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恢复《雷雨》“悲天悯人”的主题意义
被引量：
7
1
作者
赵海彦
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1998年第4期19-23,106,共6页
长期以来的《雷雨》批评因受中国现代主流意识形态理论的影响，由单一的社会学方法所决定，往往只注重其对中国现代社会革命意义的开掘，实属文本批评的悲哀。我们企图由文本出发，从人文美学的角度结合古希腊及现代西方人文悲剧的美学...
长期以来的《雷雨》批评因受中国现代主流意识形态理论的影响，由单一的社会学方法所决定，往往只注重其对中国现代社会革命意义的开掘，实属文本批评的悲哀。我们企图由文本出发，从人文美学的角度结合古希腊及现代西方人文悲剧的美学理论，恢复《雷雨》“悲天悯人”的主题意义，以廓清传统的误解。
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关键词
《雷雨》
意识形态性
悲天悯人
主题
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职称材料
曾文清:为士大夫文化“画魂”
2
作者
范银芬
《周口师范学院学报》
CAS
2006年第1期40-42,共3页
曹禺名剧《北京人》中的曾文清形象是没落的士大夫文化的象征,带着同情的眼光从生命本体角度来深入考察这个人物,可以发现曾文清面对历史的变化无法从传统文化不良因素的桎梏中解脱出来,他的生与死淋漓尽致地为士大夫文化“画魂”,演绎...
曹禺名剧《北京人》中的曾文清形象是没落的士大夫文化的象征,带着同情的眼光从生命本体角度来深入考察这个人物,可以发现曾文清面对历史的变化无法从传统文化不良因素的桎梏中解脱出来,他的生与死淋漓尽致地为士大夫文化“画魂”,演绎了一幕文化个体面对历史新境遇无奈而悲凄的新时代的旧悲剧。
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关键词
曾文清
士大夫文化
画魂
悲剧
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题名
恢复《雷雨》“悲天悯人”的主题意义
被引量：
7
1
作者
赵海彦
机构
洛阳师范高等专科学校中文系
出处
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1998年第4期19-23,106,共6页
文摘
长期以来的《雷雨》批评因受中国现代主流意识形态理论的影响，由单一的社会学方法所决定，往往只注重其对中国现代社会革命意义的开掘，实属文本批评的悲哀。我们企图由文本出发，从人文美学的角度结合古希腊及现代西方人文悲剧的美学理论，恢复《雷雨》“悲天悯人”的主题意义，以廓清传统的误解。
关键词
《雷雨》
意识形态性
悲天悯人
主题
分类号
I234.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
曾文清:为士大夫文化“画魂”
2
作者
范银芬
机构
扬州大学文学院
出处
《周口师范学院学报》
CAS
2006年第1期40-42,共3页
文摘
曹禺名剧《北京人》中的曾文清形象是没落的士大夫文化的象征,带着同情的眼光从生命本体角度来深入考察这个人物,可以发现曾文清面对历史的变化无法从传统文化不良因素的桎梏中解脱出来,他的生与死淋漓尽致地为士大夫文化“画魂”,演绎了一幕文化个体面对历史新境遇无奈而悲凄的新时代的旧悲剧。
关键词
曾文清
士大夫文化
画魂
悲剧
分类号
I234.6 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
恢复《雷雨》“悲天悯人”的主题意义
赵海彦
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1998
7
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职称材料
2
曾文清:为士大夫文化“画魂”
范银芬
《周口师范学院学报》
CAS
2006
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