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“戎车既饬”与金文纪功:《诗经·六月》与兮甲盘铭文的诗史互证
1
作者 唐若帆 牛清波 《南阳师范学院学报》 2025年第S1期68-73,共6页
《诗经·六月》与兮甲盘铭文均记载尹吉甫北伐猃狁这一历史事件,但因二者文本性质不同,在叙事维度、艺术手法及精神内核等方面呈现出鲜明对比。《诗经·六月》以第一人称视角详述北伐猃狁的作战过程,诗歌重抒情渲染和礼乐教化;... 《诗经·六月》与兮甲盘铭文均记载尹吉甫北伐猃狁这一历史事件,但因二者文本性质不同,在叙事维度、艺术手法及精神内核等方面呈现出鲜明对比。《诗经·六月》以第一人称视角详述北伐猃狁的作战过程,诗歌重抒情渲染和礼乐教化;而兮甲盘铭文则以王命叙事为核心,用程式化语言简要记录战争及边疆治理,铭文重客观纪实和秩序维护。《诗经·六月》作为礼乐文化的诗歌载体,与兮甲盘铭文的官方史录形成互证,共同构建周代战争记忆的多维叙事。这种文学性与纪实性的互补,不仅为研究西周文学形式、社会风貌、政治制度提供重要视角,而且为史诗互证研究提供新的阐释维度。 展开更多
关键词 《诗经》 兮甲盘 诗史互证
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《葛屦》阐释与新译
2
作者 冯燕琴 《中北大学学报(社会科学版)》 2025年第3期145-150,共6页
《葛屦》是《诗经·魏风》中的一首褊刺诗。此诗在中文阐释语境中存在较大争议,一种认为这是新婚妻子嫁入夫家不满三月便被要求执妇功,因此讽刺丈夫的诗歌,另一种认为这是缝衣女仆写来讽刺主人的诗歌。与此对应,该诗歌的英译本虽翻... 《葛屦》是《诗经·魏风》中的一首褊刺诗。此诗在中文阐释语境中存在较大争议,一种认为这是新婚妻子嫁入夫家不满三月便被要求执妇功,因此讽刺丈夫的诗歌,另一种认为这是缝衣女仆写来讽刺主人的诗歌。与此对应,该诗歌的英译本虽翻译目的有所不同,却也大体反应了这些差异,但中英文语境的碰撞并未解决《葛屦》本身的争议,据此,胡适和姚奠中的提示又为《葛屦》的阐释提供了新的思路。因此,本文在诗史互证方式的指导下,回应诗歌争议,提出《葛屦》的阐释与新译,为此后《诗经》翻译提供借鉴。 展开更多
关键词 《葛屦》 掺掺女手 《缝衣歌》 诗史互证
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《诗经》植物纹样演变谱系 与现代时尚叙事
3
作者 韦雨君 陈薇 夏国滨 《服装设计师》 2025年第5期96-103,共8页
《诗经》中记载的植物反映了古代先民与自然生态的原初互动,是中国传统植物意象观念和纹样发展的最初源头。通过分析中国传统植物纹样的历史演变,研究探讨了纹样意象映射的神性、人性、理性和个性四类观念,并指出《诗经》植物纹样的现... 《诗经》中记载的植物反映了古代先民与自然生态的原初互动,是中国传统植物意象观念和纹样发展的最初源头。通过分析中国传统植物纹样的历史演变,研究探讨了纹样意象映射的神性、人性、理性和个性四类观念,并指出《诗经》植物纹样的现代转译应强调对植物意象的寻根溯源与形态再造。通过对《诗经》植物纹样古今应用的梳理,结合服装设计案例和数字时代背景,研究旨在为《诗经》植物美学的时尚叙事和现代传播提供新思路。 展开更多
关键词 诗经 植物 纹样 时尚叙事
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美刺两端:三家诗《关雎》诗旨变迁及动因探析
4
作者 施春华 王贞贞 《温州大学学报(社会科学版)》 2025年第5期96-106,共11页
