元明的文学传播与文学接受 被引量：21

1

作者 郭英德 《求是学刊》 CSSCI 1999年第2期74-80,共7页

在任何时代里，文学接受都不仅仅仰仗于朝廷的文教政策，也不仅仅依赖于文人的思想宣传，它更重要的是要借助于各种社会传播方式。可以说，朝廷的文教政策和文人的思想宣传仅仅是“软件”，主要制约着文学接受的意识形态导向；而社会传... 在任何时代里，文学接受都不仅仅仰仗于朝廷的文教政策，也不仅仅依赖于文人的思想宣传，它更重要的是要借助于各种社会传播方式。可以说，朝廷的文教政策和文人的思想宣传仅仅是“软件”，主要制约着文学接受的意识形态导向；而社会传播方式则是“硬件”，从根本上决定了... 展开更多

关键词 文学接受 人际传播 《金瓶梅》 文学传播 文学书籍 元明时期 市井细民 唐宋时期 通俗小说 文人雅士

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元代文学史研究再审视 被引量：6

2

作者 查洪德 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第5期43-51,共9页

由于某些观念的影响,元代文学的历史被严重遮蔽了,文学史家呈现给读者的是一部残缺的元代文学史,且各部分间相互割裂,各自叙述,互不关联。元代文化本是多元的,又是一体的。元代文人观察认识问题视角多元化,元代作家观念意识多样化,元代... 由于某些观念的影响,元代文学的历史被严重遮蔽了,文学史家呈现给读者的是一部残缺的元代文学史,且各部分间相互割裂,各自叙述,互不关联。元代文化本是多元的,又是一体的。元代文人观察认识问题视角多元化,元代作家观念意识多样化,元代文学内容和观点纷繁复杂。元代文学地有南北,人有华夷,体分雅俗,内容、体式、风格有诸多差异,但都是中国元代同一时空中的文学创作,具有一体性。我们应祛除遮蔽,在多民族共有文化精神的统摄下,书写完整的、通观性的元代文学史。 展开更多

关键词 元代文学史 元代文化 文化精神

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论杨维桢的政治态度 被引量：2

3

作者 黄仁生 《中国文学研究》 1999年第1期32-37,共6页

本文就元末明初文坛领袖杨维桢对元朝、淮吴、朱明三个政权的政治态度进行了考察，认为他本来抱有用世之志却一直仕途失意，因而心怀孤愤，对元王朝的弊政持批判态度；但在群雄割据之时，他仍站在元臣的立场上，不仕淮吴。至于元亡后也... 本文就元末明初文坛领袖杨维桢对元朝、淮吴、朱明三个政权的政治态度进行了考察，认为他本来抱有用世之志却一直仕途失意，因而心怀孤愤，对元王朝的弊政持批判态度；但在群雄割据之时，他仍站在元臣的立场上，不仕淮吴。至于元亡后也不仕朱明，这则与其说是出于对元朝的忠诚，不如说是对自己作为一名儒士和诗人人格的维护。 展开更多

关键词 杨维桢 政治态度 元朝 淮吴 朱明

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从《谷响集》看诗僧善住交往文人及创作 被引量：2

4

作者 张艳 《华南理工大学学报（社会科学版）》 2011年第5期97-101,共5页

释善住是元代诗僧中存诗较多的一位,著有《谷响集》,存诗777首,词13首。善住不但与明本、玄鉴、白云等僧人有较多诗歌往来,且与白珽、仇远、宋无、虞集等文人交往颇深。

关键词 善住 诗歌 交往人物 版本

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王恽家世背景及学术渊源考察 被引量：3

5

作者 杨亮 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第3期32-35,共4页

王恽为元初著名文士,其特殊的家世背景使其颇具吏才,而与金末元好问、刘祁、王磐的过从问学,为其打下了深厚的学术基础。他的经历是金末元初的特殊社会背景造成的。研究其人对考察元初社会思想实际,无疑具有重要意义。

关键词 王恽 家世 学术渊源

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元代诗歌的分期及其评价问题 被引量：1

6

作者 徐子方 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 1999年第2期100-103,共4页

元诗的发展可以延二年重开科举为标志分为前后两期。元诗前期作家以遗民为主，其中刘因、赵孟是较有代表性的作家。此外，尚有耶律楚材、马祖常等少数民族作家，其中以耶律楚材的成就最高。元诗后期作家以延“四大家”为起点，名... 元诗的发展可以延二年重开科举为标志分为前后两期。元诗前期作家以遗民为主，其中刘因、赵孟是较有代表性的作家。此外，尚有耶律楚材、马祖常等少数民族作家，其中以耶律楚材的成就最高。元诗后期作家以延“四大家”为起点，名气较大的是杨维桢，成就最高的是萨都剌。 展开更多

关键词 诗歌 刘因 王冕

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从“诚”到“理”——蒙元初期在文学本原上的认识变迁

7

作者 魏崇武 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期90-96,共7页

金元之际文坛领袖元好问所提出的"诚"本说,在当时有相对较高的理论价值。而随着理学影响在北方的逐步扩大,代表性文论家如许衡、郝经、姚燧等所持的"理"本说,成为蒙元初期更具影响力的观点。然而,两相比较,"诚... 金元之际文坛领袖元好问所提出的"诚"本说,在当时有相对较高的理论价值。而随着理学影响在北方的逐步扩大,代表性文论家如许衡、郝经、姚燧等所持的"理"本说,成为蒙元初期更具影响力的观点。然而,两相比较,"诚"本说却比"理"本说更符合文学规律。 展开更多

