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荷马在中国:作为当代文学的格萨(斯)尔 被引量：1
1
作者 刘大先 《文艺研究》 北大核心 2025年第4期91-104,共14页
西方史诗理论传入中国现代学术界,经历了由最初的译介挪用到自主的本土化改造与发明,呈现出从“以西律中”的焦虑到当代性自觉追求的学术史发展脉络。藏、蒙古与土族等族群中流传的《格萨(斯)尔》在中国史诗群里具有代表性,作为社会主... 西方史诗理论传入中国现代学术界,经历了由最初的译介挪用到自主的本土化改造与发明,呈现出从“以西律中”的焦虑到当代性自觉追求的学术史发展脉络。藏、蒙古与土族等族群中流传的《格萨(斯)尔》在中国史诗群里具有代表性,作为社会主义文艺观念在多民族文学中的展开,它的搜集、整理、翻译、研究、传播与多媒体形态创新,使其从士大夫文学、民间文学与民俗学话语中超越出来,成为一种融合口头、书面与数字形态的“当代文学”。作为一种非物质文化遗产,史诗在“新人文转向”之中凸显出其回归“人民文艺”的本义,即以人为本,付诸实践与创造的总体性文学生活。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 当代文学 本土化 学术史 荷马 史诗
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《格萨尔》:作为“震撼人心的伟大史诗”的意涵阐释 被引量：1
2
作者 诺布旺丹 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2025年第1期14-27,F0003,共15页
“震撼人心的伟大史诗”,是习近平总书记对《格萨尔》为代表的我国多民族史诗作出的一个具有高度概括性的话语表述和理论总结,其内涵博大而深邃,为我国史诗研究和学术思想领域提供了明确的话语指南。这一重要表述不仅是站在中华五千年... “震撼人心的伟大史诗”,是习近平总书记对《格萨尔》为代表的我国多民族史诗作出的一个具有高度概括性的话语表述和理论总结,其内涵博大而深邃,为我国史诗研究和学术思想领域提供了明确的话语指南。这一重要表述不仅是站在中华五千年文明史的高度,对格萨尔史诗所蕴含的丰富的文化和文明意涵所给予的高度认可和肯定,而且是对这部史诗宏大、神圣而崇高的叙事风格,对于其跨境、跨民族、跨文化语境传播的宏伟格局,以及对于活态传承方式和口头与书面相结合的传承体系所作出的科学评价和客观论断。 展开更多
关键词 格萨尔 震撼人心的伟大史诗 意涵 阐释
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汉史传文说发覆
3
作者 许结 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期96-107,共12页
自唐代迄于清世,学界出现了对汉史传文的质疑,其对象由《史记》兼及《汉书》的传记作品,其焦点又聚集于对辞赋作品的大量载录,并延伸及对《文选》载汉文“首赋”的批评。这一质疑的思想关键在反对汉史载文重修辞夸饰而轻经义致用。甄考... 自唐代迄于清世,学界出现了对汉史传文的质疑,其对象由《史记》兼及《汉书》的传记作品,其焦点又聚集于对辞赋作品的大量载录,并延伸及对《文选》载汉文“首赋”的批评。这一质疑的思想关键在反对汉史载文重修辞夸饰而轻经义致用。甄考其说并发覆其义,这种质疑源于在汉史载文后渐次形成的经义说及文体观对汉代广义性之文辞的误读。考察汉史载文,突出在诏令、奏议与辞赋,实以用“经”取“义”的写作与言说,建构当朝因王政而呈示的王言,其传承三代而造就新朝的君主制度及其文法,则形成了特有的帝国章句。而汉代史家如司马迁主张“成一家之言”与以史载文的关联,汉人广义的文辞观,以及包括辞赋作品在内的致用思想,正是其一代文运的呈现。 展开更多
关键词 汉史传文 尚言传统 文法 章句 一代文运
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民间文书意义的阐释向度及其融合
4
