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“我经华原来”:杜甫北征途中缺失的一环——《三川观水涨二十韵》作年问题考辨
1
作者 孙微 王新芳 《中州学刊》 北大核心 2026年第1期153-160,共8页
旧注多将《三川观水涨二十韵》系于天宝十五载七月杜甫由奉先北上逃难之时,然诗云“我经华原来”,这与天宝十五载杜甫的逃难线路并不相符,且史籍中并未记载是年夏三川及其附近地区发生过水灾。通过检索新、旧《唐书·五行志》《册... 旧注多将《三川观水涨二十韵》系于天宝十五载七月杜甫由奉先北上逃难之时,然诗云“我经华原来”,这与天宝十五载杜甫的逃难线路并不相符,且史籍中并未记载是年夏三川及其附近地区发生过水灾。通过检索新、旧《唐书·五行志》《册府元龟》及杜诗所载可知,开元十五年、十六年,天宝十二载、十三载,至德二载这五次水灾与杜甫及三川有关,其中至德二载秋关中地区雨灾应为《三川观水涨二十韵》之历史背景。杜甫于是年闰八月初一由凤翔出发北征,途中亦经三川,此次北征路线为凤翔、麟游、邠州、华原、宜君、三川、鄜州,恰可与诗中“我经华原来”之语相关合。由于历代注家未能详考杜甫由邠州至宜君之具体路线,不知华原乃邠州至宜君的必经之地,故一直未能将《三川观水涨二十韵》进行准确系年。厘清此诗系年后可以更加清晰地了解杜甫北征的行经路线及途中经历,从而加深对《北征》等诗的理解,亦有助于消除学界此前的某些误解。 展开更多
关键词 杜甫 《三川观水涨二十韵》 系年厘正 华原 《北征》
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从“颂”到“雅”的递变——以《诗经》祭祖、农事典礼诗篇为对象的诗礼关系考察
2
作者 李山 《中州学刊》 北大核心 2026年第1期146-152,共7页
从“颂”到“雅”再到“风”,蕴含着《诗经》内部文学史的巨大变迁。以祭祖礼和农耕礼中的用诗为对象,有助于考察颂、雅的递变关系。从周初的“大武”乐章起,诗篇就成了典礼意义的言诠,没有诗篇的言诠,典礼意义难明,因而诗篇作用变大,... 从“颂”到“雅”再到“风”,蕴含着《诗经》内部文学史的巨大变迁。以祭祖礼和农耕礼中的用诗为对象,有助于考察颂、雅的递变关系。从周初的“大武”乐章起,诗篇就成了典礼意义的言诠,没有诗篇的言诠,典礼意义难明,因而诗篇作用变大,变得不可或缺。这是观察颂、雅之变的起点。“颂”之外,一些典礼之所以还要有“雅”,是因为典礼需要更新、更复杂的言诠。这又引发了新的变化,即诗篇超越礼仪走向对更多生活意谓的表达。“颂”属于古乐形态,“雅”则属于西周的礼乐,两者是一种递变的关系,其间的枢纽是典礼的变革。诗含蕴于礼,最终又突破了礼,在文学层面的体现,就是由“颂”向“雅”的递变。 展开更多
关键词 《诗经》 祭祖 农事 言诠 礼仪变化
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海南壮族诗人王佐的多重身份及其在中华文学史中的地位
3
作者 多洛肯 赵钰飞 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期146-159,共14页
王佐是明代海南首屈一指的壮族诗人,其创作具有浓厚的儒学底色,尤其是咏史诗和风物诗最为突出。王佐的咏史诗多以古代王朝的兴衰更替和古代政治人物为吟咏对象,脱胎于海南文人独有的“宋代情结”,他对南宋政局中与抗金相关的人物和事件... 王佐是明代海南首屈一指的壮族诗人,其创作具有浓厚的儒学底色,尤其是咏史诗和风物诗最为突出。王佐的咏史诗多以古代王朝的兴衰更替和古代政治人物为吟咏对象,脱胎于海南文人独有的“宋代情结”,他对南宋政局中与抗金相关的人物和事件格外关注,浸透着一个爱国诗人对国家政治现实的忧虑,其间所蕴的深沉关切,彰显出诗人对国家统一、民族团结的坚定信念。王佐的风物诗则兼写海南本土的旖旎风光和丰富物产,眼光独到,具有“发现者”的特殊意义,全面展示了民族地区的自然形胜与人文风貌。他还善于借咏物以咏怀,并从中流露出对百姓悲惨处境的同情和对国家繁荣发展的希冀,在“发现者”的实践中展现出“观风使”的担当。王佐是明代文学史上最早专务汉语诗文创作的代表性少数民族文人,他以儒家底色显示出对中华文化圈的归属,以爱国诗篇贯彻对中华大一统精神的坚定信念,以观风咏物开拓中华文学版图,更彰显其心系天下的中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 王佐 海南文学 爱国诗人 咏史诗 风物诗
