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引用与追摹:朝鲜汉文散文接受苏轼诗文研究
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作者 曹春茹 赵腾飞 《聊城大学学报(社会科学版)》 2026年第1期59-69,共11页
作为宋代文化巨擘,苏轼的声名与部分诗文早在他四十岁前便传入朝鲜半岛并广受关注。其众多脍炙人口的诗文在高丽、朝鲜两朝的汉文散文中被持续评论、引用、仿作与重构。朝鲜文人推崇“苏轼之才,远大之器”,认为“无出坡翁之右”者,因而... 作为宋代文化巨擘,苏轼的声名与部分诗文早在他四十岁前便传入朝鲜半岛并广受关注。其众多脍炙人口的诗文在高丽、朝鲜两朝的汉文散文中被持续评论、引用、仿作与重构。朝鲜文人推崇“苏轼之才,远大之器”,认为“无出坡翁之右”者,因而广泛效仿其创作:在汉文散文中引用苏轼诗歌以见景咏怀、因事抒情、支撑观点;追摹苏轼的各类散文,通篇模仿或以相同题目再创作,《赤壁赋》尤受青睐。苏轼诗文不仅丰富了朝鲜汉文散文的文本,加速了其发展与成熟,也提升了这些作品的中国文化内涵与哲学深度,使其更具典雅性、理趣性与思辨性。此外,苏轼诗文在朝鲜政治、教育、哲学等多个领域广泛传播,影响深远,进一步巩固了苏轼在东亚汉文化圈的地位,并推动了其诗文的域外经典化进程。 展开更多
关键词 朝鲜汉文散文 苏轼诗文 引用 追摹 接受
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朝鲜民间口传艺术形态的孟姜女故事研究——以金德顺的讲述及本土化重构为例
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作者 匡秋爽 《东疆学刊》 2026年第1期15-24,127,共11页
朝鲜民间故事家金德顺讲述的孟姜女故事既承袭、延续了中国孟姜女传说的核心内容和主要情节,又从朝鲜社会历史文化和民族审美习惯出发对故事进行了本土化重构,使其具有了更强的跨国别、跨民族传播力和文化交融性。金德顺的故事讲述突破... 朝鲜民间故事家金德顺讲述的孟姜女故事既承袭、延续了中国孟姜女传说的核心内容和主要情节,又从朝鲜社会历史文化和民族审美习惯出发对故事进行了本土化重构,使其具有了更强的跨国别、跨民族传播力和文化交融性。金德顺的故事讲述突破了一般民间故事的程式化与局限性,在真实可信的人物和生动感人的情节之上加以大胆构想,形成了现实精神与浪漫色彩有机结合的奇幻性故事美学风格。关注、分析金德顺的故事讲述艺术与本土化重构方式,对于研究和探讨中国故事跨文化传播与本土化融入过程,有效提升中国优秀传统文化的国际影响力具有启发和借鉴意义。 展开更多
关键词 朝鲜 孟姜女故事 金德顺 口传文学 本土化 重构
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副文本视角下的古代朝鲜杜诗研究
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作者 王成 《东疆学刊》 2026年第2期67-74,共8页
副文本理论可在古代朝鲜杜诗研究领域发挥重要作用。作为副文本的重要类型,诗题、诗序、诗文集序跋与正文本构成相互依存、指涉的互文本“关系场”,不仅参与正文本意义的建构、记录和还原写作现场,还为正文本营造出立体、多维的场域。... 副文本理论可在古代朝鲜杜诗研究领域发挥重要作用。作为副文本的重要类型,诗题、诗序、诗文集序跋与正文本构成相互依存、指涉的互文本“关系场”,不仅参与正文本意义的建构、记录和还原写作现场,还为正文本营造出立体、多维的场域。将副文本理论应用于古代朝鲜杜诗研究,可以为杜诗的域外传播与影响研究、东亚杜诗学史的书写等提供方法论上的借鉴,以及可行性研究路径与实施方案。 展开更多
关键词 古代朝鲜 副文本 杜诗 序跋
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郑誧汉诗中的中国文化因子
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作者 廖媛媛 《今古文创》 2026年第2期34-36,共3页
