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“国民”的建构与扬弃——论鲁迅留日时期的文学启蒙思想
1
作者 董炳月 《文艺研究》 北大核心 2025年第3期79-92,共14页
1903年5月末6月初,留学日本的鲁迅在拒俄运动的高潮中撰写《斯巴达之魂》,阐明了以爱国、尚武、牺牲为精神内涵的“国民”观念。鲁迅的“国民”观念在留学仙台医学专门学校时期再度强化,幻灯片上所见日军斩杀俄探的刺激,促使他弃医从文... 1903年5月末6月初,留学日本的鲁迅在拒俄运动的高潮中撰写《斯巴达之魂》,阐明了以爱国、尚武、牺牲为精神内涵的“国民”观念。鲁迅的“国民”观念在留学仙台医学专门学校时期再度强化,幻灯片上所见日军斩杀俄探的刺激,促使他弃医从文,立志改变“愚弱的国民”的精神。然而,鲁迅返回东京后并没有将此前的“国民”观念作为改造中国人精神的思想资源,而是通过将“国民”相对化,建立起以“立人”为核心的个人主义价值观,进而重构“国民”、批判“兽性之爱国”。20世纪20年代中期,鲁迅通过重述斩杀俄探故事、编选留日时期的文章,再一次清理了自己留日初期的“国民”观念。 展开更多
关键词 弃医从文 留日时期 论鲁迅 个人主义价值观 立人 留学日本 拒俄运动 中国人精神
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“新声”的引力——鲁迅早期思想和文化观念的生成
2
作者 黄健 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2025年第2期28-35,234,共9页
在东渡日本求学期间,鲁迅广泛接受了现代西方文化和思想的影响,并将其称之为“新声”。在《摩罗诗力说》中,他指出自19世纪以来,“顾瞻人间,新声争起,无不以殊特雄丽之言,自振其精神而绍介其伟美于世界”[1]66-67,而由此审视国内之情形... 在东渡日本求学期间,鲁迅广泛接受了现代西方文化和思想的影响,并将其称之为“新声”。在《摩罗诗力说》中,他指出自19世纪以来,“顾瞻人间,新声争起,无不以殊特雄丽之言,自振其精神而绍介其伟美于世界”[1]66-67,而由此审视国内之情形,他发问道:“今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎?有作温煦之声,援吾人出于荒寒者乎!” 展开更多
关键词 《摩罗诗力说》 现代西方文化 东渡日本 早期思想 有作 新声
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《故事新编》:“悬想”它是一种元叙事
3
作者 姜异新 《东岳论丛》 北大核心 2025年第3期25-31,共7页
基于对中国古小说的钩沉整理,鲁迅直面大写的历史文本,以现代虚构文学介入,“新编”正史的文学表征。不是对古事的模写、改写、续写,乃至戏拟,而是独创了关于桩桩古事的元小说,立起现代叙事的美学标杆。鲁迅浸淫于历史文本集群,追蹑不... 基于对中国古小说的钩沉整理,鲁迅直面大写的历史文本,以现代虚构文学介入,“新编”正史的文学表征。不是对古事的模写、改写、续写,乃至戏拟,而是独创了关于桩桩古事的元小说,立起现代叙事的美学标杆。鲁迅浸淫于历史文本集群,追蹑不同朝代记录者基于个人与社会经验传抄重写古事的思维踪迹,洞察民族集体无意识,来“取一点因由”;本着“该人性的返回人性,该神性的返回神性”的创作原则来“随意点染”;让现实批评事件直接进入文本,催生油滑美学,使“新编”成为对中国历史叙事所展开的现代文艺批评。“呐喊”“彷徨”“新编”,共时性呈现了小说家鲁迅的现代主体性、审美独创性,完美构成了个体经验与民族经验、世界经验相交融,现代与传统打成一片的叙事格局。 展开更多