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吴伟业咏物诗物象选择与自我意识建构
4
作者 孟庆丽 李昊纯 《沈阳大学学报(社会科学版)》 2026年第1期81-88,共8页
聚焦吴伟业的咏物诗,解读了其以草木、杂物、器玩为对象的“游戏之作”中所蕴含的复杂精神世界。结合明末清初严苛的道德环境与伦理框架,通过文本细读与历史语境分析,发现吴伟业的咏物诗表面是游戏笔墨之作,实则承载了诗人作为明朝遗臣... 聚焦吴伟业的咏物诗,解读了其以草木、杂物、器玩为对象的“游戏之作”中所蕴含的复杂精神世界。结合明末清初严苛的道德环境与伦理框架,通过文本细读与历史语境分析,发现吴伟业的咏物诗表面是游戏笔墨之作,实则承载了诗人作为明朝遗臣的忧患意识与史家责任,以及深重的自我嘲讽与生存的窘迫感。研究发现,此类咏物诗具有双重意义,既是对传统咏物诗境的继承与开拓,又是诗人用以掩饰内心痛苦、寄托隐士理想并重塑自我价值的重要载体。认为吴伟业的这些“游戏之作”并非闲笔,而是其特殊人生境遇与复杂自我意识在诗歌文本中的凝结,是理解其晚年心态与创作的关键。 展开更多
关键词 咏物诗 吴伟业 物幻诗 伦理困境 自我意识
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文质之美:中国古代诗歌语言艺术的辩证追求
5
作者 李健 《社会科学辑刊》 北大核心 2026年第1期189-197,共9页
文与质作为语言艺术的概念和范畴,属于两种语言类型,是两种语言美的典范。文是追求修辞、文采、声律和音韵的语言,质是朴素、平实和自然的语言。从表面上看,它们仿佛是语言的两极,呈现一种对立关系,其实从内在来看二者是相辅相成、紧密... 文与质作为语言艺术的概念和范畴,属于两种语言类型,是两种语言美的典范。文是追求修辞、文采、声律和音韵的语言,质是朴素、平实和自然的语言。从表面上看,它们仿佛是语言的两极,呈现一种对立关系,其实从内在来看二者是相辅相成、紧密统一的。在中国诗学史上,主文并非一味地追求文采富丽、声律协调;同样,主质并非一味地强调语言质木无文,平实自然。在主文与主质的背后都可能隐含着文质调和的企图,实际追求的是文质彬彬。不同的时代对文质彬彬的审美理解可能会不一样。文质彬彬是传统中庸思想在诗歌批评和审美中的彰显,是调和诗歌语言的理想方法,是诗歌语言艺术的辩证追求。 展开更多
关键词 文质 文质彬彬 诗歌语言艺术原理 中位调和 辩证追求
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论东坡书院楹联的文化价值
6
作者 沈喜阳 《平顶山学院学报》 2026年第1期101-108,共8页
散布在全国多地的东坡书院,是后人纪念传承东坡精神的学习交流场所。东坡书院楹联作为书院文化的重要载体,呈现出鲜明的文化特征和深刻的价值内涵。东坡书院楹联表现出以下特征:首先切合书院时地特点,其次化用东坡故实轶事,再次展现作... 散布在全国多地的东坡书院,是后人纪念传承东坡精神的学习交流场所。东坡书院楹联作为书院文化的重要载体,呈现出鲜明的文化特征和深刻的价值内涵。东坡书院楹联表现出以下特征:首先切合书院时地特点,其次化用东坡故实轶事,再次展现作者胸襟识见,最后表达万民敬仰情感。东坡书院楹联的文化价值在于:其一歌颂书院对文明开化的重要作用,其二把崇仰东坡与传承文明相结合,其三期望士子勤勉向学追踪昔贤,其四提倡文化价值高于朝廷浮华。通过探究东坡书院楹联的文化特征,能进一步提升东坡书院知名度,展示后人心目中的东坡形象,弘扬东坡文化精神。 展开更多
关键词 东坡书院 楹联 东坡形象 文化价值
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茶香墨韵:宋词中的茶业经济与时代风尚
7
作者 梁嘉燕 《福建茶叶》 2026年第2期193-195,共3页
