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非遗淮剧涵养乡风民俗的价值内涵与路径选择
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作者 何登溢 曹锐婷 鲍丽冰 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2025年第5期6-9,共4页
淮剧作为国家级非物质文化遗产,是苏北盐阜地区历史记忆与文化认同的核心载体。其在涵养乡风民俗方面具有多重价值:作为“活态博物馆”,通过方言唱腔、经典剧目等承载,传承地方历史记忆与民俗信仰;作为道德教化载体,借助蕴含善恶观的剧... 淮剧作为国家级非物质文化遗产,是苏北盐阜地区历史记忆与文化认同的核心载体。其在涵养乡风民俗方面具有多重价值:作为“活态博物馆”,通过方言唱腔、经典剧目等承载,传承地方历史记忆与民俗信仰;作为道德教化载体,借助蕴含善恶观的剧目传递诚信、孝道等伦理观念,形塑乡村道德规范;作为审美培育途径,其艺术形式能够持续提升村民审美能力,塑造乡村文化品位;作为情感纽带,其演出活动深度融入乡村节庆生活,强化社群认同与凝聚力。为充分发挥淮剧涵养乡风民俗的效能,应着力推进依托“淮剧小镇”建设实体文化空间,激活文化辐射与产业联动;深化“淮剧进校园”,将地方文化根脉植入青年群体;利用数字技术创新传播方式,突破时空限制,扩大文化影响力。多种路径协同推进,有助于淮剧在新时代焕发活力,持续推进乡村文明建设。 展开更多
关键词 淮剧 乡风民俗 价值内涵 路径选择 文化传承 乡村振兴
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环境式沪剧 日出
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作者 李颖 《上海戏剧》 2025年第6期45-63,共19页
人物陈白露——交际花,二十二岁方达生——陈白露同窗好友,二十多岁小东西——孤儿,十三四岁潘月亭——银行经理,五十多岁李石清——银行秘书,四十多岁黄省三——银行小职员,三十多岁顾八奶奶——有钱贵妇,四十多岁胡四——游手好闲“... 人物陈白露——交际花,二十二岁方达生——陈白露同窗好友,二十多岁小东西——孤儿,十三四岁潘月亭——银行经理,五十多岁李石清——银行秘书,四十多岁黄省三——银行小职员,三十多岁顾八奶奶——有钱贵妇,四十多岁胡四——游手好闲“面首”。 展开更多
关键词 方达生 陈白露 日出 小东西 潘月亭 环境式沪剧
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淮剧的发生及其文化背景——淮剧文化考察之一 被引量:11
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作者 丁和根 《艺术百家》 北大核心 1997年第2期38-43,共6页
淮剧经过长期的孕育,于本世纪二三十年代形成于盐阜和两淮地区。这一带落后的交通,自给自足的自然经济,比较保守与相对封闭的文化心态,以及缺乏有影响的文人群体和源远流长的人文精神,曾制约它向更高的艺术审美形态演进。然而由于... 淮剧经过长期的孕育,于本世纪二三十年代形成于盐阜和两淮地区。这一带落后的交通,自给自足的自然经济,比较保守与相对封闭的文化心态,以及缺乏有影响的文人群体和源远流长的人文精神,曾制约它向更高的艺术审美形态演进。然而由于它历史包袱较轻,因此一旦上述不利条件得到改变,它可以大量吸收外来文化。 展开更多
关键词 地方戏曲 淮剧 地域文化
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淮剧艺术的文化品格——淮剧文化考察之二 被引量:7
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作者 丁和根 《艺术百家》 北大核心 1998年第1期101-107,共7页
