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孔子前后的《诗》 被引量:1
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作者 黄克剑 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期1-15,共15页
先后结集于《诗》的《风》《雅》《颂》诸类乐歌——尽管其产生之先后与入《诗》之早晚约略相反——一直是宗周礼乐教化的资藉之一。即使在西周,与礼、乐互摄的“诗”已在作“德”的倡率,只是此时的“德”还较大程度地牵着申示德泽以“... 先后结集于《诗》的《风》《雅》《颂》诸类乐歌——尽管其产生之先后与入《诗》之早晚约略相反——一直是宗周礼乐教化的资藉之一。即使在西周,与礼、乐互摄的“诗”已在作“德”的倡率,只是此时的“德”还较大程度地牵着申示德泽以“祈天永命”的功利的根蔓。肇端于孔子,礼、乐由“依于仁”而为儒家“仁也者,人也;合而言之,道也”的“道”所导引,《诗》被赋予了“修身以道,修道以仁”意义上的教化功能;这部典籍以其在一种全新的诠释中承载儒门所谓常道而被称为“六经”之一的《诗经》。孔子身后,孔门未必尽如韩非所说“儒分为八”。无论孟子与荀子间有怎样的分野,他们却都绍承了孔子,而将《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》诸典用于“为政以德”而“导之以德”以劝诫君宰、化导世风人心。诚然,依汉初既有的“四家诗”看,儒家《诗》教之传衍似乎约略可分四系,但可以肯定地说,这多方的传敷在义理大端处无不以孔子所谓“志于道,据于德,依于仁,游于艺”为归着。因此,对孔子之后孔门《诗》教的传衍或不必拘泥于对四家诗之师承作还原式的追溯,而只须借助传世文献与考古发掘之简策尽可能切近地探求这段《诗》学史或《诗》教史之神致。 展开更多
关键词 孔子 《诗》 《风》 《雅》 《颂》
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“时空离合”:中国文学史的双重构造
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作者 孔苏颜 颜桂堤 《当代作家评论》 北大核心 2025年第5期37-42,共6页
文学史无疑是文学研究领域一个炙手可热,但同时也是争议不断的核心概念。20世纪以降,文学史写作与研究一直占据着文学研究领域的前沿阵地。形式纷繁的文学史著作已然构成了一个庞大的家族体系,成为文学学科发展的重要基石。
关键词 中国文学 文学研究 双重构造 20世纪
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文献互证:共同时空背景下的杜诗与敦煌文献
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作者 徐华 王启涛 《社会科学研究》 北大核心 2025年第5期206-215,228,共11页
杜诗和敦煌文献在时空上具有高度的一致性,彼此互相提供语言环境、文献环境和文学底色。在语言上,二者都使用源远流长的通用书面语——文言,又使用北方话口语。这种北方话口语实际上是唐代西北方言,它以帝都长安话为基础方言和标准音,... 杜诗和敦煌文献在时空上具有高度的一致性,彼此互相提供语言环境、文献环境和文学底色。在语言上,二者都使用源远流长的通用书面语——文言,又使用北方话口语。这种北方话口语实际上是唐代西北方言,它以帝都长安话为基础方言和标准音,在唐帝国具有权威通用地位。在唐玄宗等帝王的倡导和影响下,杜诗和敦煌文献追求清新、实用、趋时的语体和文风。因此,杜诗与敦煌文献已具备文献互证的前提。语音层面,杜诗与敦煌变文可能代表了中唐以后长安为代表的西北方音(同时兼顾洛阳等地的中原音韵)。词汇层面,杜诗使用了不少北方汉语词,与敦煌文献可以互证;杜诗和敦煌文献中有不少疑难词语,亦可以互相观照而求其真义。文字层面,杜诗传本中纷繁复杂的异文,也可以据敦煌文献得其本真。可见,杜诗和敦煌文献在语音、词汇和文字上完全可以互证,杜诗和敦煌文献中的语言文字和文学、史学疑案,也可以相互发明,得其正解。 展开更多
关键词 文献互证 杜诗 敦煌文献
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市场机制的映射与超越——论网络文学形象塑造的价值嬗变
