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石崇拜神话叙事中的象征意象与功能表达
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作者 蒋楠楠 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第4期33-40,共8页
“石”存于圣俗之间,在特定神话叙事加持下,作为世俗之物的“石”的神圣性不断得到凸显并演化为一种特殊显圣物。“石”的“俗中显圣”使石崇拜信仰成为了物的一种宗教性表达。这种宗教性表达不仅内嵌着石崇拜神话的象征符号,而且蕴含... “石”存于圣俗之间,在特定神话叙事加持下,作为世俗之物的“石”的神圣性不断得到凸显并演化为一种特殊显圣物。“石”的“俗中显圣”使石崇拜信仰成为了物的一种宗教性表达。这种宗教性表达不仅内嵌着石崇拜神话的象征符号,而且蕴含着石崇拜信仰的功能特性。石崇拜信仰与神话作为早期人类文化的重要载体,始终在文化传承与信仰实践中互为表里,呈现出互构共生的关系。从信仰象征来看,透过对与“石”相关联的“神”“祖”“示”“社”等文字训诂考古,可窥见石崇拜的原始宗教意涵与符号象征意象,这些符号意涵和意象实际上均与人类社会的土地崇拜和生殖崇拜紧密相连。在与“石”相关的感生神话和创世神话叙事中,“石”是孕育生命的母体并被赋予了神秘强大的力量。文字意象交融背后本质上表现出一种原始与朴素的神圣象征思维,而母体与力量则共同构成了石崇拜信仰的双重符号象征。就功能表达而言,石崇拜神话叙事从多重功能维度展现并阐释了石崇拜神话如何通过隐喻与仪式实践介入现实生活,从而维系社会道德与生态平衡。无论是“以石为计”中的生计支持与生态智慧、“以石庇护”中的护佑需求,还是“以石还魂”中的转世隐喻以及“以石为规”中的道德约束,皆彰显出石崇拜信仰所具有的多重实践意义。 展开更多
关键词 石崇拜 神话叙事 象征意象 功能表达 少数民族 神圣
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非遗视角下《奇虎窝玛策尼窝》时间隐喻与文化内涵
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作者 王亚军 李斗金 《红河学院学报》 2025年第1期7-9,18,共4页
众多西南少数民族历法都以古歌形式吟唱和传承,成为少数民族口头艺术和文化传承的重要载体,形成以口头叙事为主的非物质文化遗产类型,对于解读不同民族交流交往交融提供了新的切入点。基于哈尼族《哈尼哈巴》的《奇虎窝玛策尼窝》叙事文... 众多西南少数民族历法都以古歌形式吟唱和传承,成为少数民族口头艺术和文化传承的重要载体,形成以口头叙事为主的非物质文化遗产类型,对于解读不同民族交流交往交融提供了新的切入点。基于哈尼族《哈尼哈巴》的《奇虎窝玛策尼窝》叙事文本,以口头文本叙事、时间隐喻和情感体验为切入点,探讨哈尼族古歌口头叙事、信仰体系、民族认同和文化交融的现实隐喻不难发现,不同民族十二月风俗歌作为中华文化基因之一,是中华民族重要的文化交融和互动瑰宝,作为共享的文化符号成为铸牢中华民族共同体意识的重要文化事项。 展开更多
关键词 叙事 互动仪式链 交融
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彝族创世史诗《莫棉巴》蕴含的生态智慧
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作者 平慧 《红河学院学报》 2025年第2期92-96,共5页
彝族葛颇支系创世史诗《莫棉巴》是传统知识的百科全书,蕴含着一套具有地方性知识体系的深层生态智慧,其深层生态智慧包括了万物一体的自然生态观、相互依存的人文生态观以及和谐共生的生态哲学。文章以彝族葛颇支系史诗为个案,从天地... 彝族葛颇支系创世史诗《莫棉巴》是传统知识的百科全书,蕴含着一套具有地方性知识体系的深层生态智慧,其深层生态智慧包括了万物一体的自然生态观、相互依存的人文生态观以及和谐共生的生态哲学。文章以彝族葛颇支系史诗为个案,从天地形成、金鸡熬鱼、人类起源、洪水淹天、划分年月等方面,探讨在特定的自然生态地域中彝族葛颇人传统知识的史诗演述话语实践,并由此深刻认识在史诗话语叙事中的相互制衡与和谐共生的生态智慧。 展开更多
关键词 彝族创世史诗 《莫棉巴》 生态智慧
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赫哲族作家文学的生态审美价值
