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与鲁迅对话的人们 被引量：1
1
作者 孙郁 《当代文坛》 北大核心 2025年第2期64-70,共7页
就研究视角与学人面貌而言,近二十年的鲁迅研究较之于1980、90年代,在知识性、专业性增强的同时也显出了一丝书斋气。有的学人从传统与西学的对话中挖掘鲁迅思想的幽深之所;有的学人通过分析鲁迅作品的互文性与相关史料来呈现其知识结... 就研究视角与学人面貌而言,近二十年的鲁迅研究较之于1980、90年代,在知识性、专业性增强的同时也显出了一丝书斋气。有的学人从传统与西学的对话中挖掘鲁迅思想的幽深之所;有的学人通过分析鲁迅作品的互文性与相关史料来呈现其知识结构与精神哲学;有的学人专注于鲁迅杂文、鲁迅传播在历史纵深处的遗风;也有学人以驳杂的知识背景推进鲁迅与史学、哲学、社会学、比较文学、语言学、金石学的文化关联。日本与韩国研究界对国内构成了重要的思想参照,新世纪以来的“政治鲁迅”则显示了学人对政治维度的重释意图。相比于研究界对学理性的强调,作家对鲁迅精神的审美借鉴或许更能把握文学性灵的脉搏。站在当代教育延长线上的后辈学人面临将主体性沉入时代的历史课题,若能绽放摩罗式的生命本真,将会为鲁迅研究的延展提供更多突围的可能。 展开更多
关键词 鲁迅研究 文学审美 时代与历史 主体性
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“庄周韩非的毒”——再议鲁迅与传统
2
作者 张鑫 汪卫东 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2025年第1期105-121,共17页
鲁迅与庄子之“冷眼深情”多有相通,于韩非“刑名之学”亦有会心。“随便”与“峻急”皆基于对人生社会的洞察,“随便”是洞察虚无后的个人放任,也有处世行文的通脱自由,“峻急”则是洞察利害后的严峻苛刻,二者判然有别,在深刻与任性上... 鲁迅与庄子之“冷眼深情”多有相通,于韩非“刑名之学”亦有会心。“随便”与“峻急”皆基于对人生社会的洞察,“随便”是洞察虚无后的个人放任,也有处世行文的通脱自由,“峻急”则是洞察利害后的严峻苛刻,二者判然有别,在深刻与任性上又内在相通。历史延长线上的“庄周”与“韩非”体现在鲁迅所心仪的“魏晋文章”中。诸子百家虽分门别说,而实有共源,因应现实而成分别,以儒、道、法一体视野观之,方可领悟鲁迅与传统之“营养”与“毒”的复杂交叉。 展开更多
关键词 鲁迅 “庄周韩非的毒” 杂文 魏晋文章
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鲁迅文化批判的主体价值与逻辑辨析
3
作者 张福贵 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2025年第2期5-10,233,共7页
在历史的长河中,鲁迅如一颗璀璨的星辰,照亮了中国现代文学与现代思想的天空。而在百年变局的当下,我们该如何走进鲁迅的世界,怎样从鲁迅的文化选择中汲取思想资源,成为鲁迅研究中首先应该加以考量的主要问题。鲁迅是20世纪最具完整意... 在历史的长河中,鲁迅如一颗璀璨的星辰,照亮了中国现代文学与现代思想的天空。而在百年变局的当下,我们该如何走进鲁迅的世界,怎样从鲁迅的文化选择中汲取思想资源,成为鲁迅研究中首先应该加以考量的主要问题。鲁迅是20世纪最具完整意义的现代思想家,从思想内容到思维方式都具有创新性和启示性价值。鲁迅研究的走向和鲁迅形象的评价,将是考量一个时代思想文化成熟程度的指标之一。面对当下世界,鲁迅的思想依然有着强烈的现实意义和独特价值,这种强烈的关注甚至使审美性和知识性的鲁迅研究变得渐行渐远。无论是历史人物还是历史经典,其价值都依时代变化而有所不同,至少是当下对于其价值所做出的不同选择。因此,本期笔谈的文章多以鲁迅思想文化研究为主要内容,或从思想的逻辑价值,或从历史人物的思想关系,或从作品人物的精神表征来讨论鲁迅文化选择的生成与演变。鲁迅作为中国现代文化的重要代表人物,讨论其思想文化有助于我们深入理解中国现代文化的发展脉络,更好地传承和反思中华民族文化传统。鲁迅的艺术价值可能会从同时代作家的创作中找到相近的资源,但是其思想价值却很难在鲁迅世界之外被发现。这正是鲁迅反思历史、着眼当下、构筑未来的文化选择中最独特的价值与贡献。 展开更多
