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中华民族共同体建设视域下的滇西多民族口传文学
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作者 陈海宏 谭丽亚 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2026年第1期117-122,共6页
滇西地区自古以来就是多民族聚居的地区,滇西各民族在交往交流交融的过程中,逐渐铸牢中华民族共同体意识。本文以滇西多民族口传文学为研究对象,探究滇西多民族口传文学中如何铸牢中华民族共同体意识。滇西多民族口传文学中的铸牢中华... 滇西地区自古以来就是多民族聚居的地区,滇西各民族在交往交流交融的过程中,逐渐铸牢中华民族共同体意识。本文以滇西多民族口传文学为研究对象,探究滇西多民族口传文学中如何铸牢中华民族共同体意识。滇西多民族口传文学中的铸牢中华共同体意识具体表现为各民族同源共祖,各民族团结一家亲,滇西各族人民永远跟党走。滇西多民族口传文学中铸牢中华民族共同体意识有利于促进西南边疆地区社会和谐发展,有利于推进西南边疆中华民族共同体建设,有利于维护西南边疆稳定和安全。 展开更多
关键词 多民族 口传文学 铸牢中华民族共同体意识
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空间叙事理论视域下乡村秩序的断裂与重构——以小说《山那边嫁来的新媳妇》为研究对象
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作者 龙景科 刘芳 《凯里学院学报》 2026年第1期44-50,共7页
侗族作家刘芝凤的短篇小说《山那边嫁来的新媳妇》,立足当代乡村社会新旧秩序转型的宏观语境,基于湘西边镇虞漆镇的叙事空间,从主人公细妹的视角,具象化呈现现代化冲击下传统乡村的失序样态,并探索转型期乡村新秩序的建构路径。以米歇尔... 侗族作家刘芝凤的短篇小说《山那边嫁来的新媳妇》,立足当代乡村社会新旧秩序转型的宏观语境,基于湘西边镇虞漆镇的叙事空间,从主人公细妹的视角,具象化呈现现代化冲击下传统乡村的失序样态,并探索转型期乡村新秩序的建构路径。以米歇尔·福柯的异托邦理论、亨利·列斐伏尔的空间生产理论及爱德华·索亚的第三空间理论为学理支撑,从空间秩序断裂的文化逻辑、叙事空间的二元对峙、熟人社会空间的解构与重构三个维度,剖析小说中乡村叙事空间在传统文化传承与现代性接纳间的复杂张力,为当代乡村社会转型与乡村振兴提供文学阐释与社会学思考的双重路径。 展开更多
关键词 乡村社会 叙事空间 秩序建构 少数民族文学
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海南壮族诗人王佐的多重身份及其在中华文学史中的地位
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作者 多洛肯 赵钰飞 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期146-159,共14页
王佐是明代海南首屈一指的壮族诗人,其创作具有浓厚的儒学底色,尤其是咏史诗和风物诗最为突出。王佐的咏史诗多以古代王朝的兴衰更替和古代政治人物为吟咏对象,脱胎于海南文人独有的“宋代情结”,他对南宋政局中与抗金相关的人物和事件... 王佐是明代海南首屈一指的壮族诗人,其创作具有浓厚的儒学底色,尤其是咏史诗和风物诗最为突出。王佐的咏史诗多以古代王朝的兴衰更替和古代政治人物为吟咏对象,脱胎于海南文人独有的“宋代情结”,他对南宋政局中与抗金相关的人物和事件格外关注,浸透着一个爱国诗人对国家政治现实的忧虑,其间所蕴的深沉关切,彰显出诗人对国家统一、民族团结的坚定信念。王佐的风物诗则兼写海南本土的旖旎风光和丰富物产,眼光独到,具有“发现者”的特殊意义,全面展示了民族地区的自然形胜与人文风貌。他还善于借咏物以咏怀,并从中流露出对百姓悲惨处境的同情和对国家繁荣发展的希冀,在“发现者”的实践中展现出“观风使”的担当。王佐是明代文学史上最早专务汉语诗文创作的代表性少数民族文人,他以儒家底色显示出对中华文化圈的归属,以爱国诗篇贯彻对中华大一统精神的坚定信念,以观风咏物开拓中华文学版图,更彰显其心系天下的中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 王佐 海南文学 爱国诗人 咏史诗 风物诗
