韩碑艺术美及其成因探析 被引量：1

1

作者 殷海卫 《广西社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第10期114-117,共4页

韩愈在其碑志文创作中,既立足现实,又秉以通变精神,使之由一种实用性文体变成一种形象丰富生动、情感真挚深切、议论犀利深刻的文学审美艺术。其间鲜明地体现出"文以明道"、"不平则鸣"、"陈言务去"等文... 韩愈在其碑志文创作中,既立足现实,又秉以通变精神,使之由一种实用性文体变成一种形象丰富生动、情感真挚深切、议论犀利深刻的文学审美艺术。其间鲜明地体现出"文以明道"、"不平则鸣"、"陈言务去"等文学创作理论的指导。正是这些创作理论的自觉实践,韩碑才真正实现了"文"与"道"的相互贯通与高度融合,进而达到实用与文学的兼美。 展开更多

关键词 韩愈 碑志文 艺术美 文学创作理论

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玛拉沁夫小说创作中的生态美学思想

2

作者 田中元 《阴山学刊》 2017年第2期28-31,共4页

玛拉沁夫长期生活在内蒙古草原,在北方广阔的草原文化视野下,其审美观念独具特色,在人天关系的审美中形成自己独具特色的生态审美倾向。探究其在文学创作中流露出的生态观念,可以进一步丰富蒙古族民族文学的研究视野,展示蒙古族文学在... 玛拉沁夫长期生活在内蒙古草原,在北方广阔的草原文化视野下,其审美观念独具特色,在人天关系的审美中形成自己独具特色的生态审美倾向。探究其在文学创作中流露出的生态观念,可以进一步丰富蒙古族民族文学的研究视野,展示蒙古族文学在生态美学视域中的人与自然、人与社会、人与人、人与自我对话的灵光,还可以填补目前评论界对玛拉沁夫文学创作中的生态审美研究方面存在的一些空白和缺失,推进其民族生态观的研究进程。 展开更多

关键词 玛拉沁夫 小说创作 生态美学

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论黄道周书法对20世纪书坛的影响 被引量：1

3

作者 陈远鸣 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第4期104-106,共3页

黄道周的书法在传统的"二王"以外另辟一条路径,独树一帜,其笔法特点兼有碑帖之长,别开生面,他的书法对以碑帖融合为主流的20世纪书坛影响颇大。近当代书法大家如沈曾植、马一浮、沙孟海等人的书法均直接或间接地得益于他,并... 黄道周的书法在传统的"二王"以外另辟一条路径,独树一帜,其笔法特点兼有碑帖之长,别开生面,他的书法对以碑帖融合为主流的20世纪书坛影响颇大。近当代书法大家如沈曾植、马一浮、沙孟海等人的书法均直接或间接地得益于他,并形成影响巨大的以雄强书风为主的流派书法。 展开更多

关键词 黄道周书法 影响

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元代《保母帖》观咏活动考论 被引量：2

4

作者 马颖杰 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 2020年第4期61-68,共8页

保母碑为晋代王献之为其保母李意如所题之砖石,隐没世间八百年,至南宋嘉泰二年重现天日,石碑文字所拓之书帖即《保母帖》,此帖引来后世诸多文人观赏题咏,而历代中,又以元代观咏活动最盛。元代《保母帖》有诸多藏本,其中鲜于枢本、周密... 保母碑为晋代王献之为其保母李意如所题之砖石,隐没世间八百年,至南宋嘉泰二年重现天日,石碑文字所拓之书帖即《保母帖》,此帖引来后世诸多文人观赏题咏,而历代中,又以元代观咏活动最盛。元代《保母帖》有诸多藏本,其中鲜于枢本、周密本、赵孟頫本、袁易本这四种藏本在元代有较清晰的流传线索,并受当时书法领域宗晋之风的影响,引发了规模或大或小的观咏活动。观帖题咏是元代文人间的一种交谊方式,是文人活动的组成部分,元代《保母帖》观咏活动不仅体现了文人的雅趣,也反映了当时文人的社交网络。 展开更多

