期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到246篇文章
< 1 2 … 13 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
形式规约的故事创编:刘猛将神歌的传说动力学
1
作者 裘兆远 《民族艺术》 北大核心 2025年第6期51-61,共11页
太湖流域网船、罛船等渔民群体中流传着丰富的刘猛将神歌文本,如公兴社、北大社的《刘猛将神歌》及蒋柏祥的《花筵科》中的相关内容,与陆地文本存在差异。其中,网船渔民的神歌文本更丰富,其创编与仪式需求紧密相关。仪式对文本有规定与... 太湖流域网船、罛船等渔民群体中流传着丰富的刘猛将神歌文本,如公兴社、北大社的《刘猛将神歌》及蒋柏祥的《花筵科》中的相关内容,与陆地文本存在差异。其中,网船渔民的神歌文本更丰富,其创编与仪式需求紧密相关。仪式对文本有规定与选择作用,渔民神歌依据祭祀流程分割段落,不同仪式时长影响文本篇幅,且融入巫傩传统等元素。水上神歌的创编遵循两大原则:一是根据不同时期的生活所需,为仪式创设新情节;二是受传统故事模板约束,在新增内容后回归核心叙事,并融入渔民生活经验与行业规范。 展开更多
关键词 故事学 刘猛将传说 仪式文本 江南渔民 创编原则
原文传递
和氏璧故里及其故事的文化价值
2
作者 王前程 《湖北文理学院学报》 2025年第9期20-26,共7页
围绕和氏璧的传奇故事千百年来广为传颂,历久不衰。关于和氏璧故里问题,历来争讼不息,有湖北南漳、湖北神农架、河南南阳、安徽怀远、江苏溧水等十五六种说法。湖北南漳、湖北神农架等说法可归结为“鄂西荆山地区说”,此说最具有文献说... 围绕和氏璧的传奇故事千百年来广为传颂,历久不衰。关于和氏璧故里问题,历来争讼不息,有湖北南漳、湖北神农架、河南南阳、安徽怀远、江苏溧水等十五六种说法。湖北南漳、湖北神农架等说法可归结为“鄂西荆山地区说”,此说最具有文献说服力,所指地理空间与楚国发展历史亦高度吻合。在和氏璧失踪、难见真相的情况下,探讨其宝石价值已毫无实际意义。其真正的价值体现在和氏璧故事所承载的多重文化寓意上,体现在它对于中国政治、哲学、文学艺术、人文精神等领域的深刻影响上。 展开更多
关键词 和氏璧故里 鄂西荆山 和氏璧故事 文化寓意
在线阅读 下载PDF
“秋胡戏妻”故事中的女性困境与男性凝视
3
作者 孟令新 《扬州教育学院学报》 2025年第1期25-29,共5页
运用西方的“男性凝视”理论对中国“秋胡戏妻”故事进行解读,可生发出新的意蕴。在男权社会,男性因具有绝对权威而凌驾于女性之上,他们的“男性凝视”将女性视为欲望投射的对象。秋胡妻勇于逃离女性困境,通过自身努力和联合同性等方式... 运用西方的“男性凝视”理论对中国“秋胡戏妻”故事进行解读,可生发出新的意蕴。在男权社会,男性因具有绝对权威而凌驾于女性之上,他们的“男性凝视”将女性视为欲望投射的对象。秋胡妻勇于逃离女性困境,通过自身努力和联合同性等方式来拒绝这种凝视,彰显出女性试图构建社会主体身份的决心。但囿于时代限制,秋胡妻的形象塑造仍存在局限性,未能完全摆脱“男性凝视”。 展开更多
关键词 秋胡戏妻 女性困境 男性凝视
在线阅读 下载PDF
走向景观叙事:传说形态与功能的当代演变研究——以法海洞与雷峰塔为中心的考察 被引量：47
4
作者 余红艳 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期110-117,155,共8页
景观叙事是指以传说人物与情节为前提,以景观建筑物为核心,融图像、雕塑、广告牌,以及导游词等诸多元素为一体的叙事体系。当代社会传统口述叙事日渐萎缩,景观越来越多地承担起讲述传说、传承传说价值的叙事功能,这是当代民俗的显著特... 景观叙事是指以传说人物与情节为前提,以景观建筑物为核心,融图像、雕塑、广告牌,以及导游词等诸多元素为一体的叙事体系。当代社会传统口述叙事日渐萎缩,景观越来越多地承担起讲述传说、传承传说价值的叙事功能,这是当代民俗的显著特点。在"白蛇传"传说中,传说人物"法海"逐渐转化为视觉景观"法海洞",并重构法海正面形象,承担了地域政治与文化建构的功能;而重建的雷峰塔则将传说拓展至围绕景观的现实生活,系统讲述与雷峰塔密切关联的传说情节,是传说景观超越语言形态的经典个案。民间传说在今天不再主要依赖口头传播,而是通过景观呈现,从而提升地域形象,发展旅游经济,成为文化产业与地域政治的重要资源。这种演变的背后,经济要素冲淡了伦理要素,地域需求替代了价值需求,是值得严重关注的问题。 展开更多