郑誧是高丽后期的著名诗人,虽英年早逝,但留下了98首诗歌,均收录在《雪谷集》中。郑誧富有才华、文学底蕴丰厚,他的诗歌具有清丽、简古的特点,在高丽文坛受到很高的评价。创作汉诗时,他习惯于大量借用中国历史人物和典故,频繁出现与中... 郑誧是高丽后期的著名诗人,虽英年早逝,但留下了98首诗歌,均收录在《雪谷集》中。郑誧富有才华、文学底蕴丰厚,他的诗歌具有清丽、简古的特点,在高丽文坛受到很高的评价。创作汉诗时,他习惯于大量借用中国历史人物和典故,频繁出现与中国文化相关的内容,使诗歌显现出丰富的中国文学涵养。 展开更多
关键词 郑誧 《雪谷集》 汉诗 中国文化 关联
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创伤的棱镜:论《失语者》的叙事形态、人物症状与救赎隐喻
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作者 钟彦 《今古文创》 2026年第12期7-9,共3页
本文以韩国作家韩江的《失语者》为研究对象,通过创伤理论的分析框架,系统剖析小说如何通过其非线性的叙事形态、症状化的人物塑造以及富有隐喻性的空间与语言意象表达主题。文章认为,小说的叙事结构本身即是创伤心理的外化,人物则是创... 本文以韩国作家韩江的《失语者》为研究对象,通过创伤理论的分析框架,系统剖析小说如何通过其非线性的叙事形态、症状化的人物塑造以及富有隐喻性的空间与语言意象表达主题。文章认为,小说的叙事结构本身即是创伤心理的外化,人物则是创伤的具身化符号,而其对“希腊语”与“联结空间”的书写,共同指向了在语言异化与情感疏离的现代困境中,重建主体性与人际联结的可能。文章还探讨了《失语者》与韩江前作《素食者》在创伤叙事上的内在关联,揭示韩江文学创作中一以贯之的创伤叙事谱系与救赎美学。 展开更多
关键词 韩江 《失语者》 素食者 创伤叙事 救赎隐喻
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李在学《癸丑燕行诗》的意象解读与价值阐释
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作者 郑明明 姚晓娟 《今古文创》 2026年第9期19-21,共3页
《癸丑燕行诗》是朝鲜文人李在学于1793年出使清朝时创作的作品,记录了其燕行途中的感悟,兼具文学价值与历史价值。本文以18世纪末中朝文化交流为背景,从创作背景、文本内涵、文化交流意义、文学与历史价值等多个维度对《癸丑燕行诗》... 《癸丑燕行诗》是朝鲜文人李在学于1793年出使清朝时创作的作品,记录了其燕行途中的感悟,兼具文学价值与历史价值。本文以18世纪末中朝文化交流为背景,从创作背景、文本内涵、文化交流意义、文学与历史价值等多个维度对《癸丑燕行诗》展开系统研究。该诗集不仅是李在学个人情感与思想的载体,更反映了当时中朝两国在政治、经济、文化领域的互动状态,为研究18世纪末东亚文化圈的交流提供了重要资料,同时也对当代中朝韩文化交流与文化遗产传承具有启示意义。 展开更多
关键词 李在学 《癸丑燕行诗》 文化交流 燕行诗
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从史料、邦交到崔致远笔下的新罗书写
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作者 黄琪 《今古文创》 2026年第9期38-40,共3页
新罗国作为朝鲜半岛三大政权之一,其历史溯源可至我国西汉时期,其在魏晋南北朝时期与中原王朝已建立外交关系。大唐建立后,新罗依靠大唐势力成为朝鲜半岛统一政权,从其与唐邦交到崔致远笔下的描写,可知新罗在政治、文化等方面受大唐影... 新罗国作为朝鲜半岛三大政权之一,其历史溯源可至我国西汉时期,其在魏晋南北朝时期与中原王朝已建立外交关系。大唐建立后,新罗依靠大唐势力成为朝鲜半岛统一政权,从其与唐邦交到崔致远笔下的描写,可知新罗在政治、文化等方面受大唐影响颇深。 展开更多
关键词 新罗 崔致远
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汉文学传统的现代传承与域外征引——以朝鲜现代诗人白石为例