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作者 王丙珍 《黑龙江民族丛刊》 北大核心 2025年第2期147-152,共6页
生态审美价值是生态文艺的普遍价值,在生态问题、美学问题和价值问题的融合中,其本质从杀生、维生、依生、互生、共生走向美生。赫哲族作家文学从口头传统和渔猎文化中汲取原生态文化内涵,传承与传播北方民族文学的生态审美价值。赫哲... 生态审美价值是生态文艺的普遍价值,在生态问题、美学问题和价值问题的融合中,其本质从杀生、维生、依生、互生、共生走向美生。赫哲族作家文学从口头传统和渔猎文化中汲取原生态文化内涵,传承与传播北方民族文学的生态审美价值。赫哲族作家文学的生态审美价值研究定位于原生态文化传统、地方知识、生态记忆、审美意识和渔猎文明底蕴,在生存、生产、生活、生命、生态之维中建构价值体系,并关注在文化创意产业项目及产品开发中实现其生态审美价值。 展开更多
关键词 赫哲族 作家文学 渔猎文化 生态记忆 生态审美价值
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异域之美:回族传统中阿拉伯和波斯语文学原典的流传——以阿拉伯文《母噶麻忒》和波斯文《古丽斯坦》为例 被引量:1
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作者 周传斌 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2013年第3期82-86,141,共5页
伊斯兰教传入中国,以唐宋以来渐次来华的穆斯林移民为载体,同时有大量阿拉伯和波斯语的文本被带入中国,并长期在回族社会中流传。明代以降,外来的穆斯林后裔已形成中国化的回回民族。但在回族的宗教生活和宗教教育当中,仍继续使用阿拉... 伊斯兰教传入中国,以唐宋以来渐次来华的穆斯林移民为载体,同时有大量阿拉伯和波斯语的文本被带入中国,并长期在回族社会中流传。明代以降,外来的穆斯林后裔已形成中国化的回回民族。但在回族的宗教生活和宗教教育当中,仍继续使用阿拉伯和波斯语的文本。这其中除宗教经典和仪式用书以外,也还有不少阿拉伯和波斯的文学经典,或作为学习阿拉伯和波斯语文的教材,或作为传讲宗教教义的辅助用书。阿拉伯文《母噶麻忒》和波斯文《古丽斯坦》两书的流传,既反映了伊斯兰文学对中国回族宗教文学的影响,也表明了回族伊斯兰教经师们具有很高的阿拉伯与波斯语文的造诣。 展开更多
关键词 《母噶麻忒》 《古丽斯坦》 文学原典 伊斯兰教 中国
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彝族创世史诗《梅葛》中的中华民族共同体意识
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作者 李从英 苏雄娟 《红河学院学报》 2025年第6期11-14,共4页
《梅葛》不仅记载了彝族的起源和发展过程,而且承载着多民族交往交流交融的历史记忆。史诗中的同源共祖神话反映多民族兄弟般的亲缘关系、共享共生观念以及守望相助的历史记忆,表达中华民族共同体“同源共祖”的血缘认同。史诗中的洪水... 《梅葛》不仅记载了彝族的起源和发展过程,而且承载着多民族交往交流交融的历史记忆。史诗中的同源共祖神话反映多民族兄弟般的亲缘关系、共享共生观念以及守望相助的历史记忆,表达中华民族共同体“同源共祖”的血缘认同。史诗中的洪水灾难神话则展示共有的道德观与和谐自然观,引导各族人民树立命运与共的共同体理念。《梅葛》作为彝族的长篇史诗,对铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。 展开更多
关键词 《梅葛》 中华民族共同体意识 历史记忆 精神家园 同源共祖
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贵州“村超”讲好中国多民族故事的三个面向
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作者 张波 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2025年第5期93-99,共7页