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作者 高翔 《江淮论坛》 北大核心 2025年第2期186-192,共7页
20世纪90年代以来的市场化语境造成了文学场域普遍的世俗化取向,并在世纪之交的网络文学中得到了更为充分的体现,主要表现为凡人视角、欲望化书写和伦理沉降。网络文学商业化进程建构了类型化的爽文模式,使得市场化语境中的经济人想象... 20世纪90年代以来的市场化语境造成了文学场域普遍的世俗化取向,并在世纪之交的网络文学中得到了更为充分的体现,主要表现为凡人视角、欲望化书写和伦理沉降。网络文学商业化进程建构了类型化的爽文模式,使得市场化语境中的经济人想象、合理化逻辑成为网络文学人物塑造的价值圭臬。而网络文学“反爽文”写作的兴起、现实主义题材与精神的回归、消费主义的自反性思潮所引领的主体形象嬗变,彰显了网络文学人物塑造的全新可能。 展开更多
关键词 网络文学 市场机制 世俗化 经济人 现实主义
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百年中国文学史撰写的问题和对策
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作者 丁帆 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期59-62,共4页
今天我想谈的是,当前百年中国文学史撰写中的几个瓶颈问题及其对策。在这里我不谈文学史的书写形式,只从文学史书写的内容谈起。我从两个方面谈起:一是按文学史的时间顺序来谈,二是从区块领域来谈,论及一些大家普遍存在的疑惑。
关键词 百年中国文学史 瓶颈问题 对策 文学史书写
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从古典学视野来看林传甲的《中国文学史》
6
作者 钱志熙 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第1期56-70,共15页
林传甲的《中国文学史》是现代文学史教学与研究形态的开山之作,但其所体现的是中国传统的文学及文学史观。由于与后来主流的文学史著作在观念与方法上的巨大差异,林著向来以受批评为多。林氏融合近代的桐城派、扬州派的文学史观念,采... 林传甲的《中国文学史》是现代文学史教学与研究形态的开山之作,但其所体现的是中国传统的文学及文学史观。由于与后来主流的文学史著作在观念与方法上的巨大差异,林著向来以受批评为多。林氏融合近代的桐城派、扬州派的文学史观念,采用京师大学堂“中国文学研究法”的教学提纲,以述词章、列文体为基本的内容,将其书分为十六专题,并以传统的“纪事本末”之体,对每一文学史专题问题进行通史式的叙述。林著是在经、史、子、集四分的体系中叙述文学史,与后来以历时为结构、以诗歌、散文、小说、戏曲为单元体的文学史是有很大的不同的。林著着重于“文章”,其书所述古文、骈文的内容较多,其述诗歌史不太成系统,于小说、戏曲有所轻视,但还是适时地纳入其中。林著可以说是一本以新体述古学的古典学性质的文学史。 展开更多
关键词 林传甲 文学史 京师大学堂 古典学
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《十六国文学家考略》辑补
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作者 刘跃进 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第4期134-148,共15页
在曹道衡先生《十六国文学家考略》基础上,我们补充考述了三十位文学家的生平事迹及其文学创作情况。他们多生活在成汉、前赵、后赵、前凉、西凉、北凉、前燕、南燕、前秦、后秦、大夏以及北魏早期。当然,十六国时期,疆域时有变化,人员... 在曹道衡先生《十六国文学家考略》基础上,我们补充考述了三十位文学家的生平事迹及其文学创作情况。他们多生活在成汉、前赵、后赵、前凉、西凉、北凉、前燕、南燕、前秦、后秦、大夏以及北魏早期。当然,十六国时期,疆域时有变化,人员流动频繁。譬如胡方回,创作活动主要在大夏时期,北魏平定大夏后,随降人到了平城,故也可以算作北魏文人。一些文学家的归属,主要依据其创作活动的时间与地点判定。这些研究成果,可以为中古文学研究提供一些具体可依的史料。 展开更多
关键词 西晋 五胡十六国 《十六国春秋》 《晋书》