在西汉三家《诗》的阐释体系中,《关雎》诗旨随“时”而变,呈现出多元甚至矛盾的不同状态。纵观《关雎》诗旨的变化脉络,“以色喻于礼”是由性情入礼仪;“以义鸣其雄”,是由礼仪入道德;“刺康王晏起”,则是由道德而入王教。在转入政治... 在西汉三家《诗》的阐释体系中,《关雎》诗旨随“时”而变,呈现出多元甚至矛盾的不同状态。纵观《关雎》诗旨的变化脉络,“以色喻于礼”是由性情入礼仪;“以义鸣其雄”,是由礼仪入道德;“刺康王晏起”,则是由道德而入王教。在转入政治阐释的过程中,由于不同学派经学家个人身份、性格、际遇、学术传承等方面的差别,《关雎》诗旨向着“美”“刺”两个不同方向发展。这个过程是经学阐释从礼仪阐释到道德阐释再到政治阐释的过程,也是《诗经》学者所具备的儒家共性及个性特征和不断变化的历史环境之间交互作用的过程。 展开更多
关键词 《关雎》 三家《诗》 诗旨
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《桧风·羔裘》人物身份考辨及阐释史研究
5
作者 高晶晶 《乐山师范学院学报》 2025年第6期65-71,共7页
历代学者对于《桧风·羔裘》诗中服“羔裘”“狐裘”者的身份和诗歌主题阐释莫衷一是。遍历《礼记·玉藻》《论语》中的相关记载,得不出郑玄所笺“羔裘”“狐裘”分别为诸侯朝服和祭服的结论。结合《诗经》编纂目的及桧国灭亡史... 历代学者对于《桧风·羔裘》诗中服“羔裘”“狐裘”者的身份和诗歌主题阐释莫衷一是。遍历《礼记·玉藻》《论语》中的相关记载,得不出郑玄所笺“羔裘”“狐裘”分别为诸侯朝服和祭服的结论。结合《诗经》编纂目的及桧国灭亡史料,可以确知《羔裘》是一首政治诗。传统《诗经》学阐释者们同在政治语境下释诗,却阐释出不同的人物身份和诗歌主旨,其实是“六经注我”。爱情语境的出现则是《诗经》学现代转型的结果。 展开更多
关键词 《桧风·羔裘》 《诗经》学 《诗经》阐释史
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《诗》“辟雍”考 被引量：10
6
作者 李山 李贵田 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第4期70-77,共8页
《诗经》雅、颂中一些涉及到“辟雍”的篇章可以证明 ,作为西周重要礼乐建制的“辟雍” ,是西周中期、具体说是周穆王时期才建造的 ,其直接的缘起是大祭文王。以此为标准 ,也有助于厘清几件青铜器的断代误差。
关键词 诗经 辟雍 西周中期
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《韩诗外传》编排体例考 被引量：17
7
作者 汪祚民 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第3期99-105,共7页
《韩诗外传》的编排体例非常独特:几乎每章皆引《诗经》语句作为主题句,并围绕所引《诗》句中的关键词或《诗》句比喻引申意义来组织前人论说、故事、佳言懿行等阐释材料,构成一章的内容;在大多数卷次内,章次的编排按所引《诗》句在《... 《韩诗外传》的编排体例非常独特:几乎每章皆引《诗经》语句作为主题句,并围绕所引《诗》句中的关键词或《诗》句比喻引申意义来组织前人论说、故事、佳言懿行等阐释材料,构成一章的内容;在大多数卷次内,章次的编排按所引《诗》句在《诗经》完整篇章中出现的先后顺序进行。考索揭示这种编排体例,对正确认识此书的释《诗》性质,追寻其卷次增改的踪迹,很有意义。 展开更多
关键词 《韩诗外传》 编排体例 《诗经》说解 汉代 韩婴
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从狩猎物到王权象征——《诗经》中鹿意象的象征性阐释 被引量：9
8
作者 李佳 陈庆元 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 2012年第1期46-50,共5页
《吉日》中的鹿意象是行猎的对象。《鹿鸣》保留着早期狩猎祭祀以鹿为"牺牲"、合族聚餐以鹿为美食的余痕。作为主要猎物和"牺牲"的鹿,在《灵台》一诗中又成为王权的象征。上古鹿崇拜在周朝礼仪化过程中渐次脱去其... 《吉日》中的鹿意象是行猎的对象。《鹿鸣》保留着早期狩猎祭祀以鹿为"牺牲"、合族聚餐以鹿为美食的余痕。作为主要猎物和"牺牲"的鹿,在《灵台》一诗中又成为王权的象征。上古鹿崇拜在周朝礼仪化过程中渐次脱去其原始、神秘与血腥的色彩,并以碎片化方式存留。 展开更多