关键词 元代 《保母帖》 文人活动 宗晋之风

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万寿祺学书历程及习书观念探析

5

作者 黄振东 《汉江师范学院学报》 2018年第4期57-62,共6页

习书者必先掌握习书方法,而万寿祺并未师事名家,却能跳出藩篱,成就自己,其学书历程具有特殊的指导意义。通过研究分析,其主要成因有三个方面:一是,取法乎上,博涉多师,虽是自学古代经典,但能开阔眼界,得"多见"之要;二是,就其形... 习书者必先掌握习书方法,而万寿祺并未师事名家,却能跳出藩篱,成就自己,其学书历程具有特殊的指导意义。通过研究分析,其主要成因有三个方面:一是,取法乎上,博涉多师,虽是自学古代经典,但能开阔眼界,得"多见"之要;二是,就其形模,想其神理,习书当理解字形,追求"意致",做到"泥古而化";三是,读书养志,雅玩养艺,重视滋养与雅玩,以问求"大道"滋养"书艺小道",又以生活情趣蒙养笔墨精神,从而实现了对"高雅"与"境界"的追求。万氏给予后世习书者的不只是方法,更是一种启示。 展开更多

关键词 万寿祺 学书历程 观念 启示

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走马楼三国吴简的书写生态及其书史意义

6

作者 吕文明 《中国高校社会科学》 北大核心 2025年第1期62-72,M0004,共12页

走马楼吴简的书写者多是下层书吏,因为书写内容的特殊性,形成了以新隶体和早期楷书为主的书写形态。走马楼吴简代表了一个书写时代的结束,随着简牍官府文书簿籍逐渐被纸张书写取代,日常生活中对于纸张的使用成为一种趋势。走马楼吴简主... 走马楼吴简的书写者多是下层书吏,因为书写内容的特殊性,形成了以新隶体和早期楷书为主的书写形态。走马楼吴简代表了一个书写时代的结束,随着简牍官府文书簿籍逐渐被纸张书写取代,日常生活中对于纸张的使用成为一种趋势。走马楼吴简主要字体是处于过渡状态的新隶体,一般先从民间兴起,文人士大夫受到影响后,开始在日常书写中使用并对其加以改造。经过改造的新字体得到上层社会认可之后,因为其使用的快捷、方便,迅速风行全国,继而对民间书写产生影响。走马楼吴简的书迹与传世书法作品相对照,可彰显三国时期文字发展演变的重要意义。 展开更多

关键词 新隶体 楷化 谷朗碑 黄朝名刺

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满族说部的传承与保护 被引量：18

7

作者 富育光 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2007年第5期110-116,共7页

满族传统说部是在我国满族及其女真先民中传袭的古老的民间口承艺术,满语俗称"乌勒本"(u labun),"说部"一词在上个世纪30年代后使用,是由满语转译而来。满族世代根深蒂固的氏族祖先崇拜观念以及维系和凝聚氏族力量... 满族传统说部是在我国满族及其女真先民中传袭的古老的民间口承艺术,满语俗称"乌勒本"(u labun),"说部"一词在上个世纪30年代后使用,是由满语转译而来。满族世代根深蒂固的氏族祖先崇拜观念以及维系和凝聚氏族力量的精神支柱——穆昆制,是满族传统说部永葆无限生命力的源泉,也是满族说部得以传流至今的奥秘所在。凡讲唱本家族族源历史或家族英雄传奇类的说部,被原传袭家族视为祖传遗产,至今多由有直系血亲关系的后裔承继和保护,有清晰的传承谱系;大宗满族说部则包罗万象,涉及满族及其先世文化历史的各个方面,是满族说部艺术流传的主流,有的具有几个朝代的传承史,成为北方民族的共同精神财富;满族说部早期在民间靠满语传承与保护,晚清乃至民国以来,满语渐废,渐渐转变为以汉语汉文传播传承,两种语言文字的传承形式,都需要加以保护。 展开更多

关键词 满族说部 传承 保护

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宏大叙事与地方性阐释——以南方诸民族《格萨尔》为讨论中心 被引量：9

8

作者 诺布旺丹 何城禁 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第10期18-28,共11页

普米族、白族、纳西族、怒族和独龙族等南方诸民族中流传着丰富多彩的《格萨尔》异文,它们与青藏高原的格萨尔史诗遥相呼应、一脉相承。然而与藏族格萨尔史诗相比,它们在文本形态上呈现出对史诗宏大叙事的简单勾勒,处于史诗的萌芽状态... 普米族、白族、纳西族、怒族和独龙族等南方诸民族中流传着丰富多彩的《格萨尔》异文,它们与青藏高原的格萨尔史诗遥相呼应、一脉相承。然而与藏族格萨尔史诗相比,它们在文本形态上呈现出对史诗宏大叙事的简单勾勒,处于史诗的萌芽状态。这些文本在角色组成、形象塑造、主题情节等方面都具有类型化、简单化、程式化的特征,保留了史诗的故事范型和核心主题。《格萨尔》在南方诸民族中的流布,是藏族文化传播和文化交融互鉴的结果,也突显出南方诸民族共同的呼唤英雄、崇拜英雄、寻找英雄、塑造英雄的文化情结,彰显了其中所蕴含的中华民族共同体意识的核心理念和精神旨归。 展开更多