宋词作为宋代文学的典型载体,既承载着文人的情感世界,也映现着当时的社会图景。宋代是中国茶文化发展的关键时期,不仅以茶叶贸易重塑了社会经济格局,更通过茶器符号化、茶事制度化、茶饮哲学化的进程,推动茶文化从物质消费向文明载体... 宋词作为宋代文学的典型载体,既承载着文人的情感世界,也映现着当时的社会图景。宋代是中国茶文化发展的关键时期,不仅以茶叶贸易重塑了社会经济格局,更通过茶器符号化、茶事制度化、茶饮哲学化的进程,推动茶文化从物质消费向文明载体的范式转型。这一转型在《全宋词》所描绘的全民饮茶实践中得到生动呈现,而宋词作为文学媒介,更折射出宋代茶文化在物质技术、社会功能与精神内涵层面的深度融合,并成为兼具经济驱动、政治调解与文化辐射功能的综合文化形态。本文以宋词文本为切入点,通过系统分析与历史文献互证,着力揭示宋代茶文化的发展与社会风貌。 展开更多
关键词 宋词 茶文化 咏茶词 茶功能
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从异域赋到异物志:魏晋异域书写的体式流变
8
作者 李卉 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期181-194,共14页
魏晋时期的异域书写,呈现出从“异域赋”向“异物志”演进的清晰脉络,此一体式流变构成了该时期文学与文化的重要特征。在文学创作日趋多元化与个性化的背景下,赋家突破了传统题材与体式的束缚,转向更具个人兴趣与审美趣味的自由书写。... 魏晋时期的异域书写,呈现出从“异域赋”向“异物志”演进的清晰脉络,此一体式流变构成了该时期文学与文化的重要特征。在文学创作日趋多元化与个性化的背景下,赋家突破了传统题材与体式的束缚,转向更具个人兴趣与审美趣味的自由书写。与此同时,“异物志”文体的兴盛与博物风气的弥漫,共同推动了异域题材的拓展,并强化了其叙事性与世俗化倾向。这一转变具体体现为:异域题材赋与南州异物志等著述,在地理关注(从西域到南州)、题材选择及文学性追求上均呈现出显著的不平衡性。从三国至晋代,相关书写中的贵族色彩逐渐淡化,生活气息日益增强,标志着其走向成熟。在建安同题异域物象赋与南州异物志等文本的推动下,魏晋异域书写的范围得以扩大,内涵亦不断深化,最终超越了汉代铺陈罗列的书写模式,发展出更具主题深度与思想性的文学表达,形成了独特的时代内涵。 展开更多
关键词 魏晋 西域 南州 异域题材 同题赋 异物志
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唐代新乐府的入乐篇目及其辞乐关系
9
作者 张哲俊 《齐鲁学刊》 北大核心 2026年第1期142-151,共10页
唐代新乐府不入乐是常见看法,近来有学者认为新乐府亦曾入乐,但没有提供曾经入乐的新乐府篇目。如果不能确定新乐府的入乐篇目,那么新乐府曾经入乐的说法无法确证,也就难以摆脱假说的色彩。新乐府确有入乐篇目,《刘宾客文集》卷二十七... 唐代新乐府不入乐是常见看法,近来有学者认为新乐府亦曾入乐,但没有提供曾经入乐的新乐府篇目。如果不能确定新乐府的入乐篇目,那么新乐府曾经入乐的说法无法确证,也就难以摆脱假说的色彩。新乐府确有入乐篇目,《刘宾客文集》卷二十七的乐府是根据播于乐章的歌辞编辑的,因而可以确定是入乐篇目。这些入乐篇目还能提供关于新乐府的入乐方式的重要信息。新乐府采用了新曲新辞的入乐方式,也采用了文学名称与音乐名称之双名体制。发现新的文献固然能够推动新乐府的研究,但在寻常文献中仍然能够发现前人没有注意的信息,这也是重要的研究方法。 展开更多
关键词 新乐府 刘禹锡 白居易 元稹 入乐篇目 辞乐关系
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从《诗经·郑风》看郑国手工业文明 被引量：1
10
作者 路沥云 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》 2025年第1期40-44,共5页