讲好中国多民族故事是铸牢中华民族共同体意识的重要组成部分,贵州“村超”正在向世界展示中国多民族故事演绎的魅力,对于“村超”这一独特个案,有必要在整体上重新梳理其作为表述多彩贵州、传播活力中国形象、铸牢中华民族共同体意识... 讲好中国多民族故事是铸牢中华民族共同体意识的重要组成部分,贵州“村超”正在向世界展示中国多民族故事演绎的魅力,对于“村超”这一独特个案,有必要在整体上重新梳理其作为表述多彩贵州、传播活力中国形象、铸牢中华民族共同体意识的“村超”密码。文章基于文学人类学开放视野,提出观察“村超”的三个面向,一是将“村超”作为社会交往实践与多元文化互润的“村超社会”,二是作为“文化文本”范式建构的“村超文本”,三是作为特殊、显著文化表演的“村超事件”,这三个特定视角对揭示“村超”深层意涵有借镜之用,这也是正在发展中的“村超”作为讲好中国多民族故事具有的圆融范本价值。 展开更多
关键词 贵州“村超” 村超社会 村超文本 村超事件 村超共同体
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文化人类学视角下传统节日研究——以西双版纳傣族“泼水节”为例 被引量:1
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作者 金斓斓 《边疆经济与文化》 2025年第2期97-101,共5页
西双版纳傣族自治州的“泼水节”既是傣族人民最盛大的传统节日,也是各族人民共同参与的重要民族文化活动。在文化人类学视角下,傣族“泼水节”是传统文化和现代创新的巧妙融合,蕴含着西双版纳地区浓厚的文化特色,不仅促进多民族的交流... 西双版纳傣族自治州的“泼水节”既是傣族人民最盛大的传统节日,也是各族人民共同参与的重要民族文化活动。在文化人类学视角下,傣族“泼水节”是传统文化和现代创新的巧妙融合,蕴含着西双版纳地区浓厚的文化特色,不仅促进多民族的交流交融,也是推动跨国合作、展示国家形象的平台媒介。“泼水节”通过展示中华民族丰富多彩的文化面貌,加强了中国在国际舞台上的文化软实力,也揭示了节日文化在推动世界多元文化交流与发展中的重要作用,为世界多元文化交流和发展作出了重要贡献。 展开更多
关键词 多元文化 傣族 泼水节 西双版纳
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铸牢与传承:中国少数民族文学学会2024年度综述
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作者 荆炜琪 邱婧 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期194-208,共15页
在铸牢中华民族共同体意识视域下,民族文学研究的主线聚焦在理论研究、话语研究、路径研究等层面,探索由全国各民族人民共同创造的中华文明史的形成过程和文化基因。2024年的中国少数民族文学年会彰显了当下民族文学研究的多重面向,包... 在铸牢中华民族共同体意识视域下,民族文学研究的主线聚焦在理论研究、话语研究、路径研究等层面,探索由全国各民族人民共同创造的中华文明史的形成过程和文化基因。2024年的中国少数民族文学年会彰显了当下民族文学研究的多重面向,包括民族文学史料、文本研究,铸牢中华民族共同体意识与文学创作研究、口头诗学研究、交叉学科与民族文学研究等议题。这些议题以其丰富而多元的特征彰显了少数民族文学研究的新路径和新走向,并为铸牢中华民族共同体意识提供了文学层面的实践路径,也为中华文明史的历史脉络和文学痕迹提供了参考资料。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识 中国少数民族文学学会 民族文学学术史
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非遗传承与保护研究的融合——兼论新生代青年“玛纳斯奇”的成长历程
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作者 买买提艾沙·买买提吐尔汗 艾山江·阿不力孜 《边疆经济与文化》 2025年第9期64-69,共6页
史诗《玛纳斯》作为一种历经千百年口口相传的集体记忆系统,其传承、传播与发展往往依赖于所处的自然、人文及政治生态环境,以及每一代传承人的继承和传播。新中国成立以来,《玛纳斯》史诗的传承人在国家制度性保护下得以成长与发展。... 史诗《玛纳斯》作为一种历经千百年口口相传的集体记忆系统,其传承、传播与发展往往依赖于所处的自然、人文及政治生态环境,以及每一代传承人的继承和传播。新中国成立以来,《玛纳斯》史诗的传承人在国家制度性保护下得以成长与发展。铁力瓦尔地·白先那洪等新生代非遗传承人通过国家教育政策与非遗保护制度,实现了学历的提升和职业的发展,成为传承、弘扬与发展《玛纳斯》史诗的新生代力量。 展开更多
关键词 《玛纳斯》 铁力瓦尔地·白先那洪 非遗传承
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论新世纪少数民族文学与中华民族共同体意识的时代共振
