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跌宕起伏的“无事的悲剧”——鲁迅小说《风波》解读(下) 被引量：1
1
作者 阎晶明 《小说评论》 北大核心 2025年第2期3-9,共7页
我完全没有料到自己会为一篇短篇小说写出这么多阅读感悟,居然分成了上下篇来完成。上一篇,我已谈过了《风波》的戏剧性以及小说主题,即,一、“风波”:一出紧张戏剧。一个平淡至“无有”的事件,如何变成一场紧张的戏剧;二、辫子:一曲无... 我完全没有料到自己会为一篇短篇小说写出这么多阅读感悟,居然分成了上下篇来完成。上一篇,我已谈过了《风波》的戏剧性以及小说主题,即,一、“风波”:一出紧张戏剧。一个平淡至“无有”的事件,如何变成一场紧张的戏剧;二、辫子:一曲无奈悲歌。 展开更多
关键词 短篇小说 鲁迅 风波 悲剧 戏剧性 辫子 主题 解读
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精神望乡:《女吊》与鲁迅临终前的生命绝唱 被引量：1
2
作者 宋剑华 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第2期61-72,共12页
《女吊》作为鲁迅临终前的一篇遗作,是了解其最后精神状态的重要参考资料。《女吊》借助绍兴地方戏,巧妙地表达了作者内心世界的浓浓乡愁,并通过对“女吊”形象的生动诠释,实现其魂归故里的情感诉求。既是一种文化身份的自我确认,也是... 《女吊》作为鲁迅临终前的一篇遗作,是了解其最后精神状态的重要参考资料。《女吊》借助绍兴地方戏,巧妙地表达了作者内心世界的浓浓乡愁,并通过对“女吊”形象的生动诠释,实现其魂归故里的情感诉求。既是一种文化身份的自我确认,也是一种文化寻根的象征符号。鲁迅将《女吊》的“复仇”精神,提升到“会稽乃报仇雪耻之乡”的思想高度,便为他那种不屈不挠的精神人格——“生当作人杰,死亦为鬼雄”——做了一个完美的注脚。《女吊》就是鲁迅发出的一种暗示:生前是战斗的,死后也要化作“厉鬼”,对于那些“论敌”,“一个都不宽恕”。所以,“复仇”是《女吊》隐喻性的思想主题,而精神望乡则是鲁迅临终前的生命绝唱。 展开更多
关键词 《女吊》 复仇 文化寻根 生命绝唱
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与鲁迅对话的人们 被引量：1
3
作者 孙郁 《当代文坛》 北大核心 2025年第2期64-70,共7页
就研究视角与学人面貌而言,近二十年的鲁迅研究较之于1980、90年代,在知识性、专业性增强的同时也显出了一丝书斋气。有的学人从传统与西学的对话中挖掘鲁迅思想的幽深之所;有的学人通过分析鲁迅作品的互文性与相关史料来呈现其知识结... 就研究视角与学人面貌而言,近二十年的鲁迅研究较之于1980、90年代,在知识性、专业性增强的同时也显出了一丝书斋气。有的学人从传统与西学的对话中挖掘鲁迅思想的幽深之所;有的学人通过分析鲁迅作品的互文性与相关史料来呈现其知识结构与精神哲学;有的学人专注于鲁迅杂文、鲁迅传播在历史纵深处的遗风;也有学人以驳杂的知识背景推进鲁迅与史学、哲学、社会学、比较文学、语言学、金石学的文化关联。日本与韩国研究界对国内构成了重要的思想参照,新世纪以来的“政治鲁迅”则显示了学人对政治维度的重释意图。相比于研究界对学理性的强调,作家对鲁迅精神的审美借鉴或许更能把握文学性灵的脉搏。站在当代教育延长线上的后辈学人面临将主体性沉入时代的历史课题,若能绽放摩罗式的生命本真,将会为鲁迅研究的延展提供更多突围的可能。 展开更多
关键词 鲁迅研究 文学审美 时代与历史 主体性
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“庄周韩非的毒”——再议鲁迅与传统
4
作者 张鑫 汪卫东 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2025年第1期105-121,共17页