关键词 鲁迅研究 同时代作家 中国现代文化 渐行渐远 鲁迅形象 鲁迅文化 现代思想家 独特价值
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毛泽东与“一体化”文学中的延安“鲁迅”
4
作者 陈国恩 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2025年第2期19-28,233,234,共12页
中国现代文学,有一个从多元化的五四文学逐渐向中国共产党领导的人民大众的一体化革命文学方向发展的过程。这是新民主主义革命逐渐深入的产物--在建立新中国的共同目标指引下,参加革命斗争的各个阶级被组织起来,社会政治、经济、文化... 中国现代文学,有一个从多元化的五四文学逐渐向中国共产党领导的人民大众的一体化革命文学方向发展的过程。这是新民主主义革命逐渐深入的产物--在建立新中国的共同目标指引下,参加革命斗争的各个阶级被组织起来,社会政治、经济、文化等各个领域被广泛动员起来,共同书写中国现代历史的壮阔画卷,中国现代文学的一体化就是中国新民主主义革命高度一体化实践在文学领域里的反映。 展开更多
关键词 五四文学 革命文学 中国现代文学 中国现代历史 革命斗争 目标指引 一体化实践 人民大众
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鲁迅致外国译者书信与其小说的翻译传播
5
作者 熊辉 《小说评论》 北大核心 2025年第3期57-65,共9页
书信和日记是探询作家生平、文艺观念和社会观察的“非虚构”文本,随着中国现代文学史料研究的深入,其学术价值受到越来越多的学者的重视。鲁迅的书信一直是鲁迅文学和思想讨论过程中不可或缺的“佐证”材料,也是勾勒他写作历史和学术... 书信和日记是探询作家生平、文艺观念和社会观察的“非虚构”文本,随着中国现代文学史料研究的深入,其学术价值受到越来越多的学者的重视。鲁迅的书信一直是鲁迅文学和思想讨论过程中不可或缺的“佐证”材料,也是勾勒他写作历史和学术道路的可靠凭证。鲁迅的书信研究取得了丰富的成果,但人们多关注他与国内诸家及日本友人的通信,而他致外国译者的书信却没有引起足够关注,故成为鲁迅研究中亟待加强的学术课题。 展开更多
关键词 小说翻译 鲁迅 书信 文学史料 传播 外国译者
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“鲁迅看不起张天翼”吗?
6
作者 乔世华 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第4期63-68,共6页
鲁迅的《〈表〉译者的话》在《译文》上发表后不久,就有人据此文对儿童书的论说发表意见,认定鲁迅“看不起”张天翼的儿童文学创作。根据鲁迅、茅盾、胡风、孙犁、叶至善等私底下或公开场合中对张天翼创作或现代儿童文艺的评说来看,这... 鲁迅的《〈表〉译者的话》在《译文》上发表后不久,就有人据此文对儿童书的论说发表意见,认定鲁迅“看不起”张天翼的儿童文学创作。根据鲁迅、茅盾、胡风、孙犁、叶至善等私底下或公开场合中对张天翼创作或现代儿童文艺的评说来看,这种说法不无道理。因为“爱之深,责之切”,鲁迅确实不满意张天翼的儿童文学创作,之所以没有指名道姓,是鲁迅文学批评活动中为被批评者保留颜面的温厚使然。鲁迅的见解对我们今天科学而理性地审视上世纪二三十年代儿童文学创作成就大有启示意义。 展开更多
关键词 《〈表〉译者的话》 童话 叶圣陶 张天翼 《大林和小林》
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论鲁迅的孤独意识与自由意志
7
作者 胡梅仙 《学术界》 北大核心 2025年第10期164-173,共10页