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作者 聂章军 《青海社会科学》 北大核心 2025年第2期186-196,共11页
中华民族共同体意识与文学发展之间存在双向互动关系。“文变染乎世情,兴废系乎时序”,文学的重构有其内在历史逻辑。在全球化日益深入的浪潮之下,少数民族文学深化着现代文明冲击下民族传统文化的发展这一命题,探索科技时代的民族、故... 中华民族共同体意识与文学发展之间存在双向互动关系。“文变染乎世情,兴废系乎时序”,文学的重构有其内在历史逻辑。在全球化日益深入的浪潮之下,少数民族文学深化着现代文明冲击下民族传统文化的发展这一命题,探索科技时代的民族、故乡书写方式。“百川归海”的比喻经常出现在少数民族作家的创作之中,这体现了他们将民族地区纳入中华文明的叙事体系,建构共享的国家记忆的自觉意识。近年来,少数民族文学中出现了大量脱贫攻坚题材作品,这反映了民族地区的发展变革,也体现了中国作家的“在场性”。自觉的“反奇观化”,桑梓情深与家国情怀,共同体意识与美学深度,是民族艺术与时代精神同频共振的具体表现。 展开更多
关键词 新世纪文学 少数民族文学 中华民族共同体意识 脱贫攻坚
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新世纪少数民族抗战小说的历史叙事与美学创造
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作者 司国庆 《黑龙江民族丛刊》 北大核心 2025年第4期138-146,共9页
新世纪以来,少数民族抗战小说以“掘藏”的方式挖掘本民族抗战历史资源,进而切入、拓展、还原中华民族全民抗战的历史场景。叙事目光沉潜到民间英雄身上,在个体命运与国家存亡、民族与国家认同、文化传统与宗教信仰等多重脉络上展开叙事... 新世纪以来,少数民族抗战小说以“掘藏”的方式挖掘本民族抗战历史资源,进而切入、拓展、还原中华民族全民抗战的历史场景。叙事目光沉潜到民间英雄身上,在个体命运与国家存亡、民族与国家认同、文化传统与宗教信仰等多重脉络上展开叙事,塑造了层次立体的抗战主体形象。在艺术风格上,通过口头传统与书面创作的有效耦合,将功能性构件服务于小说的内部结构,不仅增饰与呈现了民族、地域文化质素,并还原了自在的民族生活场景及真实的抗战历史情境。同时,小说对“民族意识”的自觉书写,为新时代少数民族文学铸牢中华民族共同体意识提供了可资借鉴的实践路径与审美范式。 展开更多
关键词 新世纪 抗日战争 少数民族抗战小说
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背靠民族根脉唱出温煦动人的歌——当代哈尼族女性诗歌研究
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作者 张定华 《红河学院学报》 2025年第5期100-106,共7页
哈尼族的作家文学自新时期以来猛然崛起,明珠、卢文静、李松梅等女性诗人的创作自成一格。她们站在栖居山林、依附农耕的大地儿女的角度抒发对于哈尼山乡全方位的眷恋,凭此构筑起民族身份认同;将女性单纯细腻的审美眼光与哈尼族固有的... 哈尼族的作家文学自新时期以来猛然崛起,明珠、卢文静、李松梅等女性诗人的创作自成一格。她们站在栖居山林、依附农耕的大地儿女的角度抒发对于哈尼山乡全方位的眷恋,凭此构筑起民族身份认同;将女性单纯细腻的审美眼光与哈尼族固有的万物有灵信仰相结合,实现了对自然之美的有效发掘;还将哈尼族崇奉和谐的民族精神转化为对爱与温情的强调,试图凭此消弭世间的隔阂,凝聚起多维度的共同体意识。她们的歌唱温煦动人,魅力独具。 展开更多
关键词 哈尼族女性诗歌 乡土眷恋 民族身份认同 通灵万物 共同体意识
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云南民族文化融合的路径:基于图案与仪式的考察
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作者 马建荣 钱娜 《楚雄师范学院学报》 2025年第6期99-105,共7页