鲁迅与庄子之“冷眼深情”多有相通,于韩非“刑名之学”亦有会心。“随便”与“峻急”皆基于对人生社会的洞察,“随便”是洞察虚无后的个人放任,也有处世行文的通脱自由,“峻急”则是洞察利害后的严峻苛刻,二者判然有别,在深刻与任性上... 鲁迅与庄子之“冷眼深情”多有相通,于韩非“刑名之学”亦有会心。“随便”与“峻急”皆基于对人生社会的洞察,“随便”是洞察虚无后的个人放任,也有处世行文的通脱自由,“峻急”则是洞察利害后的严峻苛刻,二者判然有别,在深刻与任性上又内在相通。历史延长线上的“庄周”与“韩非”体现在鲁迅所心仪的“魏晋文章”中。诸子百家虽分门别说,而实有共源,因应现实而成分别,以儒、道、法一体视野观之,方可领悟鲁迅与传统之“营养”与“毒”的复杂交叉。 展开更多
关键词 鲁迅 “庄周韩非的毒” 杂文 魏晋文章
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鲁迅文化批判的主体价值与逻辑辨析
5
作者 张福贵 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2025年第2期5-10,233,共7页
在历史的长河中,鲁迅如一颗璀璨的星辰,照亮了中国现代文学与现代思想的天空。而在百年变局的当下,我们该如何走进鲁迅的世界,怎样从鲁迅的文化选择中汲取思想资源,成为鲁迅研究中首先应该加以考量的主要问题。鲁迅是20世纪最具完整意... 在历史的长河中,鲁迅如一颗璀璨的星辰,照亮了中国现代文学与现代思想的天空。而在百年变局的当下,我们该如何走进鲁迅的世界,怎样从鲁迅的文化选择中汲取思想资源,成为鲁迅研究中首先应该加以考量的主要问题。鲁迅是20世纪最具完整意义的现代思想家,从思想内容到思维方式都具有创新性和启示性价值。鲁迅研究的走向和鲁迅形象的评价,将是考量一个时代思想文化成熟程度的指标之一。面对当下世界,鲁迅的思想依然有着强烈的现实意义和独特价值,这种强烈的关注甚至使审美性和知识性的鲁迅研究变得渐行渐远。无论是历史人物还是历史经典,其价值都依时代变化而有所不同,至少是当下对于其价值所做出的不同选择。因此,本期笔谈的文章多以鲁迅思想文化研究为主要内容,或从思想的逻辑价值,或从历史人物的思想关系,或从作品人物的精神表征来讨论鲁迅文化选择的生成与演变。鲁迅作为中国现代文化的重要代表人物,讨论其思想文化有助于我们深入理解中国现代文化的发展脉络,更好地传承和反思中华民族文化传统。鲁迅的艺术价值可能会从同时代作家的创作中找到相近的资源,但是其思想价值却很难在鲁迅世界之外被发现。这正是鲁迅反思历史、着眼当下、构筑未来的文化选择中最独特的价值与贡献。 展开更多
关键词 鲁迅研究 同时代作家 中国现代文化 渐行渐远 鲁迅形象 鲁迅文化 现代思想家 独特价值
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毛泽东与“一体化”文学中的延安“鲁迅”
6
作者 陈国恩 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2025年第2期19-28,233,234,共12页
中国现代文学,有一个从多元化的五四文学逐渐向中国共产党领导的人民大众的一体化革命文学方向发展的过程。这是新民主主义革命逐渐深入的产物--在建立新中国的共同目标指引下,参加革命斗争的各个阶级被组织起来,社会政治、经济、文化... 中国现代文学,有一个从多元化的五四文学逐渐向中国共产党领导的人民大众的一体化革命文学方向发展的过程。这是新民主主义革命逐渐深入的产物--在建立新中国的共同目标指引下,参加革命斗争的各个阶级被组织起来,社会政治、经济、文化等各个领域被广泛动员起来,共同书写中国现代历史的壮阔画卷,中国现代文学的一体化就是中国新民主主义革命高度一体化实践在文学领域里的反映。 展开更多
关键词 五四文学 革命文学 中国现代文学 中国现代历史 革命斗争 目标指引 一体化实践 人民大众
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“国民”的建构与扬弃——论鲁迅留日时期的文学启蒙思想
7
作者 董炳月 《文艺研究》 北大核心 2025年第3期79-92,共14页
