论宝卷学研究的三个维度:宗教·文学·音乐——以古月斋藏《鹦儿宝卷》为例 被引量：2

1

作者 罗海燕 吴建征 《北京化工大学学报（社会科学版）》 2011年第4期30-35,共6页

宝卷包罗宏富,广涉宗教、文学、音乐等方面。欲更客观、完善地认识宝卷及其价值,应从民间宗教、文学曲艺与音乐仪式的整体视角去关注。古月斋藏《鹦儿宝卷》堪为善本,是大陆所存最早的本子。它扩大了鹦鹉行孝题材的影响,与其它同题材文... 宝卷包罗宏富,广涉宗教、文学、音乐等方面。欲更客观、完善地认识宝卷及其价值,应从民间宗教、文学曲艺与音乐仪式的整体视角去关注。古月斋藏《鹦儿宝卷》堪为善本,是大陆所存最早的本子。它扩大了鹦鹉行孝题材的影响,与其它同题材文体一起形成了一个独特的鹦鹉行孝话语体系,丰富了中国文学。同时,它所兼具的民间宗教经卷与通俗文学的特征,反映了宝卷由民间宗教经卷向世俗文学作品过渡的发展态势。此外,它对道情等民间曲调的独特运用,也证明了当时民间宗教经卷与宗教音乐在世俗化层面实现融合的新趋势。 展开更多

关键词 宝卷学 宗教 文学 音乐 鹦儿宝卷

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浅谈河西汉简和敦煌变文的渊源关系 被引量：5

2

作者 张德芳 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2005年第2期52-56,共5页

上世纪初在敦煌汉简中发现的“田章简”,早已引起学界关注。近一个世纪来,不仅对该简的释读更为科学准确,而且在上世纪70年代和最近几年,又在居延地区发现了“田章简”和与之相关的《晏子春秋》佚文。本文在前人研究的基础上,结合新旧... 上世纪初在敦煌汉简中发现的“田章简”,早已引起学界关注。近一个世纪来,不仅对该简的释读更为科学准确,而且在上世纪70年代和最近几年,又在居延地区发现了“田章简”和与之相关的《晏子春秋》佚文。本文在前人研究的基础上,结合新旧出土汉简,对简文内容的源流进行了考察。认为:敦煌变文中的有关故事可以在汉简中找到源头,而汉简中的这些记载又可追溯至《晏子春秋》或更早的历史故实,它们有着一脉相承而绵延不绝的传承关系。 展开更多

关键词 晏子春秋汉简 敦煌变文 河西史地

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民间信仰对女娲形象的双重演绎 被引量：2

3

作者 常玉荣 何石妹 侯艳娜 《河北工程大学学报（社会科学版）》 2011年第4期65-67,共3页

在远古神话中,女娲创造世界、孕育人类,是一副大神的气派,而在后世驳杂的民间信仰中,女娲形象又被重新演绎塑造。民间信仰的世俗性与神圣性的复杂扭结造成了女娲形象双重演绎过程,一方面将女娲由远古神祇演绎为人类慈祥的母亲,充满了人... 在远古神话中,女娲创造世界、孕育人类,是一副大神的气派,而在后世驳杂的民间信仰中,女娲形象又被重新演绎塑造。民间信仰的世俗性与神圣性的复杂扭结造成了女娲形象双重演绎过程,一方面将女娲由远古神祇演绎为人类慈祥的母亲,充满了人间烟火气;另一方面女娲又被赋予无所不能的神力,成为万人敬仰的大神。这是一个交叉式的双向互动,其复杂性是和民间信仰的混沌性共生的。女娲在民间的这种存在方式最终决定了女娲文化信仰现存状态和未来演变的流向,这对于民间女娲文化信仰的传承与发展有着重要的意义。 展开更多