关键词 《诗经》 鹿意象 狩猎对象 祭祀牺牲 王权象征
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《诗经》名物研究的价值与意义 被引量：4
9
作者 吕华亮 王洲明 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期62-65,共4页
《诗经》名物研究是《诗经》研究的重要组成部分,自古及今,取得了不菲的成绩。然而对于《诗经》名物研究的价值与意义,古今学者却没能给予全面、充分的认识。考诸《诗经》可以发现,名物研究不仅有助于我们正确理解诗义,还有助于我们深... 《诗经》名物研究是《诗经》研究的重要组成部分,自古及今,取得了不菲的成绩。然而对于《诗经》名物研究的价值与意义,古今学者却没能给予全面、充分的认识。考诸《诗经》可以发现,名物研究不仅有助于我们正确理解诗义,还有助于我们深入了解当时的生活,体会《诗经》所蕴含的文化精神,认识《诗经》多样的审美特征及其崇高的艺术成就。而这些,也正是《诗经》名物研究的深层价值所在。 展开更多
关键词 诗经 名物研究 价值与意义
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《诗经》比兴中的“以男女喻君臣” 被引量：3
10
作者 鲁洪生 王美英 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期56-61,共6页
《周易》的卦爻辞中已出现"以男女喻君臣"的现象,《诗经》与《周易》的写作时间相近,类比联想的思维方式也相近,按照情理推断,《诗经》婚恋诗中也当存在"以男女喻君臣"的现象,但由于时代的久远,喻意的隐晦,目前我... 《周易》的卦爻辞中已出现"以男女喻君臣"的现象,《诗经》与《周易》的写作时间相近,类比联想的思维方式也相近,按照情理推断,《诗经》婚恋诗中也当存在"以男女喻君臣"的现象,但由于时代的久远,喻意的隐晦,目前我们尚缺乏足够的直证来证明。本文尝试根据《诗经》婚恋诗中的一些间接信息去证明我们的推断。男女之间若存在相似关系,喻女之物也可喻男,如"美人"在《诗经》中已喻指美德之君;男女、君臣之间若存在相似相关的关系,就可"以男女喻君臣",《曹风.候人》、《邶风.柏舟》都存在这种可能。 展开更多
关键词 《诗经》 比兴 美人 以男女喻君臣
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《易经》卦爻辞的诗性阐释──中国古代诗歌之起源 被引量：6
11
作者 陈良运 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1997年第3期106-112,共7页
关键词 中国古代诗歌 《诗经》 诗性阐释 《易经》 卦爻辞 《诗》 原始诗歌 《易》 中国诗歌史 三言
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《诗经》地理生态背景之考察 被引量：8
12
作者 刘毓庆 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第2期107-112,共6页
《诗经》产生在与现存迥然不同的地理生态环境之中:黄河的支流与支津构成了一张巨大的水网,上百的湖泊星罗棋布于其间;充沛的雨水,造就了许许多多的隰地;川流水泊之间,形成了不少人类居住的洲岛与土丘;山林之中,泽薮之畔,生长着梅竹之... 《诗经》产生在与现存迥然不同的地理生态环境之中:黄河的支流与支津构成了一张巨大的水网,上百的湖泊星罗棋布于其间;充沛的雨水,造就了许许多多的隰地;川流水泊之间,形成了不少人类居住的洲岛与土丘;山林之中,泽薮之畔,生长着梅竹之类亚热带植物,并活动着犀牛之类热带动物,野猪时出,鹿群觅食,水鸟云集。这种生态环境直接影响着先民的生活方式与性格、心理、情感,形成了《诗经》温柔敦厚的风格。 展开更多