1903年5月末6月初,留学日本的鲁迅在拒俄运动的高潮中撰写《斯巴达之魂》,阐明了以爱国、尚武、牺牲为精神内涵的“国民”观念。鲁迅的“国民”观念在留学仙台医学专门学校时期再度强化,幻灯片上所见日军斩杀俄探的刺激,促使他弃医从文... 1903年5月末6月初,留学日本的鲁迅在拒俄运动的高潮中撰写《斯巴达之魂》,阐明了以爱国、尚武、牺牲为精神内涵的“国民”观念。鲁迅的“国民”观念在留学仙台医学专门学校时期再度强化,幻灯片上所见日军斩杀俄探的刺激,促使他弃医从文,立志改变“愚弱的国民”的精神。然而,鲁迅返回东京后并没有将此前的“国民”观念作为改造中国人精神的思想资源,而是通过将“国民”相对化,建立起以“立人”为核心的个人主义价值观,进而重构“国民”、批判“兽性之爱国”。20世纪20年代中期,鲁迅通过重述斩杀俄探故事、编选留日时期的文章,再一次清理了自己留日初期的“国民”观念。 展开更多
关键词 弃医从文 留日时期 论鲁迅 个人主义价值观 立人 留学日本 拒俄运动 中国人精神
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跌宕起伏的“无事的悲剧”——鲁迅小说《风波》解读(上)
8
作者 阎晶明 《小说评论》 北大核心 2025年第1期3-10,共8页
早已有一个愿望,解读一回鲁迅的小说《风波》。它没有《狂人日记》那么激进直接,也没有《药》那样主题鲜明;它没有《孔乙己》那么人物鲜活,又不比《故乡》那样直击人心;它不及《祝福》曲折纠缠,又不如《伤逝》哀婉动人;论“总体性”,它... 早已有一个愿望,解读一回鲁迅的小说《风波》。它没有《狂人日记》那么激进直接,也没有《药》那样主题鲜明;它没有《孔乙己》那么人物鲜活,又不比《故乡》那样直击人心;它不及《祝福》曲折纠缠,又不如《伤逝》哀婉动人;论“总体性”,它不是《阿Q正传》的同类;论悲痛彻冷,也不是《在酒楼上》《孤独者》的风格。但它绝不是鲁迅小说的另类,它恰恰是非常典型的鲁迅小说。 展开更多
关键词 鲁迅小说 《狂人日记》 《伤逝》 《孤独者》 《阿Q正传》 《风波》 《在酒楼上》 《孔乙己》
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绝望之中的希望之光——鲁迅小说《药》的解读
9
作者 阎晶明 《小说评论》 北大核心 2025年第3期3-9,共7页
在鲁迅小说里,《药》是一个特别的存在。这篇小说发表在《新青年》的“马克思主义专号”上,革命者的形象也是小说里的切实存在。但是,无论“平空添上一个花环”的刻意,还是“安特莱夫式的阴冷”的痕迹,似乎都在指向小说艺术性的可斟酌... 在鲁迅小说里,《药》是一个特别的存在。这篇小说发表在《新青年》的“马克思主义专号”上,革命者的形象也是小说里的切实存在。但是,无论“平空添上一个花环”的刻意,还是“安特莱夫式的阴冷”的痕迹,似乎都在指向小说艺术性的可斟酌处。这种特点随着时间的推移逐渐固化,似乎就成了评说《药》的方便视角与简易定位。究竟如何,我想尝试探讨一番。于是就有了下面的这些话。 展开更多
关键词 鲁迅 小说 评说 艺术性 革命者 解读 方便视角
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“新声”的引力——鲁迅早期思想和文化观念的生成
10
作者 黄健 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2025年第2期28-35,234,共9页
在东渡日本求学期间,鲁迅广泛接受了现代西方文化和思想的影响,并将其称之为“新声”。在《摩罗诗力说》中,他指出自19世纪以来,“顾瞻人间,新声争起,无不以殊特雄丽之言,自振其精神而绍介其伟美于世界”[1]66-67,而由此审视国内之情形... 在东渡日本求学期间,鲁迅广泛接受了现代西方文化和思想的影响,并将其称之为“新声”。在《摩罗诗力说》中,他指出自19世纪以来,“顾瞻人间,新声争起,无不以殊特雄丽之言,自振其精神而绍介其伟美于世界”[1]66-67,而由此审视国内之情形,他发问道:“今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎?有作温煦之声,援吾人出于荒寒者乎!” 展开更多
关键词 《摩罗诗力说》 现代西方文化 东渡日本 早期思想 有作 新声
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鲁迅致外国译者书信与其小说的翻译传播
11