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石崇拜神话叙事中的象征意象与功能表达 被引量:1
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作者 蒋楠楠 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第4期33-40,共8页
“石”存于圣俗之间,在特定神话叙事加持下,作为世俗之物的“石”的神圣性不断得到凸显并演化为一种特殊显圣物。“石”的“俗中显圣”使石崇拜信仰成为了物的一种宗教性表达。这种宗教性表达不仅内嵌着石崇拜神话的象征符号,而且蕴含... “石”存于圣俗之间,在特定神话叙事加持下,作为世俗之物的“石”的神圣性不断得到凸显并演化为一种特殊显圣物。“石”的“俗中显圣”使石崇拜信仰成为了物的一种宗教性表达。这种宗教性表达不仅内嵌着石崇拜神话的象征符号,而且蕴含着石崇拜信仰的功能特性。石崇拜信仰与神话作为早期人类文化的重要载体,始终在文化传承与信仰实践中互为表里,呈现出互构共生的关系。从信仰象征来看,透过对与“石”相关联的“神”“祖”“示”“社”等文字训诂考古,可窥见石崇拜的原始宗教意涵与符号象征意象,这些符号意涵和意象实际上均与人类社会的土地崇拜和生殖崇拜紧密相连。在与“石”相关的感生神话和创世神话叙事中,“石”是孕育生命的母体并被赋予了神秘强大的力量。文字意象交融背后本质上表现出一种原始与朴素的神圣象征思维,而母体与力量则共同构成了石崇拜信仰的双重符号象征。就功能表达而言,石崇拜神话叙事从多重功能维度展现并阐释了石崇拜神话如何通过隐喻与仪式实践介入现实生活,从而维系社会道德与生态平衡。无论是“以石为计”中的生计支持与生态智慧、“以石庇护”中的护佑需求,还是“以石还魂”中的转世隐喻以及“以石为规”中的道德约束,皆彰显出石崇拜信仰所具有的多重实践意义。 展开更多
关键词 石崇拜 神话叙事 象征意象 功能表达 少数民族 神圣
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主体困境与欲望书写:重读中国朝鲜族“逆移民”叙事
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作者 范靓 李海英 《东疆学刊》 2026年第1期25-32,共8页
《无根花》《谁曾见过蝴蝶的家》与《中国媳妇》三部曲,作为中国朝鲜族“逆移民”书写的典范,通过寻亲、偷渡与国际婚姻的寓言式叙事,清晰勾勒出中韩建交以后朝鲜族作家身份建构意识的演变轨迹:从20世纪90年代对“他者”欲望的审视与否... 《无根花》《谁曾见过蝴蝶的家》与《中国媳妇》三部曲,作为中国朝鲜族“逆移民”书写的典范,通过寻亲、偷渡与国际婚姻的寓言式叙事,清晰勾勒出中韩建交以后朝鲜族作家身份建构意识的演变轨迹:从20世纪90年代对“他者”欲望的审视与否定,经21世纪00年代对自我欲望的肯定与追寻,至21世纪10年代最终完成对欲望的超克与独立主体性的建立。该演变过程既是中国朝鲜族应对现代性冲击的精神探索实录,也深刻揭示了在跨文化语境中构建民族身份认同的复杂性与可能性。 展开更多
关键词 “逆移民” 主体 欲望 朝鲜族
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俄蒙两国所藏稀见蒙译《西游记》三种抄本考述
