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引用与追摹:朝鲜汉文散文接受苏轼诗文研究
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作者 曹春茹 赵腾飞 《聊城大学学报(社会科学版)》 2026年第1期59-69,共11页
作为宋代文化巨擘,苏轼的声名与部分诗文早在他四十岁前便传入朝鲜半岛并广受关注。其众多脍炙人口的诗文在高丽、朝鲜两朝的汉文散文中被持续评论、引用、仿作与重构。朝鲜文人推崇“苏轼之才,远大之器”,认为“无出坡翁之右”者,因而... 作为宋代文化巨擘,苏轼的声名与部分诗文早在他四十岁前便传入朝鲜半岛并广受关注。其众多脍炙人口的诗文在高丽、朝鲜两朝的汉文散文中被持续评论、引用、仿作与重构。朝鲜文人推崇“苏轼之才,远大之器”,认为“无出坡翁之右”者,因而广泛效仿其创作:在汉文散文中引用苏轼诗歌以见景咏怀、因事抒情、支撑观点;追摹苏轼的各类散文,通篇模仿或以相同题目再创作,《赤壁赋》尤受青睐。苏轼诗文不仅丰富了朝鲜汉文散文的文本,加速了其发展与成熟,也提升了这些作品的中国文化内涵与哲学深度,使其更具典雅性、理趣性与思辨性。此外,苏轼诗文在朝鲜政治、教育、哲学等多个领域广泛传播,影响深远,进一步巩固了苏轼在东亚汉文化圈的地位,并推动了其诗文的域外经典化进程。 展开更多
关键词 朝鲜汉文散文 苏轼诗文 引用 追摹 接受
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朝鲜民间口传艺术形态的孟姜女故事研究——以金德顺的讲述及本土化重构为例
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作者 匡秋爽 《东疆学刊》 2026年第1期15-24,127,共11页
朝鲜民间故事家金德顺讲述的孟姜女故事既承袭、延续了中国孟姜女传说的核心内容和主要情节,又从朝鲜社会历史文化和民族审美习惯出发对故事进行了本土化重构,使其具有了更强的跨国别、跨民族传播力和文化交融性。金德顺的故事讲述突破... 朝鲜民间故事家金德顺讲述的孟姜女故事既承袭、延续了中国孟姜女传说的核心内容和主要情节,又从朝鲜社会历史文化和民族审美习惯出发对故事进行了本土化重构,使其具有了更强的跨国别、跨民族传播力和文化交融性。金德顺的故事讲述突破了一般民间故事的程式化与局限性,在真实可信的人物和生动感人的情节之上加以大胆构想,形成了现实精神与浪漫色彩有机结合的奇幻性故事美学风格。关注、分析金德顺的故事讲述艺术与本土化重构方式,对于研究和探讨中国故事跨文化传播与本土化融入过程,有效提升中国优秀传统文化的国际影响力具有启发和借鉴意义。 展开更多
关键词 朝鲜 孟姜女故事 金德顺 口传文学 本土化 重构
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物哀美学在《雪国》中的四维解读
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作者 刘畅 《今古文创》 2026年第9期10-12,共3页
川端康成以《雪国》为笺,蘸雪色与火光,写下物哀美学的四维诗篇。雪国的雪,是纯净的白,是孤寂的纱,更是易逝的诗——落于驹子的和服晕开泪痕,覆于铁轨消弭车痕,以“冷”与“逝”铺就物哀底色。火则是热烈的对抗,是叶子葬身时如金蝶起舞... 川端康成以《雪国》为笺,蘸雪色与火光,写下物哀美学的四维诗篇。雪国的雪,是纯净的白,是孤寂的纱,更是易逝的诗——落于驹子的和服晕开泪痕,覆于铁轨消弭车痕,以“冷”与“逝”铺就物哀底色。火则是热烈的对抗,是叶子葬身时如金蝶起舞的烈焰,是驹子指尖琴音里倔强的热,在毁灭与执着间撞出凄美的火花。驹子以“徒劳”写执着,日记藏思念,琴音寄深情;叶子以纯粹抵虚无,守病榻,对山歌,于大火中赴一场纯粹的归程。更有“银河入瞳”“车窗映颜”的虚实交织,作者以幽玄笔法织就朦胧诗意,回应战争阴影下的意义困境。这份美学最终超越日式小众范畴,化作人类共通的共鸣:教人们于短暂中见永恒,于哀婉中见力量,在真诚活过的每一刻,触摸生命本真的诗意。 展开更多
