基于魅力工学的皮影头茬设计研究

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作者 钱淑芳 牛智伟 《内蒙古艺术学院学报》 2025年第2期132-144,共13页

本文通过研究皮影头茬外观与用户偏好之间的关系,借助魅力工学及评价构造法来提取皮影头茬魅力因子,将魅力工学的研究方法应用于巴林左旗皮影头茬的创新设计中,深入挖掘皮影头茬对消费者最具吸引力的魅力要素,以期增强皮影头茬在创新设... 本文通过研究皮影头茬外观与用户偏好之间的关系,借助魅力工学及评价构造法来提取皮影头茬魅力因子,将魅力工学的研究方法应用于巴林左旗皮影头茬的创新设计中,深入挖掘皮影头茬对消费者最具吸引力的魅力要素,以期增强皮影头茬在创新设计中的魅力价值。通过搜集巴林左旗皮影样本图片,确定实验样本并进行统一处理;通过访谈、KJ法和评价构造法提取用户偏好中能够吸引用户的魅力设计要素;以访谈内容为依据,通过问卷调查获取用户对皮影头茬的魅力要素评价。利用SPSS25.0统计软件进行定量研究,得到“浑然天成的”“富有韵味的”“节奏活跃的”三类语义,确定其与用户吸引力的线性关系,并将其作为具有显著正向影响的外观设计要素。选取了其中影响因素较大的魅力因子作为皮影头茬设计前的风格定调即重要的考量要素。通过皮影头茬的研究案例证明了该理论的可行性,为未来以皮影头茬为代表的传统戏剧类非物质文化遗产的设计提供独具魅力价值的设计依据。 展开更多

关键词 皮影头茬 魅力工学 评价构造法 数量化Ⅰ类

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泰山皮影戏表演技巧“十不闲”探析 被引量：2

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作者 曹仲达 《戏剧之家》 2025年第12期36-38,共3页

本文详细介绍了泰山皮影戏的“十不闲”技巧,该技巧包含双手不闲、双脚不闲、口不闲和脑不闲四个方面的内容。通过对每个方面的具体描述,充分展现了泰山皮影戏的独特艺术魅力。

关键词 泰山皮影戏 “十不闲” 非物质文化遗产

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泉州提线木偶服装造型的艺术魅力与文化价值

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作者 陈淑英 《中国民族博览》 2025年第8期33-35,共3页

本文深入剖析泉州提线木偶的服装造型,结合傀儡戏行当、傀儡名色及傀儡构造,全面阐述其在艺术审美、历史文化传承及角色塑造等方面的卓越价值。强调保护和传承这一独特艺术形式的紧迫性与重要性,为推动泉州提线木偶艺术的持续发展提供... 本文深入剖析泉州提线木偶的服装造型,结合傀儡戏行当、傀儡名色及傀儡构造,全面阐述其在艺术审美、历史文化传承及角色塑造等方面的卓越价值。强调保护和传承这一独特艺术形式的紧迫性与重要性,为推动泉州提线木偶艺术的持续发展提供理论支持。 展开更多

关键词 泉州提线木偶 服装造型 傀儡戏行当 傀儡名色 文化价值

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盖州非遗皮影戏表演空间的失语及建构

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作者 仲维国 《中国民族博览》 2025年第4期26-28,共3页

在戏曲民俗中,表演空间是连接创作主体与接受主体不可缺少的纽带,应当将其放置到内部生成民俗同等的位置上。但在实际情况里,仅把表演空间单纯视为影戏的物质依附,表演空间出现失语现象,难以进行真正的整体性保护与传承。本文以国家级... 在戏曲民俗中,表演空间是连接创作主体与接受主体不可缺少的纽带,应当将其放置到内部生成民俗同等的位置上。但在实际情况里,仅把表演空间单纯视为影戏的物质依附,表演空间出现失语现象,难以进行真正的整体性保护与传承。本文以国家级非遗项目盖州皮影戏为考察中心,通过表演空间保持民俗文化的原真性与多样性。 展开更多

关键词 皮影戏 非物质文化遗产 表演空间 失语 建构

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环县道情皮影发展及其音乐唱腔特点

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作者 敬怀珠 《中国民族博览》 2025年第8期100-102,共3页