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作者 王林畅 金鹤哲 《东疆学刊》 2026年第2期75-86,共12页
白石是朝鲜半岛20世纪三四十年代的著名诗人,其诗作不仅借鉴了中国古典文学的表现手法,还传承并创新性地化用了其中的文学意象。他深谙中华道家“心斋”的体道观与“自然逍遥”的处世之道,并将这些哲学思想融入其诗歌创作,表达了对脱离... 白石是朝鲜半岛20世纪三四十年代的著名诗人,其诗作不仅借鉴了中国古典文学的表现手法,还传承并创新性地化用了其中的文学意象。他深谙中华道家“心斋”的体道观与“自然逍遥”的处世之道,并将这些哲学思想融入其诗歌创作,表达了对脱离殖民地状态下的理想空间“乌托邦”的构想与追求。在汉文化和汉文学的影响下,白石诗歌不但有着独特的人文情怀,还富有内涵与张力。通过考察白石诗歌的文化特征和艺术特征,梳理并分析白石诗歌对中国古典文学和传统文化的借鉴、传承以及现代转型的特点,可以揭示古典汉诗传统和传统文化在域外的传播与现代转型的特征。 展开更多
关键词 白石 朝鲜 汉诗传统 现代转型 意象 道家思想
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金学铁长篇小说《激情时代》的空间叙事研究
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作者 李光一 安晶慧 《东疆学刊》 2026年第1期89-95,共7页
金学铁的自传体小说《激情时代》以跨地域的生命经验为经纬,通过空间叙事的艺术手法,将个体记忆与集体历史熔铸于地理图景之中。从朝鲜元山的“恋地情结”到上海租界的革命启蒙,从太行山的战火淬炼到情感空间的边界跨越,主人公徐船长的... 金学铁的自传体小说《激情时代》以跨地域的生命经验为经纬,通过空间叙事的艺术手法,将个体记忆与集体历史熔铸于地理图景之中。从朝鲜元山的“恋地情结”到上海租界的革命启蒙,从太行山的战火淬炼到情感空间的边界跨越,主人公徐船长的空间位移展现了殖民语境下革命主体的成长轨迹。结合段义孚的人文主义地理学理论与列斐伏尔的空间生产理论,可剖析物理空间如何转化为情感载体与政治场域,揭示空间叙事对人物身份重构与革命意识觉醒的催化作用。《激情时代》通过“边界—跨界”的辩证叙事,不仅映射了20世纪东亚地缘政治的复杂性,更以国际主义视野重构了革命书写的空间诗学。 展开更多
关键词 金学铁 《激情时代》 空间 场所 边界 跨界
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大众文化的镜像书写——论韩剧叙事的视觉建构与权力意象
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作者 沈萍 王昌宜 《长春师范大学学报》 2026年第3期86-93,共8页
韩剧作为对中国本土文化影响深远的外来艺术形态,凭借独特的叙事表征与东方美学特质融入中国大众文化语境,成为典型的跨文化传播样本。本文从大众文化审美镜像视角,剖析韩剧叙事的视觉表征与审美取向,其以视觉唯美主义为形式基调、日常... 韩剧作为对中国本土文化影响深远的外来艺术形态,凭借独特的叙事表征与东方美学特质融入中国大众文化语境,成为典型的跨文化传播样本。本文从大众文化审美镜像视角,剖析韩剧叙事的视觉表征与审美取向,其以视觉唯美主义为形式基调、日常生活审美化为内在逻辑、情感至上与悲剧叙事为主题策略,契合了中国受众的审美需求。韩剧的跨文化传播成功,核心源于中韩儒家文化同源的接受语境,降低了文化传播门槛,更形成了审美与价值认同。同时,韩剧的传播亦是隐性的权力运作过程,其通过快感生产、诱惑机制与视觉话语操控,深度影响受众的审美与生活方式。韩剧的流行既为本土影视创作与跨文化传播提供了艺术借鉴,也带来文化认同层面的潜在问题。对此,应理性审视韩剧的价值与影响,在吸收其创作经验的同时坚守本土文化立场,推动本土文化创新发展与跨文化传播的理性推进,构建具有中国特色的大众文化体系。 展开更多
关键词 韩剧 叙事策略 视觉建构 权力意象 跨文化认同 大众文化
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韩国近代转型期小说观:中国小说观念的接受与融合