淮剧艺术的文化品格主要表现在以下三个方面:一是在审美价值取向上,重直情率性而轻深层体验;二是在艺术表现风格上,重粗犷质朴而轻婉约柔美;三是在形态特质体认上,重灵活善变而轻个性定位。弄清这些,是我们进一步考察淮剧艺术之... 淮剧艺术的文化品格主要表现在以下三个方面:一是在审美价值取向上,重直情率性而轻深层体验;二是在艺术表现风格上,重粗犷质朴而轻婉约柔美;三是在形态特质体认上,重灵活善变而轻个性定位。弄清这些,是我们进一步考察淮剧艺术之现状与发展前景的前提。 展开更多
关键词 戏曲 淮剧艺术 文化品格
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戏曲家徐爔生平及创作新考 被引量:3
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作者 杜桂萍 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2007年第3期112-117,共6页
吴江徐爔是清代乾嘉时期较为重要的戏曲家,以创作《写心杂剧》和《镜光缘》传奇而著名,然而对于其生平事迹和文学创作的实证研究仍有许多薄弱之处。本文针对前人成果之不足,借助方志、别集、戏曲作品、郡邑总集等文献资料,对徐爔的籍贯... 吴江徐爔是清代乾嘉时期较为重要的戏曲家,以创作《写心杂剧》和《镜光缘》传奇而著名,然而对于其生平事迹和文学创作的实证研究仍有许多薄弱之处。本文针对前人成果之不足,借助方志、别集、戏曲作品、郡邑总集等文献资料,对徐爔的籍贯、生平、交游、心态均有新的揭示,并钩稽出其诗歌、道情作品多篇,对其戏曲创作过程和版本的认识也更为细致、准确。 展开更多
关键词 徐燧 袁枚 《写心杂剧》 《镜光缘》
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苏州在校大学生对昆曲接受现状的调查与研究 被引量:3
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作者 金红 朱栋霖 +1 位作者 李斌 曹南山 《苏州科技学院学报(社会科学版)》 2010年第3期84-89,共6页
苏州是昆曲的发源地,调查苏州在校大学生对昆曲的接受情况,对今后昆曲的传播极为有益。以苏州大学等四所院校为中心,采取问卷形式,从对昆曲的了解程度、接受状况、传播途径、对创新的态度等方面展开调查。结果显示,苏州在校大学生往往... 苏州是昆曲的发源地,调查苏州在校大学生对昆曲的接受情况,对今后昆曲的传播极为有益。以苏州大学等四所院校为中心,采取问卷形式,从对昆曲的了解程度、接受状况、传播途径、对创新的态度等方面展开调查。结果显示,苏州在校大学生往往是从理性接受角度认识昆曲,对昆曲的艺术本质一般都不了解;大学校园里的戏曲艺术环境还不成熟;对戏曲创新的态度也各自不同;但大学生在昆曲的保护、传承与发展方面已经积极开动脑筋,提出了许多有益的建议,我们完全可以相信他们是昆曲复兴的希望。调查结果也促使我们对昆曲的校园环境建设、专业院所与高校联合、增加高校的艺术投入等方面做进一步的思考与落实。 展开更多
关键词 苏州大学生 昆曲 接受现状 调查
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试论晚明昆曲之入京 被引量:2
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作者 刘水云 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 2000年第4期89-94,共6页
明代嘉隆之际 ,昆山腔经魏良辅等曲家的改造后迅速以吴中地区为中心向四方传播 ,在同海盐、弋阳、余姚等诸种声腔的角逐中 ,昆山腔逐步确立了其江南盟主的地位 ,但它入主北京城却是万历中后期的事情。本文以可靠的资料为依据 ,揭示了昆... 明代嘉隆之际 ,昆山腔经魏良辅等曲家的改造后迅速以吴中地区为中心向四方传播 ,在同海盐、弋阳、余姚等诸种声腔的角逐中 ,昆山腔逐步确立了其江南盟主的地位 ,但它入主北京城却是万历中后期的事情。本文以可靠的资料为依据 ,揭示了昆曲进入北京的历史背景 ,分析了昆曲入京的三种主要动力 :宫庭内府的娱乐需要。 展开更多
关键词 昆曲 传播 北京 原因