环县道情皮影戏是中国影戏的一个显著流派,其渊源可追溯至宋代,巧妙地融合了道情艺术与皮影戏的表现手法。它在千百年的发展历程中,融合了多种艺术形式,形成了独特的演唱曲调、表演形式和剧目内容。本文详细探讨了环县道情皮影的历史渊... 环县道情皮影戏是中国影戏的一个显著流派,其渊源可追溯至宋代,巧妙地融合了道情艺术与皮影戏的表现手法。它在千百年的发展历程中,融合了多种艺术形式,形成了独特的演唱曲调、表演形式和剧目内容。本文详细探讨了环县道情皮影的历史渊源、音乐和唱腔特点,以及其在民间文化中的重要地位。 展开更多

关键词 环县道情皮影 历史渊源 音乐特点 唱腔特点 民间艺术

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提线木偶戏《海的女儿》的构思与创作

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作者 庄丽娥 《中国民族博览》 2025年第14期93-95,共3页

提线木偶戏《海的女儿》是一部与当地民俗、乡音、舞美、音乐、服饰等融为一体,形成了自己独特的风格。讲述了闽东渔村的惠安女晨起《梳妆》、清晨海滩《晒网》、午后《修船》、午后《茶韵悠然》、傍晚《哺婴》、深晚《望夫归》一天的... 提线木偶戏《海的女儿》是一部与当地民俗、乡音、舞美、音乐、服饰等融为一体,形成了自己独特的风格。讲述了闽东渔村的惠安女晨起《梳妆》、清晨海滩《晒网》、午后《修船》、午后《茶韵悠然》、傍晚《哺婴》、深晚《望夫归》一天的生活场景,生动表现惠安女平凡而又充满溢情的生活状态。剧目主要特点:(1)形象展示惠安女一天的生活情景;(2)突出展示了独特的闽南传统音乐和傀儡调;(3)呈现了一偶一戏的特色;(4)表演形式:人偶同台;(5)舞台美术:写意、求简;(6)造型:生动传神,神形双兼;(7)服饰:惠女奇特的服饰。 展开更多

关键词 提线木偶 惠安女 闽南传统音乐 傀儡调

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两创视阈下山西皮影元素融入舞蹈艺术创作的研究

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作者 陶淑蓉 《中国民族博览》 2025年第16期40-42,共3页

在“两创”视阈下,将山西皮影元素融入舞蹈艺术创作中,进行创造性转换与创新性发展,既保持了优秀传统文化的生命力,又丰富了舞蹈艺术表现力。本文通过分析山西皮影艺术的特点,探索其在舞蹈艺术创作中的价值,着重讨论了在舞蹈创作中通过... 在“两创”视阈下,将山西皮影元素融入舞蹈艺术创作中,进行创造性转换与创新性发展,既保持了优秀传统文化的生命力,又丰富了舞蹈艺术表现力。本文通过分析山西皮影艺术的特点,探索其在舞蹈艺术创作中的价值,着重讨论了在舞蹈创作中通过有效融合山西皮影元素,设计出符合当代审美的舞蹈作品,包括舞蹈动作与皮影造型的呼应、舞蹈情感与角色故事的共融、舞台设计与光影元素的结合,以及舞蹈音乐与服饰的创新表达等综合因素的具体应用。展示了传统艺术与现代舞蹈语言的交汇与创新。 展开更多

关键词 “两创” 山西皮影元素 舞蹈艺术创作 融入

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数字孪生视域下皮影戏文化基因的数字化转译与虚拟活化研究

8

作者 陈奕航 《中国民族博览》 2025年第19期213-216,共4页

在数字化转型语境下,非遗保护工作正遭遇多维困境:技术赋能表象化繁荣与文化本真性潜在消解,形成了二元悖论。研究聚焦皮影戏非遗项目,基于扎根理论等方法,系统剖析数字孪生视域下皮影戏传承新范式,并从文化基因理论视角,深入探讨非遗... 在数字化转型语境下,非遗保护工作正遭遇多维困境:技术赋能表象化繁荣与文化本真性潜在消解,形成了二元悖论。研究聚焦皮影戏非遗项目,基于扎根理论等方法,系统剖析数字孪生视域下皮影戏传承新范式,并从文化基因理论视角,深入探讨非遗数字转译体系,揭示了皮影戏虚拟活化和数字再生的内在机理与实践路径,旨在破解技术迭代下文化基因数字转译的技术瓶颈与活化机制缺失的现实难题。此举不仅有助于突破文化基因理论在虚拟空间的解释边界,构建连接文化本体论与技术认识论的新型分析框架,更为皮影戏实现“数字转生”与“价值再生”的双重跨越提供理论支撑及实践范式。 展开更多