关键词 《雪国》 物哀美学 徒劳 虚实交织 生命意义
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鲁枢元“精神生态”理论视角下川上弘美震灾后文学《水声》解读
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作者 杨月 《今古文创》 2026年第2期14-17,共4页
本文以鲁枢元的“精神生态”理论为框架,剖析川上弘美震灾后文学作品《水声》。该小说通过描绘一对姐弟在经历地震、沙林事件等社会创伤后重返老宅共同生活的故事,深刻揭示了复合灾难导致个体精神生态的失衡问题,即自我认同危机、记忆... 本文以鲁枢元的“精神生态”理论为框架,剖析川上弘美震灾后文学作品《水声》。该小说通过描绘一对姐弟在经历地震、沙林事件等社会创伤后重返老宅共同生活的故事,深刻揭示了复合灾难导致个体精神生态的失衡问题,即自我认同危机、记忆断裂及代际创伤传递。研究进一步指出,作品通过人物重建日常秩序、寻求自然慰藉与进行代际沟通的叙事,展现了修复精神生态、实现心灵疗愈的可能路径。最终论证了“震灾后文学”在记录灾难、批判现实的同时,更承担着维系人类内在世界平衡、进行伦理反思与文化重构的重要生态功能。 展开更多
关键词 精神生态 川上弘美 《水声》 震灾后文学
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日本江户时期诗僧万庵原资及其拟诗创作研究综述
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作者 陈露 《今古文创》 2026年第5期50-52,共3页
江户时期是日本汉诗创作的高峰,诗人、作品、诗派等较之以往呈现出全新面貌。此期文人对汉诗接受范围更广、程度更深,诗僧万庵原资即是其中一位,深受日本汉学大师荻生徂徕、服部南郭等人的推崇。本文系统整理了目前学界万庵原资拟效汉... 江户时期是日本汉诗创作的高峰,诗人、作品、诗派等较之以往呈现出全新面貌。此期文人对汉诗接受范围更广、程度更深,诗僧万庵原资即是其中一位,深受日本汉学大师荻生徂徕、服部南郭等人的推崇。本文系统整理了目前学界万庵原资拟效汉诗的研究成果,从万庵原资的生平交游、诗僧身份和拟诗创作三个方面进行综述,以期进一步补充域外汉诗学研究。 展开更多
关键词 江户时期 万庵原资 诗僧 拟诗
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创伤与救赎——兼论《架着双拐的人》中的战争责任之思
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作者 孙延永 《外国语文》 北大核心 2026年第1期107-115,共9页
《架着双拐的人》是远藤周作创作的一部以战争创伤与救赎为主题的战争反思小说。学界对《架着双拐的人》的评论主要聚焦于对发动战争的军国主义领导层及国家的批判,却鲜少有人关注隐藏在创伤与救赎背后的关于个人战争责任的思索。作品... 《架着双拐的人》是远藤周作创作的一部以战争创伤与救赎为主题的战争反思小说。学界对《架着双拐的人》的评论主要聚焦于对发动战争的军国主义领导层及国家的批判,却鲜少有人关注隐藏在创伤与救赎背后的关于个人战争责任的思索。作品把主人公当作日本战后时代的一个缩影,通过探寻复员兵加藤战争创伤的异化原因以及其无法获得救赎的结局,影射出战后日本社会集体记忆的伦理困境。在战后日本民众普遍将战争责任归咎于军国主义、淡化自身责任的情况下,该作品对普通士兵乃至普通民众在战争中应承担的责任进行了反思。《架着双拐的人》不仅拓宽了“远藤文学”对战争责任追究的视野,还突破了战后日本作家仅将日本民众视为受害者的传统书写模式,展现出更为深刻的战争反思意识。 展开更多
关键词 创伤 救赎 身份认同 个人责任 战争责任
