论秦观词复雅归宗

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作者 石爱民 《邢台职业技术学院学报》 2001年第3期43-48,共6页

本文试从一个新的角度 ,即“复雅归宗”的角度来评价秦观词。秦观词复雅归宗的实质是指秦观词体婉而辞雅 ,不同于柳永等人的婉约。“雅”是一种古典式的和谐 ,是中国历史上审美文化中的一个重要类型 ,它与儒家的政治联系紧密 ,由“仁”... 本文试从一个新的角度 ,即“复雅归宗”的角度来评价秦观词。秦观词复雅归宗的实质是指秦观词体婉而辞雅 ,不同于柳永等人的婉约。“雅”是一种古典式的和谐 ,是中国历史上审美文化中的一个重要类型 ,它与儒家的政治联系紧密 ,由“仁”、“中庸”而导致审美领域要求“乐而不淫 ,哀而不伤”、“发乎情而止乎礼仪”等等。秦词的归宗一方面是针对苏轼豪放词而言的 ,一方面更是他基于对词的本质的认识而自觉地创作的结果。秦词的复雅一方面是针对柳词之俗而言的 ,另一方面又是归宗的结果 ,与苏轼的复雅有本质区别。 展开更多

关键词 秦观 复雅 归宗

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诗性地理与庄子的哲学发现 被引量：5

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作者 刘成纪 《江苏大学学报（社会科学版）》 2003年第3期1-5,共5页

中国哲学是农业文明的产物,这种背景使天人关系成为哲学探讨的主题。庄子哲学诗性特征的形成,有其被地理因素限定的侧面。宋国独特的地貌、植被绝不仅仅具有物理学的意义,而是在“缘物起意”的思维方式中,成为寄寓庄子哲学之思的重要工... 中国哲学是农业文明的产物,这种背景使天人关系成为哲学探讨的主题。庄子哲学诗性特征的形成,有其被地理因素限定的侧面。宋国独特的地貌、植被绝不仅仅具有物理学的意义,而是在“缘物起意”的思维方式中,成为寄寓庄子哲学之思的重要工具。因此,被地域限定的庄子与被庄子诗化的地理成为一个问题的两个方面。而对远方世界的诗性畅想则使这种哲学表现出一种地理学意义上的理想主义。 展开更多

关键词 庄子哲学 诗性地理 远方想象

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中外牵引变电所接地设计标准的对比分析 被引量：1

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作者 徐剑 楚振宇 《高速铁路技术》 2013年第4期70-73,共4页

牵引变电所的接地网是保证电气化铁路安全运行,电气设备正常工作和工作人员人身安全的重要设施,研究牵引变电所的接地技术对于设计适合的接地网以保证牵引变电所的安全运行非常重要。中国企业在国际上承接越来越多的铁路设计建造任务,... 牵引变电所的接地网是保证电气化铁路安全运行,电气设备正常工作和工作人员人身安全的重要设施,研究牵引变电所的接地技术对于设计适合的接地网以保证牵引变电所的安全运行非常重要。中国企业在国际上承接越来越多的铁路设计建造任务,要得到国际上的认可,进行接地设计就应该正确理解国际标准以保证设计满足其要求。文章从设计标准的角度对中国的铁道标准和国外的IEEE Std80标准进行了对比分析,认为在牵引变电所接地设计方面,IEEE Std80与TB 10009相比,IEEE Std80在接地电阻的要求上比TB10009宽松,对接触电压和跨步电压的要求比较严格,在国际上受到普遍认可,因而提出在国际项目中应该遵守国际标准的要求。 展开更多

关键词 牵引变电所 接地电阻 接触电势 跨步电势

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宋代文学家与《庄子》 被引量：1

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作者 张爱民 《德州学院学报》 2005年第3期46-50,共5页

宋初皇帝提倡无为而治以及尊宠道教,造成了宋初文学家的崇道倾向,苏轼、辛弃疾、陆游等宋代文学家对《庄子》一书的文学旨趣心领神会,在文艺思想和文学创作上靠近庄子,从中吸取文学营养,形成了自己独具特色的创作风格。

关键词 宋代文学 《庄子》 接受

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庄子文艺美学思想论略

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作者 孙敏强 孙福轩 《江淮论坛》 CSSCI 2004年第4期131-139,共9页

庄子的“以文为戏”“解衣般礴”“无乐之乐”,体现了“基于自然”的真正的艺术精神,对我国诗化小说、音乐、绘画的产生与发展起到了十分重要的作用,并对后世的艺术理论与实践发生了深远影响。

关键词 庄子 以文为戏 解衣般礴 无乐之乐

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一种带拒绝费用的排序问题研究

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作者 武光华 丽苑华 《洛阳理工学院学报（自然科学版）》 2010年第1期61-64,共4页

主要研究了一种带拒绝费用的排序问题。目标函数是在不超过总拒绝费用阀值的前提下使最大完工时间最小。首先,证明了该问题是N P-难的;然后我们针对这个问题设计出了伪多项式时间的动态规划算法,并给出了FPTAS。