关键词 《故事新编》 鲁迅 元叙事 小说 批评
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刑天之舞与战士之死——鲁迅对陶渊明的接受与转化
4
作者 侯桂新 《东岳论丛》 北大核心 2025年第9期21-32,191,共13页
无论是精神气质还是创作理念,“魏晋风度”对鲁迅的深刻影响都显而易见,但在这当中,来自陶渊明的影响历来被忽视了。事实上,陶渊明的诗文对鲁迅的精神世界产生了深深的影响,并在他的文学世界留下了长长的投影。在青年鲁迅寻求精神界之... 无论是精神气质还是创作理念,“魏晋风度”对鲁迅的深刻影响都显而易见,但在这当中,来自陶渊明的影响历来被忽视了。事实上,陶渊明的诗文对鲁迅的精神世界产生了深深的影响,并在他的文学世界留下了长长的投影。在青年鲁迅寻求精神界之战士的历程中,陶渊明《读山海经》对刑天之舞的歌咏为他提供了不可多得的本土战士形象,并催生出鲁迅笔下的战士形象。而在中老年鲁迅感悟生死、对自身的死亡进行凝视和书写时,陶渊明充满过客意识的《拟挽歌辞》和《自祭文》不但引发了他的创作动机和灵感,而且在作品构思和写作手法上为他所直接借鉴,鲁迅的散文诗《死后》和临终前辞别世界的散文《死》可以视为一种特殊的“和陶”之作。不过,鲁迅对陶渊明并非全盘接受,他舍弃陶渊明的平和静穆而推崇其“金刚怒目”式的一面,并在创作中将陶渊明笔下的过客之死转化成战士之死,传达出他对不合理社会的批判态度与人生抗争精神。 展开更多
关键词 鲁迅 陶渊明 刑天之舞 战士形象
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一般宗教的精神本质及其在鲁迅精神结构中的思想定位
5
作者 张松 《山东社会科学》 北大核心 2025年第2期77-87,共11页
鲁迅早期关于宗教的论述,其实是对一般宗教之精神本质的一种不包含价值评判的哲学探讨。他后来之所以对诸多所谓的宗教活动和某些民间信仰现象提出严厉的批评,恰恰是因为他认为这些东西中缺少真正的宗教精神。考虑到他在《文化偏至论》... 鲁迅早期关于宗教的论述,其实是对一般宗教之精神本质的一种不包含价值评判的哲学探讨。他后来之所以对诸多所谓的宗教活动和某些民间信仰现象提出严厉的批评,恰恰是因为他认为这些东西中缺少真正的宗教精神。考虑到他在《文化偏至论》中论及传统中国人因“尚物质”而缺乏必要精神性的生活特性,以及因此在人格上表现出来的“非人”状态,并由此提出“立人”思想,他原则上不会就其精神本质来反对宗教的存在。尽管如此,鲁迅并未让自己的思想停留在宗教中。在他早期对宗教的哲学论述中,就已经深入宗教精神的形而上学根源,对之进行了哲学上的解构,并构建了鲁迅精神自身的一种具有哲学-形而上学深度的核心结构,这决定了他的全部批判性思想的基本形态。在为“立人”所做的努力中,鲁迅从未试图在大众中鼓动任何宗教信仰和形而上学观念,也拒绝使用基于笛卡尔主体性形而上学的理性、进步、科学、民主等概念来教化大众。他所做的一切努力,旨在让国人通过一种深度的精神努力,在人格上真正成为有主体能力并承担主体责任的人。 展开更多
关键词 鲁迅 宗教 形而上学 “立人” 精神性
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“大人类主义”之“人的文学”——《域外小说集》再版序言主导思想探微
6
作者 彭勇穗 《东岳论丛》 北大核心 2025年第5期14-23,191,共11页
