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一场消防安全“汇演”
1
作者 马雅迪 王颖莉 《河北安全生产》 2025年第8期39-40,共2页
文艺搭台消防知识“活”起来。甲:您看啊,作为一名相声演员不容易,什么都得知道,什么都得了解,什么都得研究。乙:那您最近研究什么呢?甲:我什么都研究,只要跟咱相声有关,生活中的事儿点点滴滴没有我们不研究的。乙:这话太大了!甲:一点... 文艺搭台消防知识“活”起来。甲:您看啊,作为一名相声演员不容易,什么都得知道,什么都得了解,什么都得研究。乙:那您最近研究什么呢?甲:我什么都研究,只要跟咱相声有关,生活中的事儿点点滴滴没有我们不研究的。乙:这话太大了!甲:一点儿都不大,咱还甭说别的,就拿咱们今天这场演出的主题,消防的主题我都有所了解。 展开更多
关键词 消防知识 相声演员 文艺搭台 演出主题 消防安全
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源自《笑府》的日本古典落语 被引量：4
2
作者 李博 《华南理工大学学报（社会科学版）》 2012年第2期98-102,共5页
落语是日本传统曲艺形式之一,是深受日本人喜爱并有着悠久历史的语言艺术。以《笑府》为代表的中国笑话集于清朝初年传入日本,为古典落语的发展提供了宝贵的素材。笔者以源自《笑府》的古典落语为考察对象,通过中日对照分析,揭示了以上... 落语是日本传统曲艺形式之一,是深受日本人喜爱并有着悠久历史的语言艺术。以《笑府》为代表的中国笑话集于清朝初年传入日本,为古典落语的发展提供了宝贵的素材。笔者以源自《笑府》的古典落语为考察对象,通过中日对照分析,揭示了以上古典落语所蕴藏的三点内涵,即学习汉文的风尚,庶民文化的兴起,教化功能的展现。 展开更多
关键词 古典落语 笑府 中日对照 内涵
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中国相声的包袱艺术新论 被引量：3
3
作者 陈建华 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2013年第3期89-94,共6页
相声是中国喜剧的典型代表,至今是广大群众喜闻乐见的主流喜剧形式,具有重要的研究价值。相声是包袱的艺术,包袱是相声艺术的宗旨和核心。包袱不仅仅源于滑稽幽默的语言,其核心本质是:现挂,即现场抓包袱,话题指向观众和现实,形成包袱的... 相声是中国喜剧的典型代表,至今是广大群众喜闻乐见的主流喜剧形式,具有重要的研究价值。相声是包袱的艺术,包袱是相声艺术的宗旨和核心。包袱不仅仅源于滑稽幽默的语言,其核心本质是:现挂,即现场抓包袱,话题指向观众和现实,形成包袱的关键;叙事荒诞、错位以求出奇制胜,形成包袱的主干;人物滑稽和矛盾的性格形成包袱的核心。 展开更多
关键词 中国相声 包袱 现挂 叙述 角色
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现代相声开创者之辨 被引量：3
4
作者 陈建华 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期69-74,共6页
相声是中国民间艺术的典范,现代相声仍是当今娱乐主流。然其开创者究竟为谁尚存争议。现在公认:张三禄因是最早的相声艺人而被认定为创始人;更多的认为"穷不怕"广收门徒、创建了完善的相声派系、倡导组建了相声行会,才是真正... 相声是中国民间艺术的典范,现代相声仍是当今娱乐主流。然其开创者究竟为谁尚存争议。现在公认:张三禄因是最早的相声艺人而被认定为创始人;更多的认为"穷不怕"广收门徒、创建了完善的相声派系、倡导组建了相声行会,才是真正的现代相声"祖师爷"。但两人都没有发展出成熟的现代相声艺术和意识,缺少成功的典范作品,名难其实。而"相声八德"则以成熟的艺术形式和自觉的意识真正开创了现代相声时代。 展开更多
关键词 现代相声 开创者
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论郭德纲相声的后现代主义特征 被引量：1
5
作者 伍方斐 赖锐 《广东外语外贸大学学报》 2013年第5期74-78,共5页
从语言、人物、结构、文化内涵等方面观照郭德纲的相声文本,可以感受到其中突出的后现代主义特征。他的相声可以说是一场狂欢化的语言游戏;人物塑造戏拟神圣、精英、偶像,彰显世俗、卑琐、草根的底层人物和民间百态;技术上突破"三... 从语言、人物、结构、文化内涵等方面观照郭德纲的相声文本,可以感受到其中突出的后现代主义特征。他的相声可以说是一场狂欢化的语言游戏;人物塑造戏拟神圣、精英、偶像,彰显世俗、卑琐、草根的底层人物和民间百态;技术上突破"三番四抖"的经典结构,使相声的整体框架和节奏变得急促、零散、多元混杂;文化内涵上,他的作品既有针对主流文化的"解构"锋芒,又在"建构"和重组民间、传统、民族等元素方面,表现出后现代主义本土化的建设性取向。 展开更多
关键词 郭德纲 相声 后现代主义