关键词 近似算法 可拒绝排序 动态规划 FPTAS

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庄子死亡文化哲学新论 被引量：1

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作者 曾雅娟 《昆明师范高等专科学校学报》 2006年第2期39-41,共3页

死亡文化哲学,是指从哲学角度研究与死亡相关的各种社会文化现象的学科,即用文化哲学的视角审视在死亡阴影下人类生命的种种挣扎与抗争。从文化哲学的独特角度出发,重新阐述庄子死亡文化哲学,进而对旷达玄深而又独具灵性的庄子死亡文化... 死亡文化哲学,是指从哲学角度研究与死亡相关的各种社会文化现象的学科,即用文化哲学的视角审视在死亡阴影下人类生命的种种挣扎与抗争。从文化哲学的独特角度出发,重新阐述庄子死亡文化哲学,进而对旷达玄深而又独具灵性的庄子死亡文化作现代哲学诠释,窥视其死亡文化哲学的底蕴。 展开更多

关键词 庄子 死亡文化哲学 文化哲学 文化时代性 文化心理性 文化驱动性

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庄子、惠子濠上之游的心理探微 被引量：1

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作者 毛红星 《池州师专学报》 2000年第1期105-107,共3页

本文主要从庄子与惠子深层心理上对我、物关系的基本认定、心理状态及心理活动等三方面,探讨了庄子与惠子濠之游中知不知鱼乐的游观感受的差异,由此得出结论,诗性的审美观照是庄子濠上之游所以动人的重要因素。

关键词 庄子 惠子 濠上之游 审美观照 心理活动

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论庄子的时命观 被引量：1

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作者 邵康慧 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2021年第4期82-87,共6页

庄子的时命论重在处理人面对生的问题甚于其面对死的问题,在自然原则与社会历史的双重视域之中,它深刻影响了之后士庶群体的出处心态。庄子认为性、命的必然性来自它与时、道的同源性,本质只是保持运动,故其养生学的核心即顺应自然。《... 庄子的时命论重在处理人面对生的问题甚于其面对死的问题,在自然原则与社会历史的双重视域之中,它深刻影响了之后士庶群体的出处心态。庄子认为性、命的必然性来自它与时、道的同源性,本质只是保持运动,故其养生学的核心即顺应自然。《庄子》中的时空具有无穷性,不重过去与未来的分段;以道观之,从整体上消解了万物的相对性。根植于这样一种无待的思想,庄子的安时顺命之说蕴含着对人力有限的自觉与直面人世的从容。 展开更多

关键词 庄子 时命观 养生 时空观 自然观

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老子“无为”之我见 被引量：1

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作者 张成武 《西安文理学院学报（社会科学版）》 2018年第2期45-48,共4页

"无为",是老子基本的、重要的哲学思想。几千年来,许多人误解老子的"无为"是"不作为""没作为""无所作为""清净无为""消极无为"或"无为而治"等。根据... "无为",是老子基本的、重要的哲学思想。几千年来,许多人误解老子的"无为"是"不作为""没作为""无所作为""清净无为""消极无为"或"无为而治"等。根据老子的阐述,"无为"应是"按照自然法则作为、不妄为",或者是"‘道法自然’作为"。除此之外的任何诠释,都是对老子"无为"的曲解。 展开更多

关键词 《老子》 无为 不作为 不妄为 道法自然作为

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柳宗元对“以文为戏”的贡献——兼论“以文为戏”的文体创新意义 被引量：1

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作者 袁晓薇 《东方丛刊》 2006年第1期241-253,共13页

“以文为戏”的现象在中国文学史上虽然由来已久，但由于文学传统的轻视，其影响力一直有限，直至中唐，才在散文创作中大量出现。韩愈《毛颖传》、《送穷文》等作品的问世，使得“以文为戏”成为争论的焦点。在舆论的普遍訾议讥评之下... “以文为戏”的现象在中国文学史上虽然由来已久，但由于文学传统的轻视，其影响力一直有限，直至中唐，才在散文创作中大量出现。韩愈《毛颖传》、《送穷文》等作品的问世，使得“以文为戏”成为争论的焦点。在舆论的普遍訾议讥评之下，身在贬所的柳宗元力排众议，以《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》等文阐释了“以文为戏”的思想价值和审美意义，为韩愈“以文为戏”的创作进行了有力的辩护。同时采取“以文为戏”的手法，结合自己特殊的境遇和心态，创作了大量的讽刺杂文，丰富了并拓展了古文的文体。其成功实践昭示了“以文为戏”在文体创新方面的重要意义，进一步确立了“以文为戏”的文学史地位，深刻影响了后世的杂文创作。本文结合柳宗元的散文理论和创作对此进行探讨，以期推动对相关问题的研究。 展开更多

关键词 文体创新 柳宗元 创新意义 散文创作 杂文创作 中国 文学史 《毛颖传》 文学史地位 文学传统

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船恋——戛纳游艇展有感

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作者 海成 《船艇》 2009年第6期14-15,共2页

亲爱的姑娘，请给我一支篙，我要让浪漫之舟撑靠你飘动的发梢，让我们忘情在舒心的港湾里，亲吻那甜蜜的浪涛。

关键词 戛纳游艇展 船舶 诗歌 文学作品 产品介绍

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