《域外小说集》两序言常被交相引证,此举不无偏颇。其实,再版序言可能由鲁迅扮演周作人书写,也可能由周作人草写,鲁迅大幅修改,其隐含启蒙立场不再是鲁迅思想,而是周作人思想,有别于初版。再版序言将鲁迅留日“力抗社会”的态度暗改为... 《域外小说集》两序言常被交相引证,此举不无偏颇。其实,再版序言可能由鲁迅扮演周作人书写,也可能由周作人草写,鲁迅大幅修改,其隐含启蒙立场不再是鲁迅思想,而是周作人思想,有别于初版。再版序言将鲁迅留日“力抗社会”的态度暗改为“改造社会”,使周作人“大人类主义”得以植入过去,成为新主导。“大人类主义”下,周作人主张“人的文学”,欲以作品普遍“本质”培养无民族、阶层处境差异的平和、普遍之“人”,而非初版鲁迅设想的具有民族意识和反抗精神之“性解”。辨析两版思想立场差异具文学史思想史意义。 展开更多
关键词 鲁迅 周作人 人的文学 大人类主义
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鲁迅唯物史观社会学视野形成中的普列汉诺夫
7
作者 赵京华 《现代中文学刊》 北大核心 2025年第3期13-22,29,共11页
鲁迅在“革命文学”论争中实现的思想“转向”是世界观与方法论上的重大转变,而在翻译普列汉诺夫《艺术论》过程中所受启发,不仅是唯物史观艺术论方面的,更在于唯物史观本身。以往的鲁迅与普列汉诺夫关系研究,拘泥于普氏第二国际的背景... 鲁迅在“革命文学”论争中实现的思想“转向”是世界观与方法论上的重大转变,而在翻译普列汉诺夫《艺术论》过程中所受启发,不仅是唯物史观艺术论方面的,更在于唯物史观本身。以往的鲁迅与普列汉诺夫关系研究,拘泥于普氏第二国际的背景和他与列宁的复杂关系,很少深入到唯物史观的哲学和艺术论的社会学方法论层面。本文以晚清“文明论”到五四“文化论”再到1930年前后“社会科学”兴起的思想史演进为大背景,从翻译介绍、理论接受和批评实践三方面,展开鲁迅与普列汉诺夫思想关联的分析。 展开更多
关键词 鲁迅 普列汉诺夫 唯物史观 “社会科学”
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鲁迅全集出版社的创办与运转论略
8
作者 张学义 杨敏 《山东社会科学》 北大核心 2025年第2期99-109,共11页
鲁迅全集出版社是一个曾确实存在却未受到学界足够重视的文化事实。自1937年《鲁迅全集》开始编辑起,鲁迅全集出版社便与“复社”一同实质性地存在。自此直到1950年10月许广平、周海婴母子将出版社托付给国家新闻出版署的13年间,鲁迅全... 鲁迅全集出版社是一个曾确实存在却未受到学界足够重视的文化事实。自1937年《鲁迅全集》开始编辑起,鲁迅全集出版社便与“复社”一同实质性地存在。自此直到1950年10月许广平、周海婴母子将出版社托付给国家新闻出版署的13年间,鲁迅全集出版社在中国共产党的关怀和许广平的实际主持下,一直是出版《鲁迅全集》等鲁迅著作的主要机构。在民国时期的战乱中,该社在鲁迅著作的出版上发挥了独特的作用,并取得了重要的成就。这些贡献在中国近现代出版史、鲁迅研究与普及方面都产生了不可磨灭的影响,值得进行全面和完整的梳理,以便进一步深入挖掘和研究。 展开更多
关键词 鲁迅全集出版社 《鲁迅全集》 复社 许广平
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鲁迅与佛学考论——从“视宝玉出家为‘小器’”谈起
9
作者 俞兆平 《东岳论丛》 北大核心 2025年第1期112-119,共8页