关键词 女娲形象 民间信仰 大母神 双重演绎

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1949年前敦煌文学的收集、著录和整理 被引量：1

4

作者 吴光正 曹金钟 《学术交流》 北大核心 2005年第1期165-175,共11页

20世纪初,罗振玉、王国维、董康等人为敦煌文献的搜集做出了贡献。20年代,刘半农、胡适、郑振铎等为搜集、整理敦煌文献也做出了努力。30年代,国家公派的学者终于起程前往欧洲调查敦煌文献。其中,1934年,王重民被派前往巴黎查阅和编辑... 20世纪初,罗振玉、王国维、董康等人为敦煌文献的搜集做出了贡献。20年代,刘半农、胡适、郑振铎等为搜集、整理敦煌文献也做出了努力。30年代,国家公派的学者终于起程前往欧洲调查敦煌文献。其中,1934年,王重民被派前往巴黎查阅和编辑、摄影敦煌遗书。这一时期的敦煌文献著录实际上分为五大块,即国内、巴黎、伦敦敦煌文献目录和有关文献散录以及敦煌文学专科目录。敦煌文献的整理和搜集、著录是同步的。最早的整理者是王仁俊。紧接着,罗振玉及罗氏家族对敦煌文献的整理做出了重大贡献。敦煌文学专题文献的出版也始于罗振玉。此外,刘复、郑振铎等也为敦煌文献的整理做出了贡献。 展开更多

关键词 1949年前 敦煌文学 学术史 通志

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英汉“上下”空间隐喻的认知对比研究 被引量：6

5

作者 史厚敏 何芸 陆彦 《湛江师范学院学报》 2007年第4期114-118,共5页

从认知和发生学的角度分析,英汉"上下"源域具有两个意象图式:一个是物理的"垂直性和平面性";另一个是心理的"上褒下贬"。这是构成英汉"上下"空间隐喻的认知依据。英汉"上下"空间隐... 从认知和发生学的角度分析,英汉"上下"源域具有两个意象图式:一个是物理的"垂直性和平面性";另一个是心理的"上褒下贬"。这是构成英汉"上下"空间隐喻的认知依据。英汉"上下"空间隐喻既有相似性,又有差异性,其原因在于两民族的心理文化,两种语言的构词能力、构词方式等方面。 展开更多

关键词 “上下”源域 空间隐喻 理据性 民族心理 构词方式

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从敦煌变文到河西宝卷——河西宝卷的渊源与发展 被引量：7

6

作者 李贵生 《青海民族大学学报（社会科学版）》 2015年第1期101-107,共7页

河西宝卷是流传于甘肃河西走廊的一种民间口头说唱文学,也是念卷的底本。河西宝卷继承了敦煌变文内容以及散韵相间、有说有唱的说唱传统,又袭取了佛教忏法、科仪的宣讲仪式和唱词结构,在传承中变异,在变异中发展。从敦煌变文到河西宝卷... 河西宝卷是流传于甘肃河西走廊的一种民间口头说唱文学,也是念卷的底本。河西宝卷继承了敦煌变文内容以及散韵相间、有说有唱的说唱传统,又袭取了佛教忏法、科仪的宣讲仪式和唱词结构,在传承中变异,在变异中发展。从敦煌变文到河西宝卷,表演场域从佛教寺院转移到民众家庭,讲唱主体从佛教僧侣更替为普通俗众,宣讲仪式从简单到复杂再回到简单,唱词结构从简单的一段式演变为复杂的四段式又简化为三段式、两段式、一段式。从敦煌变文发展到河西宝卷,充分体现了民间文学的传承性、变异性和创造性。 展开更多

关键词 敦煌变文 河西宝卷 渊源 发展轨迹

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“八仙”故事的民间化重构——基于宝卷的研究视角 被引量：3