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作者 聚宝 《满语研究》 2025年第3期88-98,共11页
俄罗斯圣彼得堡国立大学、蒙古国策·达木丁苏伦博物馆和蒙古国国立教育大学收藏的三种《西游记》蒙译抄本分别代表了清代《西游记》蒙古文翻译体系的三大分支系统。圣彼得堡藏本作为明版《西游记》的早期抄本,保存66则珍贵回批,具... 俄罗斯圣彼得堡国立大学、蒙古国策·达木丁苏伦博物馆和蒙古国国立教育大学收藏的三种《西游记》蒙译抄本分别代表了清代《西游记》蒙古文翻译体系的三大分支系统。圣彼得堡藏本作为明版《西游记》的早期抄本,保存66则珍贵回批,具有重要的版本学价值。达木丁苏伦藏本代表清版《西游记》翻译系统,其将书名改为“神猴小说目录”,体现了译者对孙悟空贡献的认可,进而反映大众文化对经典文本的“再生产”。教育大学藏本则兼具两种译本特征,其保留的音译词汇和诗体回目为重构清版《西游记》蒙译原始文本提供关键依据。这三种抄本不仅揭示《西游记》蒙译本的演变规律,展现其文本在跨文化传播中的多元面貌,而且为《西游记》版本研究、传播史考察,以及蒙汉文学交流和“一带一路”文明对话研究提供重要实证材料,具有多方面的学术价值和文化意义。 展开更多
关键词 《西游记》 俄罗斯 蒙古国 译本
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非遗视角下《奇虎窝玛策尼窝》时间隐喻与文化内涵
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作者 王亚军 李斗金 《红河学院学报》 2025年第1期7-9,18,共4页
众多西南少数民族历法都以古歌形式吟唱和传承,成为少数民族口头艺术和文化传承的重要载体,形成以口头叙事为主的非物质文化遗产类型,对于解读不同民族交流交往交融提供了新的切入点。基于哈尼族《哈尼哈巴》的《奇虎窝玛策尼窝》叙事文... 众多西南少数民族历法都以古歌形式吟唱和传承,成为少数民族口头艺术和文化传承的重要载体,形成以口头叙事为主的非物质文化遗产类型,对于解读不同民族交流交往交融提供了新的切入点。基于哈尼族《哈尼哈巴》的《奇虎窝玛策尼窝》叙事文本,以口头文本叙事、时间隐喻和情感体验为切入点,探讨哈尼族古歌口头叙事、信仰体系、民族认同和文化交融的现实隐喻不难发现,不同民族十二月风俗歌作为中华文化基因之一,是中华民族重要的文化交融和互动瑰宝,作为共享的文化符号成为铸牢中华民族共同体意识的重要文化事项。 展开更多
关键词 叙事 互动仪式链 交融
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清代满族诗词研究学术史考述
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作者 刘健华 《满语研究》 2025年第4期115-125,共11页
清代满族诗词作为满汉文化融合显例历来备受瞩目,对其研究自清代始相沿不辍。清代满族诗词研究多以别集总集、诗话词话形式呈现。满族诗词的民族特质及文化意涵藉此得以彰显。民国以降,学者依托清代研究成果和全新学术视角对清代满族诗... 清代满族诗词作为满汉文化融合显例历来备受瞩目,对其研究自清代始相沿不辍。清代满族诗词研究多以别集总集、诗话词话形式呈现。满族诗词的民族特质及文化意涵藉此得以彰显。民国以降,学者依托清代研究成果和全新学术视角对清代满族诗词展开系统化探赜,经历了缓滞、积累、新变三个阶段的求索。研究阶段的演进带来认识维度的拓展,满族诗词研究模式正日益突破文艺批评和史料考索的传统框架,向文化挖掘过渡。清代满族诗词研究方兴未艾把握深蕴于其中的文化价值,不但可以进一步充实满族诗词本体研究,而且能够为满汉文化交往、交流、交融研究提供丰富样例和有益启示。 展开更多
关键词 清代 满族诗词 学术史
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彝族创世史诗《莫棉巴》蕴含的生态智慧
9