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日本平安时代女性文学的影响因素探究
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作者 孙世兴 《文化创新比较研究》 2026年第2期17-20,共4页
日本平安时代(794—1192)是女性文学发展的黄金时期,涌现了以《源氏物语》《枕草子》为代表的大量女性文学作品,在世界文学史上构成了罕见的现象。研究发现,摄关政治体制下的后宫文化沙龙为女性创作提供了空间与动力;假名文字的诞生与... 日本平安时代(794—1192)是女性文学发展的黄金时期,涌现了以《源氏物语》《枕草子》为代表的大量女性文学作品,在世界文学史上构成了罕见的现象。研究发现,摄关政治体制下的后宫文化沙龙为女性创作提供了空间与动力;假名文字的诞生与普及为女性提供了表达工具;民族意识觉醒推动了“和风文化”发展;独特的婚姻制度使女性有时间与动机进行文学创作。平安女性文学不仅奠定了日本古典文学的基调,也对世界文学产生了深远影响。 展开更多
关键词 平安时代 女性文学 日本 影响因素 物哀 女性觉醒
原文传递
金学铁长篇小说《激情时代》的空间叙事研究
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作者 李光一 安晶慧 《东疆学刊》 2026年第1期89-95,共7页
金学铁的自传体小说《激情时代》以跨地域的生命经验为经纬,通过空间叙事的艺术手法,将个体记忆与集体历史熔铸于地理图景之中。从朝鲜元山的“恋地情结”到上海租界的革命启蒙,从太行山的战火淬炼到情感空间的边界跨越,主人公徐船长的... 金学铁的自传体小说《激情时代》以跨地域的生命经验为经纬,通过空间叙事的艺术手法,将个体记忆与集体历史熔铸于地理图景之中。从朝鲜元山的“恋地情结”到上海租界的革命启蒙,从太行山的战火淬炼到情感空间的边界跨越,主人公徐船长的空间位移展现了殖民语境下革命主体的成长轨迹。结合段义孚的人文主义地理学理论与列斐伏尔的空间生产理论,可剖析物理空间如何转化为情感载体与政治场域,揭示空间叙事对人物身份重构与革命意识觉醒的催化作用。《激情时代》通过“边界—跨界”的辩证叙事,不仅映射了20世纪东亚地缘政治的复杂性,更以国际主义视野重构了革命书写的空间诗学。 展开更多
关键词 金学铁 《激情时代》 空间 场所 边界 跨界
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大众文化的镜像书写——论韩剧叙事的视觉建构与权力意象
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作者 沈萍 王昌宜 《长春师范大学学报》 2026年第3期86-93,共8页
韩剧作为对中国本土文化影响深远的外来艺术形态,凭借独特的叙事表征与东方美学特质融入中国大众文化语境,成为典型的跨文化传播样本。本文从大众文化审美镜像视角,剖析韩剧叙事的视觉表征与审美取向,其以视觉唯美主义为形式基调、日常... 韩剧作为对中国本土文化影响深远的外来艺术形态,凭借独特的叙事表征与东方美学特质融入中国大众文化语境,成为典型的跨文化传播样本。本文从大众文化审美镜像视角,剖析韩剧叙事的视觉表征与审美取向,其以视觉唯美主义为形式基调、日常生活审美化为内在逻辑、情感至上与悲剧叙事为主题策略,契合了中国受众的审美需求。韩剧的跨文化传播成功,核心源于中韩儒家文化同源的接受语境,降低了文化传播门槛,更形成了审美与价值认同。同时,韩剧的传播亦是隐性的权力运作过程,其通过快感生产、诱惑机制与视觉话语操控,深度影响受众的审美与生活方式。韩剧的流行既为本土影视创作与跨文化传播提供了艺术借鉴,也带来文化认同层面的潜在问题。对此,应理性审视韩剧的价值与影响,在吸收其创作经验的同时坚守本土文化立场,推动本土文化创新发展与跨文化传播的理性推进,构建具有中国特色的大众文化体系。 展开更多
关键词 韩剧 叙事策略 视觉建构 权力意象 跨文化认同 大众文化