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20世纪80年代文学价值论争的理论逻辑及其影响
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作者 李明彦 《江淮论坛》 北大核心 2025年第2期177-185,共9页
20世纪80年代中国学界掀起了文学价值的讨论热潮,形成了三种主要观点。第一种观点认为文学价值在于外部关系世界,第二种观点认为文学价值在于虚构空间上建立起来的意义世界,第三种观点认为文学价值在于文学自身的审美性。三种理论实际... 20世纪80年代中国学界掀起了文学价值的讨论热潮,形成了三种主要观点。第一种观点认为文学价值在于外部关系世界,第二种观点认为文学价值在于虚构空间上建立起来的意义世界,第三种观点认为文学价值在于文学自身的审美性。三种理论实际上对应着文学的现实维度、意义维度、审美维度这三种本体特性,是文学本质特征在价值论上的具体体现。价值论争经历了由外在向内在转移、由宏观向微观转移的视野变化,三种观点最终合流,在80年代末期形成文学价值综合论。总体来看,80年代的文学价值论争产生了深远的影响,直接催生了20世纪90年代“文论失语症”“审美意识形态论”“躲避崇高”等理论话题的提出与讨论,并且讨论形成的各个理论分支为新世纪以来的文学思潮奠定了基础,促进了文学多元发展态势的形成。 展开更多
关键词 20世纪80年代 文学价值论争 理论逻辑
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“诗画一律”的内涵重构与审美转型
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作者 刘一 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第7期29-41,共13页
北宋时期,韩孟诗派“夺造化”诗学理念的传播对画论产生了重要影响,催生出一种新的诗画同源观念。这一观念认为,绘画与诗歌一样,均具备重塑现实秩序、扭转自然、创造新世界的力量,进而以“昌黎公诗中有画”的判断丰富了传统“摩诘诗中... 北宋时期,韩孟诗派“夺造化”诗学理念的传播对画论产生了重要影响,催生出一种新的诗画同源观念。这一观念认为,绘画与诗歌一样,均具备重塑现实秩序、扭转自然、创造新世界的力量,进而以“昌黎公诗中有画”的判断丰富了传统“摩诘诗中有画”的诗画一律观的内涵。“昌黎公诗中有画”对传统诗意画所追求的“清篇秀句”的雅致美感提出强有力的挑战,引入了奇险生新的崭新审美取向,给予欣赏者感官震撼而非感官愉悦,从而为诗意画的发展开辟了更为宽广的路径。 展开更多
关键词 “夺造化” 韩愈诗歌 绘画批评 诗画一律
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海内外《中国文学史》编撰特点考论——以精编本《中国古代文学史》为中心
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作者 程国赋 胡海义 《长江学术》 2025年第3期5-11,共7页
自德国学者肖特于1854年编撰《中国文学论纲》以来,中外学术界已出现1000多部《中国文学史》。海内外《中国文学史》编撰各有特点,中国本土已有120余年编撰历史,在目前形势下,应考虑不同高校、不同专业学生的学习需求,采取多元化编撰方... 自德国学者肖特于1854年编撰《中国文学论纲》以来,中外学术界已出现1000多部《中国文学史》。海内外《中国文学史》编撰各有特点,中国本土已有120余年编撰历史,在目前形势下,应考虑不同高校、不同专业学生的学习需求,采取多元化编撰方式。精编本《中国古代文学史》(人民文学出版社2021年12月版)就是为适应这种需求而编撰的,具有以下特色:以作品尤其是以经典文学作品为中心,注重作品分析;融合作品与史论,力求较为全面地展现中国古代文学发展的历史面貌;针对当前中国文学史课程教学的难题,适应新形势下课堂教学和学生自学的需要,在编撰体例上做了一些改革;与以往鸿篇巨制的中国文学史著作相比,试图删繁就简,遵循中国文学发展史观中影响最大的“一代有一代之文学”的看法,突出重点,突出诗歌、散文、词曲、小说等各种文体,突出各个时代的经典作家、作品。 展开更多
关键词 文学史观 文学史教材 文学史体系 经典作家作品 作品分析
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《文心雕龙》理论资源与公民层面社会主义核心价值观的涵育