鲁迅的佛学修养颇深,但他不尽是从正面去求索佛理奥义,更多的是由文学、社会学的视角所触发,而去引证、喻示佛学理念。鲁迅在离开厦门大学的前一天晚上写下《〈绛洞花主〉小引》,评贾宝玉出家为“小器”之举,他留神这一问题长达30年之... 鲁迅的佛学修养颇深,但他不尽是从正面去求索佛理奥义,更多的是由文学、社会学的视角所触发,而去引证、喻示佛学理念。鲁迅在离开厦门大学的前一天晚上写下《〈绛洞花主〉小引》,评贾宝玉出家为“小器”之举,他留神这一问题长达30年之久。鲁迅以拯救中华民族、唤醒蒙昧国人为己任,1926年前,他更倾向于有“大作为”的“大器”者,认为那些“小器”者、“小作为”者多以自我为中心,根基浅、度量小,遇挫折便走向空寂,或走向毁灭,放弃人生大任,宝玉出家便是其中的一种。由此,鲁迅对执求普度众生,引世间众生去掉“无明”,脱离苦海,融自身于众生的大乘佛教更为贴近。1927年起,随着社会现实矛盾日趋尖锐、残酷,鲁迅开始把目光投向切切实实地为国家与民族而浴血奋战着的人们,由此赞赏坚苦卓绝地“舍身求法”的小乘信徒的意力,而对于“渺渺茫茫地说教的”大乘佛教之流弊开始有了质疑。但从根本上看,鲁迅对“以佛法救中国”是不以为然的。 展开更多
关键词 鲁迅 《〈绛洞花主〉小引》 佛学 小器
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越剧语言的诗性建构
10
作者 宋浩成 《绍兴文理学院学报》 2025年第7期26-34,共9页
中国戏曲是“剧诗”,诗性语言是诗意越剧的重要形式表征。越剧用大篇幅的唱词抒发人物的情感,甚至将诗词直接引入剧本之中,完成了情感传达的诗学实践。颇为密集规则的押韵、整齐的句式、重复的结构和叠词的使用等等,使越剧语言呈现出和... 中国戏曲是“剧诗”,诗性语言是诗意越剧的重要形式表征。越剧用大篇幅的唱词抒发人物的情感,甚至将诗词直接引入剧本之中,完成了情感传达的诗学实践。颇为密集规则的押韵、整齐的句式、重复的结构和叠词的使用等等,使越剧语言呈现出和谐的韵律与鲜明的节奏,张扬了越剧语言的诗意表达。比兴、意象等文学修辞的诗化建构,形成了富有文采的美文式书写。当这样的语言与具有方言特质的越剧语音相结合,越剧柔婉细腻、优美抒情的风格更加凸显。 展开更多
关键词 越剧 诗性 语言
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创造“有声的中国”——卡莱尔与鲁迅早期文学革新思想的形成
11
作者 姜荣刚 《东岳论丛》 北大核心 2025年第7期56-62,191,192,共9页
鲁迅早期文学革新思想的形成,卡莱尔的文化与文学思想发挥了重要作用。卡莱尔对中世纪千年“沉寂(silent)”无声的判断与描述,以及诗人英雄伟大作品洞穿事物本质与根基于真诚“心声”的文学观,成为鲁迅沟通与整合中西文学资源的触媒,并... 鲁迅早期文学革新思想的形成,卡莱尔的文化与文学思想发挥了重要作用。卡莱尔对中世纪千年“沉寂(silent)”无声的判断与描述,以及诗人英雄伟大作品洞穿事物本质与根基于真诚“心声”的文学观,成为鲁迅沟通与整合中西文学资源的触媒,并由此形成了他创造“有声的中国”的独特文学革新理想与一生不懈的文学追求。 展开更多
关键词 鲁迅 卡莱尔 心声 真诚 文学革新
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从伏园、春台到“两孙公”:鲁迅与孙伏园的几次龃龉
12
作者 刘天艺 《东岳论丛》 北大核心 2025年第5期24-30,共7页
从鲁迅与孙伏园两人的交往史来看,孙伏园早年与鲁迅的关系十分密切,后来却渐渐地从鲁迅的工作生活中淡出。由于孙伏园留下与鲁迅交往的相关材料和回忆文章非常有限,两人关系的变化只能从鲁迅对孙伏园的评价来整体把握。本文选取了两人... 从鲁迅与孙伏园两人的交往史来看,孙伏园早年与鲁迅的关系十分密切,后来却渐渐地从鲁迅的工作生活中淡出。由于孙伏园留下与鲁迅交往的相关材料和回忆文章非常有限,两人关系的变化只能从鲁迅对孙伏园的评价来整体把握。本文选取了两人交往史中三个具体的事件,从鲁迅与孙伏园在相关事件中各自所处的情境出发,梳理导致两人关系变化的原因。可以看到,一向奉鲁迅为尊师的孙伏园其实与鲁迅在许多方面的价值观念都不太一致,北京时期以后,随着两人所处的环境不同,这种差异日渐凸显出来,最终导致了两人关系的疏离。 展开更多