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清代苏州昆曲艺人在扬州的流布与影响 被引量:2
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作者 杨飞 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2005年第5期104-107,共4页
清代乾嘉年间,扬州成为仅次于苏州的重要的昆曲演出中心,究其原因,与苏州艺人在扬州的活动有着极大的关系。苏州昆曲艺人大多为扬州戏班的中坚力量,成为此时花雅之争中雅部的重要力量。苏州昆曲艺人在扬州的流布促进了昆曲唱腔与扬州地... 清代乾嘉年间,扬州成为仅次于苏州的重要的昆曲演出中心,究其原因,与苏州艺人在扬州的活动有着极大的关系。苏州昆曲艺人大多为扬州戏班的中坚力量,成为此时花雅之争中雅部的重要力量。苏州昆曲艺人在扬州的流布促进了昆曲唱腔与扬州地方歌舞的融合,形成了带有扬州特色的扬州昆曲,从而丰富了中国戏曲舞台。 展开更多
关键词 清代 昆曲艺人 扬州 流布与影响
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关于复兴淮剧艺术的设想及其意义 被引量:2
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作者 仓林忠 仓海蔚 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2015年第1期6-11,共6页
淮剧作为生长、繁荣于盐淮大地上的一朵艺术奇葩,正面临萎缩、消亡的危险。各级政府当引起高度重视,采取切实有效的措施,抓紧组织编写教材,培训教师;将淮剧教学活动推广到各级各类学校;鼓励在社区、村组开展群众性学唱、表演淮剧活动;... 淮剧作为生长、繁荣于盐淮大地上的一朵艺术奇葩,正面临萎缩、消亡的危险。各级政府当引起高度重视,采取切实有效的措施,抓紧组织编写教材,培训教师;将淮剧教学活动推广到各级各类学校;鼓励在社区、村组开展群众性学唱、表演淮剧活动;举办淮剧演唱电视直播、淮剧艺术节;恢复戏校;建立淮剧艺术研究机构;与地方旅游挂钩等。普及与提高相结合,必能在较短时间内重振淮剧。复兴淮剧对传承和弘扬历史文化遗产、改善盐城区域人文环境、提升文化品味及在全国的美誉度和地位,促进旅游、招商引资、发展经济文化都具有巨大的现实意义。 展开更多
关键词 淮剧 现状 复兴 设想 意义
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长篇叙事吴歌产生及繁荣原因初探 被引量:2
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作者 陈来生 《江南社会学院学报》 2004年第1期55-58,共4页
 吴歌经过千百年的孕育,在各种文艺样式的影响和丰富下,因叙事套式、自由的体制和丰富的句式、特定环境的特定歌手等各种条件的成熟,而于清朝中后期以来形成长篇叙事的巨制,乃是吴歌演进的必然,也是中国古代诗歌整个发展趋势的必然。
关键词 诗歌 长篇叙事吴歌 吴文化
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剧中江南:晚明苏州传奇地域文化特色之一 被引量:1
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作者 刘召明 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2007年第3期118-120,共3页
晚明苏州剧坛的传奇作品表现出鲜明的江南地域文化特色。深入分析这一特色形成的原因,对于探究戏剧与地域文化的依存关系具有重要的启示意义。
关键词 江南 晚明 苏州 传奇
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论淮剧艺术的文化品格及其深层成因 被引量:2
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作者 张苏榕 《戏剧之家》 2016年第9期8-9,共2页