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作者 邓心强 张怡婷 《青岛科技大学学报(社会科学版)》 2025年第1期92-98,共7页
就“诚信”而言,《文心雕龙》追求言、行真实如一,讲究发自本心的情志表达,注重内心真挚与忠诚;笔头表达要实在,不能阿谀奉承、阳奉阴违、夸大其词;敢于发挥自己的优势和正视自己的劣势,坚守秉笔直书的信史传统;反对过头与偏失,反对背... 就“诚信”而言,《文心雕龙》追求言、行真实如一,讲究发自本心的情志表达,注重内心真挚与忠诚;笔头表达要实在,不能阿谀奉承、阳奉阴违、夸大其词;敢于发挥自己的优势和正视自己的劣势,坚守秉笔直书的信史传统;反对过头与偏失,反对背离诚信、真实原则,追求写作中的“平衡”与“和谐”。“敬业”观念在《文心雕龙》中主要体现在四个方面:倾情投入,为梦想而忍受痛苦,甘愿陷入痴迷;学诗讲究切磋、探讨,发现困惑、寻求教导以共同进步;个体充分展示自己的才思来创造文化;在拼命写作中注意养性,不妄为,不强求。《程器》谈到古代文人不友善的行为与特征,抑中含扬,肯定的是作家的创作才华。刘勰对诗人诗作评析关涉“爱国”价值观,《辨骚》对屈原的爱国行为及其饱含爱国情感的作品《离骚》给予高度肯定和赞扬。在国家重视传统文化传承与弘扬的今天,依托此著挖掘其中蕴含的与诚信、敬业、友善、爱国核心价值观相通的理论资源,对当前深入核心价值观教育、促进文化强国建设、提升文化自信具有重要意义。 展开更多
关键词 《文心雕龙》 公民层面 诚信 敬业 友善 爱国
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诗学二型:儒家人文诗教与道家生命诗学
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作者 刘昆庸 《海峡人文学刊》 2025年第1期20-27,158,共9页
儒、道二家诗学,从体制形式到思想内涵,皆同源于“六艺”之“诗”。但二者在对待周代礼乐传统的方式上,依各自思想的着眼点而发生分化,开出儒家的“人文诗教”及老庄道家学派的“生命诗学”两种形态。儒者以伦理教化的自觉为指向,道家... 儒、道二家诗学,从体制形式到思想内涵,皆同源于“六艺”之“诗”。但二者在对待周代礼乐传统的方式上,依各自思想的着眼点而发生分化,开出儒家的“人文诗教”及老庄道家学派的“生命诗学”两种形态。儒者以伦理教化的自觉为指向,道家以天道与心性为关怀。本文对儒、道二家的诗学形态加以分判,并对两家诗学的特征、其历史生成与内在的逻辑关系及其看似对立而实际存在着互动关联的文化共生状态作了探讨。 展开更多
关键词 儒家 道家 诗教 诗学 人文 生命
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《中国文学发展史》与文学史编纂中的主编意识
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作者 陈文新 于静波 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2025年第3期78-84,共7页
在文学史编纂中,如何处理“独见”与“共识”的关系,取决于编写者的身份意识,核心在于是以“专家”自居还是以“主编”自居。刘大杰的主编意识在《中国文学发展史》的《自序》中有极为明确的表达,并很好地落实在了操作层面。从全书来看... 在文学史编纂中,如何处理“独见”与“共识”的关系,取决于编写者的身份意识,核心在于是以“专家”自居还是以“主编”自居。刘大杰的主编意识在《中国文学发展史》的《自序》中有极为明确的表达,并很好地落实在了操作层面。从全书来看,刘大杰致力于融汇和提炼五四以来新文化人的文学史观;其叙述内容的选择,不是简单挪用个别学者的具体论断,而是注重表达学界共识;及时反映新的学术进展,进一步完善了文学史的知识体系。《中国文学发展史》堪称五四新文化一脉文学史编纂的集大成之作。 展开更多
关键词 《中国文学发展史》 刘大杰 中国文学史 主编意识 主编
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“情感体制”的概念及其对文学史研究的价值
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作者 谭光辉 《绵阳师范学院学报》 2025年第3期1-8,共8页