作者 余厚洪 《档案管理》 北大核心 2025年第4期124-128,共5页
从本体论、认识论、价值论三个向度探寻民间文书的意义,旨在分别强调意义的实在性、理解性、建构性。融合三个向度阐释民间文书意义,有利于实现民间文书意义于内在性与赋予性、排他性与思辨性、确定性与建构性等方面的辩证统一,从而有... 从本体论、认识论、价值论三个向度探寻民间文书的意义,旨在分别强调意义的实在性、理解性、建构性。融合三个向度阐释民间文书意义,有利于实现民间文书意义于内在性与赋予性、排他性与思辨性、确定性与建构性等方面的辩证统一,从而有利于实现文本、生产者、阐释者达成意义阐释的内在一致性。 展开更多
关键词 民间文书 意义阐释 本体论 认识论 价值论
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非虚构旅行写作中的“自我”与“世界”——以刘子超“旅行文学四部曲”为中心
5
作者 卢桢 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2025年第8期190-209,共20页
刘子超的“旅行文学四部曲”是近年来非虚构旅行写作的代表文本。作家选择中欧、东欧、中亚等具有文明交汇点特质的地区作为目的地,将对景观的深层凝视、对当地人的深度采访、对区域人文的田野调查融入旅行,试图探寻全球化话语褶皱里生... 刘子超的“旅行文学四部曲”是近年来非虚构旅行写作的代表文本。作家选择中欧、东欧、中亚等具有文明交汇点特质的地区作为目的地,将对景观的深层凝视、对当地人的深度采访、对区域人文的田野调查融入旅行,试图探寻全球化话语褶皱里生命个体的真实处境,揭示主流政治历史叙事之外的文化混杂与情感分裂。他以旅行本身为线索,串联当地的历史和现实,形成一种兼具社会学与历史学观察视野的旅行叙事,并通过感悟当地民众的时代顿挫感,窥测历史变迁之痕,反思“我们何处为家”的命题,在风景和人性两个向度上确立了“双线叙事”的文本结构。受“文学旅行”观念启发,刘子超以塑造青年旅行者形象、创建交互式述景层次、以故事性和诗性向叙事主线渗透等方式,有效磨砺了非虚构旅行写作的“文学性”特质。他的写作从旅行维度彰显出中国青年的世界意识,其坚守的“严肃写作”理念和用中文书写世界经验的初心,为新时代文学与世界对话提供了参考路径。 展开更多
关键词 刘子超 非虚构旅行写作 双线叙事 旅行者形象 文学旅行
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从敦煌写卷和《赛米经》看“孔子与项橐”的故事在藏地的流变
6
作者 阿旺嘉措 吉西次力 《中国藏学》 北大核心 2025年第1期60-72,213,214,共15页
孔子与项橐的故事在唐代盛行,敦煌写卷中相关汉、藏文抄本多达19件,相关藏译版本对后期的藏族历史文学产生了深远的影响。通过初步对比发现,敦煌藏译本的翻译虽忠实于原文,但已经出现本地化倾向。后期的雍仲苯教文献《赛米经》中,孔子... 孔子与项橐的故事在唐代盛行,敦煌写卷中相关汉、藏文抄本多达19件,相关藏译版本对后期的藏族历史文学产生了深远的影响。通过初步对比发现,敦煌藏译本的翻译虽忠实于原文,但已经出现本地化倾向。后期的雍仲苯教文献《赛米经》中,孔子与项橐的故事在内容上发生了非常大的变化,可以说除了人物关系和问答的形式之外,已经与敦煌本相去甚远。仔细阅读《塞米经》可以发现,作者将这一故事吸收进文本,并作大的改编,其目的非常明确,就是为了宣扬雍仲苯教的教义,这也是尝试借鉴该故事建构雍仲苯教教法史的策略之一。至此,一个真正意义上的“孔子与项橐”故事的藏地版本出现,并被藏族社会所接受。从此,中原儒家的圣人孔子,在藏族文化中成为占卜、禳解、历算、工巧等方面具有神奇能力的“孔子神变王”,其形象和职能都发生了变化。与此同时,原先表达儒家思想的敦煌藏译本《孔子项橐相问书》的内容慢慢被藏族社会所遗忘。如今,孔子与项橐的故事几经流变,已经成为汉藏人民共享的文化资源,成为汉藏文化交流的一个具体而生动的实例。 展开更多
关键词 孔子 项橐 敦煌写卷 《赛米经》 流变