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作者 蔡美花 金美英 《东疆学刊》 2026年第1期70-82,128,共14页
中国近代小说所蕴含的社会功能与美学价值为韩国重新界定小说概念提供了至关重要的契机,使其得以从容应对开化与启蒙这一时代课题。彼时,中国借助小说唤醒民众意识的理念,与韩国社会的现实需求高度契合,有力地推动了小说作为促进社会进... 中国近代小说所蕴含的社会功能与美学价值为韩国重新界定小说概念提供了至关重要的契机,使其得以从容应对开化与启蒙这一时代课题。彼时,中国借助小说唤醒民众意识的理念,与韩国社会的现实需求高度契合,有力地推动了小说作为促进社会进步工具的广泛应用。通过聚焦中国文学对韩国近代转型期小说产生的深远影响,尤其着重考察中国近代小说观念在韩国的接受与融合历程,可以深入探究韩国近代转型期小说观念的形成过程,为理解中韩两国文学交流的历史深度与广度提供全新视角。 展开更多
关键词 中韩 近代转型期 小说观 接受研究
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论李商隐“无题”诗在古代朝鲜的接受与演变
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作者 李佳蔚 《东疆学刊》 2026年第2期120-126,共7页
“无题”原本是一种在题目中不直接体现创作内容与功用的特殊诗歌范式,主要包括以李商隐为代表的唐人“无题”诗和以苏轼为代表的宋人“无题”诗。两类作品皆受到域外朝鲜诗家的广泛效仿。其中,古代朝鲜文人对李商隐“无题”的接受主要... “无题”原本是一种在题目中不直接体现创作内容与功用的特殊诗歌范式,主要包括以李商隐为代表的唐人“无题”诗和以苏轼为代表的宋人“无题”诗。两类作品皆受到域外朝鲜诗家的广泛效仿。其中,古代朝鲜文人对李商隐“无题”的接受主要表现为细致刻画男女恋情,将“别离”情节作为最终结局导向以及明艳精工的诗风特征。与李商隐作品不同:古代朝鲜诗家在突破原有题材的同时,削减了诗歌本身的抽象性,而更注重恋情的沉浸体验与声色的感官过程,但又区别于香奁体等艳情作品对异性纯粹的观赏心理,其中仍然寄托了精神憧憬,并运用大量意象营造唯美氛围。基于此,古代朝鲜诗家较好把握了李诗的根本内涵,其作品属于爱情诗的范畴。 展开更多
关键词 “无题”诗 李商隐 古代朝鲜 汉诗研究
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“中国外国文学学会朝鲜-韩国文学研究分会2024年年会”在南昌大学召开
13
作者 全红 《东疆学刊》 2025年第1期142-142,共1页
2024年10月26日,由南昌大学、中国外国文学学会朝鲜-韩国文学研究分会主办,南昌大学人文学院承办的“中国外国文学学会朝鲜-韩国文学研究分会2024年年会”在南昌大学举行。南昌大学纪委书记万继锋出席会议并致辞。晓庄学院教授蔡美... 2024年10月26日,由南昌大学、中国外国文学学会朝鲜-韩国文学研究分会主办,南昌大学人文学院承办的“中国外国文学学会朝鲜-韩国文学研究分会2024年年会”在南昌大学举行。南昌大学纪委书记万继锋出席会议并致辞。晓庄学院教授蔡美花做了题为《论朝鲜古代诗学中的核心范畴“象”》的演讲,山东大学教授尹允镇做了题为《中峰明本和忠宣王的交友与忠宣王的江南之行-兼及李齐贤的江南诗歌》的发言,华中师范大学教授池水涌做了题为《韩国古代小说<朴氏传>主人公的身份困境与伦理选择》的发言。此外,浙江越秀外国语学院教授金健人、上海师范大学教授赵维国、延边大学教授徐东日也做了重要发言。 展开更多
关键词 外国文学 韩国文学 身份困境 李齐贤 延边大学 纪委书记 人文学院 伦理选择
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朝鲜古代首部官纂《唐宋八家诗选》考辩 被引量:1
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作者 崔雄权 李珍莹 《东疆学刊》 2025年第2期78-87,144,共11页