关键词 口述叙事 景观叙事 法海洞 雷峰塔
在线阅读 下载PDF
始祖神话与中华民族共有精神家园的起源 被引量：19
5
作者 向柏松 袁咏心 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期79-84,共6页
中华民族共有精神家园的形成经历了数千年的积淀与发展,其源头可追溯至文明初期的始祖神话。始祖神话是关于人类祖先创造世界、创造人类与文化的神圣叙事。始祖神话顺应氏族、部落、民族凝聚与认同的需求而产生,是"象征着群体团结... 中华民族共有精神家园的形成经历了数千年的积淀与发展,其源头可追溯至文明初期的始祖神话。始祖神话是关于人类祖先创造世界、创造人类与文化的神圣叙事。始祖神话顺应氏族、部落、民族凝聚与认同的需求而产生,是"象征着群体团结的标志",是中华民族共有精神家园最初的源头。始祖神话奠定了中华民族共有精神家园的依存环境、精神内核、基本框架,是中华民族共有精神家园坚实、牢固的基础。 展开更多
关键词 始祖神话 中华民族 共有精神家园 原始形态
在线阅读 下载PDF
苏美尔青金石神话研究——文明探源的神话学视野 被引量：10
6
作者 叶舒宪 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期140-148,共9页
人类五大文明的发生期都伴随着各自的玉石神话与信仰。其中,最早出现在两河流域的苏美尔文明以青金石崇拜为突出特色。分析20世纪考古学家解译出的苏美尔神话文本,从中可以找到重要的历史信息,如以青金石为神性特色的伊甸园生命树之原型... 人类五大文明的发生期都伴随着各自的玉石神话与信仰。其中,最早出现在两河流域的苏美尔文明以青金石崇拜为突出特色。分析20世纪考古学家解译出的苏美尔神话文本,从中可以找到重要的历史信息,如以青金石为神性特色的伊甸园生命树之原型,青金石产地阿富汗与苏美尔城邦的贸易关系,青金石神话信仰在古埃及、巴比伦和整个地中海文明中的传播等,据此重构5000年前文明城邦的神权意识形态内容,探索催生文明起源的神话观念动力。 展开更多
关键词 青金石 苏美尔神话 伊甸园原型 文明起源 文学如历史
在线阅读 下载PDF
关羽崇拜中的大传统与小传统 被引量：10
7
作者 向柏松 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期133-137,共5页
主要采用美国人类学家罗伯特.雷德菲尔德的社会二元结构分析方法,分析关羽崇拜中的大传统与小传统各自的形成、特点、价值取向,揭示两种传统各自的利弊,借此来辨识关羽崇拜中的精华和糟粕。
关键词 关羽崇拜 小传统 大传统 利弊
在线阅读 下载PDF
黄鹤楼传说的“神仙情结” 被引量：7
8
作者 刘守华 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期158-160,共3页
同宏伟壮丽的黄鹤楼景观相伴千年的黄鹤楼口头传说,今年因列入第三批国家级非物质文化遗产保护名录而更显辉煌。从这一传说的"神仙情结"切入,联系荆楚地区深厚的道家道教文化传统,探寻它幽深的文化意蕴与审美情趣。
关键词 黄鹤楼 民间传说 神仙情结 八仙
在线阅读 下载PDF
伏羲与西王母形象考释 被引量：2
9
作者 余粮才 郝苏民 《青海社会科学》 CSSCI 2012年第2期187-191,198,共6页
