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入元高丽士人李齐贤的词作及其文学史意义
1
作者 罗海燕 《内蒙古民族大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期8-14,共7页
高丽士人李齐贤的存世词作总计53阕(其中2阕存疑待考),涉及15种词牌,多以宦游、思乡与叹逝为主题,呈现出典雅、刚健与自然的审美倾向,同时具有明显的纪行、抒怀与交际功能。这些词作因其数量多、成就高和影响远,具有重要的文学史意义。... 高丽士人李齐贤的存世词作总计53阕(其中2阕存疑待考),涉及15种词牌,多以宦游、思乡与叹逝为主题,呈现出典雅、刚健与自然的审美倾向,同时具有明显的纪行、抒怀与交际功能。这些词作因其数量多、成就高和影响远,具有重要的文学史意义。一方面,李齐贤的词作突出体现了元代文学的多元性和世界性;另一方面,他也推动开创了朝鲜半岛汉文学史,尤其是词史的全新局面。从这种意义上讲,李齐贤及其词作更具有深广的全球史意义。 展开更多
关键词 元代文坛 高丽士人 李齐贤 词
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“中国外国文学学会朝鲜-韩国文学研究分会2024年年会”在南昌大学召开
2
作者 全红 《东疆学刊》 2025年第1期142-142,共1页
2024年10月26日,由南昌大学、中国外国文学学会朝鲜-韩国文学研究分会主办,南昌大学人文学院承办的“中国外国文学学会朝鲜-韩国文学研究分会2024年年会”在南昌大学举行。南昌大学纪委书记万继锋出席会议并致辞。晓庄学院教授蔡美... 2024年10月26日,由南昌大学、中国外国文学学会朝鲜-韩国文学研究分会主办,南昌大学人文学院承办的“中国外国文学学会朝鲜-韩国文学研究分会2024年年会”在南昌大学举行。南昌大学纪委书记万继锋出席会议并致辞。晓庄学院教授蔡美花做了题为《论朝鲜古代诗学中的核心范畴“象”》的演讲,山东大学教授尹允镇做了题为《中峰明本和忠宣王的交友与忠宣王的江南之行-兼及李齐贤的江南诗歌》的发言,华中师范大学教授池水涌做了题为《韩国古代小说<朴氏传>主人公的身份困境与伦理选择》的发言。此外,浙江越秀外国语学院教授金健人、上海师范大学教授赵维国、延边大学教授徐东日也做了重要发言。 展开更多
关键词 外国文学 韩国文学 身份困境 李齐贤 延边大学 纪委书记 人文学院 伦理选择
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朝鲜古代首部官纂《唐宋八家诗选》考辩
3
作者 崔雄权 李珍莹 《东疆学刊》 2025年第2期78-87,144,共11页
珍藏在韩国清州古印刷博物馆的朝鲜古代《唐宋八家诗选》是域外汉籍的珍贵版本。通过考证《唐宋八家诗选》中八家诗歌的底本来源,解决其漏字、错字、异字、脱字问题以及名为八家、实为十一家的诗歌误录问题,不仅可以有效了解“唐宋八家... 珍藏在韩国清州古印刷博物馆的朝鲜古代《唐宋八家诗选》是域外汉籍的珍贵版本。通过考证《唐宋八家诗选》中八家诗歌的底本来源,解决其漏字、错字、异字、脱字问题以及名为八家、实为十一家的诗歌误录问题,不仅可以有效了解“唐宋八家”诗在朝鲜古代的经典化过程,还可以进一步探讨中国唐宋诗海外经典化的机制与规律,为中国古典文学与文化走向世界带来理论与实践的双重启示。 展开更多
关键词 朝鲜古代 《唐宋八家诗选》 作家选定 底本考 传播偏向
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“退行”还是“超越”--韩江小说中的植物变形析源 被引量：1
4
作者 郭尔雅 《河北民族师范学院学报》 2025年第2期1-6,共6页