珍藏在韩国清州古印刷博物馆的朝鲜古代《唐宋八家诗选》是域外汉籍的珍贵版本。通过考证《唐宋八家诗选》中八家诗歌的底本来源,解决其漏字、错字、异字、脱字问题以及名为八家、实为十一家的诗歌误录问题,不仅可以有效了解“唐宋八家... 珍藏在韩国清州古印刷博物馆的朝鲜古代《唐宋八家诗选》是域外汉籍的珍贵版本。通过考证《唐宋八家诗选》中八家诗歌的底本来源,解决其漏字、错字、异字、脱字问题以及名为八家、实为十一家的诗歌误录问题,不仅可以有效了解“唐宋八家”诗在朝鲜古代的经典化过程,还可以进一步探讨中国唐宋诗海外经典化的机制与规律,为中国古典文学与文化走向世界带来理论与实践的双重启示。 展开更多
关键词 朝鲜古代 《唐宋八家诗选》 作家选定 底本考 传播偏向
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朝鲜朝文人对中国小说选本的再编选及其小说观念——以《训世评话》《太平广记详节》《删补文苑楂橘》为例
15
作者 季南 《东疆学刊》 2025年第4期108-116,共9页
选本作为反映编选者接受偏好、审美视角及文学理念的关键载体,对于剖析中国小说在朝鲜半岛的传播路径、本土化演变,以及朝鲜古代文人小说观念的形成与发展具有重要价值。《训世评话》《太平广记详节》《删补文苑楂橘》等中国小说再选本... 选本作为反映编选者接受偏好、审美视角及文学理念的关键载体,对于剖析中国小说在朝鲜半岛的传播路径、本土化演变,以及朝鲜古代文人小说观念的形成与发展具有重要价值。《训世评话》《太平广记详节》《删补文苑楂橘》等中国小说再选本,展现了朝鲜古代文人在儒家思想框架内对小说的辩证思考与选择性接纳,通过改编和再创造,他们赋予小说儒家伦理内涵,肯定其教化、娱乐和补史功能。这些选本客观上推动了朝鲜古代小说的创作与发展,促进了小说读者群体的扩展,为中朝文学交流提供了重要依据,具有重要的文献价值与学术意义。 展开更多
关键词 朝鲜朝文人 中国小说选本 儒家思想 小说观念 本土化改编
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卢守慎的《续续杞菊赋》及中朝杞菊意象分析
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作者 李松 《东疆学刊》 2025年第1期96-106,共11页
在中国,杞菊的意象经历了从先秦到唐宋的构建过程,朝鲜古代的杞菊文化深受中国的影响。带有杞菊意象的文学作品都具有君子固穷、安贫乐道的基调,但也有不同的侧重。杞菊与书酒的联系也合乎传统耕读传家思想。杞菊的意象建构由陆龟蒙首开... 在中国,杞菊的意象经历了从先秦到唐宋的构建过程,朝鲜古代的杞菊文化深受中国的影响。带有杞菊意象的文学作品都具有君子固穷、安贫乐道的基调,但也有不同的侧重。杞菊与书酒的联系也合乎传统耕读传家思想。杞菊的意象建构由陆龟蒙首开,他阐发了杞菊的气节;苏轼在陆龟蒙的基础上阐发了“官厨杞菊”中“万物同一”的哲理;张栻发现了哲理背后深层次审美基础,即杞菊的中和之美;朝鲜古代文人卢守慎则在前人基础上更进一步指出多欲在修行方面的阻碍。卢守慎《续续杞菊赋》在内容和形式上对中国杞菊赋有多方面的接受,同时更加突出了杞菊在君子修身方面的理学意义。朱熹等理学家思想的传播也使杞菊文化深受朝鲜古代文人喜爱。 展开更多
关键词 杞菊意象 卢守慎 理学 建构 《续续杞菊赋》 中朝
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朝鲜朝通俗小说儒家情理维度及其教化逻辑
17
作者 李娟 李建勇 《东疆学刊》 2025年第3期74-82,144,共10页
在传统东方儒家文化圈和社会语境中,“情理”既是一种社会现象,又是一种话语形式,是人们对社会现象的认知和表达。朝鲜古代的“情理”观念既有以中国儒家传统为参照的表述,也有对本土社会事实的认知与再创造概括,表现出了不同的文化建... 在传统东方儒家文化圈和社会语境中,“情理”既是一种社会现象,又是一种话语形式,是人们对社会现象的认知和表达。朝鲜古代的“情理”观念既有以中国儒家传统为参照的表述,也有对本土社会事实的认知与再创造概括,表现出了不同的文化建构和表征。朝鲜朝的通俗小说家基于血缘、伦理、道德所表达的话语实践与人性体验,将“情理”从理论哲学层面回落到社会生活实践,通过文学话语表达情理冲突与调和的维度,揭示了“理”是“情”的伦理基础,“欲”是“情”的生理基础,而“情”是超越“理”“欲”之上的人格要素,并链接官方、文人、市井之间,使通俗小说成为朝鲜朝时期重要的话语工具,并在社会变革期发挥着伦理教化功用。 展开更多