作者 熊辉 《小说评论》 北大核心 2025年第3期57-65,共9页
书信和日记是探询作家生平、文艺观念和社会观察的“非虚构”文本,随着中国现代文学史料研究的深入,其学术价值受到越来越多的学者的重视。鲁迅的书信一直是鲁迅文学和思想讨论过程中不可或缺的“佐证”材料,也是勾勒他写作历史和学术... 书信和日记是探询作家生平、文艺观念和社会观察的“非虚构”文本,随着中国现代文学史料研究的深入,其学术价值受到越来越多的学者的重视。鲁迅的书信一直是鲁迅文学和思想讨论过程中不可或缺的“佐证”材料,也是勾勒他写作历史和学术道路的可靠凭证。鲁迅的书信研究取得了丰富的成果,但人们多关注他与国内诸家及日本友人的通信,而他致外国译者的书信却没有引起足够关注,故成为鲁迅研究中亟待加强的学术课题。 展开更多
关键词 小说翻译 鲁迅 书信 文学史料 传播 外国译者
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“重压”如何“曲笔”——《明天》的古风中国与叙事变奏
12
作者 符杰祥 李帅 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第5期5-19,共15页
对《明天》这篇被轻忽的小说,鲁迅自己格外看重,先后在两篇自序中提及。“不恤用了曲笔”也无法卸去“重压之感”,说明鲁迅的写作在“听将令”的同时,也溢出了边界。单四嫂子所承载的伤痛与所经历的丧礼,揭示了鲁镇以自发的“同意”而... 对《明天》这篇被轻忽的小说,鲁迅自己格外看重,先后在两篇自序中提及。“不恤用了曲笔”也无法卸去“重压之感”,说明鲁迅的写作在“听将令”的同时,也溢出了边界。单四嫂子所承载的伤痛与所经历的丧礼,揭示了鲁镇以自发的“同意”而非“强制”来维持统治的古风秩序及其隐秘。为应对这一缔造“同意”的古风秩序,叙述人经历了与叙述对象从疏离到融合的蜕变,并在结尾捕捉、凝定了其转瞬即逝的不满感受。作者以文学话语将“暗夜”这一时空背景改写为反叛主体,在叙述层面打破了“鲁镇—中国”的历史循环,塑造了“奔波”的反抗方式。由此,《明天》所触及的社会问题与奔波姿态在鲁迅的后续创作与生命历程中反复涌现。 展开更多
关键词 鲁镇 《明天》 古风 重压 同意 曲笔
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“只有那暗夜为想变成明天”而“奔波”——鲁迅小说《明天》解读
13
作者 阎晶明 《小说评论》 北大核心 2025年第4期3-10,共8页
在开始这一篇的讲述之前,我先必须对上一篇关于《风波》的评析中的一处错误予以纠正。当我说到《风波》的创作时间时,提到《明天》创作于1920年,这一次要解读时,才意识到,这一表述是不对的。“1920年”是鲁迅在将《明天》收入《呐喊》... 在开始这一篇的讲述之前,我先必须对上一篇关于《风波》的评析中的一处错误予以纠正。当我说到《风波》的创作时间时,提到《明天》创作于1920年,这一次要解读时,才意识到,这一表述是不对的。“1920年”是鲁迅在将《明天》收入《呐喊》时于文末标注的时间,事实上,这个时间不能以“创作时间”来理解。《明天》发表于1919年10月《新潮》月刊第二卷第一号,创作时间应该是这一年的6月至7月。我当然不能说自己的不严谨是由于《呐喊》“误导”的,因为《鲁迅全集》的注释非常清晰地说明了这一点。这也让我意识到,鲁迅小说“创作时间”的标注与考订,其实也是值得一说的话题。 展开更多
关键词 鲁迅 小说解读 1919年 新潮月刊 创作时间 明天
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“在中国第一要他多”与“中国的脊梁”——鲁迅杂文正面人物形象谱系管窥
14
作者 郜元宝 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2025年第2期10-19,233,共11页