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跨族群视野中的英雄“格萨尔”诞生神话与图腾生育信仰探究
7
作者 周毛先 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期153-162,共10页
《格萨尔》作为多民族共享的英雄史诗,在中国青藏高原上的藏族、蒙古族、土族、裕固族、普米族、纳西族、白族、羌族等民族,以及在拉达克、锡金、卡尔梅克、布里亚特、巴蒂斯坦、吉尔吉特等国家与民族中广泛流传。由于传播过程中的本土... 《格萨尔》作为多民族共享的英雄史诗,在中国青藏高原上的藏族、蒙古族、土族、裕固族、普米族、纳西族、白族、羌族等民族,以及在拉达克、锡金、卡尔梅克、布里亚特、巴蒂斯坦、吉尔吉特等国家与民族中广泛流传。由于传播过程中的本土化,其诞生神话形态各异。文章通过比较跨族群视野中的英雄“格萨尔”的诞生神话,发现这些神话与各族群所处的地理环境、生计方式和宗教信仰密切相关。各族群记忆中的“格萨尔”诞生神话,反映了他们对大自然、生命及生育知识的认知与理解。跨族群视野中的诞生神话包括自然生人、自然化生、吞物生人、神灵感生等多种类型,原始图腾崇拜特征浓厚。图腾物如大树、青蛙、雨水等既象征生命之源,又与生产生活密切关联,反映了先民对生态资源和种族延续的双重关注。通过赋予“神性”加以保护,同时体现了人与自然和谐共处的理念。此外,口头流传地区保留着自然物崇拜,而文本发达地区则出现自然物人格化和人神崇拜迹象,从中折射出《格萨尔》从口传到文本演变历程。 展开更多
关键词 格萨尔 诞生神话 图腾崇拜 生育信仰
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汉籍东传与《史记》在日本的跨文体传播——以日本汉诗为视角
8
作者 刘彦青 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期119-129,共11页
随着汉籍的东传,隋唐时期《史记》逐渐对日本文学产生深刻的影响。日本最早的汉诗集《怀风藻》已有引用《史记》典故,平安时期“敕撰三集”对《史记》人物故事的接受更为频繁,江户时期达到了鼎盛。明治维新以后随着汉诗创作的衰微,对《... 随着汉籍的东传,隋唐时期《史记》逐渐对日本文学产生深刻的影响。日本最早的汉诗集《怀风藻》已有引用《史记》典故,平安时期“敕撰三集”对《史记》人物故事的接受更为频繁,江户时期达到了鼎盛。明治维新以后随着汉诗创作的衰微,对《史记》的接受也逐渐减少。日本汉诗对《史记》人物故事的接受根据题材可分为咏史、怀古、咏物、咏怀等类型,达到了较高的艺术成就。这些诗作中,悲剧性与隐逸性人物主题最具代表,江户时期的诗人诗作艺术成就最高,家族性的接受群体最有特色。日本汉诗对《史记》人物故事的接受既丰富了其创作主题,提升了诗歌艺术成就,也进一步推进了《史记》的传播,深化了研究内容,是中日文化交流中的优秀成果,有重要的学术与文化价值。 展开更多
关键词 日本汉诗 《史记》 江户时期 跨文体传播
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湘楚文韵:别具一格的湖湘少数民族作家群体
9
作者 谢卫平 杨妍 《湖南工程学院学报(社会科学版)》 2025年第2期60-66,共7页
湖湘少数民族作家深受湖湘文化的滋养和浇灌,挖掘并守护少数民族文化遗产,传承并弘扬少数民族优秀传统文化,为中国文学的多元化发展提供了可资借鉴的范式。从文学星河中的开拓者、承上启下的文学健将到强势崛起的新生代,凸显了湖湘少数... 湖湘少数民族作家深受湖湘文化的滋养和浇灌,挖掘并守护少数民族文化遗产,传承并弘扬少数民族优秀传统文化,为中国文学的多元化发展提供了可资借鉴的范式。从文学星河中的开拓者、承上启下的文学健将到强势崛起的新生代,凸显了湖湘少数民族作家群体的多元共生。对民俗风情的描绘,对民族历史的回溯,对现实生活的聚焦,构建了多元融合的文化书写。语言、意象、叙事等独具特色的艺术表达,彰显了独特的民族特色。 展开更多
关键词 湖湘文化 少数民族作家群体 创作题材 艺术特色