关键词 鲁迅 孙伏园 五卅惨案 北新书局 《贡献》
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主体内面的外化与狂人的内心叙事——《狂人日记》细读
13
作者 李培艳 《东岳论丛》 北大核心 2025年第3期32-38,共7页
《狂人日记》作为中国新文学史上的第一篇白话小说,因“主题的深刻”与“格式的特别”,是历来鲁迅研究的重点之一,蕴含着丰富的再阐释空间。小说通过狂人的内心叙事以日记体的自白形式使狂人主体的内面外化,在社会与历史的双重压力之下... 《狂人日记》作为中国新文学史上的第一篇白话小说,因“主题的深刻”与“格式的特别”,是历来鲁迅研究的重点之一,蕴含着丰富的再阐释空间。小说通过狂人的内心叙事以日记体的自白形式使狂人主体的内面外化,在社会与历史的双重压力之下,其主体意识呈现出被害妄想的精神病肌理,身陷同质性的生命黑暗时间,强大而又脆弱,黑暗无名与清醒理性并存。从主体的存在特性来看,狂人的存在是非历史的、丧失社会关联与时间观的,近于一种形而上学意义上的精神存在。正是基于这种主体特性,其带来了一个关照中国社会历史与文化的超越性视角,不但使中国传统社会与文化底层的症结外显,而且呼吁了新文化运动的核心议题——启蒙、立人与社会改造。 展开更多
关键词 狂人 被害妄想 主体内面 新文化运动
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“远非政治问题”:“两个口号”论争中的“O.V.笔录”
14
作者 谢慧聪 《东岳论丛》 北大核心 2025年第7期63-70,共8页
关于“两个口号”论争,研究者多将问题聚焦于胡风的《人民大众向文学要求什么?》和鲁迅的《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》两篇文章,却对冯雪峰以O.V.笔录、以鲁迅名义发表的《答托洛斯基派的信》和《论现在我们的文学运动》两篇文... 关于“两个口号”论争,研究者多将问题聚焦于胡风的《人民大众向文学要求什么?》和鲁迅的《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》两篇文章,却对冯雪峰以O.V.笔录、以鲁迅名义发表的《答托洛斯基派的信》和《论现在我们的文学运动》两篇文章一笔带过。实际上,20世纪30年代O.V.笔录所引发的猜疑,不仅使论争趋向激烈化,也使牵涉其中的左翼文人近半个多世纪的政治命运起伏跌宕。本文试图回到O.V.历史原点,重新钩沉O.V.笔录与“两个口号”论争的某种关联,梳理论争中周扬、冯雪峰内心轨迹的变化过程及动因,在历史事实的基础上对冯雪峰O.V.笔录事件作出评析。 展开更多
关键词 鲁迅 “O.V.笔录” “两个口号”论争 冯雪峰
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论“鲁批孔”中的“误读”及其精神逻辑之相通
15
作者 袁少冲 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第4期13-21,共9页
鲁迅对孔儒有过决然批驳,但据此认为二者对立、断裂则把问题简单化了。欲解其历史迷雾,首先须跨越学科障壁,摆脱“以孔律鲁”“以鲁律孔”的片面态度,对孔鲁均给予知人论世、同情理解之考察,探究其各自的历史合理性。其次,研究方法须从... 鲁迅对孔儒有过决然批驳,但据此认为二者对立、断裂则把问题简单化了。欲解其历史迷雾,首先须跨越学科障壁,摆脱“以孔律鲁”“以鲁律孔”的片面态度,对孔鲁均给予知人论世、同情理解之考察,探究其各自的历史合理性。其次,研究方法须从史学、实证的层面上升到理论层面——文化观维度,借此将孔鲁各异的思想立场统合起来,将其独立有别的历史合理性合二为一。如此不难发现,鲁迅与孔子的分歧、批驳停留在“二阶之道”上,仅是具体观点、学说的对立;而在中华民族人文精神“一阶之道”的维度上,孔鲁的精神逻辑并非分裂而是相通的,他们在各自时代的历史合理性并非对立而是统一的。二者相通于炎黄子孙百折不挠、生生不息、自立自强的民族精神,统一于不同历史条件下中华文化基因里涌动着的强大的新陈代谢、与时俱进、革旧图新的内在逻辑。 展开更多