关键词 数字孪生 皮影戏 数字化转译 虚拟活化

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邵阳布袋戏的传承模式之研究 被引量：5

9

作者 刘海潮 《民族艺术研究》 CSSCI 2011年第6期30-36,共7页

邵阳布袋戏是我国布袋木偶戏同类艺术中唯一保留着布袋戏原始艺术形态的一个分支流派,它的传承模式属于"传男不传女,传内不传外"的家族传承模式。邵阳布袋戏的家族传承模式是由其特定的历史、地理和社会环境的共同影响下形成... 邵阳布袋戏是我国布袋木偶戏同类艺术中唯一保留着布袋戏原始艺术形态的一个分支流派,它的传承模式属于"传男不传女,传内不传外"的家族传承模式。邵阳布袋戏的家族传承模式是由其特定的历史、地理和社会环境的共同影响下形成的,它有自己特定的传承场和具体的传承内容。本文在对邵阳布袋戏家族传承模式及其传承环境和内容进行全面分析和探究的同时,也就邵阳布袋戏的家族传承模式对其艺术在发展和传承上的影响进行了分析,并提出自己的见解。 展开更多

关键词 邵阳布袋戏 传承模式 传承环境 传承场 传承内容

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皮影戏展演仪式结构的文化阐释——以甘肃皮影戏为讨论中心 被引量：4

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作者 王萍 赵建新 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第2期110-116,共7页

作为庙会祭祀仪式的重要组成部分,皮影戏从"请戏"到"正戏"演出之前,有一系列的仪式规制。而仪式的主客体、展演程序、展演礼俗三个层面蕴含了仪式与皮影表演之间的一种互为阐释、相互依存的天然联系,仪式需要皮影... 作为庙会祭祀仪式的重要组成部分,皮影戏从"请戏"到"正戏"演出之前,有一系列的仪式规制。而仪式的主客体、展演程序、展演礼俗三个层面蕴含了仪式与皮影表演之间的一种互为阐释、相互依存的天然联系,仪式需要皮影戏表演作为载体来表征人神的沟通,反过来,皮影戏表演也有赖仪式得以延续、传承,甚至宗教化、神圣化。由此不仅体现了皮影戏特有的艺术形态,而且表征其在祭祀仪式中存在的合法性和正当性。 展开更多

关键词 皮影戏 展演仪式 结构 文化阐释

原文传递

装弄傀儡——走向世界的现代川北大木偶 被引量：6

11

作者 刘显成 《民族艺术研究》 CSSCI 2008年第3期17-19,共3页

川北大木偶并不像央视国际形容的没落。在保持传统精髓的基础上,现代川北大木偶在社会巨变、移风易俗的过程中脱胎出来,从民间艺术转向民族艺术,艺术职能从融于生活转向宣传古代文化结晶。现在它正在市场化道路上,国际文化交流中蓬勃发展。

关键词 川北大木偶 民间艺术

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传统文艺的新变与台湾布袋戏的场域经验 被引量：3

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作者 杜晓杰 《华文文学》 CSSCI 北大核心 2020年第5期26-32,共7页

传统文艺的危机,在本质上即场域危机。从内部场域来看,传统文艺内在的生命力不断衰减,危及场域存续;从外部场域来看,传统文艺被经济场不断挤压,在文化系统中边缘化,逐渐从人们的文化生活中淡出。要想从根本上解决包括戏剧在内的传统文... 传统文艺的危机,在本质上即场域危机。从内部场域来看,传统文艺内在的生命力不断衰减,危及场域存续;从外部场域来看,传统文艺被经济场不断挤压,在文化系统中边缘化,逐渐从人们的文化生活中淡出。要想从根本上解决包括戏剧在内的传统文艺的危机,必须重振传统文艺的内在更生力,提升场域本身的生命活性;优化传统文艺场域与其他文化次场的关系,打通传统文艺与日常生活的联系。台湾布袋戏,正是从这两方面入手,将传统的野台戏转变为成功的文化产业,成为大众流行文化的重要组成部分;并通过传统审美的现代化转换,利用科技与艺术的融合重振传统文艺的生境,使得台湾布袋戏的场域调适经验不仅有了区域性的价值,更成为非物质文化遗产保护"东亚经验"的重要组成部分。 展开更多