关键词 朝鲜通俗小说 儒家情理 宗法血缘 道德 教化
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朝鲜士祸与李朝汉诗创作之转向——士人生态环境下对16-17世纪朝鲜诗歌的省察
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作者 徐栋梁 《通化师范学院学报》 2025年第9期56-63,共8页
朝鲜燕山君(1476—1506)至明宗(1534—1567)期间,士林派与勋旧派之间的权力争斗日趋激烈,直接导致了“戊午士祸”“甲子士祸”“己卯士祸”“乙巳士祸”这四次对朝鲜政坛产生巨大影响的政治事件。持续的政治清洗不仅加剧了士林的思想分... 朝鲜燕山君(1476—1506)至明宗(1534—1567)期间,士林派与勋旧派之间的权力争斗日趋激烈,直接导致了“戊午士祸”“甲子士祸”“己卯士祸”“乙巳士祸”这四次对朝鲜政坛产生巨大影响的政治事件。持续的政治清洗不仅加剧了士林的思想分化与性理学内省变革,更直接促成了诗坛格局的重构:主导一时的“海东江西派”逐渐式微,标举盛唐的“三唐诗人”群体崛起成为主流。这一转向深刻体现在汉诗创作的多个维度,包括题材选择的拓展、创作主体的多元化及诗歌理论的自觉构建,标志着朝鲜汉诗在特定历史语境下走向了更为丰富和本土化的发展道路。 展开更多
关键词 李氏朝鲜 士祸 汉诗 海东江西派 三唐诗人
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入元高丽士人李齐贤的词作及其文学史意义
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作者 罗海燕 《内蒙古民族大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期8-14,共7页
高丽士人李齐贤的存世词作总计53阕(其中2阕存疑待考),涉及15种词牌,多以宦游、思乡与叹逝为主题,呈现出典雅、刚健与自然的审美倾向,同时具有明显的纪行、抒怀与交际功能。这些词作因其数量多、成就高和影响远,具有重要的文学史意义。... 高丽士人李齐贤的存世词作总计53阕(其中2阕存疑待考),涉及15种词牌,多以宦游、思乡与叹逝为主题,呈现出典雅、刚健与自然的审美倾向,同时具有明显的纪行、抒怀与交际功能。这些词作因其数量多、成就高和影响远,具有重要的文学史意义。一方面,李齐贤的词作突出体现了元代文学的多元性和世界性;另一方面,他也推动开创了朝鲜半岛汉文学史,尤其是词史的全新局面。从这种意义上讲,李齐贤及其词作更具有深广的全球史意义。 展开更多
关键词 元代文坛 高丽士人 李齐贤
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朝鲜朝文人南汉纪咏史汉诗的历史意识与叙事特点
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作者 刘侃如 陈前 《东疆学刊》 2025年第1期107-114,共8页
南汉纪是朝鲜朝后期文人,他的咏史汉诗虽然数量较少,仅存十余首,但内容丰富,是继李承休《帝王韵纪》后唯一一位全面吟咏中国史的朝鲜朝文人。其咏史汉诗体现了鲜明的正统观、尊明贬元倾向、天命史观等,呈现了独特的历史意蕴。这些作品... 南汉纪是朝鲜朝后期文人,他的咏史汉诗虽然数量较少,仅存十余首,但内容丰富,是继李承休《帝王韵纪》后唯一一位全面吟咏中国史的朝鲜朝文人。其咏史汉诗体现了鲜明的正统观、尊明贬元倾向、天命史观等,呈现了独特的历史意蕴。这些作品以组诗的形式呈现,在叙事上力图按史书脉络书写,体量较大,对中国历史进行了客观的记述。从历史意识与叙事上对作品进行分析,可以在一定程度上弥补学界对南汉纪作品研究的不足,并为跨文化研究提供范例。 展开更多
关键词 南汉纪 咏史汉诗 历史意识 叙事特点 朝鲜朝
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