情感研究已历经数千年,但直到近代欧洲哲学才开始对情感进行分析式研究,继而催生了大批理论成果。近年来学术研究的“情感转向”和“情感史研究”的兴起为学术研究带来了新的活力,打开了新的视野。情感史理论中的“情感体制”概念将个... 情感研究已历经数千年,但直到近代欧洲哲学才开始对情感进行分析式研究,继而催生了大批理论成果。近年来学术研究的“情感转向”和“情感史研究”的兴起为学术研究带来了新的活力,打开了新的视野。情感史理论中的“情感体制”概念将个体情感与宏大的社会结构及文化背景联系起来,用“衔情话语”等概念解释了个体情感受规约的过程及文化本身的形成过程,具有极强的启发性。以“情感体制”理论视角介入文学史研究,有助于在文学思潮与情感之间建立广泛的联系,为文学思潮的形成提供新的解释,有助于深化文学作品的思想分析,有助于加深对情感本质的理解,还有助于丰富我们对于文学体制内涵之理解。 展开更多
关键词 情感体制 情感史 文学思潮 情感研究 情感结构
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上博简《孔子诗论》留白简的成因、编联与文意脉络
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作者 刘全志 《中原文化研究》 2025年第4期119-128,共10页
上博简《孔子诗论》存在着6支公认的留白简,而经过进一步辨证,第1支简也应是留白简。在留白简外貌形态的众多描述中,留白处存在人工刮削的说法最为引人注目。一般认为,留白处存在人工刮削之说具有相关“证据链”的支撑,以致常常被视为... 上博简《孔子诗论》存在着6支公认的留白简,而经过进一步辨证,第1支简也应是留白简。在留白简外貌形态的众多描述中,留白处存在人工刮削的说法最为引人注目。一般认为,留白处存在人工刮削之说具有相关“证据链”的支撑,以致常常被视为竹简本身所具有的真实现象。其实,留白处的“纵向竹纤维”并不是人工刮削的痕迹,而是竹简经过长时间保存出现的皱缩现象,这是出土战国竹简的常态。留白简的形成是抄写者面对主客观因素自主选择的结果,而在主观因素难以明确的情况下,竹简书写空间的富余应是留白简得以形成的重要客观因素。以现存竹简的样貌而言,难以判断《孔子诗论》《子羔》《鲁邦大旱》在同一卷竹书的书写次序,“子羔”的尾题性质表明三篇文章的独立性较强,需要分别视之。而留白简在《孔子诗论》中应该进行集中编联,它们的位置应处于满写简之后,简文虽然因为竹简缺损而缺乏字面上的连贯,但其蕴含的文意脉络却具有连贯性和系统性,第7简与第2简的直接编联即为其中的代表。现存留白简的物质形态和文意脉络,能够呈现出文本的组织体系。 展开更多
关键词 《孔子诗论》 留白 刮削 编联 上博简
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穿越时空的佛光:晋唐佛教行记的文学与历史镜像——《晋唐佛教行记考论》读评
16
作者 吴广平 吴樾柠 《红河学院学报》 2025年第5期107-108,114,共3页
晋唐佛教行记在佛教文化研究中意义重大,却长期缺乏系统的文学阐释与跨学科探究。阳清与刘静所著学术专著《晋唐佛教行记考论》填补了此一空白。该书系统梳理支僧载《外国事》等佚著,深入考察作者生平、辑本优劣及学术价值,揭示其在佛... 晋唐佛教行记在佛教文化研究中意义重大,却长期缺乏系统的文学阐释与跨学科探究。阳清与刘静所著学术专著《晋唐佛教行记考论》填补了此一空白。该书系统梳理支僧载《外国事》等佚著,深入考察作者生平、辑本优劣及学术价值,揭示其在佛教传播与文化交流中的独特价值。著作从文体、主题、叙事等多维度阐释行记文本,指出“苦难叙事”的核心地位;又运用文献学、历史学与文学批评多元融合方法,剖析行记的文学内涵。该书在内容架构、学术贡献、研究方法及视角上均具有开创性,为晋唐佛教行记研究提供了重要参考,开启了全新路径。 展开更多
关键词 《晋唐佛教行记考论》 晋唐佛教行记 文献钩沉 文学阐释 多元融合方法
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留住文学史的乡愁——评《民国时期中国文学史著作整理丛刊》
17
作者 郭皓政 《人文论丛》 2025年第1期321-328,共8页