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“新时代歌谣研究”专题主持人语
10
作者 陆晓芹 《歌海》 2025年第1期10-11,共2页
歌谣是民间口头创作的短篇韵文,虽然短小精炼,却承载着深厚的情感和丰富的历史文化内涵。百年中国对歌谣的研究,从最初的文本收集与整理,到深入探讨其社会文化内涵,再到跨学科、多维度的综合研究,展现出前所未有的活力与深度。
关键词 歌谣 民间口头创作 历史文化 情感 短篇韵文 文本收集
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发蒙与哀叹:满族子弟书中的塾师形象与乡村世界
11
作者 刘卫英 《学术交流》 2025年第7期183-192,共10页
清代满族说唱文学子弟书,以教书人之“叹”,刻画出满汉下层文人塾师形象及其内心世界。教书者首先面临的是称职、生存,即教书能力与积累,其次是如何应对“差生”与不明事理的家长。子弟书嘲笑那种不学无术的教书匠,他们未能“教学相长”... 清代满族说唱文学子弟书,以教书人之“叹”,刻画出满汉下层文人塾师形象及其内心世界。教书者首先面临的是称职、生存,即教书能力与积累,其次是如何应对“差生”与不明事理的家长。子弟书嘲笑那种不学无术的教书匠,他们未能“教学相长”,也有的是该地区“社会认同”出现了问题。牵涉名著人物搞错的笑话,是善意的“纠错”,昭明父祖辈的家长,不能让后辈子孙犯下如此低级的错误,委婉地暗示全社会尊重乡村中的秀才、塾师。自伤教书之苦的子弟书教书叹、穷酸叹等,真切全面地揭示出清后期北方乡村教师的处境与社会信任危机。初等教育发展迟缓,与塾师社会地位低下、教育生态失衡有关。子弟书的塾师之“叹”与中原传统文人抒情文学的“叹老嗟卑”,又有着多方面的不同。 展开更多
关键词 子弟书 满族说唱艺术 塾师形象 乡村教育 武侠成长母题
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川渝少数民族诗歌的当代书写
12
作者 魏巍 梁苏琴 《西部文艺研究》 2025年第2期50-60,4,共12页
地理环境的差异造就了川渝两地当代少数民族诗歌之间的显著差别,固有的文化根性使两者呈现出了“保守”与“开放”的文化特色,对两地少数民族诗歌特色的对照分析,是把握川渝少数民族的发展脉络和厘清川渝少数民族诗歌的当代书写轨迹的... 地理环境的差异造就了川渝两地当代少数民族诗歌之间的显著差别,固有的文化根性使两者呈现出了“保守”与“开放”的文化特色,对两地少数民族诗歌特色的对照分析,是把握川渝少数民族的发展脉络和厘清川渝少数民族诗歌的当代书写轨迹的重要途径。少数民族诗歌既是族群文化的载体,又是地域文化的集合体,还是随时代潮流不断推陈出新的发展体,因此只有从族群意识、地域性书写、代际差异、文化全球化与文化认同的关系入手,才能对川渝少数民族诗歌进行更深入、可靠和有效的讨论。 展开更多
关键词 少数民族诗歌 族群意识 地域性书写 代际差异 文化认同
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东巴史诗叙事特征论
13
作者 杨杰宏 《广西民族师范学院学报》 2025年第3期16-22,共7页
东巴史诗是指由纳西族祭司东巴在民间仪式及民俗活动中演述、创编并传承的韵文体叙事长诗,深刻影响了纳西族的历史与文化记忆。东巴史诗展现出多重叙事特征,包括仪式性、民间性、神话性、口头性、历史性与道德性。这些特征并非孤立存在... 东巴史诗是指由纳西族祭司东巴在民间仪式及民俗活动中演述、创编并传承的韵文体叙事长诗,深刻影响了纳西族的历史与文化记忆。东巴史诗展现出多重叙事特征,包括仪式性、民间性、神话性、口头性、历史性与道德性。这些特征并非孤立存在,而是在东巴史诗自身的叙述传统限度内不同维度的表现,共同构成“互构互文”的辩证统一关系。东巴叙事特征的形成既受到纳西族所处的自然与人文环境的深层影响,也受到周边民族、外来文化的多重影响。民众的文化信仰构成了东巴史诗叙事的原动力。在仪式中的演述、创编与传承是南方史诗叙事的核心特征,并普遍体现出以祖先崇拜为主题的道德型史诗特质。解析东巴史诗的叙事特征,旨在为活态史诗的叙事研究提供兼具学理深度与个案切片的范式参照。 展开更多