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相声的艺术演进与表演场所之关系 被引量：2
6
作者 陈建华 《华南农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第3期124-130,共7页
相声的演出场所经撂地场子、茶馆和园子、电视台三个阶段的变化,推动了艺术的流变。撂地场子促进了相声形成,世俗化环境使早期相声趋于低俗,场子的复合性也使相声成为"综合性艺术"。茶馆和园子环境较为高雅、观众高层化,提高... 相声的演出场所经撂地场子、茶馆和园子、电视台三个阶段的变化,推动了艺术的流变。撂地场子促进了相声形成,世俗化环境使早期相声趋于低俗,场子的复合性也使相声成为"综合性艺术"。茶馆和园子环境较为高雅、观众高层化,提高了相声地位并扩大其影响,促使相声文明化和美化,并逐渐转化为"语言的艺术"。电视作为视觉媒体,使相声吸纳大量戏剧元素,采取表演性结构,使之回归了"小喜剧"。 展开更多
关键词 相声艺术 演出场所
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现代相声艺术研究现状评述 被引量：1
7
作者 陈建华 《华南理工大学学报（社会科学版）》 2014年第5期119-124,共6页
相声作为现代的主流娱乐艺术影响广泛,相关的研究主要包括史料和笔记、戏曲研究、曲艺研究、相声作品、艺人传记、理论研究专著和有关文章等。每种研究各有其价值,但缺陷亦极为明显,彰显出现代出相声研究水准平庸:多外缘性性研究而少核... 相声作为现代的主流娱乐艺术影响广泛,相关的研究主要包括史料和笔记、戏曲研究、曲艺研究、相声作品、艺人传记、理论研究专著和有关文章等。每种研究各有其价值,但缺陷亦极为明显,彰显出现代出相声研究水准平庸:多外缘性性研究而少核心研究,理论研究尚处自发而非自觉阶段,研究不具备可持续发展的体系。究其原因:当今学界"厚古薄今",相声的学术价值遭到漠视;学术界缺乏有独立学术眼光的学者;相声界中充满利益纷争,内耗严重,极大阻碍了研究水平的提升。 展开更多
关键词 相声 研究现状 评述
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相声幽默言语之语用策略研究 被引量：6
8
作者 陈金中 《雁北师范学院学报》 2006年第4期56-58,共3页
相声是以语言为主要手段的喜剧性曲艺形式。它是一种“笑”的艺术,以幽默讽刺见长,以“笑”为武器夸张地反映生活;它又是一种“说”的艺术,以对口相声为多见,甲、乙两个演员一方为逗哏,另一方以捧哏,以一问一答的对话来与观众直接交流... 相声是以语言为主要手段的喜剧性曲艺形式。它是一种“笑”的艺术,以幽默讽刺见长,以“笑”为武器夸张地反映生活;它又是一种“说”的艺术,以对口相声为多见,甲、乙两个演员一方为逗哏,另一方以捧哏,以一问一答的对话来与观众直接交流。文章主要探讨相声幽默言语的语用策略,从语言层面、认知层面、交际层面和修辞层面进行剖析,并在此基础上归纳出相声幽默言语的语用策略特点。 展开更多
关键词 相声 幽默言语 语用策略 认知 修辞
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从城市发展史视角解读毛泽东的武汉情缘 被引量：1
9
作者 徐骏华 《学习月刊》 2014年第4期14-16,共3页
毛泽东是湖南籍人．但他有很深的湖北武汉情缘。从1918年到1974年，曾来到武汉40多次，其中，建国后亲临武汉有38次之多。从1953年2月．特别是1956年夏季在武汉第一次畅游长江之后，他几乎每年都到武汉来一两次甚至3次，畅游长江达18次。
关键词 毛泽东 城市发展史 武汉 情缘 解读 湖南籍 建国后 长江
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相声中四种主要幽默技法的失谐理论分析 被引量：1
10
作者 鲍震培 张鹏 《常熟理工学院学报》 2019年第3期2-6,89,共6页
失谐理论又称乖讹-消解理论,是心理学、语言学中主要的幽默理论之一。失谐理论认为幽默是由预期信息和实际结果的差异在认知上产生的不一致感引起的。相声作为一种幽默艺术,是语言幽默的典型代表。相声中常使用语音、语义、逻辑、修辞... 失谐理论又称乖讹-消解理论,是心理学、语言学中主要的幽默理论之一。失谐理论认为幽默是由预期信息和实际结果的差异在认知上产生的不一致感引起的。相声作为一种幽默艺术,是语言幽默的典型代表。相声中常使用语音、语义、逻辑、修辞四种幽默技法来创造“包袱”,产生幽默效果。这四种幽默技法均体现了失谐理论。本文从失谐理论的角度,结合相声作品实例,对四种幽默技法进行分析,探究幽默产生的原理所在,并对相声的创作给出指导。 展开更多
关键词 相声 失谐理论 幽默技法
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当代相声艺术兴衰之因初探——以侯派相声为例
11
作者 陈建华 《华南理工大学学报（社会科学版）》 2012年第2期90-97,共8页