作者 平慧 《红河学院学报》 2025年第2期92-96,共5页
彝族葛颇支系创世史诗《莫棉巴》是传统知识的百科全书,蕴含着一套具有地方性知识体系的深层生态智慧,其深层生态智慧包括了万物一体的自然生态观、相互依存的人文生态观以及和谐共生的生态哲学。文章以彝族葛颇支系史诗为个案,从天地... 彝族葛颇支系创世史诗《莫棉巴》是传统知识的百科全书,蕴含着一套具有地方性知识体系的深层生态智慧,其深层生态智慧包括了万物一体的自然生态观、相互依存的人文生态观以及和谐共生的生态哲学。文章以彝族葛颇支系史诗为个案,从天地形成、金鸡熬鱼、人类起源、洪水淹天、划分年月等方面,探讨在特定的自然生态地域中彝族葛颇人传统知识的史诗演述话语实践,并由此深刻认识在史诗话语叙事中的相互制衡与和谐共生的生态智慧。 展开更多
关键词 彝族创世史诗 《莫棉巴》 生态智慧
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赫哲族作家文学的生态审美价值
10
作者 王丙珍 《黑龙江民族丛刊》 北大核心 2025年第2期147-152,共6页
生态审美价值是生态文艺的普遍价值,在生态问题、美学问题和价值问题的融合中,其本质从杀生、维生、依生、互生、共生走向美生。赫哲族作家文学从口头传统和渔猎文化中汲取原生态文化内涵,传承与传播北方民族文学的生态审美价值。赫哲... 生态审美价值是生态文艺的普遍价值,在生态问题、美学问题和价值问题的融合中,其本质从杀生、维生、依生、互生、共生走向美生。赫哲族作家文学从口头传统和渔猎文化中汲取原生态文化内涵,传承与传播北方民族文学的生态审美价值。赫哲族作家文学的生态审美价值研究定位于原生态文化传统、地方知识、生态记忆、审美意识和渔猎文明底蕴,在生存、生产、生活、生命、生态之维中建构价值体系,并关注在文化创意产业项目及产品开发中实现其生态审美价值。 展开更多
关键词 赫哲族 作家文学 渔猎文化 生态记忆 生态审美价值
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异域之美:回族传统中阿拉伯和波斯语文学原典的流传——以阿拉伯文《母噶麻忒》和波斯文《古丽斯坦》为例 被引量:1
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作者 周传斌 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2013年第3期82-86,141,共5页
伊斯兰教传入中国,以唐宋以来渐次来华的穆斯林移民为载体,同时有大量阿拉伯和波斯语的文本被带入中国,并长期在回族社会中流传。明代以降,外来的穆斯林后裔已形成中国化的回回民族。但在回族的宗教生活和宗教教育当中,仍继续使用阿拉... 伊斯兰教传入中国,以唐宋以来渐次来华的穆斯林移民为载体,同时有大量阿拉伯和波斯语的文本被带入中国,并长期在回族社会中流传。明代以降,外来的穆斯林后裔已形成中国化的回回民族。但在回族的宗教生活和宗教教育当中,仍继续使用阿拉伯和波斯语的文本。这其中除宗教经典和仪式用书以外,也还有不少阿拉伯和波斯的文学经典,或作为学习阿拉伯和波斯语文的教材,或作为传讲宗教教义的辅助用书。阿拉伯文《母噶麻忒》和波斯文《古丽斯坦》两书的流传,既反映了伊斯兰文学对中国回族宗教文学的影响,也表明了回族伊斯兰教经师们具有很高的阿拉伯与波斯语文的造诣。 展开更多
关键词 《母噶麻忒》 《古丽斯坦》 文学原典 伊斯兰教 中国
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彝族创世史诗《梅葛》中的中华民族共同体意识
12
作者 李从英 苏雄娟 《红河学院学报》 2025年第6期11-14,共4页