鲁迅杂文描写各类中国人形象,固以负面为多。这跟写小说一样,都是为了“揭出病苦,引起疗救的注意”[1]526,或者说“揭发自己的缺点,这是意在复兴,在改善”[2]410。鲁迅一生痛恨中国人“故作豪语的脾气”,认为这“正不独文人为然,常人或... 鲁迅杂文描写各类中国人形象,固以负面为多。这跟写小说一样,都是为了“揭出病苦,引起疗救的注意”[1]526,或者说“揭发自己的缺点,这是意在复兴,在改善”[2]410。鲁迅一生痛恨中国人“故作豪语的脾气”,认为这“正不独文人为然,常人或市会,也非常发达”,所以他特别提醒人们对各类“豪语”要预先大打折扣,方可不为所欺。 展开更多
关键词 鲁迅杂文 中国人形象 形象谱系 正面人物 疗救
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关于鲁迅《彷徨》的整体性
15
作者 张闳 《中学语文教学》 北大核心 2025年第6期1-1,共1页
《彷徨》是一部短篇小说集,但将其作为一个整体来看,则更有意义。《彷徨》的第一篇《祝福》,就奠定了整部《彷徨》的基本主题和叙事格调。《祝福》的主干部分看上去是一个关于底层妇女悲惨遭遇的故事。但鲁迅并没有直接写祥林嫂的故事,... 《彷徨》是一部短篇小说集,但将其作为一个整体来看,则更有意义。《彷徨》的第一篇《祝福》,就奠定了整部《彷徨》的基本主题和叙事格调。《祝福》的主干部分看上去是一个关于底层妇女悲惨遭遇的故事。但鲁迅并没有直接写祥林嫂的故事,而是设置了一个看上去跟祥林嫂关系不大的叙事人——“我”。叙事人一开始是用第一人称讲述自己的故事,一个在外地接受了所谓“新式教育”的年轻人的还乡见闻。但与《呐喊》中作为“启蒙者”的知识分子不同,《彷徨》中的叙事人以旁观者的姿态,将故乡看作问题对象。 展开更多
关键词 鲁迅 短篇小说集 叙事格调 底层妇女 祝福
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鲁迅与“托尼学说”新探
16
作者 沈庆利 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第8期20-30,共11页
如果说列夫·托尔斯泰是鲁迅敬重有加的精神长辈,那么,尼采则是他更为熟悉却“同曲异工”、终至分道扬镳的心灵“兄长”。尼采为病态的西方文明开出了一剂包含太多“毒素”的“猛药”,鲁迅最大限度剔除其中的“毒素”并化入自己的... 如果说列夫·托尔斯泰是鲁迅敬重有加的精神长辈,那么,尼采则是他更为熟悉却“同曲异工”、终至分道扬镳的心灵“兄长”。尼采为病态的西方文明开出了一剂包含太多“毒素”的“猛药”,鲁迅最大限度剔除其中的“毒素”并化入自己的思想人格和创作之中。他虽不认同托尔斯泰的无限宽容之类主张,却终其一生对托尔斯泰的思想境界“心向往之”,以各种方式与之进行精神对话,追随着托翁自我剖析、自我忏悔的精神求索和殉道式牺牲精神。鲁迅在“托”“尼”之间的精神传承和取舍,揭示出现代中国文人与西方主流哲学深层对话的可能。 展开更多
关键词 鲁迅 尼采 列夫·托尔斯泰 托尼学说 一神论哲学
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《故事新编》:“悬想”它是一种元叙事
17
作者 姜异新 《东岳论丛》 北大核心 2025年第3期25-31,共7页
基于对中国古小说的钩沉整理,鲁迅直面大写的历史文本,以现代虚构文学介入,“新编”正史的文学表征。不是对古事的模写、改写、续写,乃至戏拟,而是独创了关于桩桩古事的元小说,立起现代叙事的美学标杆。鲁迅浸淫于历史文本集群,追蹑不... 基于对中国古小说的钩沉整理,鲁迅直面大写的历史文本,以现代虚构文学介入,“新编”正史的文学表征。不是对古事的模写、改写、续写,乃至戏拟,而是独创了关于桩桩古事的元小说,立起现代叙事的美学标杆。鲁迅浸淫于历史文本集群,追蹑不同朝代记录者基于个人与社会经验传抄重写古事的思维踪迹,洞察民族集体无意识,来“取一点因由”;本着“该人性的返回人性,该神性的返回神性”的创作原则来“随意点染”;让现实批评事件直接进入文本,催生油滑美学,使“新编”成为对中国历史叙事所展开的现代文艺批评。“呐喊”“彷徨”“新编”,共时性呈现了小说家鲁迅的现代主体性、审美独创性,完美构成了个体经验与民族经验、世界经验相交融,现代与传统打成一片的叙事格局。 展开更多
关键词 《故事新编》 鲁迅 元叙事 小说 批评
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“鲁迅看不起张天翼”吗?