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郑誧汉诗中的中国文化因子
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作者 廖媛媛 《今古文创》 2026年第2期34-36,共3页
郑誧是高丽后期的著名诗人,虽英年早逝,但留下了98首诗歌,均收录在《雪谷集》中。郑誧富有才华、文学底蕴丰厚,他的诗歌具有清丽、简古的特点,在高丽文坛受到很高的评价。创作汉诗时,他习惯于大量借用中国历史人物和典故,频繁出现与中... 郑誧是高丽后期的著名诗人,虽英年早逝,但留下了98首诗歌,均收录在《雪谷集》中。郑誧富有才华、文学底蕴丰厚,他的诗歌具有清丽、简古的特点,在高丽文坛受到很高的评价。创作汉诗时,他习惯于大量借用中国历史人物和典故,频繁出现与中国文化相关的内容,使诗歌显现出丰富的中国文学涵养。 展开更多
关键词 郑誧 《雪谷集》 汉诗 中国文化 关联
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创伤的棱镜:论《失语者》的叙事形态、人物症状与救赎隐喻
11
作者 钟彦 《今古文创》 2026年第12期7-9,共3页
本文以韩国作家韩江的《失语者》为研究对象,通过创伤理论的分析框架,系统剖析小说如何通过其非线性的叙事形态、症状化的人物塑造以及富有隐喻性的空间与语言意象表达主题。文章认为,小说的叙事结构本身即是创伤心理的外化,人物则是创... 本文以韩国作家韩江的《失语者》为研究对象,通过创伤理论的分析框架,系统剖析小说如何通过其非线性的叙事形态、症状化的人物塑造以及富有隐喻性的空间与语言意象表达主题。文章认为,小说的叙事结构本身即是创伤心理的外化,人物则是创伤的具身化符号,而其对“希腊语”与“联结空间”的书写,共同指向了在语言异化与情感疏离的现代困境中,重建主体性与人际联结的可能。文章还探讨了《失语者》与韩江前作《素食者》在创伤叙事上的内在关联,揭示韩江文学创作中一以贯之的创伤叙事谱系与救赎美学。 展开更多
关键词 韩江 《失语者》 素食者 创伤叙事 救赎隐喻
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融入与超脱:川端康成眼中的“圣少女”形象
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作者 徐东日 张书嘉 《东疆学刊》 2026年第1期83-88,共6页
作为一位擅长塑造“圣少女”形象的日本作家,川端康成基于自己年少时沦落为孤儿、年轻时失恋的经历,及其所秉承的日本传统文化,描摹和刻画了众多美少女纯真的神态、纯真的声音、纯真的肉体、纯真的精神。这些纯真少女的形象,与他极力描... 作为一位擅长塑造“圣少女”形象的日本作家,川端康成基于自己年少时沦落为孤儿、年轻时失恋的经历,及其所秉承的日本传统文化,描摹和刻画了众多美少女纯真的神态、纯真的声音、纯真的肉体、纯真的精神。这些纯真少女的形象,与他极力描写的日本时令之美、植物之美一样,都集中体现了川端康成心目中物我双融(人的物化与自然的人化)的审美理想。在此基础上,他又以旅行者的立场适时从作品的情感世界中超脱出来,以冷静之眼单向度地去静观“镜像”里的“圣少女”,进而从意识深层揭示了这些“圣少女”美的特质。 展开更多
关键词 川端康成 圣少女 纯粹的精神 物我双融 单向度静观
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论夏目漱石《木屑录》的中国渊源
13
作者 张士立 《莆田学院学报》 2026年第1期67-72,共6页
梳理夏目漱石《木屑录》中的中国元素,分析其文学创作观和山水观中蕴含的中国美学思想。夏目漱石重视“为万里游”与“读万卷书”,强调创作过程中“闲适”状态的必要性。他通过赋予自然景观以人格化特征,表达对自然的深刻感悟,与柳宗元... 梳理夏目漱石《木屑录》中的中国元素,分析其文学创作观和山水观中蕴含的中国美学思想。夏目漱石重视“为万里游”与“读万卷书”,强调创作过程中“闲适”状态的必要性。他通过赋予自然景观以人格化特征,表达对自然的深刻感悟,与柳宗元的创作有诸多类似之处。通过文本细读比较《木屑录》与《至小丘西小石潭记》,发现夏目漱石深受柳宗元山水游记的影响,《木屑录》具有中国渊源。 展开更多