《梅葛》不仅记载了彝族的起源和发展过程,而且承载着多民族交往交流交融的历史记忆。史诗中的同源共祖神话反映多民族兄弟般的亲缘关系、共享共生观念以及守望相助的历史记忆,表达中华民族共同体“同源共祖”的血缘认同。史诗中的洪水... 《梅葛》不仅记载了彝族的起源和发展过程,而且承载着多民族交往交流交融的历史记忆。史诗中的同源共祖神话反映多民族兄弟般的亲缘关系、共享共生观念以及守望相助的历史记忆,表达中华民族共同体“同源共祖”的血缘认同。史诗中的洪水灾难神话则展示共有的道德观与和谐自然观,引导各族人民树立命运与共的共同体理念。《梅葛》作为彝族的长篇史诗,对铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。 展开更多
关键词 《梅葛》 中华民族共同体意识 历史记忆 精神家园 同源共祖
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贵州“村超”讲好中国多民族故事的三个面向
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作者 张波 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2025年第5期93-99,共7页
讲好中国多民族故事是铸牢中华民族共同体意识的重要组成部分,贵州“村超”正在向世界展示中国多民族故事演绎的魅力,对于“村超”这一独特个案,有必要在整体上重新梳理其作为表述多彩贵州、传播活力中国形象、铸牢中华民族共同体意识... 讲好中国多民族故事是铸牢中华民族共同体意识的重要组成部分,贵州“村超”正在向世界展示中国多民族故事演绎的魅力,对于“村超”这一独特个案,有必要在整体上重新梳理其作为表述多彩贵州、传播活力中国形象、铸牢中华民族共同体意识的“村超”密码。文章基于文学人类学开放视野,提出观察“村超”的三个面向,一是将“村超”作为社会交往实践与多元文化互润的“村超社会”,二是作为“文化文本”范式建构的“村超文本”,三是作为特殊、显著文化表演的“村超事件”,这三个特定视角对揭示“村超”深层意涵有借镜之用,这也是正在发展中的“村超”作为讲好中国多民族故事具有的圆融范本价值。 展开更多
关键词 贵州“村超” 村超社会 村超文本 村超事件 村超共同体
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文化人类学视角下传统节日研究——以西双版纳傣族“泼水节”为例 被引量:1
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作者 金斓斓 《边疆经济与文化》 2025年第2期97-101,共5页
西双版纳傣族自治州的“泼水节”既是傣族人民最盛大的传统节日,也是各族人民共同参与的重要民族文化活动。在文化人类学视角下,傣族“泼水节”是传统文化和现代创新的巧妙融合,蕴含着西双版纳地区浓厚的文化特色,不仅促进多民族的交流... 西双版纳傣族自治州的“泼水节”既是傣族人民最盛大的传统节日,也是各族人民共同参与的重要民族文化活动。在文化人类学视角下,傣族“泼水节”是传统文化和现代创新的巧妙融合,蕴含着西双版纳地区浓厚的文化特色,不仅促进多民族的交流交融,也是推动跨国合作、展示国家形象的平台媒介。“泼水节”通过展示中华民族丰富多彩的文化面貌,加强了中国在国际舞台上的文化软实力,也揭示了节日文化在推动世界多元文化交流与发展中的重要作用,为世界多元文化交流和发展作出了重要贡献。 展开更多
关键词 多元文化 傣族 泼水节 西双版纳
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铸牢与传承:中国少数民族文学学会2024年度综述
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作者 荆炜琪 邱婧 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期194-208,共15页