关键词 《诗经》 地理生态环境 艺术风格 生活方式 性格 心理 情感
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“诗言志”简论 被引量：2
13
作者 王妍 胡春玲 《学术交流》 北大核心 2002年第3期113-117,共5页
“诗言志”观念的产生 ,其内在原因是 ,诗是与礼、乐、史三位一体地产生于华夏文明之初 ,而礼、乐、史的政治品质自然成为诗的文化使命。其外在原因是 ,由于诗的逐渐成熟 ,加之《周易》的思维方式以及时代、社会政治思想的影响 ,诗逐渐... “诗言志”观念的产生 ,其内在原因是 ,诗是与礼、乐、史三位一体地产生于华夏文明之初 ,而礼、乐、史的政治品质自然成为诗的文化使命。其外在原因是 ,由于诗的逐渐成熟 ,加之《周易》的思维方式以及时代、社会政治思想的影响 ,诗逐渐与礼、乐、史分离 ,同时也形成了一个以诗言志、以诗观志的文化语境 ,由此涵养了先秦时代以诗言说社会兴衰、政治明暗、风尚优劣、道德良莠的特点。 展开更多
关键词 诗言志 诗礼合一 诗史合一 乐语 象征 道德
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《诗经·周颂》大武歌诗论辨 被引量：9
14
作者 李炳海 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期101-106,共6页
《诗经.周颂》所载大武乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性,从时间和地域两个方面都可以找到历史根据。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。大武歌诗奠定了... 《诗经.周颂》所载大武乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性,从时间和地域两个方面都可以找到历史根据。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。大武歌诗奠定了《周颂》的叙事传统,同时也为早期庙堂歌舞的体制提供了范型,以四节为基本单位,和《诗经》的四句成章遵循同一结构模式。 展开更多
关键词 《诗经·周颂》 大武歌诗 叙事纪实 歌舞形态
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略论《诗经》的乐歌性质及其认识价值 被引量：9
15
作者 赵敏俐 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第1期55-59,共5页
从周代礼乐文化建设的角度看《诗经》的乐歌性质,它首先是实用性的乐歌,在周代社会承担着多种实用功能,这是我们认识其思想内容的基础。同时《诗经》也是具有审美意义的乐歌,充分体现了周人在制礼作乐中自觉的艺术追求,而这一点,正是我... 从周代礼乐文化建设的角度看《诗经》的乐歌性质,它首先是实用性的乐歌,在周代社会承担着多种实用功能,这是我们认识其思想内容的基础。同时《诗经》也是具有审美意义的乐歌,充分体现了周人在制礼作乐中自觉的艺术追求,而这一点,正是我们重新认识《诗经》艺术成就的取得和如何评价先秦诗歌发展水平的关键。 展开更多
关键词 《诗经》 制礼作乐 乐歌 审美
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论《诗经》“行役诗”的审美特质 被引量：3
16
作者 李清文 李志辉 《学术交流》 北大核心 2003年第11期144-147,共4页
行役是《诗经》时代普遍存在的社会现象。《诗经》“行役诗”是表现行役者非人生活,抒发行役者哀伤怨愤情感的作品。动乱的时代是产生此类诗歌的社会根源。浓郁的悲剧性和强烈的“奔进”表情法使《诗经》“行役诗”具有鲜明的审美特质,... 行役是《诗经》时代普遍存在的社会现象。《诗经》“行役诗”是表现行役者非人生活,抒发行役者哀伤怨愤情感的作品。动乱的时代是产生此类诗歌的社会根源。浓郁的悲剧性和强烈的“奔进”表情法使《诗经》“行役诗”具有鲜明的审美特质,给读者以沉重的美感,具有巨大的艺术感染力。 展开更多