伏羲和西王母是相当多的中国人尊崇的两位神话中的先祖圣贤。在中国上古时代,存在着以伏羲与西王母为代表的人兽混合形象,随着时代的演变逐渐形成人型。伏羲与西王母的神话在汉文历史典籍记载以前,在民间流传了相当长的时间,到典籍的记... 伏羲和西王母是相当多的中国人尊崇的两位神话中的先祖圣贤。在中国上古时代,存在着以伏羲与西王母为代表的人兽混合形象,随着时代的演变逐渐形成人型。伏羲与西王母的神话在汉文历史典籍记载以前,在民间流传了相当长的时间,到典籍的记载实质上是民间流传资料的整合。早期关于伏羲与西王母形象的记述,是上古时期图腾崇拜的体现。西王母形象所体现的游牧文化与伏羲形象所呈现的农耕文化在不断接触与变迁中,逐渐互化与整合,形成华夏族的一部分。伏羲与西王母形象的演变,既与族群融合有密切关系,又是中国神话历史化的必然结果。从民俗文化视阈来看,民间信仰与崇拜的存在,对伏羲与西王母形象的承传起到了十分重要的作用。 展开更多
关键词 伏羲与西王母 图腾 民间信仰
在线阅读 下载PDF
文化观念与技术变革:嫦娥神话文本演进的关捩 被引量：7
10
作者 毛巧晖 《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第4期142-148,共7页
嫦娥神话自产生以来,人物形象及主题、情节处于不断变化中。其变化过程与历史叙事、地理景观、民俗、传播媒介等因素紧密相关。文章通过对嫦娥神话的溯源及其文本流变的梳理,阐述了中国古代历法、占卜、道教、儒家伦理等文化思想与女性... 嫦娥神话自产生以来,人物形象及主题、情节处于不断变化中。其变化过程与历史叙事、地理景观、民俗、传播媒介等因素紧密相关。文章通过对嫦娥神话的溯源及其文本流变的梳理,阐述了中国古代历法、占卜、道教、儒家伦理等文化思想与女性解放、现代民族国家观念等对嫦娥神话主题、嫦娥形象、故事情节的建构,同时关注技术发展引发的传播媒介变革在神话资源转化中的特殊意义。 展开更多
关键词 嫦娥神话 文化观念 传播媒介 资源转化
在线阅读 下载PDF
神话与现实——由精卫填海神话谈中国人的海洋观 被引量：7
11
作者 文忠祥 《青海社会科学》 CSSCI 2012年第5期204-209,共6页
精卫填海神话在表现人与自然关系基础上,也是对于古人海洋观的展现。古人对于海洋的陌生和恐惧,导致中国人始终未能将海洋纳入主流视野予以观照。据此,当代在反思中国传统海洋观基础上,需要树立现代海洋观。
关键词 精卫填海 海洋观 神话
在线阅读 下载PDF
史诗:诗性的历史叙事及其认同功能 被引量：5
12
作者 冯文开 《青海民族大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第4期135-141,共7页
史诗以特定的形式演述着特定民族的历史,并在漫长的形成与发展过程中逐渐演进升格为人们的认同符号,深刻地影响着人们的日常生活和精神生活。如果要根据与真实的历史事件和人物的远近关系,将世界各地的史诗构建一个谱系,那么处于距离真... 史诗以特定的形式演述着特定民族的历史,并在漫长的形成与发展过程中逐渐演进升格为人们的认同符号,深刻地影响着人们的日常生活和精神生活。如果要根据与真实的历史事件和人物的远近关系,将世界各地的史诗构建一个谱系,那么处于距离真实的历史事件和人物较近的谱系一端以《熙德之歌》为代表,而是处于真实的历史事件和人物较远的谱系的另一端可以《江格尔》为代表。不管如何,史诗的诗性历史叙事呈现的是特定民族的存在、起源与形成、社会结构、生活方式、价值观念、理想与情感等诸多内容,并对它们的合理性与合法性进行神圣化的解释,而特定民族的民众也在一次次地与这种神圣化的诗性历史叙事展开沟通与对话的过程中找到和强化了自我认同。 展开更多
关键词 史诗 诗性 历史叙事 认同
在线阅读 下载PDF
中国创世神话深层结构分析 被引量：4
13
作者 向柏松 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期149-154,共6页
中国创世神话的形成与发展有多种原因,其中最重要的原因则是先民的深层心理结构,包括人与自然二元对立结构,生与死二元对立结构,乱伦与禁忌二元对立结构,阴阳二元对立结构等,这些深层心理结构构成了中国创世神话形成与发展的内驱力。