在铸牢中华民族共同体意识视域下,民族文学研究的主线聚焦在理论研究、话语研究、路径研究等层面,探索由全国各民族人民共同创造的中华文明史的形成过程和文化基因。2024年的中国少数民族文学年会彰显了当下民族文学研究的多重面向,包... 在铸牢中华民族共同体意识视域下,民族文学研究的主线聚焦在理论研究、话语研究、路径研究等层面,探索由全国各民族人民共同创造的中华文明史的形成过程和文化基因。2024年的中国少数民族文学年会彰显了当下民族文学研究的多重面向,包括民族文学史料、文本研究,铸牢中华民族共同体意识与文学创作研究、口头诗学研究、交叉学科与民族文学研究等议题。这些议题以其丰富而多元的特征彰显了少数民族文学研究的新路径和新走向,并为铸牢中华民族共同体意识提供了文学层面的实践路径,也为中华文明史的历史脉络和文学痕迹提供了参考资料。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识 中国少数民族文学学会 民族文学学术史
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非遗传承与保护研究的融合——兼论新生代青年“玛纳斯奇”的成长历程
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作者 买买提艾沙·买买提吐尔汗 艾山江·阿不力孜 《边疆经济与文化》 2025年第9期64-69,共6页
史诗《玛纳斯》作为一种历经千百年口口相传的集体记忆系统,其传承、传播与发展往往依赖于所处的自然、人文及政治生态环境,以及每一代传承人的继承和传播。新中国成立以来,《玛纳斯》史诗的传承人在国家制度性保护下得以成长与发展。... 史诗《玛纳斯》作为一种历经千百年口口相传的集体记忆系统,其传承、传播与发展往往依赖于所处的自然、人文及政治生态环境,以及每一代传承人的继承和传播。新中国成立以来,《玛纳斯》史诗的传承人在国家制度性保护下得以成长与发展。铁力瓦尔地·白先那洪等新生代非遗传承人通过国家教育政策与非遗保护制度,实现了学历的提升和职业的发展,成为传承、弘扬与发展《玛纳斯》史诗的新生代力量。 展开更多
关键词 《玛纳斯》 铁力瓦尔地·白先那洪 非遗传承
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论新世纪少数民族文学与中华民族共同体意识的时代共振
17
作者 聂章军 《青海社会科学》 北大核心 2025年第2期186-196,共11页
中华民族共同体意识与文学发展之间存在双向互动关系。“文变染乎世情,兴废系乎时序”,文学的重构有其内在历史逻辑。在全球化日益深入的浪潮之下,少数民族文学深化着现代文明冲击下民族传统文化的发展这一命题,探索科技时代的民族、故... 中华民族共同体意识与文学发展之间存在双向互动关系。“文变染乎世情,兴废系乎时序”,文学的重构有其内在历史逻辑。在全球化日益深入的浪潮之下,少数民族文学深化着现代文明冲击下民族传统文化的发展这一命题,探索科技时代的民族、故乡书写方式。“百川归海”的比喻经常出现在少数民族作家的创作之中,这体现了他们将民族地区纳入中华文明的叙事体系,建构共享的国家记忆的自觉意识。近年来,少数民族文学中出现了大量脱贫攻坚题材作品,这反映了民族地区的发展变革,也体现了中国作家的“在场性”。自觉的“反奇观化”,桑梓情深与家国情怀,共同体意识与美学深度,是民族艺术与时代精神同频共振的具体表现。 展开更多
关键词 新世纪文学 少数民族文学 中华民族共同体意识 脱贫攻坚
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新世纪少数民族抗战小说的历史叙事与美学创造
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作者 司国庆 《黑龙江民族丛刊》 北大核心 2025年第4期138-146,共9页