中国近代教育体制的转型,催生了作为教材的中国文学史著作。1919年之前由国人自撰的中国文学史著作,尚未完全切断文学与“国学”之间的“脐带”。而1919年之后的中国文学史书写,则简单地将西方文学视同“纯文学”,更加向往“诗”与“远... 中国近代教育体制的转型,催生了作为教材的中国文学史著作。1919年之前由国人自撰的中国文学史著作,尚未完全切断文学与“国学”之间的“脐带”。而1919年之后的中国文学史书写,则简单地将西方文学视同“纯文学”,更加向往“诗”与“远方”。1930年之后,对“民族性”问题的重视程度有所提升。《民国时期中国文学史著作整理丛刊》有助于体认文学史的“乡愁”。重写无愧于新时代的中国文学史,应以前史为鉴,打破人为设置的学科壁垒,彰显民族特色,赓续中华文脉。 展开更多
关键词 中国文学史 文学性 民族性 时代性 乡愁
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论作者关系图谱中的唐传奇写作
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作者 张永葳 《荆楚学刊》 2025年第4期67-72,共6页
从唐传奇创作的文学地图看,许多作者之间存在亲属、师承或好友关系,如张鷟、张荐与张读是隔代祖孙关系,牛僧孺与张荐是姻亲关系,沈既济与沈亚之是亲族关系,韩愈与沈亚之是师承关系,这些传奇作者在唐王朝的时间与地域的铺开中形成了一张... 从唐传奇创作的文学地图看,许多作者之间存在亲属、师承或好友关系,如张鷟、张荐与张读是隔代祖孙关系,牛僧孺与张荐是姻亲关系,沈既济与沈亚之是亲族关系,韩愈与沈亚之是师承关系,这些传奇作者在唐王朝的时间与地域的铺开中形成了一张断点交互的关系网,在上下传承与相互学习中将传奇的能量四散辐射,形成源源不断的创作力延展。文人作者之间纵向传承与横向相续所辐射出的广袤面积正是唐传奇创作的文学地图,记取了唐传奇的创作如何在家族记忆与师友承袭中繁衍生息。通过传奇作者关系图谱的解读,可以还原唐传奇创作的时代心理与文化生态,呈现更立体直观的唐传奇文本的积淀过程,从而令人更真切地感受并理解唐传奇发生与发展的历史语境。 展开更多
关键词 唐传奇 创作 家族传承 师友相续 作者关系
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文学景观与家国情怀:清代西域游幕文人纪行诗的双向塑造
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作者 李江杰 张珊 《集美大学学报(哲社版)》 2025年第5期69-77,共9页
清代西域幕府是自汉唐以降西域幕府的再一次繁盛,游幕文人留存众多记录游幕生活和军政大事的纪行诗作,选取能够表达建功理想、参政热情、忧患意识的景观意象,运用想象联想、比喻象征、描写渲染等手法,把对理想信念的坚守、国家现状的忧... 清代西域幕府是自汉唐以降西域幕府的再一次繁盛,游幕文人留存众多记录游幕生活和军政大事的纪行诗作,选取能够表达建功理想、参政热情、忧患意识的景观意象,运用想象联想、比喻象征、描写渲染等手法,把对理想信念的坚守、国家现状的忧虑、山河统一的期盼全部融注其中,于景观书写中强化其西域中原一体的家国意识,寻求治国、救世、济民之道,展现驰骋疆场、血域争锋的英雄豪情。通过文学景观与家国情怀的双向塑造,清代西域游幕文人纪行诗刻画出一个忧国忧民、以身许国的英雄群体形象,由此也可一窥中国传统文人在边患四起、国难加深时的使命担当。 展开更多
关键词 西域游幕文人 纪行诗 文学景观 家国情怀 双向塑造
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郭沫若为左联所做的思想与行动准备
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作者 杨胜宽 《郭沫若学刊》 2025年第1期2-12,共11页
郭沫若在1924年以读译《社会组织与社会革命》为契机,深入钻研马克思主义,完成了他一生中的政治思想、文学观念、史学思想等根本转变,这不仅为他此后参加国民革命、加入共产党产生了直接作用,而且为1930年左联成立做好了思想与行动的充... 郭沫若在1924年以读译《社会组织与社会革命》为契机,深入钻研马克思主义,完成了他一生中的政治思想、文学观念、史学思想等根本转变,这不仅为他此后参加国民革命、加入共产党产生了直接作用,而且为1930年左联成立做好了思想与行动的充分准备。郭沫若作为左联49位发起人之一,既是中共组织建立左翼作家广泛联盟与国民党右派势力进行斗争的必然安排,也是其自身创造的综合有利条件的自然结果。 展开更多
关键词 郭沫若 思想转变 革命行动 左联
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