淮剧起源于里下河地区的乡村田头,由民间小调孕育而来,民间草根性是其最本质的属性;兼收并蓄的包容性几乎是戏剧的共性,但在这方面淮剧相当显著;淮剧艺术的民间草根气质中被注入了优雅、时尚的元素,使之拥有俗中见雅的文化格调;贫困多... 淮剧起源于里下河地区的乡村田头,由民间小调孕育而来,民间草根性是其最本质的属性;兼收并蓄的包容性几乎是戏剧的共性,但在这方面淮剧相当显著;淮剧艺术的民间草根气质中被注入了优雅、时尚的元素,使之拥有俗中见雅的文化格调;贫困多难的生活境遇造就了盐淮人悲天悯人的性格,这里的人们对待生命和世界有一种深沉无奈的悲凉情怀,淮剧因此具有动人心魄的悲剧精神。 展开更多
关键词 淮剧 文化品格 草根性 包容性 悲剧精神
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浅论昆剧人才的培养 被引量:1
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作者 冷桂军 《苏州市职业大学学报》 2006年第3期45-48,共4页
昆剧自从被列为世界遗产之后,遇到了前所未有的发展机遇。能不能抓住这个机遇,快速、充分、有效地继承、挖掘昆剧遗产,使之发扬光大,并在当代世界文明的建设中起到应有的作用,关键在于昆剧人才的培养是否得法。但过去那种粗放式的培养... 昆剧自从被列为世界遗产之后,遇到了前所未有的发展机遇。能不能抓住这个机遇,快速、充分、有效地继承、挖掘昆剧遗产,使之发扬光大,并在当代世界文明的建设中起到应有的作用,关键在于昆剧人才的培养是否得法。但过去那种粗放式的培养已经不能满足需要,集约化的培养方式已经被提到议事日程。因此,建立旨在培养昆剧人才基地的昆剧学院势所必然。而最快捷、最有效、最集约的建院方式则是在大学之内建立昆剧学院。 展开更多
关键词 大学 昆剧学院 人才培养
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昆曲进校园的必要性及其具体方法——对大学课堂传播昆曲的考察 被引量:3
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作者 路海洋 《苏州科技学院学报(社会科学版)》 2011年第1期67-70,共4页
当代的大学教育应将昆曲传播纳入其中,这不仅是高素质人才培养的需要,也是传承和复兴昆曲这一世界文化遗产的需要。大学昆曲传播的实际开展,总体上宜于以面向全校大学生的公共选修课为主要方式,条件具备的学校,也可以开设面向部分大学生... 当代的大学教育应将昆曲传播纳入其中,这不仅是高素质人才培养的需要,也是传承和复兴昆曲这一世界文化遗产的需要。大学昆曲传播的实际开展,总体上宜于以面向全校大学生的公共选修课为主要方式,条件具备的学校,也可以开设面向部分大学生(如中文系、音乐系学生)的较为专业的必修性特色课程;与课堂教学相配合,课外的曲会活动、观剧活动、听取学术讲座等,也应成为昆曲传播的重要内容。而苏州科技学院进行的大学昆曲教学实践,不但能够说明昆曲课堂传播方法构想的现实可行性,还为将来大学校园的昆曲传播提供了一个可资参考的例证。 展开更多
关键词 昆曲 大学 素质教育 人才 世界遗产
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“但工涂泽”到“词旨敷浅”——论陆机乐府艺术的得失 被引量:1
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作者 辛晓娟 《黑河学刊》 2014年第2期65-66,80,共3页
除了深芜雕饰外,陆机乐府还具清俊浅易的艺术特征,一方面引起了诗论家"词旨敷浅"的诟病,一方面却从一定程度上克服了两晋时期,文人诗词旨晦涩、刻板艰拗的局限,为更为流畅奔放的鲍照乐府乃至唐代歌行的到来开创了条件。
关键词 陆机 乐府艺术 得失
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论焦循文人悲剧审美的独特性——以扬州所演花部悲剧批评为例
16
作者 裴雪莱 魏中林 《兰州学刊》 CSSCI 2013年第3期63-67,共5页