鲁迅在孤独的漫游、漂泊、寻找中成为一个诗人一个新时代的催生者的形象。肩住黑暗的闸门守住夜晚是为了呼唤黎明,与黑暗一同消亡,用生命点亮崭新的黎明和新世界。即使被人视为黑暗中的枭鸣者,鲁迅也仍将未来的梦赐予那些后来者,以破除... 鲁迅在孤独的漫游、漂泊、寻找中成为一个诗人一个新时代的催生者的形象。肩住黑暗的闸门守住夜晚是为了呼唤黎明,与黑暗一同消亡,用生命点亮崭新的黎明和新世界。即使被人视为黑暗中的枭鸣者,鲁迅也仍将未来的梦赐予那些后来者,以破除沉寂黑暗的旧梦中掩面的瞒和骗、僵尸的乐观和自满。在鲜血和保存之间凝聚着鲁迅深沉的对于中国未来之路的思考。鲁迅的自由意志从现实生活的黑暗挫折和给自己设置的孤独处境中生出,也就是他一直要求的不满、反抗的人生状态。 展开更多
关键词 孤独处境 救赎 预告 毁灭 中庸奴性
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从战神到女神——鲁迅与20世纪初的族源神话重写
8
作者 祝宇红 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2025年第6期68-88,共21页
在20世纪初的中国,重塑族源神话成为一种自觉的现代民族国家建构之话语方式。1903年,在中国留日学生抵御外侮的拒俄运动发展到反满革命的过程中,战神黄帝成为始祖神话的绝对主角。其后,晚清女权主义者开始征引、宣传女娲补天神话。“五... 在20世纪初的中国,重塑族源神话成为一种自觉的现代民族国家建构之话语方式。1903年,在中国留日学生抵御外侮的拒俄运动发展到反满革命的过程中,战神黄帝成为始祖神话的绝对主角。其后,晚清女权主义者开始征引、宣传女娲补天神话。“五四”之后,重写族源神话的文学文本延续并发展了兼具女性立场与国族建构自觉的书写传统。女娲神话的重写中,女娲或者象征未来的“美的中国”(郭沫若),代表了美、创造与理想;或者被塑造为创世的大母神(鲁迅),代表了生育/生命力、劳动与包容。国族起源神话的主题转换与性别立场转移,联系着政治革命、性别觉醒与文化批判,也与进化论、人种学、母权论思想在中国广泛传布有关。鲁迅置身于这一国族话语建构过程中,从1903年赠许寿裳的七绝、小说《斯巴达之魂》到1920年代的小说《补天》(《不周山》)和《奔月》,一方面与同侪共享着“从战神到女神”转换的话语模式,另一方面又显示了更复杂的文化立场和更丰富的文化批判意涵,后一点尤其体现在《补天》独特的“创造—衰亡”叙事中。 展开更多
关键词 轩辕黄帝 女娲 鲁迅 《补天》 母权论
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冯雪峰“请假”的关键原因及一些疑团与推测
9
作者 张钊贻 《东岳论丛》 北大核心 2025年第3期13-24,191,共13页
冯雪峰与博古在1937年发生一次激烈的争吵,导致冯后来“请假”。未公开的冯雪峰“自传”片段透露了争吵的内容,其中冯雪峰秉承鲁迅的观点,认为国共合作抗日时应向左翼人士另发一文件,表明并未放弃无产阶级立场和革命。博古对此提出严厉... 冯雪峰与博古在1937年发生一次激烈的争吵,导致冯后来“请假”。未公开的冯雪峰“自传”片段透露了争吵的内容,其中冯雪峰秉承鲁迅的观点,认为国共合作抗日时应向左翼人士另发一文件,表明并未放弃无产阶级立场和革命。博古对此提出严厉批评,认为这是托派意见。本文分析认为,博古对文坛不了解情况的批评,实际上否定了冯雪峰维护以鲁迅为旗帜的左翼文坛的所有努力,这是导致冯雪峰“请假”的关键原因。 展开更多
关键词 冯雪峰 潘汉年 鲁迅 国共合作 统一战线
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“政治鲁迅”研究:经史之间的文学和现代
10
作者 钟诚 《现代中文学刊》 北大核心 2025年第1期100-104,共5页
鲁迅研究如何与现实进行有效的对话?对鲁迅文学能否有一种新的理论解读?这两个问题是当代“政治鲁迅”研究产生的重要驱动力。为了从旧“政治鲁迅”研究过分意识形态化的陷阱中走出,当代“政治鲁迅”研究努力追求一种“客观可能性”并... 鲁迅研究如何与现实进行有效的对话?对鲁迅文学能否有一种新的理论解读?这两个问题是当代“政治鲁迅”研究产生的重要驱动力。为了从旧“政治鲁迅”研究过分意识形态化的陷阱中走出,当代“政治鲁迅”研究努力追求一种“客观可能性”并由此出现四种不同的研究路径,此四种路径都不同程度触碰到“经史关系”这一议题。借由如何打通经史的疑问,可以发现鲁迅文学与政治现代性的隐秘关系,并对鲁迅的“相互主体性”思路如何落实做一种新的诠释。在追求相互主体性的进程中,鲁迅对“理想型”方法的不自觉运用和对交易费用的感知,也使我们对其文学的位置有了新的理解。 展开更多