韩国当代作家韩江的小说《植物妻子》与《素食者》中,都出现了植物变形的意象,以此隐喻女性的生存与心理困境。植物变形主题在文学中由来已久,自奥维德《变形记》始,便主要指向女性面对压迫时的反抗与自我意志的伸张。在人类中心主义的... 韩国当代作家韩江的小说《植物妻子》与《素食者》中,都出现了植物变形的意象,以此隐喻女性的生存与心理困境。植物变形主题在文学中由来已久,自奥维德《变形记》始,便主要指向女性面对压迫时的反抗与自我意志的伸张。在人类中心主义的灵魂等级观念之下,植物变形作为人到植物的“退行”,似乎总是被注解为某种“逃逸线”上的悲剧,由此表达对基于主客二分逻辑下的压迫与统治的批判。然而当我们跳出二元论与人类中心主义的视角,植物变形则成为了感知天地万物、获得精神自由、抵达“宇宙灵魂”的天然途径,韩江小说中的植物变形也由此具备了灵魂关怀的哲学高度,这也符合东亚文学的内在气质。 展开更多
关键词 韩江 植物变形 宇宙灵魂
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韩江《不做告别》中的历史书写与多重叙事
5
作者 王秀娟 《河北民族师范学院学报》 2025年第2期13-18,共6页
韩江以其诗意而深沉的笔触,直面历史的创伤,揭示人类生命的脆弱。她的作品给人一种冷峻而凝重的震撼之感,之所以能够达到这样的文学效果,离不开其对叙事手法的娴熟把握。《不做告别》正是能够证明这一点的力作之一。在这部作品中,韩江... 韩江以其诗意而深沉的笔触,直面历史的创伤,揭示人类生命的脆弱。她的作品给人一种冷峻而凝重的震撼之感,之所以能够达到这样的文学效果,离不开其对叙事手法的娴熟把握。《不做告别》正是能够证明这一点的力作之一。在这部作品中,韩江延续了她对历史书写的理解,着力关注个体的命运,通过大量的非线性、多视角的叙事,将过去与现在、虚幻与现实,重叠交织在一起,用平面的文字为读者营造出一种立体丰盈的阅读感受。 展开更多
关键词 韩江 《不做告别》 历史书写 非线性 多视角
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从“朝天录”到“燕行录”:朝鲜朝对中原王朝态度的转变
6
作者 董萌 邹德文 《东疆学刊》 2025年第2期22-30,143,共10页
朝鲜朝出使中原王朝的纪行文献有“朝天录”与“燕行录”之别,不同的称呼表明了朝鲜朝对明清两朝的不同态度,对明朝心悦诚服故“朝天”形成“朝天录”,对清朝前期的委曲求全只能“燕行”形成“燕行录”。两种态度的深层原因有三:一是朝... 朝鲜朝出使中原王朝的纪行文献有“朝天录”与“燕行录”之别,不同的称呼表明了朝鲜朝对明清两朝的不同态度,对明朝心悦诚服故“朝天”形成“朝天录”,对清朝前期的委曲求全只能“燕行”形成“燕行录”。两种态度的深层原因有三:一是朝鲜朝“华夷之辨”思想的根深蒂固,慕华于明朝而敌视于清朝;二是“事大”政策下的朝贡行为,“畏天”于明朝而“保国”于清朝;三是明亡后的“朝天”路断,朝鲜王朝重新进行自我身份定位,完成以夷易华过程且继承中华,故不再“朝天”,而成“燕行”。 展开更多
关键词 “朝天录” “燕行录” 朝鲜 中原王朝 态度转变
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朝鲜朝燕行使者笔下的同治帝形象研究
7
作者 王秋硕 《东疆学刊》 2025年第4期9-15,共7页