作为当代相声的第一流派,侯派相声的发展浓缩了当代相声发展史。通过侯派的发展看,推动当代相声兴衰变化的关键要素有三:一是高雅化之力。当代相声渐趋高雅,表演风格日渐美化而具"学究气"。高雅化使相声获得了文人支持和高端... 作为当代相声的第一流派,侯派相声的发展浓缩了当代相声发展史。通过侯派的发展看,推动当代相声兴衰变化的关键要素有三:一是高雅化之力。当代相声渐趋高雅,表演风格日渐美化而具"学究气"。高雅化使相声获得了文人支持和高端市场而一举成功,但也逐渐失去底层观众而日渐衰落。二是政治化之力。政治推动当代相声至最高潮而显赫一时,也使其艺术观念畸形化、创作工具化及艺术手法扭曲,失去了根本而致日后衰败。三是新媒体之力。新媒体推动当代相声风靡全国、家喻户晓,但也使之沦为滑稽快餐。电视媒体促使当代相声演化为喜剧小品,最终偏离了传统相声的范畴。 展开更多
关键词 当代相声 侯派 高雅化 政治化 新媒体
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相声的莫名尴尬
12
作者 张鸣 《人民论坛》 2008年第3期47-47,共1页
近些年来，相声不仅没有出风头，反而陷于全面的衰落。为什么呢？难道是相声界集体“缺钙”？
关键词 相声艺术 中国 讽刺功能 尊严
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“津味儿”相声小段《马虎人》的价值——纪念马三立逝世十周年
13
作者 李博 《华南理工大学学报（社会科学版）》 2013年第1期91-96,共6页
1990年的天津市春节联欢晚会上,相声泰斗马三立表演了单口相声《马虎人》。这是一段根据古代笑话改编而成的单口相声,通过描写主人公"马虎"的离奇遭遇,讽刺了生活中的"健忘"、"恍惚"、"愚昧"... 1990年的天津市春节联欢晚会上,相声泰斗马三立表演了单口相声《马虎人》。这是一段根据古代笑话改编而成的单口相声,通过描写主人公"马虎"的离奇遭遇,讽刺了生活中的"健忘"、"恍惚"、"愚昧"等不良现象。《马虎人》展示了古代笑话强大的生命力,体现了传统相声的娱乐、讽刺功能,是马氏相声或津门相声的缩影。 展开更多
关键词 马三立 古代笑话 娱乐 讽刺
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体裁分析框架视野中的中国相声解读
14
作者 黄东花 《职业时空》 北大核心 2007年第11S期68-69,共2页
相声是一种语言艺术，具有明显的曲艺特征。它与笑话不同，笑话是人民群众的口头文学创作，带有白发倾向，是处于萌芽状态的文艺。相声起源于民间笑话，具有形式短小精悍、语言幽默谐趣的特点。相声通过演员的表演，借助一个个包袱（笑... 相声是一种语言艺术，具有明显的曲艺特征。它与笑话不同，笑话是人民群众的口头文学创作，带有白发倾向，是处于萌芽状态的文艺。相声起源于民间笑话，具有形式短小精悍、语言幽默谐趣的特点。相声通过演员的表演，借助一个个包袱（笑料），达到抨击虚假丑恶，歌颂美好社会生活现象的目的。 展开更多
关键词 相声 体裁分析 解读 中国 语言艺术 文学创作 人民群众 语言幽默
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苗阜 陕派相声夺天下
15
作者 徐敏 张杰(图) 付小梅(实习生) 《新西部》 2014年第2期40-43,共4页
一夜走红，对苗阜和王声来说，这一点儿都不夸张。“从大年初一开始，我的微博和微信都处于爆表状态。初二一早，粉丝已经高达2万多。没想到没想到，感觉真的有点蒙圈。”
关键词 相声 苗阜 艺术工作者 表演艺术
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国家话语下的地方娱乐——以“化妆相声”《资本家与洋车夫》为个案
16
作者 祝鹏程 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第3期5-10,共6页
作为一种地方艺术,传统相声为北京市民提供了重要的娱乐。在"十七年"里,相声转变成了国家性的教化艺术。为了兼顾国家的话语与地方的娱乐需求,相声的从业者们创制了以《资本家与洋车夫》为代表的"化妆相声",他们动... 作为一种地方艺术,传统相声为北京市民提供了重要的娱乐。在"十七年"里,相声转变成了国家性的教化艺术。为了兼顾国家的话语与地方的娱乐需求,相声的从业者们创制了以《资本家与洋车夫》为代表的"化妆相声",他们动用"双名制"的策略,强化了相声的教化主题,响应了国家的文艺政策;又保留了相声中的娱乐因素,满足了地方民众的需求。 展开更多
关键词 “化妆相声” “双名制” 国家 地方
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小小相声秀
17
作者 葛蓓 潘芳 《动漫界（幼教365）》 2017年第6期48-49,共2页
A.欣赏相声爷爷扫一扫二维码,和宝宝一起欣赏一段相声,让宝宝先熟悉一下.B.相声秀开场啦爷爷和宝宝一起来说一段相声《反正话》,爷爷扮演甲,宝宝扮演乙,也可以互换角色.