关键词 “政治鲁迅” 经史关系 政治现代性 相互主体性 《狂人日记》
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血荐轩辕:从实业和医学向文艺突围——鲁迅留日时期著译实践中的一条精神轨迹
11
作者 李林荣 《山东社会科学》 北大核心 2025年第2期88-98,共11页
在1902年至1909年留学日本期间,鲁迅的职业志向经历了从实业到医学再到文艺的曲折转变。这一过程不仅与他知识思想视野的持续拓展同步,也直接体现了他在世界观、人生观、价值观方面发生的一系列急遽变化。而他先后参与《浙江潮》和《河... 在1902年至1909年留学日本期间,鲁迅的职业志向经历了从实业到医学再到文艺的曲折转变。这一过程不仅与他知识思想视野的持续拓展同步,也直接体现了他在世界观、人生观、价值观方面发生的一系列急遽变化。而他先后参与《浙江潮》和《河南》两份中国留日学生同仁刊物的撰译供稿,涉入两刊大力宣扬变革思想、积极引介多元知识、深度报道并及时回应国内社会政治和经济危机以及相关舆论焦点的特殊语境,则是上述内外双重剧变赖以发生和得以落定的现实情景。对此,鲁迅这一时期20多项著译成果的诸多文本细节,足以提供丰富确凿的历史见证。其中,著译相融的《斯巴达之魂》和科普性质的《说鈤》两文,尤为细切地显露了鲁迅独具个性光彩的文学观和社会伦理观成型初期的生动状态。 展开更多
关键词 鲁迅 留日时期 著译实践 精神轨迹
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文艺青年的圣地:北京鲁迅旧居的精神文化标识——以鲁迅迁居西三条21号100周年纪念特展为视角
12
作者 姜异新 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第4期79-91,共13页
在鲁迅迁居北京西三条21号百年之际,提炼出“文艺青年的圣地”的精神文化标识,具有重要的新时代意义。这是将民族魂的精神本体置于百年中国现当代史的经纬中进行观照与考量后标绘出的思想坐标。自迁居于此,鲁迅通过创办刊物,组建社团,... 在鲁迅迁居北京西三条21号百年之际,提炼出“文艺青年的圣地”的精神文化标识,具有重要的新时代意义。这是将民族魂的精神本体置于百年中国现当代史的经纬中进行观照与考量后标绘出的思想坐标。自迁居于此,鲁迅通过创办刊物,组建社团,引领示范,锻造大批文艺战士。“老虎尾巴”书桌上的煤油灯成为中国新文学的光源,西三条21号成为中国新文学的记忆之场。此后才有了上海时期更多左翼青年的追随,及其逝世后革命圣地延安以鲁迅命名的鲁迅艺术文学院对于文艺干部培养的制度化。正是因为当年的文艺青年许广平、王冶秋成长为新文化的中坚力量,在特殊历史时期采取机智的策略,西三条21号才得以有效保护,成为中国近现代名人故(旧)居保护的典范。 展开更多
关键词 鲁迅旧居 文化标识 西三条21号 文艺青年
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明清反理学思潮与《狂人日记》的诞生
13
作者 孙伟 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第2期165-174,共10页
《狂人日记》的出现,是中国传统文化内部的革新力量与西方现代文化充分融汇化合的结果。尤其是明清反理学传统,构成了催生新文化的内在动因,其内部丰富复杂的狂人思想资源,孕育着现代狂人的出现。在明清理学框约的正统文体之外,日记成... 《狂人日记》的出现,是中国传统文化内部的革新力量与西方现代文化充分融汇化合的结果。尤其是明清反理学传统,构成了催生新文化的内在动因,其内部丰富复杂的狂人思想资源,孕育着现代狂人的出现。在明清理学框约的正统文体之外,日记成为士人发展自我精神空间和形成新的认知的重要文体,并以边缘反抗正统的形式,为新文学文体的产生奠定了内在基础。明清反理学脉络中的思想和文体资源,成为接纳和消化西方现代思想和文学的载体,它一方面充分发挥与之相契合的部分,创造了具有现代思想和形式的中国新文学的典型;另一方面,深远丰厚的历史积淀和多元复杂的现实境遇,又使得中国新文学富有思想递嬗过程中不同文明进行激烈博弈的文化特征。 展开更多