关键词 传统文艺 非物质文化遗产保护 场域 台湾布袋戏

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“影戏”语意流变考 被引量：2

13

作者 李跃忠 《华南农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第4期121-125,共5页

"影戏"一词的含义在我国历史上数有变化:其初始意义是指称我国民间的一种特殊的戏剧艺术,即今人所谓的"皮影戏";入明以后,"影戏"除继续沿用宋元时期的初始意义外;其含义也发生变化:一方面是其指称范围逐... "影戏"一词的含义在我国历史上数有变化:其初始意义是指称我国民间的一种特殊的戏剧艺术,即今人所谓的"皮影戏";入明以后,"影戏"除继续沿用宋元时期的初始意义外;其含义也发生变化:一方面是其指称范围逐渐扩大,一些与"弄影"有关的艺术如走马灯、西洋景、电影等也被称为影戏,另一方面则是在民间产生了一些对于影戏的别称。 展开更多

关键词 影戏 语意流变 “弄影”艺术

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潮州皮影戏神“田公”信仰传说与民间演剧叙事形态演化的探析 被引量：1

14

作者 邓琪瑛 《民族艺术研究》 CSSCI 2012年第1期67-72,共6页

潮州皮影戏神"田公"是由一个相当庞杂的信仰体系所组成,为闽、粤、台等地的诸多地方剧种所共同继承,因而形成了所谓的"泛田公"信仰文化圈,皮影戏神信仰只是其中的一部分。考察潮州影流播区的"田公"信仰传... 潮州皮影戏神"田公"是由一个相当庞杂的信仰体系所组成,为闽、粤、台等地的诸多地方剧种所共同继承,因而形成了所谓的"泛田公"信仰文化圈,皮影戏神信仰只是其中的一部分。考察潮州影流播区的"田公"信仰传说,不仅可以看到潮州影演出叙事形态由初期的口头叙事特征逐渐朝向成熟的文本叙事演化的轨迹;还可以发现传说本身被台湾地区所继承和演绎的在地性(即本土化)转向。这个现象使原有的"田公"信仰传说产生了时空的延展性,同时折射出两岸潮州影在不同的历史境遇下分途演进、同源异流的发展现实。这对当今"田公"信仰文化和潮州皮影艺术的研究是个突破。 展开更多

关键词 皮影戏 戏神 田公信仰 叙事形态 台湾东华皮影戏团

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南北方皮影戏的比较研究 被引量：2

15

作者 傅燕翔 张阅川 朱武贞 《中国民族博览》 2017年第4期118-121,共4页

皮影戏是一种将造型艺术和戏曲艺术融为一体的综合艺术，由于其历史悠久、分布广泛，在全国南北各地形成了不同的体系。只有了解了形成这种差异和其内在文化的历史原因，才能更深刻地理解皮影戏所承载的人类非物质文化。以湖南湘潭纸影... 皮影戏是一种将造型艺术和戏曲艺术融为一体的综合艺术，由于其历史悠久、分布广泛，在全国南北各地形成了不同的体系。只有了解了形成这种差异和其内在文化的历史原因，才能更深刻地理解皮影戏所承载的人类非物质文化。以湖南湘潭纸影戏和河北唐山皮影戏为切入点，分析比较南北方皮影戏的影偶造型特征、制作工艺和表演形式，探讨其形成原因。地方影子戏的形成与当地的风土人情、宗教信仰息息相关，体现了当地人的生活形态和情感方式。 展开更多