郑国社会经济繁荣,手工业技术水平在列国中处于前列。依据《诗经·郑风》等文献记载和考古学的相互印证,详细论述了郑国在建筑业、青铜业、玉器制造业、纺织业、印染业、皮革加工业等方面取得的令人瞩目的成就,再现了郑国手工业昔... 郑国社会经济繁荣,手工业技术水平在列国中处于前列。依据《诗经·郑风》等文献记载和考古学的相互印证,详细论述了郑国在建筑业、青铜业、玉器制造业、纺织业、印染业、皮革加工业等方面取得的令人瞩目的成就,再现了郑国手工业昔日的辉煌。 展开更多
关键词 《诗经》 《郑风》 郑国 手工业 文明
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苏词在宋代经典化过程中的五个维度
11
作者 彭文良 《青海社会科学》 北大核心 2025年第6期189-197,共9页
苏词的经典地位在宋代已经确立。从传播与接受的角度,可以发现:皇帝的推赏,为之扫清传播障碍;词人追模,以拟作、化用、命调等方式再现原作,扩大其影响;批评家的热议,指出其价值和重要性;选家的青睐,选出其中的名作;民间追捧,自觉传唱,... 苏词的经典地位在宋代已经确立。从传播与接受的角度,可以发现:皇帝的推赏,为之扫清传播障碍;词人追模,以拟作、化用、命调等方式再现原作,扩大其影响;批评家的热议,指出其价值和重要性;选家的青睐,选出其中的名作;民间追捧,自觉传唱,深远传播其名篇,是苏词在宋代经典化过程的五个维度。这五个维度也适用于其他作家作品,故对古代文学经典化研究具有普遍意义。 展开更多
关键词 苏词 经典化 维度
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时空以外:论柳宗元诗文中的岭南书写
12
作者 刘向斌 李芊 《忻州师范学院学报》 2025年第1期25-31,共7页
柳宗元的岭南书写是我们理解其心路历程的重要参照。入南后,他对当地物候、疾病、风俗的形塑为岭南文化的阐释提供了新的文本。同时对庄园、家族、先贤的追忆也相对弥补了柳氏因放臣身份而来的多重关系性失落,为他在南方的生命活动注入... 柳宗元的岭南书写是我们理解其心路历程的重要参照。入南后,他对当地物候、疾病、风俗的形塑为岭南文化的阐释提供了新的文本。同时对庄园、家族、先贤的追忆也相对弥补了柳氏因放臣身份而来的多重关系性失落,为他在南方的生命活动注入了内在精神动力。另外,对岭南地区从探幽到开发的过程亦呈显出其积极的态度转向。由此站在精神心灵史的角度考察,柳宗元贬谪时期的诗文创作实际上勾勒出一个从他者的审视——我者的追忆——他者的我者化的完整书写脉络。 展开更多
关键词 柳宗元 岭南书写 心路历程 他者的我者化
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屈原的诗体试验与“骚型”篇制系统的新变
13
作者 叶汝骏 《汉江师范学院学报》 2026年第1期16-22,共7页
由屈原领衔创制的“骚型”篇制系统是中国诗歌第二种典型篇制系统。屈原的构句试验,是将“兮”字“入于句限”而形成言数异动,“兮”字在《九歌》体和《离骚》体中分别起到缀合紧缩与离散延展的构句作用。屈原的构篇试验,在长短维度上... 由屈原领衔创制的“骚型”篇制系统是中国诗歌第二种典型篇制系统。屈原的构句试验,是将“兮”字“入于句限”而形成言数异动,“兮”字在《九歌》体和《离骚》体中分别起到缀合紧缩与离散延展的构句作用。屈原的构篇试验,在长短维度上表现为趋于长篇巨制,在齐杂维度上表现为杂言化,在篇章组织形态上表现为《诗经》式分章体制的内隐化和《九歌》式组诗体制的创立。“骚型”篇制的成体驱动力在于思想内容而非形式,这种篇制系统提供了一种有别于“《诗》型”篇制系统的审美范式,昭示了诗歌篇制演化发展的可能方向,在中国古典诗歌篇制发展进程中起到关键的催化作用。 展开更多
关键词 楚辞 篇制 屈原 诗体 骚体
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苏轼早期诗歌怨刺之风的养成
14
作者 李山岭 罗小冉 《湖州师范学院学报》 2026年第1期78-85,共8页
苏轼早期诗歌怨刺之风的养成,是多重因素共同作用的结果:从主体看,他秉特异之资,以“好观前世盛衰之迹”的历史之眼、独立的政治见解烛照古今,发为议论;从时代看,涵养于仁宗盛治之世,沐浴其宽容之气,敢于讥刺;从科举看,出身制科,以“致... 苏轼早期诗歌怨刺之风的养成,是多重因素共同作用的结果:从主体看,他秉特异之资,以“好观前世盛衰之迹”的历史之眼、独立的政治见解烛照古今,发为议论;从时代看,涵养于仁宗盛治之世,沐浴其宽容之气,敢于讥刺;从科举看,出身制科,以“致君”“许国”为目标,以直言极谏为己任;从诗歌看,其诗学梦得、香山,得其怨刺之气、讽谕之旨,形诸诗歌。 展开更多