朝鲜朝燕行使者有书写清帝的惯例,其中他们着重描写了同治帝接受良好教育的情况,称赞其勤学而聪颖,容貌清秀,富有帝王威仪。同治帝有作为的帝王形象围绕着其尊重科举人才、感召天意、重建圆明园等内容而展开。朝鲜朝燕行使者还出于思明... 朝鲜朝燕行使者有书写清帝的惯例,其中他们着重描写了同治帝接受良好教育的情况,称赞其勤学而聪颖,容貌清秀,富有帝王威仪。同治帝有作为的帝王形象围绕着其尊重科举人才、感召天意、重建圆明园等内容而展开。朝鲜朝燕行使者还出于思明情怀、民族意识增强、清朝个别地方官吏的腐败行为等因素塑造了其负面形象。朝鲜朝燕行使者主要以“礼”“天人感应”“孝”等儒家思想为价值判断的依据,将同治帝形象勾画成“乌托邦”式的人物。该形象不仅在不同层面上与朝鲜王朝的统治者构成了镜像关系,也是“同治中兴”的一个具象化表现。 展开更多
关键词 同治帝 朝鲜朝 燕行使者 形象 清朝
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日常生活时空序列的实录及其文史价值和意义——论李奎报的日记体汉诗
8
作者 尹允镇 陈翘楚 《东疆学刊》 2025年第4期99-107,共9页
高丽朝中期著名诗人李奎报的许多汉诗呈现出一种日常化的书写倾向,这不仅表现为其很多诗歌记载个人生活的琐屑小事,还表现为其很多诗歌具有日记体特点。他的这种日记体诗歌所记录的生活不仅仅停留在李奎报个人生活琐事上,且往往与当时... 高丽朝中期著名诗人李奎报的许多汉诗呈现出一种日常化的书写倾向,这不仅表现为其很多诗歌记载个人生活的琐屑小事,还表现为其很多诗歌具有日记体特点。他的这种日记体诗歌所记录的生活不仅仅停留在李奎报个人生活琐事上,且往往与当时社会生活和历史相关联,起到了历史实录的作用。这不仅使他的日记体诗歌具有细节真实、以俗为雅的特点,而且使它具有超乎文学范畴的史学价值和意义。同时,他的这种文风深深影响了后来的高丽朝诗风,开了高丽朝后期诗歌日常化书写的风气。他的日记体诗歌从各个方面反映出他对宋人诗话、宋诗诗风的接受。可见,中唐以后诗歌入俗、宋诗日常化书写的诗风对高丽朝,以及朝鲜朝的汉诗产生了深刻的影响。 展开更多
关键词 李奎报 日记体诗歌 日常化书写 宋诗影响 史学意识
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18世纪后期中朝文人的交友图式——以朝鲜朝“海东四家”与中国文人的交游为切入点
9
作者 朴雪梅 董彩真 《东疆学刊》 2025年第4期16-22,共7页
每逢朝贡时节,众多朝鲜古代文人都会随同朝贡使团来到中国,希望能与中国文人以文会友、以友辅仁,“海东四家”可谓是其中的佼佼者。他们与清朝同一时期的纪晓岚、翁方纲、阮元、罗聘、袁枚、陈鳣等诸多中国文人结下了持续几十年的友谊... 每逢朝贡时节,众多朝鲜古代文人都会随同朝贡使团来到中国,希望能与中国文人以文会友、以友辅仁,“海东四家”可谓是其中的佼佼者。他们与清朝同一时期的纪晓岚、翁方纲、阮元、罗聘、袁枚、陈鳣等诸多中国文人结下了持续几十年的友谊。他们成功实现中朝文人交流的机缘在于其找到了两个媒介:一是像李调元一样具有一定名气和才气的人发现他们,介绍他们,为他们与中国文人的精神交流提供平台;二是需要李鼎元这样的人积极为他们介绍和引荐中国文人,促进两国文人之间的实质性交流。以“海东四家”为代表的朝鲜朝文人与中国文人的这种交流模式被日后的金正喜和姜纬等文人成功复制,极大地推动了中朝文人之间的文化交流。 展开更多
关键词 “海东四家” 李调元 李鼎元 媒介 交友图式
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时调中的典例应用形式考察
10
作者 张丹 池美英 夏艳 《韩国语教学与研究》 2024年第2期115-122,共8页