关键词 行役诗 哀怨情感 审美特质
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试论《诗经》中所蕴涵的古典生态存在论审美意识 被引量：7
17
作者 曾繁仁 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期51-60,共10页
对于当代生态存在论审美观探讨的重要途径之一,就是对于某些经典的审美解读,而《诗经》产生于3000多年前,是我国先民对于“天人之和”的审美诉求,其核心内涵是“与天地同和”之“志”。《诗经》的古典生态存在论思想体现在包含生态人文... 对于当代生态存在论审美观探讨的重要途径之一,就是对于某些经典的审美解读,而《诗经》产生于3000多年前,是我国先民对于“天人之和”的审美诉求,其核心内涵是“与天地同和”之“志”。《诗经》的古典生态存在论思想体现在包含生态人文内涵的风体诗、反映初民本真爱情的“桑间濮上”诗、建立在古代生态平等之上的比兴手法与对于生于斯养于斯之家园怀念的“怀归”诗等方面,由此表现出我国古典生态存在论美学思想所特有的“诗体”、“诗意”与“诗法”,说明《诗经》在建设当代生态存在论审美观之中的重要作用与“实践美学”的理论局限。 展开更多
关键词 生态存在论审美观 《诗经》 天人之和 风体诗 比兴手法
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孔子删诗说考辨及新证 被引量：8
18
作者 刘生良 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第3期92-98,共7页
"孔子删诗说"是诗经学史上聚讼纷纭的一大公案。纵观历来的争论,主要集中在逸诗的多少、《左传》季札观乐的记载、《论语》所言之"诗三百"、司马迁所言之"去其重,取可施于礼义"、正乐与删诗及孔子有无权... "孔子删诗说"是诗经学史上聚讼纷纭的一大公案。纵观历来的争论,主要集中在逸诗的多少、《左传》季札观乐的记载、《论语》所言之"诗三百"、司马迁所言之"去其重,取可施于礼义"、正乐与删诗及孔子有无权力删诗五个问题上。通过对上述问题进行详细考辨,并结合最近整理出版的上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》所提供的新证,不难看出否定论者的种种理由都不能成立,"孔子删诗说"不容置疑和否认。 展开更多
关键词 孔子删诗说 竹书《孔子诗论》 逸诗 诗三百
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《毛诗》美、刺与唐代谏诤精神 被引量：2
19
作者 王长华 赵棚鸽 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2010年第6期36-42,共7页
美、刺思想是《毛诗》的重要特征之一,《诗序》在确立这一对概念的同时,强调以《诗》"谲"谏,郑玄完整地继承了这一观点。但在唐代,孔颖达则极力突出"直"谏的价值。这一变化既是唐代政治现实的反映,又对唐代的谏诤... 美、刺思想是《毛诗》的重要特征之一,《诗序》在确立这一对概念的同时,强调以《诗》"谲"谏,郑玄完整地继承了这一观点。但在唐代,孔颖达则极力突出"直"谏的价值。这一变化既是唐代政治现实的反映,又对唐代的谏诤精神产生了强大而持久的影响。贞观群臣乐以直谏议政,太宗亦颇能接受,他们将《诗序》、《郑笺》所倡导的谲谏转变为直谏,这一精神在唐代中后期的政治生活中仍有广泛影响。《毛诗》的美、刺以及由此衍生的直谏思想,是整个唐代文化精神不容忽视的重要内容。 展开更多
关键词 《毛诗》 美刺 唐代 谏诤
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