7

作者 张灵 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第2期118-127,共10页

"八仙"故事在中国流传广泛,在文学、宗教、民俗等方面都有着重要影响。宝卷编写者们在借助其已有影响力的基础上,对"八仙"故事在宗教主题的世俗化处理、民俗物象和民间百艺的多样化呈现,以及脱离叙事功能的符号化... "八仙"故事在中国流传广泛,在文学、宗教、民俗等方面都有着重要影响。宝卷编写者们在借助其已有影响力的基础上,对"八仙"故事在宗教主题的世俗化处理、民俗物象和民间百艺的多样化呈现,以及脱离叙事功能的符号化演绎等方面进行重构,形成了一种融合文人文化、宗教文化和民间文化的"八仙"故事体系,呈现出其在民间说唱领域的独特面貌。 展开更多

关键词 “八仙”故事 宝卷 民间化

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英语学界中国宝卷研究、翻译与书评文献述略 被引量：2

8

作者 伊维德 孙晓苏 《常熟理工学院学报》 2020年第3期1-16,72,共17页

本文介绍19世纪50年代至2019年期间,欧美地区学者用英文发表的中国宝卷研究、翻译成果以及学术书评。通过评介不同时期欧美地区的中国宝卷研究,整理回顾中国宝卷研究在欧美学界的发展历程;梳理海外中国宝卷研究中的代表性议题;聚焦欧美... 本文介绍19世纪50年代至2019年期间,欧美地区学者用英文发表的中国宝卷研究、翻译成果以及学术书评。通过评介不同时期欧美地区的中国宝卷研究,整理回顾中国宝卷研究在欧美学界的发展历程;梳理海外中国宝卷研究中的代表性议题;聚焦欧美地区宝卷研究与文学、音乐、宗教、社会文化史等相关学科的互动发展及多重研究视角;汇总近期相关研究学者与团体的学术研究动态;总结欧美英语学界关于中国宝卷研究的范式及发展趋势,为中国宝卷研究者的相关工作提供文献、资讯参考及可资借鉴的方法与视野。 展开更多

关键词 俗文学 说唱文学 宝卷 民间宗教 汉学研究 翻译

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中国神话与希腊神话的比较研究 被引量：5

9

作者 宋皓 《宿州学院学报》 2006年第3期76-78,共3页

中国神话和希腊神话都是人类艺术宝库的瑰宝。本文对两国神话故事的内容进行比较,发现两者具有惊人的相似性,体现出有趣的文化差异；这对于在跨文化交际中理解西方文化根源和外语教学中分析神话人物都是相当有益的。

关键词 中国神话 希腊神话 比较研究

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敦煌变文作品校录二种 被引量：1

10

作者 李小荣 《敦煌学辑刊》 2002年第2期30-33,共4页

关键词 敦煌变文作品 校录 《维摩诘经讲文》 《孟兰盆经押座文》

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敦煌变文“平”、“侧”、“断”诸音声符号探析 被引量：1

11

作者 李小荣 《敦煌学辑刊》 2001年第2期1-13,共13页

本文通过对“三位七声”、“声有八啭”、“五会念佛”之音乐含义的具体探讨 ,揭示了敦煌变文讲唱辞之音声标志“平”、“侧”、“断”等的音乐性质所在 ,即“平、侧、断”极可能为印度所传梵呗之汉译 ,而“经”、“韵”、“吟”等主要... 本文通过对“三位七声”、“声有八啭”、“五会念佛”之音乐含义的具体探讨 ,揭示了敦煌变文讲唱辞之音声标志“平”、“侧”、“断”等的音乐性质所在 ,即“平、侧、断”极可能为印度所传梵呗之汉译 ,而“经”、“韵”、“吟”等主要指本土音乐。由此可见 。 展开更多