关键词 中国创世神话 心理结构 二元对立 内驱力
在线阅读 下载PDF
俊生日月与商人创世神话的宇宙圣数——商人创世神话研究之五 被引量：3
14
作者 张开焱 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期153-157,共5页
以"俊生日月"为核心关目的商人创世神话中,隐含着商人创世神话的宇宙圣数即文化元编码。商人是以"二"为文化元编码的,"二"及其倍数是商人创世神话的宇宙圣数。这个宇宙圣数还全面地影响到商人的自然世界... 以"俊生日月"为核心关目的商人创世神话中,隐含着商人创世神话的宇宙圣数即文化元编码。商人是以"二"为文化元编码的,"二"及其倍数是商人创世神话的宇宙圣数。这个宇宙圣数还全面地影响到商人的自然世界、文化世界和现实生活世界的切分组构。它和夏人创世神话的宇宙圣数"三"一起成为《周易》的计数密码,从而深刻地影响着中国后世文化构造与社会生活。 展开更多
关键词 俊生日月 商人 创世神话 宇宙圣数 文化元编码 二
在线阅读 下载PDF
中体西用:关于中国神话文学移位研究的思考 被引量：5
15
作者 宁稼雨 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2014年第9期129-134,160,共6页
本文对中国神话研究史的回顾反省,借鉴西方原型批评关于神话文学移位学说的理论,以及西方民间文学研究领域主题学的研究方法,从构建中国式神话研究体系的角度出发,提出在神话研究领域以"中体西用"取代"西体中用"的... 本文对中国神话研究史的回顾反省,借鉴西方原型批评关于神话文学移位学说的理论,以及西方民间文学研究领域主题学的研究方法,从构建中国式神话研究体系的角度出发,提出在神话研究领域以"中体西用"取代"西体中用"的理论设想和具体操作程序,希望引起学界关注,扭转中国古代神话研究的角度和视野,把中国神话的历史学、宗教学和文化人类学研究拉回到文学研究的本体中来。 展开更多
关键词 中体西用 中国神话 文学移位
在线阅读 下载PDF
“石佛浮海”神话与上海地域形象建构 被引量：3
16
作者 毕旭玲 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期103-109,154,共7页
"石佛浮海"是中国佛教史上的著名神话,发生于六朝时期的上海地区。相传有石佛浮于沪渎海滨,后被安置在苏州通玄寺。这一神话为梁简文帝亲自撰文鼓吹,唐代宫廷遣人前来观摩以在长安复制,其神话还被图画到敦煌洞窟,并远播海外,... "石佛浮海"是中国佛教史上的著名神话,发生于六朝时期的上海地区。相传有石佛浮于沪渎海滨,后被安置在苏州通玄寺。这一神话为梁简文帝亲自撰文鼓吹,唐代宫廷遣人前来观摩以在长安复制,其神话还被图画到敦煌洞窟,并远播海外,使沪渎地域的神话变成了国家的神话。宋代以来,古代上海地区也开始对这一神话资源展开了争夺。《云间志》借此神话构筑起静安寺的早期历史,发展出石像首先被安置于沪渎重玄寺(静安寺)等情节。南宋《寺记》、元代《静安八咏集》及历代地方志都不断借助这一神话建构上海地域社会的神圣历史,石佛浮海神话话语权渐为上海掌控。静安也由一个寺庙名称成为上海中心城区的地名,"石佛浮海"神话诞生地"沪渎"成为上海的地标和代名词。石佛浮海神话的发生演变过程,体现了神话资源对于地方社会建构的独特价值,也体现出上海地方社会对于神话资源的执着坚守。 展开更多
关键词 石佛泛海 神话传说 上海地域 文化建构
在线阅读 下载PDF
女娲神话重述的文化政治——以遗产化运动为中心 被引量：3
17
作者 张多 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第8期64-72,共9页