关键词 格萨尔史诗 南方诸民族 故事范型 主题

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田野调查视野中的满族说部 被引量：3

9

作者 王宏刚 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2007年第5期117-121,共5页

我们亲历20余年满族说部田野调查,接触到大量蕴涵着独特民族文化精神的满族说部作品,其中傅英仁所传承的满族说部《老将军八十一件事》、《红罗女三打契丹》与马亚川所传承的满族说部《女真谱评》、《阿骨打传奇》为典型个案,从中可以... 我们亲历20余年满族说部田野调查,接触到大量蕴涵着独特民族文化精神的满族说部作品,其中傅英仁所传承的满族说部《老将军八十一件事》、《红罗女三打契丹》与马亚川所传承的满族说部《女真谱评》、《阿骨打传奇》为典型个案,从中可以探究满族说部形成、传承、传播的规律,剖析满族说部寓含的独特的历史文化与文学价值。 展开更多

关键词 满族说部 传承传播 田野调查

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清代“少数民族文学”的形成、阅读与阐释 被引量：2

10

作者 孙纪文 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期164-171,共8页

清代"少数民族文学"的形成是数量多品质高的民族文学创作成就的映现,是民族文化资源的一次次文学话语的体现,是秉承与传播清代之前多民族优秀文学遗产的互文性表现。我们既要阅读清代"少数民族文学"的书面文学,也... 清代"少数民族文学"的形成是数量多品质高的民族文学创作成就的映现,是民族文化资源的一次次文学话语的体现,是秉承与传播清代之前多民族优秀文学遗产的互文性表现。我们既要阅读清代"少数民族文学"的书面文学,也要阅读民间文学;既要阅读普通作家的作品,也要阅读大家名家的作品;既要读懂表层结构,又要读出深层意蕴。在汲取学界研究成果的基础上,应着重阐释清代"少数民族文学"的文学格局;阐释清代"少数民族文学"的中心和边缘的关系;阐释清代"少数民族文学"的话语构成,从而深刻把握清代少数民族文学"多元一体"的内涵和性质。 展开更多

关键词 清代“少数民族文学” 形成状貌 阅读 阐释 多元一体

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他者的镜像:论汉族作家笔下的少数民族书写 被引量：2

11

作者 汪娟 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期181-185,共5页

在中国当代文学史上,汉族作家对少数民族的书写形成了一种"他者的镜像",在"他者"——汉民族文化的参照下,汉族作家对少数民族的书写中呈现出异域风情化与历史化的取向。在创作的具体内容方面,异域风情化既是汉族作... 在中国当代文学史上,汉族作家对少数民族的书写形成了一种"他者的镜像",在"他者"——汉民族文化的参照下,汉族作家对少数民族的书写中呈现出异域风情化与历史化的取向。在创作的具体内容方面,异域风情化既是汉族作家作为"他者"的一种文化与审美的取向,也是对少数民族文化与生活的映照;汉族作家对少数民族的历史书写传达出的是一种"他者"的观感和态度,无疑影响到了作品与历史对话的广度与深度。在创作的姿态与自我意识方面,汉族作家多以旁观者的姿态书写少数民族,并显示了相当一部分汉族作家对少数民族文化表述中内在的自我意识。作为他者的言说,汉族作家只有承认自己是他者,才能获得真正的少数民族文化与生活的立足点,客观地阐释他者认识到的异质文化。 展开更多

关键词 他者 少数民族 异域 历史化 文化

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生命之思:当代羌族文学的一个维度 被引量：2

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作者 张建锋 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第12期209-213,共5页

羌族地区的地理环境、历史文化和现实生活三种因素合力孕育了当代羌族文学,催生出生命之思。这种生命之思主要表现在对大自然生命的感悟与沉思,对羌民族生命力的书写与讴歌,对羌民族精神与灵魂的叩问。