关键词 纳西族文学史 仪式叙事 道德型史诗 仪式史诗
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转型与反思:2020—2024年中国少数民族民间文学发展报告
14
作者 杨杰宏 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期169-193,共25页
新时代民族文学研究转型期的反思成为推动学科发展的内在动力。2020—2024年中国少数民族民间文学处于持续发展态势中:2020年以来,网络民族志得到广泛应用,灾难叙事、多元功能研究成为新方向;铸牢中华民族共同体意识视域下的民族文学研... 新时代民族文学研究转型期的反思成为推动学科发展的内在动力。2020—2024年中国少数民族民间文学处于持续发展态势中:2020年以来,网络民族志得到广泛应用,灾难叙事、多元功能研究成为新方向;铸牢中华民族共同体意识视域下的民族文学研究、新神话主义研究、数字技术的学科应用研究成为学科发展热点;与多元学科理论范式相融合呈现加快趋势;资料搜集整理及学术史研究成果突出;研究团队成为引领学科发展的生力军;建设民族文学的中国学派成为推动学科发展的学术自觉。同时存在着理论创新能力与学科影响力不足,学术批评话语体系建设乏力,多语种人才缺乏等问题,需要进一步加强国际交流、田野资料建档、数字化平台、学位教育、协作机制等方面的建设。 展开更多
关键词 民族民间文学 口头诗学 中国学派 学术自觉
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试论东巴史诗的地位与影响
15
作者 杨杰宏 《文山学院学报》 2025年第3期20-26,共7页
纳西族拥有创世史诗《创世纪》、英雄史诗《黑白战争》两大史诗,因两部史诗都是由东巴象形文字所书写记载,并由东巴祭司在东巴仪式上演述,所以又称为东巴史诗。东巴史诗以其富有想象力的语言艺术讲述了众多的神话故事,塑造了成百上千的... 纳西族拥有创世史诗《创世纪》、英雄史诗《黑白战争》两大史诗,因两部史诗都是由东巴象形文字所书写记载,并由东巴祭司在东巴仪式上演述,所以又称为东巴史诗。东巴史诗以其富有想象力的语言艺术讲述了众多的神话故事,塑造了成百上千的文学形象,型塑了纳西族的世界观、宇宙观、价值观、人生观,成为纳西族的文化基因、历史根谱。东巴史诗在东巴文学体系中占有着重要的地位,被称为“东巴文学的扛鼎之作”。东巴史诗是纳西族代表性的传统经典,被列入中华绝学之列,并入选世界记忆遗产名录,成为国家“非遗”项目。就社会价值及影响而言,东巴史诗在丰富纳西族文学,提高丽江知名度、推动丽江文化旅游、文化产业发展,促进社会和谐,社区建设等方面发挥着越来越重要的作用。 展开更多
关键词 东巴史诗 历史根谱 创造性转化 当代价值
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达·纳楚克道尔基《没有串线的珍珠》创作手稿研究(一)
16
作者 陈岗龙 《内蒙古社会科学(蒙文版)》 2025年第1期60-70,161,共12页
蒙古国现代文学奠基人达·纳楚克道尔基未完成的中长篇小说《没有串线的珍珠》留给后人的只有两章内容和创作计划及创作笔记的手稿。其中创作计划和创作笔记主要涉及小说的故事情节、对表现社会生活和人物性格的描写、对人物内心世... 蒙古国现代文学奠基人达·纳楚克道尔基未完成的中长篇小说《没有串线的珍珠》留给后人的只有两章内容和创作计划及创作笔记的手稿。其中创作计划和创作笔记主要涉及小说的故事情节、对表现社会生活和人物性格的描写、对人物内心世界的刻画以及小说的时代主题和对人类命运的终极关怀等。研究《没有串线的珍珠》创作手稿及笔记,对深入了解作家当时酝酿创作蒙古国第一部长篇小说的思想历程具有重要的学术参考价值。 展开更多
关键词 达·纳楚克道尔基 《没有串线的珍珠》 创作计划 创作手稿
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“纳兰性德与东北”研究综论