20世纪后半叶以来,女娲神话作为文化遗产在"神话主义"的逻辑下被政治性运用与重述。在文化遗产评选与保护过程中,女娲的遗迹得到重建,女娲的民间信仰活动得以恢复。女娲在现代国家文化语境下获得了新身份,被重述为文化英雄和... 20世纪后半叶以来,女娲神话作为文化遗产在"神话主义"的逻辑下被政治性运用与重述。在文化遗产评选与保护过程中,女娲的遗迹得到重建,女娲的民间信仰活动得以恢复。女娲在现代国家文化语境下获得了新身份,被重述为文化英雄和人文始祖。同时,围绕女娲神话遗产开展的庙会、旅游、公祭活动,使女娲神话重新整合为当代公共文化。 展开更多
关键词 女娲 神话主义 文化政治 遗产化 公共文化
在线阅读 下载PDF
小说神话叙事类型研究 被引量：5
18
作者 张栋 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2019年第6期70-77,共8页
小说神话叙事是19世纪末以来重要的文学现象,它以“神话逻辑并置”为特点,结合现代叙事方法表达作家的现代意识,且形成了多种叙事类型。小说神话叙事类型的划分依据是作家对小说中神话元素的再创造及其处理方式。具体来说,“重述型”“... 小说神话叙事是19世纪末以来重要的文学现象,它以“神话逻辑并置”为特点,结合现代叙事方法表达作家的现代意识,且形成了多种叙事类型。小说神话叙事类型的划分依据是作家对小说中神话元素的再创造及其处理方式。具体来说,“重述型”“隐喻型”“再造型”构成小说神话叙事类型的主要组成部分,三种创作类型遵循不同的文化逻辑,表现出不同的形态特征。在小说神话叙事的古今流变中,各叙事类型经历了一个表现力不断得到充实与延展的过程,中西小说神话叙事表现出的异同也深刻揭示出不同文化语境中的神话思维对作家叙事的影响。小说神话叙事类型研究为神话资源的现代转化提供了一种学理性依据与艺术化的渠道。 展开更多
关键词 小说神话叙事 叙事类型 重述型 隐喻型 再造型
在线阅读 下载PDF
仓颉--突破表达困境的圣人 被引量：3
19
作者 罗家湘 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第1期122-127,F0002,共7页
汉字是中国文明的首要标志。仓颉造字,华夏文明由此破局,也构成中国文学的开端。文字的发明,解决了文明体自我表达与自我积累问题,提升了人们的文学表达能力、人才识别能力和社会组织能力。在黄帝时代文明涌生的背景上,仓颉担任黄帝的左... 汉字是中国文明的首要标志。仓颉造字,华夏文明由此破局,也构成中国文学的开端。文字的发明,解决了文明体自我表达与自我积累问题,提升了人们的文学表达能力、人才识别能力和社会组织能力。在黄帝时代文明涌生的背景上,仓颉担任黄帝的左史,造字既是黄帝事业的重要组成部分,也是黄帝事业能产生重大影响的关键因素。 展开更多
关键词 仓颉 造字 文学起源 文明跃迁
在线阅读 下载PDF
经典的复述方式与古典的现代转型——以白蛇传叙事为例 被引量：3
20
作者 李郭倩 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期90-99,共10页
在明代以前的白蛇叙事中,白蛇作为异类,以性的诱惑为饵,对人类个体生命形成威胁。在明代以后的白蛇传叙事中,叙事的扩大化使得人类社会涉入叙事,个体也因依附群体而有了保障,因此在叙事结尾,白蛇最终被捕获,而个体也在危险的性体验中幡... 在明代以前的白蛇叙事中,白蛇作为异类,以性的诱惑为饵,对人类个体生命形成威胁。在明代以后的白蛇传叙事中,叙事的扩大化使得人类社会涉入叙事,个体也因依附群体而有了保障,因此在叙事结尾,白蛇最终被捕获,而个体也在危险的性体验中幡然醒悟。在田汉、张恨水、赵清阁的现代重写中,白蛇传叙事发生了关键性转变,曾经的异类成为理想人格的代表,而曾经的人类社会的维护者却几乎成为异类,表现了现代叙事对反自然人性社会秩序的反抗。本文旨在从各个时代的重述版本中梳理出白蛇传叙事定型的过程与不同结果,并从中发现其现代转型中的特点和意义。 展开更多
关键词 白蛇传 情节定型 复述方式 现代转型
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 13 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部