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明清世情小说梦境插图的图像隐喻与文学功能
1
作者 曾礼军 刘宇颂 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期54-69,共16页
梦境插图与明清世情小说有着密切的关联,不仅梦境插图集中在世情小说当中,而且图像表达也呈现出独特的“世情化”特征。梦境插图以世情小说文本为依据进行构图和绘刻,表现婚恋情感、人生命运和善恶道德等世情内涵。梦境插图又具有图像... 梦境插图与明清世情小说有着密切的关联,不仅梦境插图集中在世情小说当中,而且图像表达也呈现出独特的“世情化”特征。梦境插图以世情小说文本为依据进行构图和绘刻,表现婚恋情感、人生命运和善恶道德等世情内涵。梦境插图又具有图像阐释的能动性,聚焦于世情人物和世情场景的绘刻和再创作,通过“梦里”与“梦外”的双重图像形态来再现、深化和拓展小说中的世情主题。梦境插图作为世情小说的副文本,还对小说文本的阅读和传播具有突出的辅助作用,进一步凸显和强化了世情叙事和世情主题。梦境插图的这种“世情化”现象的形成,是梦文化意识的民族累积、梦境图像绘制的繁荣与明清尚情文化思潮合力作用的结果。 展开更多
关键词 明清世情小说 梦境插图 图像隐喻 文学功能
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宋明白话短篇小说的文化记忆及其叙述形态
2
作者 夏明宇 《中州学刊》 北大核心 2025年第6期158-166,共9页
文化记忆不仅具备时间属性,而且与特定的空间不可分割,其实质就是一个承载着历史文化的记忆时空体。宋明白话短篇小说的文化记忆,寄居于经典文本、神话传说、宗教仪式、节日庆典、纪念场地、碑铭塑像等不同文化形态之中。文本形式的文... 文化记忆不仅具备时间属性,而且与特定的空间不可分割,其实质就是一个承载着历史文化的记忆时空体。宋明白话短篇小说的文化记忆,寄居于经典文本、神话传说、宗教仪式、节日庆典、纪念场地、碑铭塑像等不同文化形态之中。文本形式的文化记忆,经由经典重写来达致知识再现与俗世教化;建筑形式的文化记忆,借助场所形构来实现场景游历与启悟性灵;仪式形式的文化记忆,则通过图式拟想来完成意象呈现与意义表达。宋明白话短篇小说的文化记忆,既能遥接苍茫历史之文化远源,又能贴近芸芸众生之心灵生活,这不仅是小说家接续文明的天职与使命之所在,还成为小说创作者与接受者在俗世社会安顿生命的栖居之场。 展开更多
关键词 宋明白话小说 文化记忆 叙述形态
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“老”与“残”:作为政治隐喻的《老残游记》及其社会理想
3
作者 高建青 周彤 《宜春学院学报》 2025年第7期91-95,共5页
《老残游记》是刘鹗创作的一部对当时黑暗政治象征性图解的谴责小说。小说依托“危船寓言”“棋局已残”“吾人将老”等三个角度的隐喻来展现晚清政府面临的内忧外患和民生疾苦,通过借书中主人公老残之口对当时官场的黑暗和政府的无能... 《老残游记》是刘鹗创作的一部对当时黑暗政治象征性图解的谴责小说。小说依托“危船寓言”“棋局已残”“吾人将老”等三个角度的隐喻来展现晚清政府面临的内忧外患和民生疾苦,通过借书中主人公老残之口对当时官场的黑暗和政府的无能进行了批判,并由此传达对社会变革的强烈愿望和对国家命运的深切思考,在此基础上提出了理想社会建构的设想。“老残”实质上就是作者刘鹗的化身,他的言行与社会理想就是刘鹗集太谷学说、“中体西用”、洋务“新民”等新、旧思想于一身的体现。 展开更多
关键词 《老残游记》 刘鹗 理想社会 太谷学说 新民
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明清小说对茶文化的多元呈现研究
4
作者 吴海中 吴怡 《福建茶叶》 2025年第4期181-183,共3页