时调作为朝鲜王朝时期经典的作品样式之一,起初大多数都是民间流传的歌谣。在发展的过程中,作品样式逐渐多样化,但大多数时调作品的作者尚不明确。时调虽流传至今,且大部分作品内容都以韩文形式记录而成,但在众多时调作品中依然能够寻... 时调作为朝鲜王朝时期经典的作品样式之一,起初大多数都是民间流传的歌谣。在发展的过程中,作品样式逐渐多样化,但大多数时调作品的作者尚不明确。时调虽流传至今,且大部分作品内容都以韩文形式记录而成,但在众多时调作品中依然能够寻得中国经典名句的传颂情况。为了进一步了解,本文选用了金天泽编著的《青丘永言》时调集为研究对象,并对该时调集中所呈现的典例运用情况进行了详细的分析。 展开更多
关键词 朝鲜朝时调 典例 传颂 《青丘永言》
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文本细读、文献考辨与“文心”前置:朝鲜杜诗学研究的基本维度——以左江《杜诗与朝鲜时代汉文学》为中心 被引量：1
11
作者 王成 《杜甫研究学刊》 2024年第3期69-77,86,共10页
杜诗学作为朝鲜古代诗学重要研究领域之一,单一的文本分析很难挖掘出杜诗在朝鲜文坛接受、传播与变化的丰富状貌,只有多维度阐释才能达成整体性的学术关照。左江《杜诗与朝鲜时代汉文学》以文本细读作为研究基础,重视文献考辨。该书秉... 杜诗学作为朝鲜古代诗学重要研究领域之一,单一的文本分析很难挖掘出杜诗在朝鲜文坛接受、传播与变化的丰富状貌,只有多维度阐释才能达成整体性的学术关照。左江《杜诗与朝鲜时代汉文学》以文本细读作为研究基础,重视文献考辨。该书秉承旧文献新用、新文献智用的研究原则,将义理阐释与文献考辨相结合,体现出“文心”前置的鲜明特点,进一步丰富了东亚汉文化圈的杜诗学研究空间。 展开更多
关键词 《杜诗与朝鲜时代汉文学》 朝鲜杜诗学 文本 文献 “文心”
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古代朝鲜的岳阳楼书写 被引量：1
12
作者 李倩 蔡美花 《北华大学学报（社会科学版）》 2024年第2期24-34,150,151,共13页
最晚于高丽朝中期,岳阳楼便已借助文学及文化传播,实现了“自然景观—本土文学—异域文学”的跨界传播与文化增殖。时空所限,古代朝鲜的岳阳楼书写仰赖中国诗文给养,杜甫《登岳阳楼》、范仲淹《岳阳楼记》及潇湘八景之一《洞庭秋月》成... 最晚于高丽朝中期,岳阳楼便已借助文学及文化传播,实现了“自然景观—本土文学—异域文学”的跨界传播与文化增殖。时空所限,古代朝鲜的岳阳楼书写仰赖中国诗文给养,杜甫《登岳阳楼》、范仲淹《岳阳楼记》及潇湘八景之一《洞庭秋月》成为其重要书写范式。古代朝鲜文人通过高度文本化的岳阳楼“风景”激发海东岳阳楼文学书写,并以此诗意化地观看、解读古代朝鲜的本土风景,进一步阅读、认知日本风景,由此塑造出古代东亚文人间共有共通的审美世界。 展开更多
关键词 岳阳楼 景观书写 古代朝鲜 书写范式 东亚认知
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试论李奎报诗歌中的道德情感
13
作者 池水涌 韩玉 《东疆学刊》 CSSCI 2024年第1期86-95,132,共11页
李奎报是朝鲜半岛高丽时期最具代表性的诗人。他的诗歌中最引人瞩目的是那些表达道德情感的作品,它们从主题层面上大致可分为爱民诗、规劝诗和讽刺诗。这些诗大都采用形式相对自由的古体诗或歌行,通过写实主义创作手法如实地记录和反映... 李奎报是朝鲜半岛高丽时期最具代表性的诗人。他的诗歌中最引人瞩目的是那些表达道德情感的作品,它们从主题层面上大致可分为爱民诗、规劝诗和讽刺诗。这些诗大都采用形式相对自由的古体诗或歌行,通过写实主义创作手法如实地记录和反映诗人所关注的社会问题,将诗人的道德情感寓于客观叙事与形象描写之中,直抒胸臆,震撼人心。更重要的是,这些诗都蕴含着深刻的伦理价值,能够给读者带来振聋发聩的道德警示和道德教诲。 展开更多
关键词 李奎报 汉诗 道德情感 道德教诲 文学伦理学批评