关键词 敦煌变文 “平、侧、断” 音乐性质

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变文研究的成就与不足 被引量：1

12

作者 富世平 《南华大学学报（社会科学版）》 2005年第2期90-92,共3页

　敦煌变文研究走过了近百年的历史,由于大批一流学者的积极参与,取得了辉煌的成就。尤其是文献的整理校注,代表了整个敦煌遗书整理校注的最高水平。文章较为系统地总结了变文研究的主要成绩,同时指出:作为一种文学作品,尤其是口头性文... 　敦煌变文研究走过了近百年的历史,由于大批一流学者的积极参与,取得了辉煌的成就。尤其是文献的整理校注,代表了整个敦煌遗书整理校注的最高水平。文章较为系统地总结了变文研究的主要成绩,同时指出:作为一种文学作品,尤其是口头性文学作品,目前的研究还很不足。一些对其文学性的研究因为并没有抓住本质,套用了和它并不属于一个层面的作家作品理论,或不够深入、或不够准确。还就今后变文的文学研究,提出了一些看法。 展开更多

关键词 变文 研究 成就 不足

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改革国有资产管理体制 完善公司治理结构 被引量：1

13

作者 付雪成 《河南社会科学》 2003年第6期110-112,共3页

委托代理问题是公司治理结构的核心问题。从委托代理理论出发,通过对国有企业委托代理关系特殊性的分析,提出改革国有资产管理体制是解决国有企业委托代理问题的关键。要完善国有企业的治理结构,必须积极推进国有资产管理体制的改革。

关键词 国有企业 委托代理 国有资产 管理体制

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二十七种永济宝卷叙录 被引量：2

14

作者 尚丽新 《常熟理工学院学报》 2018年第4期58-68,114,共12页

从21世纪初开始,随着非物质文化遗产保护热潮的持续升温,南、北方民间宝卷的保护、研究和开发都进入了空前繁荣的时期。但宝卷文献的整理工作一直相对比较薄弱。山西宝卷在宝卷发展史上占有非常重要的地位,其中永济宝卷又因其与道情的... 从21世纪初开始,随着非物质文化遗产保护热潮的持续升温,南、北方民间宝卷的保护、研究和开发都进入了空前繁荣的时期。但宝卷文献的整理工作一直相对比较薄弱。山西宝卷在宝卷发展史上占有非常重要的地位,其中永济宝卷又因其与道情的密切关系而一枝独秀。因而整理永济宝卷文献确有必要。本文采用文献学撰写叙录的方式对现存的27种永济宝卷的版本、传承、形式、内容、价值等方面进行了较为详细的介绍,肯定了它们在研究山西永济宝卷的源流以及道情与宝卷关系上的文献价值和学术研究价值。 展开更多

关键词 宝卷 非物质文化遗产 山西宝卷 道情

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回鹘文《荀居士抄〈金刚经〉灵验记》研究 被引量：2

15

作者 邵颖涛 《河西学院学报》 2012年第1期72-76,共5页

回鹘文《荀居士抄〈金刚经〉灵验记》源自汉文灵验故事,梳理这一故事的源流演变有助于考察应验故事流变历程。写经灵异故事之演变体现了民间写经、《金刚经》信仰等风气的盛行,折射了佛教普及化与世俗化的时代特征。回鹘译文反映了回汉... 回鹘文《荀居士抄〈金刚经〉灵验记》源自汉文灵验故事,梳理这一故事的源流演变有助于考察应验故事流变历程。写经灵异故事之演变体现了民间写经、《金刚经》信仰等风气的盛行,折射了佛教普及化与世俗化的时代特征。回鹘译文反映了回汉民族以佛教文化为媒介的交流现象,记录了回鹘接受大乘经典的真实情况,对研究回鹘佛教信仰具有重要价值。 展开更多