云南境内生活的26个世居民族共同创造、传承和发展了丰富多彩的民族文化,体现着“和而不同,休戚与共”的相处智慧。通过关注图案与仪式这两类文化表现形式,以及田野调查实证和文献研究记录,协同图案叙事分析来深入考察民族文化融合的案... 云南境内生活的26个世居民族共同创造、传承和发展了丰富多彩的民族文化,体现着“和而不同,休戚与共”的相处智慧。通过关注图案与仪式这两类文化表现形式,以及田野调查实证和文献研究记录,协同图案叙事分析来深入考察民族文化融合的案例。剖析民族图案的象征意义与仪式的社会功能,进而研究民族文化融合的内在联系以及复杂性和多样性。研究发现,图案作为视觉语言包含着民族文化交流与融合的价值,仪式则提供民族互动与融合的实践。二者共同构筑文化共生这一概念,进而深化对民族文化融合规律的认识,为铸牢中华民族共同体意识提供实证支持与创新思路。 展开更多
关键词 云南民族文化融合 图案 仪式 文化共生 中华民族共同体意识
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钡当文学的发展及其结构浅析
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作者 更让东周 《甘南民族文化研究(藏文)》 2025年第3期88-96,155,共10页
钡当(■)作为藏族传统文学中具有代表性的叙事文学形式,在藏族文学史上占据着重要地位。钡当通过生动具体的故事形式承载道德观念、伦理规范与生活智慧,具有浓厚的教育意义与社会功能。本文结合藏族传统文学类型的分类方法和发展脉络,... 钡当(■)作为藏族传统文学中具有代表性的叙事文学形式,在藏族文学史上占据着重要地位。钡当通过生动具体的故事形式承载道德观念、伦理规范与生活智慧,具有浓厚的教育意义与社会功能。本文结合藏族传统文学类型的分类方法和发展脉络,选取贡唐丹贝卓美所著<<老幼钡当>>等具有代表性的文本作为分析对象,对钡当文学的基本概念、表现形式以及在不同时期的演化过程进行了系统梳理与初步研究。在此基础上,进一步探讨钡当文学在藏族叙事传统中的独特性,尤其是其多样化的叙事策略与结构方式。为提升分析的理论深度,本文引入结构主义叙事学理论,特别是叙事学家西摩·查特曼提出的“故事”与“话语”结构二分法,着重分析钡当文学中两种典型的叙事结构模式:一是“质疑—论证—接受”的故事结构,二是“制造矛盾—调解矛盾—化解矛盾”的话语结构,前者构建了文本的认知框架,后者则实现了情节的动态推进。这两种结构相辅相成、交错运用,使钡当作品在内容传达与形式表达之间达到有机统一,不仅强化了钡当文学的说教功能,更形成了其"寓教于辩"的美学特征,构建出一种兼具思想性与艺术性的叙事美学。通过对钡当文学的深入探讨,本文旨在进一步凸显其在藏族文学体系中的独特地位,并为民族文学的叙事研究提供理论视角与文本支持。 展开更多
关键词 钡当 叙事结构 故事 话语
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记体史笔:从与《魏书》的比较看杨衒之的信史追求
16
作者 林宗毛 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2025年第3期60-65,共6页
《洛阳伽蓝记》虽以“记”名,但只是以记为体,实则为载史之用。书中多有与《魏书》所载不合者,尤其以刘宣明的忠奸是非、尔朱世隆的善恶并书和胡太后的客观记载最为突出。较诸《魏书》所载,《洛阳伽蓝记》更为客观,这是因为魏收存在讳... 《洛阳伽蓝记》虽以“记”名,但只是以记为体,实则为载史之用。书中多有与《魏书》所载不合者,尤其以刘宣明的忠奸是非、尔朱世隆的善恶并书和胡太后的客观记载最为突出。较诸《魏书》所载,《洛阳伽蓝记》更为客观,这是因为魏收存在讳饰曲笔,而杨衒之则追求史家实录。此种追求,溯其渊源,则是北魏史家实录精神的有序传承和孝文帝定法的双重影响所致,此外,也是杨衒之性格鲠直习性使然。总之,杨衒之信史追求铸就了《洛阳伽蓝记》“拓跋之别史”的史学价值。 展开更多
关键词 《洛阳伽蓝记》 《魏书》 杨衒之 信史追求
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再媒介化:万玛才旦小说《塔洛》的跨媒介叙事
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作者 完代克 《甘南民族文化研究(藏文)》 2025年第2期79-92,共14页