关键词 鲁迅 《狂人日记》 理学 明清
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有张力的仙台叙述:鲁迅思想构形的基点
14
作者 李怡 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2025年第6期56-67,共12页
鲁迅的仙台叙述,既重要又争议颇多,其真实性和重要性都众说纷纭。然而,叙述并不等于记忆,而记忆也不等于客观的史实。仙台进入文学文本之中,至少存在“仙台记忆”与“仙台叙述”两个不同层面,它们各自盘旋在鲁迅精神世界的多种维度上,... 鲁迅的仙台叙述,既重要又争议颇多,其真实性和重要性都众说纷纭。然而,叙述并不等于记忆,而记忆也不等于客观的史实。仙台进入文学文本之中,至少存在“仙台记忆”与“仙台叙述”两个不同层面,它们各自盘旋在鲁迅精神世界的多种维度上,既有联系也有分野。作为语言文学的“仙台叙述”充满张力,在鲁迅一生的文学追求中十分重要,属于鲁迅文学思想基本构形的基点。 展开更多
关键词 仙台叙述 鲁迅思想 复义
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鲁迅的北京:故乡?他乡?
15
作者 李怡 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第1期5-14,共10页
北京是鲁迅除了他的出生地绍兴之外居留时间最长的城市。鲁迅和北京的关系可概括为一个三段式的发展过程:向往、失望以及怀念。鲁迅自己在不同空间之间游走,在不同的地方体验到不同的人生、人性,思考不同的人性,他对北京的观感也在变化... 北京是鲁迅除了他的出生地绍兴之外居留时间最长的城市。鲁迅和北京的关系可概括为一个三段式的发展过程:向往、失望以及怀念。鲁迅自己在不同空间之间游走,在不同的地方体验到不同的人生、人性,思考不同的人性,他对北京的观感也在变化着。重要的是,鲁迅在北京经历了对他一生影响重大的精神形式的提炼,形成了独特的“北京美学”,而且进一步发展成了南北文化观念,这是他最终“超克”地域,建构中国文学地方路径的重要基础。 展开更多
关键词 鲁迅 北京美学 地方路径
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“内曜”之士的战斗姿态和政治目的——从朗西埃政治美学思想观《野草》中的“无物之阵”
16
作者 刘东方 魏佳欣 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第6期17-23,34,共8页
朗西埃曾把集结或共识的程序权力的组织、地方与角色的分配,以及表面正当化的分配体系定义为“治安”,在朗西埃看来,“治安”携带某种集体规训化意味;鲁迅《野草》中存在一个由无主名无身份,不可睹不能触的“伪士”群体无意识聚集在一... 朗西埃曾把集结或共识的程序权力的组织、地方与角色的分配,以及表面正当化的分配体系定义为“治安”,在朗西埃看来,“治安”携带某种集体规训化意味;鲁迅《野草》中存在一个由无主名无身份,不可睹不能触的“伪士”群体无意识聚集在一起的“无物之阵”,二者恰不谋而合。与这一“无物之阵”相对的是一个手举投枪的“内曜者”——战士,欲求冲破这种治安秩序,以达到突破既有感知分配政治目的,这种颉颃对抗的因素贯穿于《野草》始终。本文以朗西埃“政治—治安”这一独特的政治美学思想为切入点,探究鲁迅笔下“无物之阵”的内在隐喻和其背后伫立着的鲁迅的战斗姿态与政治目的。 展开更多
关键词 《野草》 朗西埃政治美学 “无物之阵”
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《野草》对鲁迅留日时期“立人”思想的超越
17
作者 张婷 张维克 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第5期30-39,52,共11页