明清时期是我国小说艺术的鼎盛时期,明清小说作为我国文学艺术中的瑰宝,既具有极高的文学性,也是社会文化的重要载体。在明清小说与社会文化形成深度互动的过程中,茶文化成为了明清小说中的重要内容。文章论述了明清小说中的茶俗文化、... 明清时期是我国小说艺术的鼎盛时期,明清小说作为我国文学艺术中的瑰宝,既具有极高的文学性,也是社会文化的重要载体。在明清小说与社会文化形成深度互动的过程中,茶文化成为了明清小说中的重要内容。文章论述了明清小说中的茶俗文化、茶道文化以及明清小说对茶功能性的呈现,并从茶文化发展和文学叙事需求两个角度,对明清小说中出现大量茶文化描述的原因开展了研究与探讨,以期深入挖掘明清小说的文化内涵。 展开更多
关键词 明清小说 茶文化 多元呈现
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定陶大墓M2是西汉帝王级的陵墓 被引量：1
5
作者 袁敏 曲安京 张红 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第3期73-83,共11页
山东定陶灵圣湖汉墓M2是目前发掘的最高规格的西汉晚期黄肠题凑墓。该陵墓的墓室保存完整,多重题凑墙将椁室分隔成三个同心的正方形,其边长之比恰好是标准的5:7:10,蕴含着三圆三方的结构。这个结构中最内层正方形与存放棺椁的中室,形成... 山东定陶灵圣湖汉墓M2是目前发掘的最高规格的西汉晚期黄肠题凑墓。该陵墓的墓室保存完整,多重题凑墙将椁室分隔成三个同心的正方形,其边长之比恰好是标准的5:7:10,蕴含着三圆三方的结构。这个结构中最内层正方形与存放棺椁的中室,形成了完美的九宫格结构。椁室结构的设计,体现了墓主人雄踞九州的尊贵身份与沟通天地的宏大愿望。由此推断,这是一座帝王级规格的陵墓。这个结论支持了学界关于墓主人是汉哀帝生母丁太后的推测。由于迄今为止所有西汉帝陵均未发掘,因此,定陶大墓M2规格的认证,使之成为历史学家与考古学家认识西汉帝王黄肠题凑墓室结构的一个真实的样本。 展开更多
关键词 数理考古 定陶大墓M2 黄肠题凑 三圆三方 丁太后
原文传递
“结构性审美文本”视野下的《红楼梦》隐语考察——以“[分瓜]瓟斝”“杏犀■”四重意蕴揭示为中心
6
作者 葛云波 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期98-107,共10页
文章认为《红楼梦》隐语存在“结构性审美文本”的特色。由此裁断第四十一回“杏犀■”异文问题,并剥开“[分瓜]瓟斝”“杏犀■”隐藏的四重意蕴。二茶具名的隐语设计,四重意蕴,两重翻转,两重障眼法,蕴藏着人物的悲凉命运,寄托了作者巨... 文章认为《红楼梦》隐语存在“结构性审美文本”的特色。由此裁断第四十一回“杏犀■”异文问题,并剥开“[分瓜]瓟斝”“杏犀■”隐藏的四重意蕴。二茶具名的隐语设计,四重意蕴,两重翻转,两重障眼法,蕴藏着人物的悲凉命运,寄托了作者巨大的人间悲悯和人生哲学感悟,是带有丰富血管的词语微雕。作者的语言创造达到羚羊挂角无迹可求的美学境界,是不言之言的艺术创造,是包融情智的哲学沉思。 展开更多
关键词 《红楼梦》 隐语 结构性审美文本 [分瓜]瓟斝 杏犀■ 四重意蕴
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胥吏与幕友:《鹂砭轩质言》的社会中间阶层书写
7
作者 刘卫英 雷舒程 《湖州师范学院学报》 2025年第7期74-80,88,共8页
成书并出版于光绪五年的戴莲芬《鹂砭轩质言》,文史兼备,颇为有识之士看重。该书描述了相当一批处于“官”“民”之间的中间阶层社会人物。这些先前为人较少关注的胥吏、幕友形象,具有玩忽职守,欺软怕硬等惯常性情,蒙蔽上司、挑拨是非... 成书并出版于光绪五年的戴莲芬《鹂砭轩质言》,文史兼备,颇为有识之士看重。该书描述了相当一批处于“官”“民”之间的中间阶层社会人物。这些先前为人较少关注的胥吏、幕友形象,具有玩忽职守,欺软怕硬等惯常性情,蒙蔽上司、挑拨是非等不可取手段,作者对这些“中间阶层”有贪财好色、道德败坏的基本定位。此外,作者还描述了其中一些心存善意、为民谋福之人。总体而言,这一社会角色经济收入少、政治地位低,部分胥吏更是被列入贱民阶层,本人、子孙都不准参加科考或捐官。该书强调“有征可信”,是怀有对于有情有义的家中前辈、义仆感怀补憾之作。作为晚清吏治的一幅风俗画,该书确立的吏治母题对《点石斋画报》选材、舆情导向,有着深刻的跨域影响。 展开更多