跨媒介叙事作为当代艺术创作的重要实践形态,在文化传播过程中展现出独特的创新价值。万玛才旦于2016年推出的电影《塔洛》,作为其同名小说的改编作品,通过跨媒介叙事策略实现了艺术文本的创造性转化。本研究以该作品为分析对象,揭示其... 跨媒介叙事作为当代艺术创作的重要实践形态,在文化传播过程中展现出独特的创新价值。万玛才旦于2016年推出的电影《塔洛》,作为其同名小说的改编作品,通过跨媒介叙事策略实现了艺术文本的创造性转化。本研究以该作品为分析对象,揭示其多重媒介转换中的叙事逻辑与文化传播机制。影片改编采取“减法”与“加法”并行的叙事策略:在保持原著核心叙事的基础上,通过精简人物关系、增设牧场生活场景及强化视觉符号等手法,系统构建主人公塔洛的身份焦虑与精神困境。导演运用极简主义视听语言,以固定长镜头、黑白影调与空寂音场形成独特的叙事节奏,其冷峻的美学风格既延续作者电影特质,又构成对藏地现代性困境的隐喻表达。该作品的跨媒介实践突破传统改编范式,形成“核心文本-衍生文本”的互动传播体系。电影上映后引发的“合作著书”(Collaborative authorship)现象值得关注:西藏受众通过创作歌曲、话剧等多元艺术形态,实现文本意义的增殖与再生产。这种参与式创作,不仅拓展了叙事时空维度,更构建起“导演-受众”的对话场域,使作品从单一艺术表达转向多元文化实践。研究揭示,《塔洛》的跨媒介改编在符号转换、意义建构、文化传播等层面,以开放文本结构激活群体创作,在跨媒介创作等领域具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 万玛才旦 《塔洛》 电影改编 跨媒介叙事
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哈尼族口头文学中的阿波仰者人物形象
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作者 白玲馨 黄永臻 《玉溪师范学院学报》 2025年第1期8-14,共7页
阿波仰者是古代哈尼人罗槃国的杰出领袖之一,也是哈尼族民间口头文学中的重要人物形象。关于阿波仰者的多部口头文学文本叙事紧凑、情节感人、色彩斑斓,相似的情节所塑造出的阿波仰者人物形象各具特色,个性鲜明、血肉丰满、充满矛盾,是... 阿波仰者是古代哈尼人罗槃国的杰出领袖之一,也是哈尼族民间口头文学中的重要人物形象。关于阿波仰者的多部口头文学文本叙事紧凑、情节感人、色彩斑斓,相似的情节所塑造出的阿波仰者人物形象各具特色,个性鲜明、血肉丰满、充满矛盾,是一个具有英雄性、传奇性和悲剧性的人神形象。深挖人物形象多样性的原因,可以发现这是哈尼族民众基于自身文化,将众多英勇先辈的身份、功绩与事件堆砌到阿波仰者身上的结果,是族群英雄与历史集体创伤的产物。 展开更多
关键词 哈尼族 口头文学 阿波仰者 人物形象
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清康熙版藏文《甘珠尔》底本考
19
作者 索南多杰 《四川民族学院学报》 2025年第2期7-13,共7页
关于清康熙版藏文《甘珠尔》的底本来源问题,由于缺乏史料文献确切记载,学界长期存有争议。在康熙版藏文《甘珠尔》的《御制番藏经序》《请序疏》以及《复请序疏》等序文中未提供确凿的佐证资料。因此,各方学者对此持不同观点,认为底本... 关于清康熙版藏文《甘珠尔》的底本来源问题,由于缺乏史料文献确切记载,学界长期存有争议。在康熙版藏文《甘珠尔》的《御制番藏经序》《请序疏》以及《复请序疏》等序文中未提供确凿的佐证资料。因此,各方学者对此持不同观点,认为底本是纳塘古写本、永乐版《甘珠尔》等,但均未能提供充分的史料和版本考证支持。为了进一步解决这部典籍的编纂史问题,本文通过康熙版《甘珠尔》与不同版本《甘珠尔》的文本进行比对和分析后,认为康熙版藏文《甘珠尔》底本就是永乐版藏文《甘珠尔》,二者在内容、体例、载体形态等方面存在一致性。 展开更多
关键词 康熙 藏文《甘珠尔》 底本 版本
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当代韩国流散文学中的华人身份叙事
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作者 金斓斓 《青岛农业大学学报(社会科学版)》 2025年第3期128-133,共6页
新世纪韩国文学作品深刻反映了中国朝鲜族及其他华人移民群体在韩国的环境中所面临的阶级、性别、民族等方面的冲突与困境。作家们通过刻画充满共情的人物形象,强调个体之间的联系和共生关系,试图消除民族之间的偏见,呼吁建立一个更加... 新世纪韩国文学作品深刻反映了中国朝鲜族及其他华人移民群体在韩国的环境中所面临的阶级、性别、民族等方面的冲突与困境。作家们通过刻画充满共情的人物形象,强调个体之间的联系和共生关系,试图消除民族之间的偏见,呼吁建立一个更加包容、和谐的多元文化社会。尽管这些作品存在一定的局限性,但以情感友善为核心的创作理念赋予了作品生命力,为构建多元化社会提供了宝贵的启示。 展开更多
关键词 韩国流散文学 移民群体 共生共存 多元社会
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