鲁迅早期“立人”思想的内在张力,源于其所接受的文化与社会思想的矛盾性与复杂性,这种矛盾尤其体现在鲁迅对个体与群体之关系的看法上。如果说留日时期,个人主义的旋律在鲁迅“立人”思想中占据着主要位置,那么到了《野草》,个人主义... 鲁迅早期“立人”思想的内在张力,源于其所接受的文化与社会思想的矛盾性与复杂性,这种矛盾尤其体现在鲁迅对个体与群体之关系的看法上。如果说留日时期,个人主义的旋律在鲁迅“立人”思想中占据着主要位置,那么到了《野草》,个人主义逐渐式微,人道主义的美学位置得以提升。鲁迅以“反题”的方式走向了怀疑主义乃至虚无主义,但他没有落入虚无主义的陷阱而是走出绝望,看到了隐藏在虚无背后的希望曙光。个人主义与人道主义两种思想在《野草》中的文学变奏共同完善了鲁迅的“立人”思想。 展开更多
关键词 “立人”思想 《野草》 超越
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鲁迅思想与中国台湾光复初期的文化重建问题——访谈黄英哲教授
18
作者 黄英哲 刘奎 《世界华文文学论坛》 2025年第1期132-139,共8页
本文通过学者黄英哲和刘奎的对话,揭示了一段海峡两岸的鲁迅接受史与战后台湾地区文化重建的双重维度以及跨域知识生产的深层肌理。黄英哲历经从日本史到中国现代史的学术转向,师承北冈正子教授的严谨治学,聚焦光复初期(1945—1947)台... 本文通过学者黄英哲和刘奎的对话,揭示了一段海峡两岸的鲁迅接受史与战后台湾地区文化重建的双重维度以及跨域知识生产的深层肌理。黄英哲历经从日本史到中国现代史的学术转向,师承北冈正子教授的严谨治学,聚焦光复初期(1945—1947)台湾地区的文化重建工程,填补了鲁迅思想跨海传播的研究空白。黄英哲跨界的研究路径打破学科藩篱,将乾嘉考据的文献功夫与后殖民理论视角熔铸一炉:既校注编译馆档案还原历史现场,又以文学文本解码殖民伤痕。在黄英哲看来,台湾地区的“孤儿意识”源于多重权力版块的挤压,而越界研究恰能捕捉其流动的主体性。这种跨域流动的思想图谱,不仅重构了东亚现代性的复杂脉络,更为理解两岸文化认同提供了深刻的历史镜鉴。 展开更多
关键词 中国台湾光复 黄英哲 文化重建 鲁迅思想
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激扬刀木 黑白诗章:赵延年木刻鲁迅作品插图的典范性与传播价值
19
作者 张素丽 唐元 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2025年第2期129-136,共8页
在中国现代版画领域,曾尝试为鲁迅作品制木刻版画者甚众,以综合实力论,其中堪称典范者,非赵延年莫属。从鲁迅传播史与鲁迅作品图像演绎史的角度,其典范性主要表现在木刻技法上的炉火纯青、思想境界上的诗意深邃、传播接受上的持久热度... 在中国现代版画领域,曾尝试为鲁迅作品制木刻版画者甚众,以综合实力论,其中堪称典范者,非赵延年莫属。从鲁迅传播史与鲁迅作品图像演绎史的角度,其典范性主要表现在木刻技法上的炉火纯青、思想境界上的诗意深邃、传播接受上的持久热度。赵延年木刻是“力”与“美”的综合体,在刀与木版之间,他找到了一种中国人个性化的精神表达方式:激扬中饱含诗的因子,抒情中蕴藏力的豪迈。在多媒体文化语境下,重新审视赵延年为鲁迅作品所作的木刻插图,对于理解鲁迅在当代传播的新趋向具有重要的文化现象学意义。 展开更多
关键词 赵延年 鲁迅 木刻插图
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1903-1918:鲁迅文学道路上的三个起点
20
作者 董炳月 《汉语言文学研究》 2025年第3期6-9,共4页
今天能够参加这次论坛,很高兴,也很荣幸。感谢修斌教授、徐妍教授的邀请!论坛的题目非常好!《鲁迅与日本——东亚视角与中国方法》,焦点突出,阐释空间很大。我发言的题目,叫做《1903—1918:鲁迅文学道路上的三个起点》。也就是鲁迅文学... 今天能够参加这次论坛,很高兴,也很荣幸。感谢修斌教授、徐妍教授的邀请!论坛的题目非常好!《鲁迅与日本——东亚视角与中国方法》,焦点突出,阐释空间很大。我发言的题目,叫做《1903—1918:鲁迅文学道路上的三个起点》。也就是鲁迅文学的三次出发。我先说说哪三个起点。 展开更多
关键词 鲁迅 起点 1903-1918 日本 东亚视角 文学道路
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