新世纪以来,少数民族抗战小说以“掘藏”的方式挖掘本民族抗战历史资源,进而切入、拓展、还原中华民族全民抗战的历史场景。叙事目光沉潜到民间英雄身上,在个体命运与国家存亡、民族与国家认同、文化传统与宗教信仰等多重脉络上展开叙事... 新世纪以来,少数民族抗战小说以“掘藏”的方式挖掘本民族抗战历史资源,进而切入、拓展、还原中华民族全民抗战的历史场景。叙事目光沉潜到民间英雄身上,在个体命运与国家存亡、民族与国家认同、文化传统与宗教信仰等多重脉络上展开叙事,塑造了层次立体的抗战主体形象。在艺术风格上,通过口头传统与书面创作的有效耦合,将功能性构件服务于小说的内部结构,不仅增饰与呈现了民族、地域文化质素,并还原了自在的民族生活场景及真实的抗战历史情境。同时,小说对“民族意识”的自觉书写,为新时代少数民族文学铸牢中华民族共同体意识提供了可资借鉴的实践路径与审美范式。 展开更多
关键词 新世纪 抗日战争 少数民族抗战小说
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浅谈藏族传记文学的几种叙事结构
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作者 吉日美尖措 《甘南民族文化研究(藏文)》 2025年第4期57-64,153,共9页
藏族传记文学的叙事与文体结构呈现出鲜明的多元文化特征,其渊源具有双重性:一方面植根于藏族本土的历史文化语境,另一方面受到印度佛教文学的影响与浸润,其中以印度佛本生故事的叙事范式来书写人物生平,更蔚为大宗。目前学界关于藏族... 藏族传记文学的叙事与文体结构呈现出鲜明的多元文化特征,其渊源具有双重性:一方面植根于藏族本土的历史文化语境,另一方面受到印度佛教文学的影响与浸润,其中以印度佛本生故事的叙事范式来书写人物生平,更蔚为大宗。目前学界关于藏族传记文学叙事与文体结构的研究成果颇为丰硕,学者们从多维度、多元视角展开探讨,形成诸多具有创新意义的观点和独到见解。以既有研究成果为基础,系统阐释藏族传记文学叙事结构的核心呈现方式,同时聚焦“藏族九叠历史叙述”“佛教五照见”“五圆满”“天趣七德”“三大优越说”等核心叙事结构,深入考察其思想内涵、文本实践及文化渊源,发现藏文古典文献中已形成一套系统化的人物生平叙事指导理论,其话语体系自成一体。除此之外,笔者通过回溯藏族传记文学的发展历程与叙事传统的流变,系统梳理并分析了其演变中几种特殊的叙事结构,此类结构最初在藏族学者传记中兴起运用,后影响力持续深化,逐渐成为普遍采用的传记叙事范式。与此同时,结合案例分析,揭示这些叙事模式的运用逻辑及其在印藏文学交流中的创造性转化,进而深化对藏族传记文学发展脉络与文化特质的认知,为跨文明叙事传统的比较研究注入了新活力,拓展了其理论参照与对话的维度。 展开更多
关键词 叙事结构 藏族九叠历史叙述 佛教五照见 五圆满 天趣七德 三大优越说
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解构主义翻译理论观照下仓央嘉措诗歌中英译本的解构与重构
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作者 卓玛 《西藏艺术研究》 2025年第4期112-118,共7页
本文以解构主义翻译理论为视角,聚焦罗旦译著《久久不见久久见——仓央嘉措经典诗歌三语赏鉴》中的中英译本,系统探讨仓央嘉措诗歌在跨语言转化过程中的解构与重构机制。解构主义所强调的文本确定性消解、意义延异及译者创造性叛逆,为... 本文以解构主义翻译理论为视角,聚焦罗旦译著《久久不见久久见——仓央嘉措经典诗歌三语赏鉴》中的中英译本,系统探讨仓央嘉措诗歌在跨语言转化过程中的解构与重构机制。解构主义所强调的文本确定性消解、意义延异及译者创造性叛逆,为解析诗歌翻译中文化意象、形式结构与精神内核的转化提供了关键理论支撑。通过深入剖析罗旦译本对原诗宗教隐喻、民族文化符号及诗歌韵律的处理策略,并结合于道泉译本展开对比,揭示解构主义视域下翻译的“再创作”本质,阐明译本如何突破原文本边界、构建新意义空间,最终实现跨文化对话。 展开更多
关键词 解构主义翻译理论 仓央嘉措诗歌 中英译本 解构 重构 跨文化对话
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