关键词 皮影戏 非遗 手工艺 南北文化差异

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逻辑偏离与赵本山喜剧小品中的幽默 被引量：1

16

作者 邓梦兰 曾芝梅 《娄底职业技术学院学报（职教与经济研究）》 2009年第2期48-52,共5页

逻辑偏离是指在语言运用过程中对形式逻辑的超越或背离，表现在对四大逻辑规律的偏离。这种偏离能产生幽默，并且是赵本山喜剧小品幽默的重要依据和手段。

关键词 逻辑 偏离 赵氏小品 幽默

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揭西龙门寨木偶戏的艺术形态研究

17

作者 林玮 庄海燕 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2016年第6期21-26,共6页

揭西龙门寨木偶戏是植根于民间的传统艺术,经过两个多世纪的历史沉淀,在木偶造型、服装与道具、舞台与乐器等方面呈现出鲜明的地方特色,在剧目形式、演出技巧、唱腔音乐方面具有独特的艺术形态,还保留了不少演出习俗。揭西龙门寨木偶戏... 揭西龙门寨木偶戏是植根于民间的传统艺术,经过两个多世纪的历史沉淀,在木偶造型、服装与道具、舞台与乐器等方面呈现出鲜明的地方特色,在剧目形式、演出技巧、唱腔音乐方面具有独特的艺术形态,还保留了不少演出习俗。揭西龙门寨木偶戏与其他非物质文化遗产一样,是民间艺术的一种存在形态。 展开更多

关键词 揭西龙门寨 木偶戏 艺术形态 非物质文化遗产

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客家“傀儡戏”的交融性与文化认同研究

18

作者 董晓梅 《戏剧之家》 2023年第26期33-35,共3页

客家“傀儡戏”继承了中原汉族文化的核心基因,又吸收了南方本土文化的诸多因素,是一种具有交融性、多元性的客家戏曲文化。文章从文化交融的视域出发,对客家“傀儡戏”的仪式功能、戏神信仰、仪式表演进行解构性分析,认为客家“傀儡戏... 客家“傀儡戏”继承了中原汉族文化的核心基因,又吸收了南方本土文化的诸多因素,是一种具有交融性、多元性的客家戏曲文化。文章从文化交融的视域出发,对客家“傀儡戏”的仪式功能、戏神信仰、仪式表演进行解构性分析,认为客家“傀儡戏”是客家多族群文化语境共同作用下形成的一种复合型戏曲文本。从文本的主次顺序中我们发现,客家“傀儡戏”的文化内核始终是中原汉族文化。 展开更多

关键词 客家 “傀儡戏” 交融性 文化共相 文化认同

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探究皮影戏的保护之路

19

作者 郑茜 《戏剧之家》 2015年第5期25-25,共1页

皮影戏既是非物质文化遗产的"传统表演艺术",又由于影戏表演道具属于工艺制品,故又归于"传统手工艺技能"。这种特殊的非物质文化,在世界多元化融合的背景下,显得尤为珍贵。笔者拟探究在当今时代,如何更好地保护皮... 皮影戏既是非物质文化遗产的"传统表演艺术",又由于影戏表演道具属于工艺制品,故又归于"传统手工艺技能"。这种特殊的非物质文化,在世界多元化融合的背景下,显得尤为珍贵。笔者拟探究在当今时代,如何更好地保护皮影戏。 展开更多

关键词 皮影戏保护 媒体效应 数字时代

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环县皮影在动画创作中的应用研究

20

作者 张国龙 《文化产业》 2021年第8期84-85,共2页

皮影戏作为中国传统非物质文化遗产,融合了戏曲与工艺美术等层次内容,在旧时代缺乏娱乐项目的情况下,皮影戏曾经深受人们的青睐,成为我国千百年传承中非常优秀的民间艺术。但随着社会经济的提升与娱乐形式的多元化发展,传统皮影艺术受... 皮影戏作为中国传统非物质文化遗产,融合了戏曲与工艺美术等层次内容,在旧时代缺乏娱乐项目的情况下,皮影戏曾经深受人们的青睐,成为我国千百年传承中非常优秀的民间艺术。但随着社会经济的提升与娱乐形式的多元化发展,传统皮影艺术受到了严重冲击,导致其处境岌岌可危。创新环县皮影在动画创作中的应用,为其能在动画创作中重获新生提供支持。可使环县皮影这一优秀民间艺术文化传承发展避免出现断层,实现对环县皮影文化的弘扬与保护。 展开更多

关键词 环县皮影 动画创作 创新

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