关键词 夏目漱石 《木屑录》 文学创作观 山水观 柳宗元
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论东野圭吾推理小说的叙事策略——以《白夜行》和《恶意》为例
14
作者 黄倩 《今古文创》 2026年第1期25-27,共3页
东野圭吾的推理小说在近年来深受好评,本文以《白夜行》与《恶意》这两部作品为例,通过对其叙事策略的研究,旨在揭示其作品具有多线叙事结构、模糊的时间线索、固定化的空间选择等特点,从而深化东野圭吾推理小说的文学表现力。
关键词 东野圭吾 推理小说 叙事策略 《白夜行》 《恶意》
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韩国近代转型期小说观:中国小说观念的接受与融合
15
作者 蔡美花 金美英 《东疆学刊》 2026年第1期70-82,128,共14页
中国近代小说所蕴含的社会功能与美学价值为韩国重新界定小说概念提供了至关重要的契机,使其得以从容应对开化与启蒙这一时代课题。彼时,中国借助小说唤醒民众意识的理念,与韩国社会的现实需求高度契合,有力地推动了小说作为促进社会进... 中国近代小说所蕴含的社会功能与美学价值为韩国重新界定小说概念提供了至关重要的契机,使其得以从容应对开化与启蒙这一时代课题。彼时,中国借助小说唤醒民众意识的理念,与韩国社会的现实需求高度契合,有力地推动了小说作为促进社会进步工具的广泛应用。通过聚焦中国文学对韩国近代转型期小说产生的深远影响,尤其着重考察中国近代小说观念在韩国的接受与融合历程,可以深入探究韩国近代转型期小说观念的形成过程,为理解中韩两国文学交流的历史深度与广度提供全新视角。 展开更多
关键词 中韩 近代转型期 小说观 接受研究
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大江健三郎文学中的“流亡者”意识探析
16
作者 王梦芳 《今古文创》 2026年第4期52-54,共3页
大江健三郎在与挚友爱德华·萨义德的交往中意识到“知识分子的流亡思想”,并且因早有感知的相似的“流亡者”身份而产生共鸣。大江健三郎的流亡不仅是青年时代地理空间的位移带来的流亡,还是日本战后时期因对天皇制的反叛而与日本... 大江健三郎在与挚友爱德华·萨义德的交往中意识到“知识分子的流亡思想”,并且因早有感知的相似的“流亡者”身份而产生共鸣。大江健三郎的流亡不仅是青年时代地理空间的位移带来的流亡,还是日本战后时期因对天皇制的反叛而与日本主流秩序背离带来的流亡,并且这种流亡在其晚年仍未终结,逐渐发展出“寄希望于新人”的未来指向。大江健三郎这种始终与时代相连的流亡思想构建起富有精神启示性的文学世界。 展开更多
关键词 大江健三郎 流亡者 反天皇制 “新人”
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二战后日本海洋文学中边缘主体与海洋空间书写
17
作者 刘雨宣 《哈尔滨学院学报》 2026年第1期92-97,共6页
二战后日本海洋文学不同于战时以“帝国之海”象征空间掠夺和国家扩张的叙事,而是转向揭示社会矛盾与个体处境,并在社会历史与文化想象的交织中不断重塑海洋意象。文章选取水上勉的《饥饿海峡》、西村京太郎的《污染海域》、上田早夕里... 二战后日本海洋文学不同于战时以“帝国之海”象征空间掠夺和国家扩张的叙事,而是转向揭示社会矛盾与个体处境,并在社会历史与文化想象的交织中不断重塑海洋意象。文章选取水上勉的《饥饿海峡》、西村京太郎的《污染海域》、上田早夕里的《华龙之宫》三部战后代表性海洋作品作为具体分析对象,通过场景描绘和叙事手法的双重视角,探究边缘主体与海洋空间的联系。三部作品勾勒出二战后日本海洋意象的纵深模样,从“生存之海”历经“控诉之海”,最终到达“共生之海”,反映出二战后不同阶段海洋空间的社会政治含义。 展开更多