关键词 相声 宝宝 二维码 爷爷 欣赏 扮演
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论多元文化视域下相声的产生
18
作者 王譞 《河北科技大学学报（社会科学版）》 2013年第1期87-92,共6页
相声最初混杂于众多说唱艺术形式当中。清朝末年八角鼓艺人张三禄第一个采用"相声"一词,并将其搬上表演舞台。之后相声经过朱绍文、"相声八德"等几代艺人的加工创作,在短短的几十年内迅速发展成为大众喜闻乐见的艺... 相声最初混杂于众多说唱艺术形式当中。清朝末年八角鼓艺人张三禄第一个采用"相声"一词,并将其搬上表演舞台。之后相声经过朱绍文、"相声八德"等几代艺人的加工创作,在短短的几十年内迅速发展成为大众喜闻乐见的艺术形式。从外部因素分析看来,多重的文化背景是促成相声艺术产生的直接因素。其中,幽默诙谐的满族文化赋予了相声幽默的灵魂和乐天的气息;纷杂多彩的市民文化为相声的创作提供了故事素材和叙事场景;北京城独特的地域文化、天桥和茶肆酒楼等为相声的发展和传播提供了空间与渠道。 展开更多
关键词 相声 多元文化 产生
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南腔北调
19
作者 邱远望 《戏剧之家》 2018年第15期247-248,共2页
甲：捧哏,东北同学乙：逗哏,广西同学甲（上场）：各位同学,大家晚上好,我是XX系的XX,来自东北。今天我来给大家说段相声。乙（上场）：各位同学,大家晚上好,我叫是XX系的小鲜肉XX。我们宿舍的同学都说我长得很像李易峰,我觉得他们乱说... 甲：捧哏,东北同学乙：逗哏,广西同学甲（上场）：各位同学,大家晚上好,我是XX系的XX,来自东北。今天我来给大家说段相声。乙（上场）：各位同学,大家晚上好,我叫是XX系的小鲜肉XX。我们宿舍的同学都说我长得很像李易峰,我觉得他们乱说,哪里很像啦,就七八分像而已。你们的嘘声都是对我高颜值的妒忌。好了,今天不跟你们计较,今天我是来给大家说段相声的。甲：停停停,像话吗？乙：怎么了？你对我的颜值没有信心？ 展开更多
关键词 同学 东北 相声
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不愿再做“套中人”——从“公式相声”说起
20
作者 兰勇 廖方舟(校对) 《课堂内外（创新作文）（初中版）》 2018年第12期40-43,共4页
契诃夫的著作《套中人》中的别里科夫绝不是一个傻瓜,且他一定认为聪明的自己掌握了最佳的处世哲学,一切都那么合乎“规矩”,一切都那么顺理成章。遵循套路、按部就班不好吗?然而,生活的美妙就在于它有规律,但绝非一成不变。谁想死搬教... 契诃夫的著作《套中人》中的别里科夫绝不是一个傻瓜,且他一定认为聪明的自己掌握了最佳的处世哲学,一切都那么合乎“规矩”,一切都那么顺理成章。遵循套路、按部就班不好吗?然而,生活的美妙就在于它有规律,但绝非一成不变。谁想死搬教条,谁就是那个被嘲笑的蠢货。 展开更多
关键词 相声 《套中人》 别里科夫 处世哲学 契诃夫
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