关键词 晚清小说 《鹂砭轩质言》 中间阶层 胥吏 《点石斋画报》
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原型编码与现实对应:从神话视角看《红楼梦》
8
作者 杨朴 杨旸 《百色学院学报》 2025年第1期1-11,共11页
文章探讨了为什么从神话视角看《红楼梦》的问题,核心观点为曹雪芹是从神话视角创作《红楼梦》的,所以必须从神话视角欣赏与研究《红楼梦》。第一部分分析了《红楼梦》原型编码与再编码。认为曹雪芹改写女娲补天神话是为整部《红楼梦》... 文章探讨了为什么从神话视角看《红楼梦》的问题,核心观点为曹雪芹是从神话视角创作《红楼梦》的,所以必须从神话视角欣赏与研究《红楼梦》。第一部分分析了《红楼梦》原型编码与再编码。认为曹雪芹改写女娲补天神话是为整部《红楼梦》进行的原型编码,其中,“宝玉”是源码,女娲补天所炼“宝玉”是再编码,而女娲所炼补天的“宝玉”经由神瑛侍者置换为贾宝玉则是再一次编码。第二部分从神话“移位”现实的角度,阐释了《红楼梦》丰富故事的统一性。“石头记”是整部作品的最主要原型,也是贾宝玉人生故事的最主要线索,正是这个“石头记”神话构成的主要线索统领了《红楼梦》各种各样的故事。第三部分从《石头记》和《红楼梦》这两个书名探讨了整部作品神话与现实的对应结构。第四部分从神话“移位”现实规律、曹雪芹自觉的神话编码和丰富的整体性神话原型运用几个方面,论述必须从神话视角看《红楼梦》。 展开更多
关键词 《红楼梦》 神话视角 原型编码 神话与现实的对应结构
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史传视域下唐传奇“奇”的审美追求与价值意义
9
作者 冉晓玲 何悦玲 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期46-52,共7页
唐传奇创作虽与史传有关联,但审美追求明显不同。唐传奇闲暇状态的成书,“游心骇目”的创作追求,对鬼神怪异、爱情婚恋、侠义题材的偏爱,叙事中对“文”特征的开掘和发扬等,皆使唐传奇创作呈现出与史传截然不同的面目。唐传奇求“奇”... 唐传奇创作虽与史传有关联,但审美追求明显不同。唐传奇闲暇状态的成书,“游心骇目”的创作追求,对鬼神怪异、爱情婚恋、侠义题材的偏爱,叙事中对“文”特征的开掘和发扬等,皆使唐传奇创作呈现出与史传截然不同的面目。唐传奇求“奇”的这些追求取向,既使其与唐前小说创作有明显不同,也与后世白话小说创作面目相殊,从而获得了其自身存在的独特主体性面目,使其成为小说文体发展中特别的“那一个”。立足整个中国古代小说发展来讲,唐传奇求“奇”的这些取向,促进了后世小说对“拍案惊奇”创作效果的追求,激发了小说创作“常中出奇”叙事能力的开发,促进了整个中国古代小说的成长和发展。 展开更多
关键词 史传视域 唐传奇 “奇”审美追求 价值意义
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从后现代视角探讨《红楼梦》的人物塑造 被引量：2
10
作者 范赢 《齐齐哈尔高等师范专科学校学报》 2025年第1期49-51,共3页