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韩国古典美学范畴——“风流” 被引量：7
14
作者 蔡美花 《东疆学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第1期1-6,111,共6页
20世纪80年代以后,"风流"作为一个美学范畴或文化范畴越来越成为学界关注和探究的热点问题。在美学层面上,"风流"作为一个具有浓郁的韩国民族本土化意味的美学范畴,绝对可以担负起韩国传统历史文化"原型意象&q... 20世纪80年代以后,"风流"作为一个美学范畴或文化范畴越来越成为学界关注和探究的热点问题。在美学层面上,"风流"作为一个具有浓郁的韩国民族本土化意味的美学范畴,绝对可以担负起韩国传统历史文化"原型意象"的角色。因为它不但具有明确的精神价值取向,而且还形成了相对稳定的日常生活范型;它不只对韩国文化哲学的形成与发展影响巨大,即便在今天依然潜在地影响与规定着韩国民众的思维方式及行为准则。同时,"风流"的理念与精神诉求一直是韩国文学艺术创作主导的价值取向。所以,我们有理由说,"风流"是韩国古典美学的主导范畴与基干范畴。 展开更多
关键词 风流 诗话 韩国古典美学
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朝鲜朝燕行使者视野下的清代中国东北地区民众生活习俗 被引量：1
15
作者 王广义 张宽 《东疆学刊》 CSSCI 2018年第1期27-33,共7页
《燕行录》是朝鲜燕行使者在前往中国途中的见闻。作为特殊地域和区位的中国东北,燕行使者高度重视这一地区,并在《燕行录》中进行了详细的记录,其中包括民众的生产、生活活动及其习俗,体现了其地域性、多元性、流变性的特征,反映了这... 《燕行录》是朝鲜燕行使者在前往中国途中的见闻。作为特殊地域和区位的中国东北,燕行使者高度重视这一地区,并在《燕行录》中进行了详细的记录,其中包括民众的生产、生活活动及其习俗,体现了其地域性、多元性、流变性的特征,反映了这一时期东北社会历史的变迁。 展开更多
关键词 《燕行录》 燕行使者 清代东北地区 生活习俗
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略论朝鲜李朝正祖的“文体反正” 被引量：1
16
作者 任晓丽 梁利 《解放军外国语学院学报》 CSSCI 北大核心 2009年第2期118-122,共5页
朝鲜李朝正祖统治时期,正值李朝后期的社会、政治、文化进行转换。从李朝后期社会文化的变革及实学文风的兴起、多种文体的盛行等方面来考察正祖"文体反正"的社会文化背景及其过程和结果,可以看出,正祖的"文体反正"... 朝鲜李朝正祖统治时期,正值李朝后期的社会、政治、文化进行转换。从李朝后期社会文化的变革及实学文风的兴起、多种文体的盛行等方面来考察正祖"文体反正"的社会文化背景及其过程和结果,可以看出,正祖的"文体反正"政策扼制了当时文人们的思想和创作活动,是具有保守性质的、欲逆转时代潮流的文化政策。正祖为了维护传统的价值观和封建统治秩序而实施的"文体反正"政策也超出了一般文化运动的范畴。 展开更多
关键词 朝鲜 李朝 正祖 文体反正
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明清时期山海关的姜女庙与孟姜女传说——以朝鲜燕行文献的记载为中心 被引量：3
17
作者 皮庆生 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第3期141-148,共8页