18
作者 乔世华 《鲁迅研究月刊》 北大核心 2025年第4期63-68,共6页
鲁迅的《〈表〉译者的话》在《译文》上发表后不久,就有人据此文对儿童书的论说发表意见,认定鲁迅“看不起”张天翼的儿童文学创作。根据鲁迅、茅盾、胡风、孙犁、叶至善等私底下或公开场合中对张天翼创作或现代儿童文艺的评说来看,这... 鲁迅的《〈表〉译者的话》在《译文》上发表后不久,就有人据此文对儿童书的论说发表意见,认定鲁迅“看不起”张天翼的儿童文学创作。根据鲁迅、茅盾、胡风、孙犁、叶至善等私底下或公开场合中对张天翼创作或现代儿童文艺的评说来看,这种说法不无道理。因为“爱之深,责之切”,鲁迅确实不满意张天翼的儿童文学创作,之所以没有指名道姓,是鲁迅文学批评活动中为被批评者保留颜面的温厚使然。鲁迅的见解对我们今天科学而理性地审视上世纪二三十年代儿童文学创作成就大有启示意义。 展开更多
关键词 《〈表〉译者的话》 童话 叶圣陶 张天翼 《大林和小林》
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论鲁迅的孤独意识与自由意志
19
作者 胡梅仙 《学术界》 北大核心 2025年第10期164-173,共10页
鲁迅在孤独的漫游、漂泊、寻找中成为一个诗人一个新时代的催生者的形象。肩住黑暗的闸门守住夜晚是为了呼唤黎明,与黑暗一同消亡,用生命点亮崭新的黎明和新世界。即使被人视为黑暗中的枭鸣者,鲁迅也仍将未来的梦赐予那些后来者,以破除... 鲁迅在孤独的漫游、漂泊、寻找中成为一个诗人一个新时代的催生者的形象。肩住黑暗的闸门守住夜晚是为了呼唤黎明,与黑暗一同消亡,用生命点亮崭新的黎明和新世界。即使被人视为黑暗中的枭鸣者,鲁迅也仍将未来的梦赐予那些后来者,以破除沉寂黑暗的旧梦中掩面的瞒和骗、僵尸的乐观和自满。在鲜血和保存之间凝聚着鲁迅深沉的对于中国未来之路的思考。鲁迅的自由意志从现实生活的黑暗挫折和给自己设置的孤独处境中生出,也就是他一直要求的不满、反抗的人生状态。 展开更多
关键词 孤独处境 救赎 预告 毁灭 中庸奴性
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从战神到女神——鲁迅与20世纪初的族源神话重写
20
作者 祝宇红 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2025年第6期68-88,共21页
在20世纪初的中国,重塑族源神话成为一种自觉的现代民族国家建构之话语方式。1903年,在中国留日学生抵御外侮的拒俄运动发展到反满革命的过程中,战神黄帝成为始祖神话的绝对主角。其后,晚清女权主义者开始征引、宣传女娲补天神话。“五... 在20世纪初的中国,重塑族源神话成为一种自觉的现代民族国家建构之话语方式。1903年,在中国留日学生抵御外侮的拒俄运动发展到反满革命的过程中,战神黄帝成为始祖神话的绝对主角。其后,晚清女权主义者开始征引、宣传女娲补天神话。“五四”之后,重写族源神话的文学文本延续并发展了兼具女性立场与国族建构自觉的书写传统。女娲神话的重写中,女娲或者象征未来的“美的中国”(郭沫若),代表了美、创造与理想;或者被塑造为创世的大母神(鲁迅),代表了生育/生命力、劳动与包容。国族起源神话的主题转换与性别立场转移,联系着政治革命、性别觉醒与文化批判,也与进化论、人种学、母权论思想在中国广泛传布有关。鲁迅置身于这一国族话语建构过程中,从1903年赠许寿裳的七绝、小说《斯巴达之魂》到1920年代的小说《补天》(《不周山》)和《奔月》,一方面与同侪共享着“从战神到女神”转换的话语模式,另一方面又显示了更复杂的文化立场和更丰富的文化批判意涵,后一点尤其体现在《补天》独特的“创造—衰亡”叙事中。 展开更多
关键词 轩辕黄帝 女娲 鲁迅 《补天》 母权论
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