关键词 当代 羌族文学 民族精神 文学批评

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多民族文学:文学史的边界与转向 被引量：1

13

作者 李长中 李小凤 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期172-180,共9页

文学史与其书写对象间的互生性,决定着文学史并非独立而自主的话语生产。作为多民族国家意义上的美学话语生产,需要多民族、多宗教、多文化、多文体交往交流交融的文学史,需要凝聚社会共识、强化文化自信、表述国家认同、参与公共性问... 文学史与其书写对象间的互生性,决定着文学史并非独立而自主的话语生产。作为多民族国家意义上的美学话语生产,需要多民族、多宗教、多文化、多文体交往交流交融的文学史,需要凝聚社会共识、强化文化自信、表述国家认同、参与公共性问题的文学史。由于受制于西方话语和主流话语形构的两套贬抑机制以及多民族文学内部现象的复杂与深度,中国文学史至今仍难以有效表述多元共生的文学事实。在"文明崛起"的整体论框架重建民族性、中华性与世界性交融的多民族文学价值评价体系,是多民族文学史得以践行的根本。 展开更多

关键词 文学史 多民族文学 价值评价体系 建设

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中国非物质文化遗产之满族说部

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作者 晓然 《中国工会财会》 2015年第9期55-55,共1页

吉林省东南部的长白山是满族的发祥地,满族先民自古就在这片广袤、美丽而神奇的沃土上繁衍生息。满族说部是满族及其先民口耳相传的一种古老的民间长篇说唱艺术,满语称＂乌勒本＂（ulabun）,汉译为传或传记,是传说或故事的意思,即讲述... 吉林省东南部的长白山是满族的发祥地,满族先民自古就在这片广袤、美丽而神奇的沃土上繁衍生息。满族说部是满族及其先民口耳相传的一种古老的民间长篇说唱艺术,满语称＂乌勒本＂（ulabun）,汉译为传或传记,是传说或故事的意思,即讲述本民族特别是本宗族历史上曾经发生的故事。 展开更多

关键词 物质文化遗产 满族说部 民族历史 口耳相传 说唱艺术 吉林省东南部 乌勒 文本形式 世代传承 北方民族

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彝族原始文学初探 被引量：1

15

作者 李明 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1996年第S1期44-49,共6页

彝族原始文学熔文学、哲学、历史、巫术、习俗和自然科学为一炉，反映了彝族人民在万物有灵基础上的天体崇拜、自然崇拜、图腾崇拜和祖先、鬼魂崇拜观念，从中我们可以得知彝族先民的神灵观、宇宙观和历史观。

关键词 彝族 原始文学 哲学观

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藏族“生命”美学与诗歌创作考量——以丹真贡布的诗歌为例

16

作者 德吉草 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第12期206-208,共3页

本文以当代藏族诗坛上的著名诗人丹真贡布的诗歌为文本个案,解析了其诗歌中明确的文化意向与藏族传统"生命"美学间的深刻关系,提出了诗人与民族母体文化之间的亲密关系以及他在诗歌中表现出的平静与宽容的文化取舍态度,是藏族... 本文以当代藏族诗坛上的著名诗人丹真贡布的诗歌为文本个案,解析了其诗歌中明确的文化意向与藏族传统"生命"美学间的深刻关系,提出了诗人与民族母体文化之间的亲密关系以及他在诗歌中表现出的平静与宽容的文化取舍态度,是藏族"生命"美学思想的一种折射与反映。 展开更多

关键词 “生命”美学 诗歌 藏族文学 文学批评

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为了满族说部的整理传承

17

作者 纪伟 《东北之窗》 2017年第21期45-45,共1页

2012年11月19日的北京音乐厅,一场主题为《谐韵中西》的新作品音乐会吸引了众多乐迷的目光。其中由旅法作曲家朱赫创作的室内交响乐作品《乌布西奔之歌》格外惹人关注。它不同于一般意义的交响曲,而是运用了西方当代频谱音乐手段,集人... 2012年11月19日的北京音乐厅,一场主题为《谐韵中西》的新作品音乐会吸引了众多乐迷的目光。其中由旅法作曲家朱赫创作的室内交响乐作品《乌布西奔之歌》格外惹人关注。它不同于一般意义的交响曲,而是运用了西方当代频谱音乐手段,集人声、西洋乐器、中国民乐和电子音乐于一身,力图描绘一幅壮丽宏大的历史画卷。该作品取材于我国远古时期女真族的创世纪神话《乌布西奔妈妈》。 展开更多

关键词 满族说部 传承 整理 北京音乐厅 交响乐作品 音乐手段 西洋乐器 电子音乐

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