乾嘉学派扬州代表性人物焦循对扬州所演花部尤其是悲剧的赞扬,体现了文人身份的审美内涵,尤其首次提出花部具有"忠孝节义"的特点,可视为抗衡官方话语的重要策略之一。焦循对花部悲剧的审美,不仅与花部剧作者及其观众所理解的... 乾嘉学派扬州代表性人物焦循对扬州所演花部尤其是悲剧的赞扬,体现了文人身份的审美内涵,尤其首次提出花部具有"忠孝节义"的特点,可视为抗衡官方话语的重要策略之一。焦循对花部悲剧的审美,不仅与花部剧作者及其观众所理解的悲剧审美不同,而且同时代文人的悲剧审美差别较大。这与各自不同的身份,以及他们对社会的理解和面对社会压力的反映不同有关,同时体现出焦循文人悲剧审美在扬州剧坛具有开放性、鲜明性和时代性等重要特征。 展开更多
关键词 文人悲剧审美 底层悲剧审美 其他文人
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古典名剧的缩微艺术——谈上昆的《牡丹亭》文本
17
作者 蒋星煜 《上海戏剧》 北大核心 2003年第7期15-16,共2页
《牡丹亭》这部名剧的思想内涵与艺术魅力,戏剧界有所共识,以至最近这二十多年来迄未发生原则性的分歧与争论。然而,如何使《牡丹亭》被更多的观众所接受,依旧是不太容易解决的问题.
关键词 上海昆剧团 《牡丹亭》 演出文本 《寻梦》 《惊梦》 《回生》 人文主义思想 艺术风格 改编
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吴梅与《西厢记》
18
作者 蒋星煜 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2007年第3期105-111,共7页
在五四前后,对中国古典戏曲遗产作出全面而正确的评价很不容易,吴梅是第一位学术权威.他不仅充分肯定了《西厢记》文学语言的优美,框架结构的煞费匠心,同时从曲律(音乐)方面发现《西厢记》也是完美的.可谓有胆有识.他尖锐地批评了金圣... 在五四前后,对中国古典戏曲遗产作出全面而正确的评价很不容易,吴梅是第一位学术权威.他不仅充分肯定了《西厢记》文学语言的优美,框架结构的煞费匠心,同时从曲律(音乐)方面发现《西厢记》也是完美的.可谓有胆有识.他尖锐地批评了金圣叹对《西厢记》的窜改,也是令人信服的.吴梅的评论实际上论证了《西厢记》"天下夺魁"的地位与"花间美入"的艺术风格,对20世纪的《西厢记》研究产生了深远的影响. 展开更多
关键词 《西厢记》 吴梅 金圣叹
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1950年代的邳县农民壁画运动述论
19
作者 周冰 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第1期87-93,共7页
1950年代江苏邳县的农民壁画运动与国家意识形态向乡村的弥散有着极深的关联,实质上是在外驱力主导下、以配合政治宣传的一种乡村绘画运动。邳县农民壁画能够获得全国艺术界的认可,得益于知识者对之的"共产主义艺术的萌芽"的... 1950年代江苏邳县的农民壁画运动与国家意识形态向乡村的弥散有着极深的关联,实质上是在外驱力主导下、以配合政治宣传的一种乡村绘画运动。邳县农民壁画能够获得全国艺术界的认可,得益于知识者对之的"共产主义艺术的萌芽"的营构和其反复性的"展演"。虽然文艺界对"共产主义艺术的萌芽"的解读相对较少,但将之与农民文艺主人的关联,却在客观上建构起了农民的文化翻身,更新了他们的文化形象。问题在于,由于壁画与政治的过分亲近,导致了它的意识形态宣传色彩过浓,妨碍了农民的文艺主人意涵。 展开更多
关键词 邳县农民画 国家意识形态 运动 共产主义艺术 文化翻身
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昆剧历史的全面总结 昆剧知识的科学普及——读《中国昆剧大辞典》
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作者 陈辽 《苏州科技学院学报(社会科学版)》 2003年第3期139-140,共2页
关键词 吴新雷 《中国昆剧大辞典》 俞为民 顾聆森
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