关键词 鲁迅 孔子批判 误读 精神逻辑
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且介亭里读“村书”:《看图识字》与字学问题
16
作者 陈澜 《东岳论丛》 北大核心 2025年第9期43-50,共8页
《且介亭杂文集》系列文本中鲁迅频繁提及汉字改革的问题,《看图识字》是其汉字改革思路中具有独特性的一篇。以《看图识字》为中心,勾连《选本》《门外文谈》《从“别字”说开去》《论新文字》等相关文本,展开鲁迅从蒙学出发批判经学... 《且介亭杂文集》系列文本中鲁迅频繁提及汉字改革的问题,《看图识字》是其汉字改革思路中具有独特性的一篇。以《看图识字》为中心,勾连《选本》《门外文谈》《从“别字”说开去》《论新文字》等相关文本,展开鲁迅从蒙学出发批判经学的角度,揭示在《看图识字》这样的“村书”中包含的字学脉络,呈现字学问题上反映的中国传统内部具有革命性的一面。《看图识字》关乎集体日常的“读”与“写”,旨在强调字形与人的感官、感知的关联,作为理解中国文字发生、发展的一个原始的、基本的角度,也集中反映鲁迅的汉字观,由此相关的系列文本指向鲁迅一贯的对于“文字障”的批判,构成了鲁迅的文字观、历史观中一个隐藏的思路,构成了鲁迅杂文的学术性的面向。展开《看图识字》背后的“字学”脉络,有利于更加全面地理解鲁迅汉字改革的思路、认识,科学地总结鲁迅思想的遗产,为理解“现代”语境下的中国文字与中国问题提供一个历史的参照。 展开更多
关键词 鲁迅 《看图识字》 字学
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鲁迅对方言文学的辩证审视——从其对《海上花列传》《何典》方言语体的态度谈起
17
作者 孙文成 《东岳论丛》 北大核心 2025年第9期33-42,共10页
作为最早对《海上花列传》进行价值发掘的新文学家,鲁迅对《海上花》的认识与同对作品有揄扬、传播之功的新文化运动先驱胡适、刘半农有一个显著差异,即鲁迅对作品的方言语体态度有所保留。无独有偶,鲁迅对《何典》方言语体的认识并无... 作为最早对《海上花列传》进行价值发掘的新文学家,鲁迅对《海上花》的认识与同对作品有揄扬、传播之功的新文化运动先驱胡适、刘半农有一个显著差异,即鲁迅对作品的方言语体态度有所保留。无独有偶,鲁迅对《何典》方言语体的认识并无不同。鲁迅对《海上花》《何典》方言语体的态度,是其辩证的方言文学观念使然。鲁迅深知方言文学奇警风趣、生动传神和具有地域风致的独特优长,但也洞悉理解困境这一方言文学的致命劣势。在发展大众语的特殊时代语境下,鲁迅提倡拉丁化的方言文学的发展。但实际上鲁迅提倡的是通过拉丁化的方言文学实现大众语文学的路径,即拉丁化的方言文学对于大众语文学的工具性质,而非拉丁化的方言文学本身,更非依旧保持汉字化的方言文学。鲁迅之所以对方言文学的理解困境十分关注,是因为他非常重视文学的传播效果。与鲁迅不同,胡适等人对于理解困境的态度泰然且乐观。而历史证明,相较之下,鲁迅对理解困境和方言文学的判断是更为准确的。 展开更多
关键词 鲁迅 方言文学 方言
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作为媒介的日本与鲁迅早期多元思想的形成
18