关键词 蒙元初期 文学本原 诚 理

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元明清文学复习重点

8

作者 严冰 《当代电大》 2004年第1期5-7,共3页

关键词 元朝 明朝 清朝 文学创作 复习重点 广播电视教育 专科教育 关汉卿 杂剧 王实甫 《西厢记》

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元明清文学期末复习题

9

作者 严冰 《当代电大》 2004年第1期8-10,共3页

关键词 元朝 明朝 清朝 文学史 期末考试 复习题 广播电视教育 专科教育 文学作品 文学现象

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元明文学史观散论 被引量：6

10

作者 郭英德 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1995年第3期16-24,共9页

元明文学史观散论郭英德元明时期的文学史观，集中在对文学历史演进的内在规律和外在规律的探讨，和关于文学发展中古今关系的论辩两个方面。其中最有新意的，应该说是探讨文学历史演进内在规律的文学源流论和文学史内因论。一、文学源... 元明文学史观散论郭英德元明时期的文学史观，集中在对文学历史演进的内在规律和外在规律的探讨，和关于文学发展中古今关系的论辩两个方面。其中最有新意的，应该说是探讨文学历史演进内在规律的文学源流论和文学史内因论。一、文学源流论元明人的文学源流论，一方面继承... 展开更多

关键词 文学史观 胡应麟 文学体裁 历史演进 文学发展观 《诗薮》 元明时期 人的文学 袁宏道 诗歌

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元末《竹枝词》的繁荣及其文化意蕴 被引量：5

11

作者 王忠 《中州学刊》 CSSCI 1999年第4期106-109,共4页

元末至正年间，东南沿海一带《竹枝词》创作蔚成风气。这些诗或反映民生疾苦，或歌咏男女爱情，或反映风土人情，具有抒情化、个性化、世俗化的鲜明特征。它的繁荣，是东南沿海区域文化个性化。

关键词 元代末期 《竹枝词》 东南沿海 文化意蕴

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论顾瑛玉山草堂人间仙境的营造

12

作者 王君莉 《西安翻译学院学报》 2019年第4期33-39,共7页

顾瑛为自己和朋友抽取了所喜欢的“自然”和“社会”,形成一个仿佛文人“游乐场”“花果山”的地方玉山佳处,那里几乎浓缩了一切文人趣味如山水亭馆、奇石佳卉、琴棋书画、歌舞倡优等,文人们在3受到宠惯娇纵,各种兴趣嗜好得到满足,并有... 顾瑛为自己和朋友抽取了所喜欢的“自然”和“社会”,形成一个仿佛文人“游乐场”“花果山”的地方玉山佳处,那里几乎浓缩了一切文人趣味如山水亭馆、奇石佳卉、琴棋书画、歌舞倡优等,文人们在3受到宠惯娇纵,各种兴趣嗜好得到满足,并有尽情的艺术创作和享受。文章特别指出玉山宾主的快乐并非一些人所谴责的颓废享乐,而是打上深刻的伦理道德烙印和追求精神洁净提升的,故而当时后世玉山佳处被舆论视为“仙岛”,顾瑛则被视作寒士的庇护者和无忧无虑的“仙人”。 展开更多

关键词 顾瑛 玉山文人 玉山佳处 仙境

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元代南方文人的大都书写与都城认同

13

作者 黄二宁 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第5期105-114,共10页

由蒙古族群建立的元王朝实现了南北大一统,元大都首次成为大一统王朝的政治中心。对于元代南方文人而言,要接受大都作为都城,需要克服南北隔绝三百多年的文化隔膜与宋代强化的华夷之辨,其难度可想而知。随着元王朝对待南方的政策调整以... 由蒙古族群建立的元王朝实现了南北大一统,元大都首次成为大一统王朝的政治中心。对于元代南方文人而言,要接受大都作为都城,需要克服南北隔绝三百多年的文化隔膜与宋代强化的华夷之辨,其难度可想而知。随着元王朝对待南方的政策调整以及大都的不断营建,元代南方文人北游者日增,对大都的认识也日益真切、丰富,随之而来的是心态的变化与调整,出现了大都书写的热潮。南方文人通过序列化嵌入、神圣化修辞、繁华化呈现等叙述策略,从山川疆域之广大、都城建制之宏伟、文治武功之隆盛等层面,持续建构了“天下大都”的都城观念,进而也完成了对元政权的都城认同与政治认同。元代南方文人都城观念的建立,在北京都城史上具有重要的转折和定型意义,为明清时期及以后北京作为都城奠定了深厚的文化心理基础。 展开更多

关键词 元代 南方文人 大都书写 都城观念

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戴良与少数民族文人交游考论 被引量：5

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作者 洪琴仙 《民族文学研究》 CSSCI 2006年第4期155-160,共6页

戴良为元末最著名的遗民诗人,与不少少数民族文友交游密切。稽考戴良与党项族诗人余阙,回族诗人丁鹤年,畏吾族文友廉阿年八哈、王嘉闾的交游。双方交游本于儒教的核心价值,灵魂、情感深处达到契合。余阙等人作为师长、县官和朋辈,其忠... 戴良为元末最著名的遗民诗人,与不少少数民族文友交游密切。稽考戴良与党项族诗人余阙,回族诗人丁鹤年,畏吾族文友廉阿年八哈、王嘉闾的交游。双方交游本于儒教的核心价值,灵魂、情感深处达到契合。余阙等人作为师长、县官和朋辈,其忠烈、仁爱、侠义影响戴良的人生道路和创作风貌。 展开更多

关键词 戴良 少数民族文人 交游 儒教

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