关键词 回鹘文 《金刚经》灵验 故事源流 价值

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敦煌变文叙事形式叙略 被引量：1

16

作者 俞晓红 《洛阳师范学院学报》 2006年第1期66-70,共5页

敦煌变文韵散结合的叙事体制中,散文部分和韵文部分有不同的形式特征,并承担着各异的叙事功能。本文对此作了具体辨析。

关键词 敦煌 变文 叙事形武 特征 功能

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俗文学故事宝卷的“化俗”与“俗化” 被引量：1

17

作者 尚丽新 《常熟理工学院学报》 2022年第6期6-13,共8页

俗文学故事与宝卷的离合,展现出民间信仰和庶民文艺从清代到近现代的变迁。明清的劝善运动通过善恶报应把信仰和教化合二为一,这种合二为一使得宝卷成为民间劝善运动和民众劝善实践的典型代表。俗文学故事宝卷是宝卷化俗的产物。它是信... 俗文学故事与宝卷的离合,展现出民间信仰和庶民文艺从清代到近现代的变迁。明清的劝善运动通过善恶报应把信仰和教化合二为一,这种合二为一使得宝卷成为民间劝善运动和民众劝善实践的典型代表。俗文学故事宝卷是宝卷化俗的产物。它是信仰、教化的副产品,但客观上又满足了民间社会的娱乐需求,因而成为教化、娱乐的双重文本。俗文学故事宝卷的研究,有助于在更为广阔的视野中和更为多元的视角下更好地理解近代俗文学和俗文化的变迁。 展开更多

关键词 宝卷 宣卷 俗文学故事宝卷 通俗小说

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《陈靖姑宗祖》及其蕴含的历史文化信息解读 被引量：1

18

作者 黎晓铃 《武夷学院学报》 2023年第2期35-41,共7页

武夷山长兴法坛是闾山教海清派世袭法坛,其所留传的《陈靖姑宗祖》有别于叶明生老师于20世纪90年代在建阳发现的《奶娘宗祖》。其中包含的信息比建阳《奶娘宗祖》更加系统、更加精巧,故事的精彩程度也绝不逊于《奶娘宗祖》。通过《陈靖... 武夷山长兴法坛是闾山教海清派世袭法坛,其所留传的《陈靖姑宗祖》有别于叶明生老师于20世纪90年代在建阳发现的《奶娘宗祖》。其中包含的信息比建阳《奶娘宗祖》更加系统、更加精巧,故事的精彩程度也绝不逊于《奶娘宗祖》。通过《陈靖姑宗祖》,人们能够发现闽北独特的闾山系统,也能感受到在理学影响下的独特的陈靖姑信仰。 展开更多

关键词 《陈靖姑宗祖》 闾山教 临水夫人 民间文学

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敦煌变文说唱研究综述 被引量：1

19

作者 陈颖姮 《广东农工商职业技术学院学报》 2007年第3期69-73,共5页

敦煌变文从二十世纪初被发现以来,就一直备受关注,相关研究取得了令人瞩目的成就。但是,变文说唱方面的研究却相对薄弱。该文对二十世纪三四十年代以来的变文说唱研究进行了初步的梳理和探讨,并提出几点建议。

关键词 变文 说唱研究 不足之处

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敦煌写本《汉将王陵变》的口承性及其文本属性

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作者 冯文开 王立霞 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第11期108-113,共6页

敦煌写本《汉将王陵变》是晚唐五代时期《汉将王陵变》讲唱的写本,是对某一次特定的《汉将王陵变》讲唱的记录或抄写,也是对《汉将王陵变》讲唱传统的记录或抄写。它为探讨王陵故事在讲唱传统与书写传统之间发展演变的规律提供了可能,... 敦煌写本《汉将王陵变》是晚唐五代时期《汉将王陵变》讲唱的写本,是对某一次特定的《汉将王陵变》讲唱的记录或抄写,也是对《汉将王陵变》讲唱传统的记录或抄写。它为探讨王陵故事在讲唱传统与书写传统之间发展演变的规律提供了可能,研究它的口承性及其与书写的互动,以及写本的文本属性,对认识敦煌讲唱文学写本的生成与文本形态以及拓展敦煌讲唱文学写本研究的视野,具有重要的学术价值。 展开更多

关键词 敦煌写本 《汉将王陵变》 程式 文本属性

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