关键词 苏轼 怨刺 仁宗盛治 制科 诗学传承
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文学地理学视域下的清代浙东学派赋研究
15
作者 雷斌慧 《宁波大学学报(人文科学版)》 2026年第1期12-24,共13页
基于文学地理学视角,采用文本分析与历史语境还原方法,考察浙东赋作中的地理空间书写方式、文体演变路径及其与学术思想、文人精神之间的互动机制,系统阐释浙东学派在清代辞赋发展脉络中的地位与贡献,揭示其与浙江地域文化建构及中华传... 基于文学地理学视角,采用文本分析与历史语境还原方法,考察浙东赋作中的地理空间书写方式、文体演变路径及其与学术思想、文人精神之间的互动机制,系统阐释浙东学派在清代辞赋发展脉络中的地位与贡献,揭示其与浙江地域文化建构及中华传统文化传承之间的内在关联。清代浙东学派的发展历经初兴、发展与衍变三个阶段,与之相应,其赋的创作也呈现出不同的阶段性特征:初兴阶段以黄宗羲等人为代表,赋作中融入了浓厚的遗民情绪与思想启蒙意识;发展阶段以全祖望等为主力,史学派特色与地方意识进一步强化;衍变阶段则在学术与文学风气交织中拓展出新的主题与风格。清代浙东学派的赋体创作内容始终围绕乡邦地理展开,书写重心从民俗风貌与自然胜景,逐渐转向对地方风物的情感寄托,最终升华为对山河历史与先贤祠庙的象征性抒写,呈现地理书写中不断深化的历史认知与文化认同。在文体层面,浙东学派将史学素养融入文学实践,实现了从以骚体寄托家国之悲,到以文赋承载考据思辨,再到借律赋抒发个人志向的文体演进,这一过程展现出学术思想与文学形式之间的有机融合。在精神表达上,浙东学派赋作传递出深切社会关怀和讲求实效的经世理念以及坚守学术自主的独立品格,生动诠释了浙东学人特有的豪杰精神。浙东学派这一融合学术与文学的赋学创作实践,不仅构成清代赋史中的一个典型案例,而且为理解文学与地域传统、学术思潮之间的多维互动关系提供了具有参考价值的研究路径。 展开更多
关键词 地域文化 清代 浙东学派 赋
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苏轼笔下的浙江茶人茶事——以诗词作品为例
16
作者 郭丹英 《茶叶》 2025年第3期179-183,共5页
苏轼三次任职浙江,留下了丰富的物质与精神文化遗产。本文梳理苏轼八十余首与茶相关的诗词作品,分别从“苏轼在浙期间创作的茶诗词”、“苏诗中提到的浙江茶叶”、“苏轼与越僧的茶事往来”三个方面,阐述苏轼与浙江茶人、茶事的深厚渊... 苏轼三次任职浙江,留下了丰富的物质与精神文化遗产。本文梳理苏轼八十余首与茶相关的诗词作品,分别从“苏轼在浙期间创作的茶诗词”、“苏诗中提到的浙江茶叶”、“苏轼与越僧的茶事往来”三个方面,阐述苏轼与浙江茶人、茶事的深厚渊源及其对浙江茶文化传播的贡献。 展开更多
关键词 苏轼 诗词 浙江 茶文化 宋代
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《元好问全集·遗山乐府》阙讹补订
17
作者 狄宝心 《忻州师范学院学报》 2025年第6期1-8,共8页
姚奠中主编,李正民增订的《元好问全集·遗山乐府》属四卷本系统的延伸,虽在补阙方面用力甚勤,但仍有很多阙字、逸文需要完善,补阙失当处亦需修正。今据三卷系、五卷系诸版本和本集诗文词补阙、订讹,先择自认为可信者,期待再版完善... 姚奠中主编,李正民增订的《元好问全集·遗山乐府》属四卷本系统的延伸,虽在补阙方面用力甚勤,但仍有很多阙字、逸文需要完善,补阙失当处亦需修正。今据三卷系、五卷系诸版本和本集诗文词补阙、订讹,先择自认为可信者,期待再版完善时采用;无版本可依仅据遗山惯用语推测的补阙心得,次列于后以供参考;陆续发现其他讹误,亦并附于此订正。 展开更多
关键词 《遗山乐府》 阙字 逸文 讹误 补证
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