关键词 二战后日本 海洋文学 边缘主体 空间叙事
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李在学《癸丑燕行诗》的意象解读与价值阐释
18
作者 郑明明 姚晓娟 《今古文创》 2026年第9期19-21,共3页
《癸丑燕行诗》是朝鲜文人李在学于1793年出使清朝时创作的作品,记录了其燕行途中的感悟,兼具文学价值与历史价值。本文以18世纪末中朝文化交流为背景,从创作背景、文本内涵、文化交流意义、文学与历史价值等多个维度对《癸丑燕行诗》... 《癸丑燕行诗》是朝鲜文人李在学于1793年出使清朝时创作的作品,记录了其燕行途中的感悟,兼具文学价值与历史价值。本文以18世纪末中朝文化交流为背景,从创作背景、文本内涵、文化交流意义、文学与历史价值等多个维度对《癸丑燕行诗》展开系统研究。该诗集不仅是李在学个人情感与思想的载体,更反映了当时中朝两国在政治、经济、文化领域的互动状态,为研究18世纪末东亚文化圈的交流提供了重要资料,同时也对当代中朝韩文化交流与文化遗产传承具有启示意义。 展开更多
关键词 李在学 《癸丑燕行诗》 文化交流 燕行诗
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女性与植物:“他者”视角下的去主体化——《植物妻子》的生态女性主义解读
19
作者 孙桂芳 《闽西职业技术学院学报》 2026年第1期91-95,共5页
韩江是2024年诺贝尔文学奖得主,其作品以涵括众多植物意象,用细腻的诗意语言“向世界提问”而闻名。短篇小说《植物妻子》通过众多的植物意象营造出一个纯真世界,以“他者”为视角,变形为主题塑造出逐渐植物化的妻子形象。从生态女性主... 韩江是2024年诺贝尔文学奖得主,其作品以涵括众多植物意象,用细腻的诗意语言“向世界提问”而闻名。短篇小说《植物妻子》通过众多的植物意象营造出一个纯真世界,以“他者”为视角,变形为主题塑造出逐渐植物化的妻子形象。从生态女性主义理论视角出发,聚焦植物意象的象征功能、“他者”视角下的主体身份重构以及与物为春的生态美学思想,揭示女性同植物一样在“他者”视角下的去主体化进程,以及女性在父权结构中被压抑与被规训的命运,深刻展示韩江对人类中心主义和传统身份认知的反思。 展开更多
关键词 《植物妻子》 生态女性主义 去主体化 植物隐喻
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从“异界”到“人间”——日本妖怪学的发生、繁荣及当代流变
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作者 韩亚轩 《今古文创》 2026年第13期51-54,共4页
日本妖怪文化源远流长,深深扎根于日本社会的各个层面,成为日本文化传承与创新的重要载体。它不仅是日本民众想象力的奇幻展现,更是日本历史、宗教、民俗、社会心理等多方面的生动映射,承载着深厚的文化内涵。日本妖怪学发端于明治后期... 日本妖怪文化源远流长,深深扎根于日本社会的各个层面,成为日本文化传承与创新的重要载体。它不仅是日本民众想象力的奇幻展现,更是日本历史、宗教、民俗、社会心理等多方面的生动映射,承载着深厚的文化内涵。日本妖怪学发端于明治后期井上圆了的研究,经江马务、柳田国男、小松和彦等学者的逐步推进后形成多元研究视角与脉络,核心议题始终围绕民间信仰、妖怪的文化本质与人类社会的关联展开。尽管妖怪学尚未形成统一的学科界定,但民俗学与人类学为妖怪研究提供了视角。日本妖怪文化的发展脉络是为如何,当今妖怪文化的发展呈现何种面貌,是本文重点关注的问题。妖怪学的价值在于通过“异界”符号,探究人类认知逻辑与文化建构方式,实现对社会与人类社会的深度反思。 展开更多
关键词 妖怪 妖怪研究 民俗学
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