《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作,其丰富的人物群像和深刻的人性描绘历来为学者所瞩目。本文旨在从后现代主义视角出发,重新审视《红楼梦》中的人物形象塑造,探讨曹雪芹如何通过复杂多维的人物性格、对传统的解构与重构、对权威... 《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作,其丰富的人物群像和深刻的人性描绘历来为学者所瞩目。本文旨在从后现代主义视角出发,重新审视《红楼梦》中的人物形象塑造,探讨曹雪芹如何通过复杂多维的人物性格、对传统的解构与重构、对权威中心的消解以及女性主义视角的运用等后现代元素,展现了一个超越时代的文学世界。通过深入分析贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等主要人物的形象塑造,进一步揭示《红楼梦》在后现代语境下的独特魅力和深远意义。 展开更多
关键词 《红楼梦》 后现代视角 人物塑造 复杂性 解构与重构
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《介景堂刻本〈聊斋志异摘抄〉》前言
11
作者 刘玉林 《蒲松龄研究》 2025年第3期146-160,共15页
《介景堂刻本〈聊斋志异摘抄〉》是清乾隆三十二年(1767)王金范在山东周村刻成的《聊斋志异》早期刻本,分18卷26类,收录267篇,世称“王刻本”,但因刊刻少、流传稀,学界研究薄弱。介景堂刻本藏于北京市文物局综合事务中心,保留诸多原始信... 《介景堂刻本〈聊斋志异摘抄〉》是清乾隆三十二年(1767)王金范在山东周村刻成的《聊斋志异》早期刻本,分18卷26类,收录267篇,世称“王刻本”,但因刊刻少、流传稀,学界研究薄弱。介景堂刻本藏于北京市文物局综合事务中心,保留诸多原始信息,与后出的郁文堂本等版本在牌记、版心、个别内容方面差异显著。该刻本为《聊斋志异》第二个刻本及首个选刻本,推动了《聊斋志异》的传播,它还保留早期抄本信息,具有一定校勘价值,对《聊斋志异》版本学与传播史研究意义重大。 展开更多
关键词 介景堂 王金范 《聊斋志异》
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论《镜花缘》的药物叙事
12
作者 张渃雯 史小军 《嘉应学院学报》 2025年第1期60-66,共7页
《镜花缘》四分之一的章回均涉及了药物叙事,药物在其文本中的呈现概况为种类齐备而涵盖多科诊疗、虚实兼具而其来有自、药方巨细靡遗而似医药宝典。经作者匠心裁用,药物叙事在《镜花缘》中发挥了重要的文学功能,主要包括塑造世医形象... 《镜花缘》四分之一的章回均涉及了药物叙事,药物在其文本中的呈现概况为种类齐备而涵盖多科诊疗、虚实兼具而其来有自、药方巨细靡遗而似医药宝典。经作者匠心裁用,药物叙事在《镜花缘》中发挥了重要的文学功能,主要包括塑造世医形象、营构虚实相生的叙事空间、整合小说的叙事结构。《镜花缘》药物叙事的文化内涵离不开乾嘉汉学尤其是凌廷堪礼学思想的影响,其有别于世情小说的药物叙事对于审美象征意味的强调,而体现为博学考据与经世致用的小说风格,以及作者寄寓其中的劝善循礼的文化思想与济世情怀。 展开更多
关键词 《镜花缘》 药物叙事 乾嘉汉学
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中国古代冶金文化里的“生灵”——以笔记小说史料为核心的考察
13
作者 厚望 李延祥 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第3期84-92,共9页
金属冶炼与铸造技术和工艺,是中国几千年农业社会的重要支撑。古代笔记小说中有丰富的冶金文化史料。这些史料中的部分内容的主角是植物、动物以及金属和金属器幻化的生灵。从实用技术与经验的角度去看,有植物探矿、动物探矿以及由植物... 金属冶炼与铸造技术和工艺,是中国几千年农业社会的重要支撑。古代笔记小说中有丰富的冶金文化史料。这些史料中的部分内容的主角是植物、动物以及金属和金属器幻化的生灵。从实用技术与经验的角度去看,有植物探矿、动物探矿以及由植物提炼金属等内容;从禁忌文化角度看有金属制品生出植物等反常现象预示灾祸的记载;从神秘、玄幻的角度看,有些金属器具有器灵而择主报恩、善待良人等故事,是农业社会伦理道德观的反映;而对有些刀剑具有预警、自主克敌等超现实性能的描写,某种程度上反映的是古人对金属与金属器的崇拜心理。展示古代笔记中诸如此类的记载并做选择性分析,以及对古人这些观点的思想基础的探寻,开启了窥望古代世界的一扇特殊学术之窗。 展开更多