作者 吕周聚 《汉语言文学研究》 2025年第3期14-16,共3页
明治维新之后,日本迅速成为一个现代化国家。日本面向西方开放,成为东亚接受西方文化、文学的桥头堡。鲁迅当年在日本留学,除了接受日本文化影响之外,还通过日本这个媒介接受西方文化的影响。所谓的媒介即讯息,媒介有狭义和广义之分,狭... 明治维新之后,日本迅速成为一个现代化国家。日本面向西方开放,成为东亚接受西方文化、文学的桥头堡。鲁迅当年在日本留学,除了接受日本文化影响之外,还通过日本这个媒介接受西方文化的影响。所谓的媒介即讯息,媒介有狭义和广义之分,狭义的媒介指报纸、刊物、书籍、广播等,广义的媒介指能使人与人、人与事物或事物与事物之间发生关联的物质。俗话说,社会是一部大书,人们在社会中生存交往,社会本身也就成了一种媒介。鲁迅从1902年3月到1909年8月在日本留学,作为媒介的日本对鲁迅产生了重要影响,不仅促使鲁迅完成了从理工男向文艺青年的转变,而且催生了鲁迅的多元思想。 展开更多
关键词 鲁迅 社会 多元思想 日本 西方文化 明治维新
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鲁迅与汉语史重建
19
作者 杨伟忠 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2025年第1期85-94,共10页
20世纪初的文学革命同时也是一场语言革命,一面为中国文学开新启昧,一面建成现代汉语的基本形态。然而,以胡适为代表的理论家于五四时期颁发的“由文言趋于白话”的主流汉语史理论并没有充分阐明汉语的发展规律。作为新文学最具分量的... 20世纪初的文学革命同时也是一场语言革命,一面为中国文学开新启昧,一面建成现代汉语的基本形态。然而,以胡适为代表的理论家于五四时期颁发的“由文言趋于白话”的主流汉语史理论并没有充分阐明汉语的发展规律。作为新文学最具分量的创作家,鲁迅因而着手重建新的汉语史。鲁迅发现,汉字之初即与汉语分而治之,在汉字居于中心地位的话语结构中,汉语长期为汉字所遮蔽,发展十分缓慢。“由文言趋于白话”的汉语史理论本质上只是文字学视角下显现出来的幻象,真正的汉语仍有待发掘。鲁迅晚年加入新兴的大众语运动,并非被动接受。事实上,主要是由鲁迅重建的汉语史为大众语运动架设了坚固的理论基础。鲁迅分别从拉丁化、方言化和欧化等方面为大众语运动指明了发展方向,接续文学革命遗留的汉语改革任务。 展开更多
关键词 鲁迅 汉语史 文学革命 大众语 白话文学
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论鲁迅“人学”戏角观下的恶仆形象
20
作者 向天一 《绍兴文理学院学报》 2025年第3期16-24,共9页
浙东戏曲对鲁迅的小说创作具有深远影响。鲁迅的戏角观是对人学观的呼应,其对戏曲中丑角恶仆形象的塑造超越了戏曲艺术层面上用脸谱色彩塑造角色品性的非黑即白,使戏角的人性色彩更为真实和饱满。鲁迅在《二丑艺术》中对戏角二丑和小丑... 浙东戏曲对鲁迅的小说创作具有深远影响。鲁迅的戏角观是对人学观的呼应,其对戏曲中丑角恶仆形象的塑造超越了戏曲艺术层面上用脸谱色彩塑造角色品性的非黑即白,使戏角的人性色彩更为真实和饱满。鲁迅在《二丑艺术》中对戏角二丑和小丑从“作恶”动机、方式和结果等多层面进行比较,凸显小丑作为恶仆形象在现实话语层面表征的悲剧属性及人学内蕴。小说中,鲁迅以长衫丑、女丑和酒客等恶仆形象为标本,揭示出这类去脸谱化的丑角扮演者在作恶动机及话语表达上如何“恶得简单”,从戏曲脸谱化的“恶”中发掘出更多被忽略、被遮掩的“非恶”的文化人格。 展开更多
关键词 鲁迅 小丑 恶仆 戏角观
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