17
作者 周青民 黄馨慧 《河北民族师范学院学报》 2025年第3期1-7,共7页
“纳兰性德与东北”这一话题的生成除了由作家身份经历形成的内在逻辑所决定的,同时也是由研究界的思维逻辑所决定的。“纳兰性德与东北”话题研究在当前主要表现为:纳兰性德的籍贯和身份确认,纳兰性德的“东北之行”及相关争议,纳兰性... “纳兰性德与东北”这一话题的生成除了由作家身份经历形成的内在逻辑所决定的,同时也是由研究界的思维逻辑所决定的。“纳兰性德与东北”话题研究在当前主要表现为:纳兰性德的籍贯和身份确认,纳兰性德的“东北之行”及相关争议,纳兰性德的边塞诗词创作及其“东北”动因。相关话题研究有如下推进的可能性:争议处和矛盾处甚至语焉不详处需要进一步澄清,重视“东北之行”的研究价值和意义并展开深入探讨,进一步以学术逻辑强化相关话题的拓展力度。 展开更多
关键词 纳兰性德 东北 东北之行 觇梭龙
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论少数民族诗歌的民族志写作及其价值
18
作者 魏蓓 《文教资料》 2025年第16期26-29,共4页
中外学界常以民族志写作的观点对某个地域的少数民族诗歌或是某个少数民族诗人及其作品进行评判,但大多停留在感性、印象性的维度上,并未切中少数民族诗歌是民族志写作的真正因由。本文梳理民族志的真正内涵及其文学性、诗性特征,并论... 中外学界常以民族志写作的观点对某个地域的少数民族诗歌或是某个少数民族诗人及其作品进行评判,但大多停留在感性、印象性的维度上,并未切中少数民族诗歌是民族志写作的真正因由。本文梳理民族志的真正内涵及其文学性、诗性特征,并论证少数民族诗歌是一种关于民族和地方的民族志写作,既能够定义少数民族诗歌特殊的文体意义,也可以呈现少数民族诗歌的文学人类学价值。 展开更多
关键词 少数民族诗歌 民族志写作 文化书写 文学人类学
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《讲话》前延安女性作家作品中的风景与延安形象建构
19
作者 马海娟 郭欣艳 《榆林学院学报》 2025年第1期68-74,共7页
“风景”书写是《讲话》前延安女性作家作品中的重要内容,蕴涵着女性作家对延安及中国共产党的认同、支持以及对女性前途与命运的思索。这些“有意味的风景”以柔性的方式参与了延安形象的建构,使延安“革命圣地”与“民主天堂”的形象... “风景”书写是《讲话》前延安女性作家作品中的重要内容,蕴涵着女性作家对延安及中国共产党的认同、支持以及对女性前途与命运的思索。这些“有意味的风景”以柔性的方式参与了延安形象的建构,使延安“革命圣地”与“民主天堂”的形象具象化,成为特定时期人们认识和了解延安自然和社会面相的重要窗口。 展开更多
关键词 风景书写 《讲话》前 女性作家作品 延安形象
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再评著名胡尔其作家道尔吉及其作品
20
作者 聚宝 《中国蒙古学(蒙文)》 2025年第4期74-82,200,共10页
关于杰出文艺家道尔吉的出生时间、地点及其创作成就,过往学界仍存在诸多待解之谜。经考据其亲笔撰写的个人履历及相关文献档案,确认道尔吉诞生于原昭乌达盟阿鲁科尔沁旗,成长于扎鲁特旗,是在叙事诗、中长篇小说、好来宝、诗文等多个创... 关于杰出文艺家道尔吉的出生时间、地点及其创作成就,过往学界仍存在诸多待解之谜。经考据其亲笔撰写的个人履历及相关文献档案,确认道尔吉诞生于原昭乌达盟阿鲁科尔沁旗,成长于扎鲁特旗,是在叙事诗、中长篇小说、好来宝、诗文等多个创作领域取得卓越成就的作家,更是以“作家型胡尔其”身份在民间广受赞誉。他毕生致力于培养内蒙古文艺工作者和献身党的宣传工作,是党领导下文艺战线的先进代表。深入探究道尔吉的人生轨迹,系统整理和研究其文学创作,能为蒙古族现代文学史研究注入鲜活史料。 展开更多
关键词 道尔吉 胡尔其 作家 作品
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