关键词 冶金文化 笔记小说 生灵
原文传递
《仙传拾遗·马周》的文本建构及寓意——兼论神仙传记对历史人物的神性叙述
14
作者 刘湘兰 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第8期17-24,共8页
神仙传记的一般模式为“仙真养成记”或“仙真灵验记”,而《仙传拾遗·马周》一文打破了既往的写作模式。杜光庭在文中着意表达的是一位迷失本性的仙官如何寻回本真的过程。杜光庭将马周设定为华山素灵宫仙官,奉仙王之命赴长安辅佐... 神仙传记的一般模式为“仙真养成记”或“仙真灵验记”,而《仙传拾遗·马周》一文打破了既往的写作模式。杜光庭在文中着意表达的是一位迷失本性的仙官如何寻回本真的过程。杜光庭将马周设定为华山素灵宫仙官,奉仙王之命赴长安辅佐李世民安邦定国的情节设定,说明他把道教与李唐王朝的天命紧密结合在一起。不论是长安与华山的地理位置,还是马周与李世民“君臣道合”的关系,杜光庭都对此进行了周密构思,以强化道教的“国教”地位。此文虽是为马周立传,但主旨却是在传递“君权神授”的天命观。这种天命观深植于中国的古史文化传统中。 展开更多
关键词 杜光庭 《仙传拾遗》 马周 神仙传
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明清小说情节涉医描写的叙事意义
15
作者 汪燕岗 《西华大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第2期43-49,共7页
医学与叙事关系密切,中国古代小说有诸多涉医描写,在故事中发挥重要作用,成为情节展开的叙事动力。《金瓶梅》中的李瓶儿、《红楼梦》中的秦可卿之死,情节结构呈现因果链条,但前者显露、后者隐微;而不少明清小说的涉医情节是由巧合和偶... 医学与叙事关系密切,中国古代小说有诸多涉医描写,在故事中发挥重要作用,成为情节展开的叙事动力。《金瓶梅》中的李瓶儿、《红楼梦》中的秦可卿之死,情节结构呈现因果链条,但前者显露、后者隐微;而不少明清小说的涉医情节是由巧合和偶然行为组合而成,出人意料的情节发展往往是某种观念的图解。生老病死是人的生命历程,也是小说常见内容,涉医叙事在小说中意义重大。 展开更多
关键词 明清小说 情节 涉医叙事 因果 巧合
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蔚州作家李百川与《绿野仙踪》
16
作者 郑铁生 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第5期137-148,共12页
《绿野仙踪》为清代颇具艺术特色的代表性小说之一。该小说的版本目前主要有百回抄本和八十回刻本两大类。《绿野仙踪》的研究和出版情况大致可分为清道光十年(1830年)至1948年,1949年至1984年,1985年至今三个阶段,自第三个阶段始,其研... 《绿野仙踪》为清代颇具艺术特色的代表性小说之一。该小说的版本目前主要有百回抄本和八十回刻本两大类。《绿野仙踪》的研究和出版情况大致可分为清道光十年(1830年)至1948年,1949年至1984年,1985年至今三个阶段,自第三个阶段始,其研究和出版持续升温。据河北蔚州乾隆四十年《李氏家谱》,李百川即为家谱中的李鋐,所以李百川确定是河北蔚州人,与《绿野仙踪》的作者在“自序”中所叙完全吻合。《绿野仙踪》创作的历史背景与李百川成长和生活环境紧密相关,主人公冷于冰的遭遇隐含着现实中作者的生活经历。《绿野仙踪》中的子板块涉及面广阔,已经发展为历史、世情、神魔等不同类型题材的“跨类型”形态,这是《绿野仙踪》最突出的艺术特征。 展开更多
关键词 《绿野仙踪》 李百川 蔚州 跨类型叙事板块
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