明清时期山海关的姜女庙主要是官方控制的教化之所,宗教性功能则由周围的观音殿、催生娘娘庙等承担。姜女庙的空间布局、神像、楹联、壁画等都有强烈的官方色彩,官方碑记整合了民间的故事,确定了山海关孟姜女传说的基本框架,民间的表达... 明清时期山海关的姜女庙主要是官方控制的教化之所,宗教性功能则由周围的观音殿、催生娘娘庙等承担。姜女庙的空间布局、神像、楹联、壁画等都有强烈的官方色彩,官方碑记整合了民间的故事,确定了山海关孟姜女传说的基本框架,民间的表达则见缝插针地渗透进去,在寻夫、殉夫等情节上出现了一些变异,官方、士大夫的权威与民间的创造性和谐共存。结合明清地方史料,朝鲜燕行文献的记载不仅有助于梳理明清时期山海关姜女庙和孟姜女传说的流传和演变情况,更能呈现孟姜女传说的演变轨迹和多样性。 展开更多
关键词 姜女庙 孟姜女传说 燕行录 山海关
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关于崔致远研究的三个误区及其突破 被引量：2
18
作者 李定广 《学术界》 CSSCI 北大核心 2012年第9期28-35,285,共8页
自1992年中韩建交至今二十年来,"崔致远研究热"逐渐从韩国扩散到中国。但当前的崔致远研究存在三大误区:一是关于崔致远的生年及初来华之年受韩国学界误导问题;二是关于崔致远与罗隐、顾云关系及其创作渊源的若干误解;三是关... 自1992年中韩建交至今二十年来,"崔致远研究热"逐渐从韩国扩散到中国。但当前的崔致远研究存在三大误区:一是关于崔致远的生年及初来华之年受韩国学界误导问题;二是关于崔致远与罗隐、顾云关系及其创作渊源的若干误解;三是关于崔致远诗文评价中激情拔高问题。对崔致远的研究和评价,决不能孤立进行,必须放在唐末文学和文化背景中,放在唐末作家作品序列中,给予恰如其分的定位与评判。 展开更多
关键词 崔致远研究 三大误区 突破
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明清小品文对朝鲜朝后期文风之影响 被引量：2
19
作者 任晓丽 《解放军外国语学院学报》 CSSCI 北大核心 2012年第1期120-124,共5页
中韩两国的文化交流源远流长,朝鲜朝前期和中期一直奉行理学的文学观,即标榜先秦两汉的经典史书和唐宋古文的二元化。朝鲜朝后期的特殊社会文化背景及小品文的涌入,使得小品文体在朝鲜朝兴起,从而深刻地影响了朝鲜朝后期的文风。小品文... 中韩两国的文化交流源远流长,朝鲜朝前期和中期一直奉行理学的文学观,即标榜先秦两汉的经典史书和唐宋古文的二元化。朝鲜朝后期的特殊社会文化背景及小品文的涌入,使得小品文体在朝鲜朝兴起,从而深刻地影响了朝鲜朝后期的文风。小品文大家的文学观发展成为以中人为主体的"性灵论",这在一定程度上促进了朝鲜朝民族文学的发展。 展开更多
关键词 明清小品文 朝鲜朝 文学观 文风
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心有执念终成魔——论《源氏物语》中六条妃子作祟原因 被引量：3
20
作者 张碧波 《重庆交通大学学报（社会科学版）》 2012年第2期79-82,共4页
在《源氏物语》全书中,六条妃子四次作祟,其中对夕颜、葵姬的作祟属于生魂作祟,对紫姬、三公主的作祟属于死灵作祟。分析与光源氏交往并占一定地位的众情人的容姿、性格、才情、出身等诸方面,指出只有对自身容姿、才情、出身等十分骄矜... 在《源氏物语》全书中,六条妃子四次作祟,其中对夕颜、葵姬的作祟属于生魂作祟,对紫姬、三公主的作祟属于死灵作祟。分析与光源氏交往并占一定地位的众情人的容姿、性格、才情、出身等诸方面,指出只有对自身容姿、才情、出身等十分骄矜的六条妃子才具有作祟的可能性,而六条妃子作祟的深层原因在于日本平安时代的婚姻形态。 展开更多
关键词 《源氏物语》 六条妃子 作祟 多妻婚
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