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型构、认同与共生:故事诗学共同体的叙事路线
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作者 林继富 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期76-86,共11页
故事诗学共同体蕴含着普遍价值的交融互渗,既表现为区域的叙事共同体,又展现出外向延伸的建构能力,其以民众生活实践为中心构成多元凝聚的生活整体和关系整体。故事诗学共同体根植于具体的生活实践,却又充满想象,在现实生活和想象的交... 故事诗学共同体蕴含着普遍价值的交融互渗,既表现为区域的叙事共同体,又展现出外向延伸的建构能力,其以民众生活实践为中心构成多元凝聚的生活整体和关系整体。故事诗学共同体根植于具体的生活实践,却又充满想象,在现实生活和想象的交融中构筑生活愿景和理想家园。民间故事立足于民众传统空间中的生产、讲述和传承,离不开时代生活要素,离不开族群、地域和家国多层次认同结构力量的相互作用,故事诗学共同体表现为“多元一体”共同生活实践、共有文化形态、共享叙事传统。故事诗学共同体包含个体与个体、“我们”与“他们”的互动关系。讲述人在“日用不觉”的交往、交流中形成故事诗学共同体,并且以类型化的表达、讲述的行为方式和交往、交流等叙事路线滋养“同心圆”的文化结构,强化村落、地方共同体的生活实践,构筑共有精神家园。 展开更多
关键词 故事诗学 共同体 叙事路线
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巧匠造人故事的技术想象与诗学意蕴
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作者 胥志强 张芸朵 《长江大学学报(社会科学版)》 2026年第1期23-31,共9页
故事诗学倡导回归民间故事的文学性,彰显其中瑰丽神奇的想象力与蕴意悠远的美学趣味。巧匠造人故事以能工巧匠以木材制造自动木人为核心母题,可划分为木人考验、木人婚恋、木人失控及学做木人四种亚型。故事中工匠以木为材,制造过程往... 故事诗学倡导回归民间故事的文学性,彰显其中瑰丽神奇的想象力与蕴意悠远的美学趣味。巧匠造人故事以能工巧匠以木材制造自动木人为核心母题,可划分为木人考验、木人婚恋、木人失控及学做木人四种亚型。故事中工匠以木为材,制造过程往往隐匿于技术黑箱,木人则被赋予生产、婚恋与表演等多重功能。造人故事既是对于生命创造的本质追问,也潜藏着民众对技术伦理的哲学思辨,呈现出有别西方“恐惑”的东方惊奇诗学以及器道合一的圆融智慧。 展开更多
关键词 巧匠造人 技术想象 类人机器人 故事诗学
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《敕封平天仙姑宝卷》不同版本的对比分析
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作者 李妍 王静怡 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2026年第2期18-29,共12页
《敕封平天仙姑宝卷》是河西宝卷的典型代表,此前关于这部宝卷的研究主要以清康熙三十七年的刻本为对象,近年来在甘肃岷县新发现了九个抄本,连同上世纪90年代张掖地区发现的一个抄本,共计十个抄本。经仔细对比发现抄本以刻本为母本在民... 《敕封平天仙姑宝卷》是河西宝卷的典型代表,此前关于这部宝卷的研究主要以清康熙三十七年的刻本为对象,近年来在甘肃岷县新发现了九个抄本,连同上世纪90年代张掖地区发现的一个抄本,共计十个抄本。经仔细对比发现抄本以刻本为母本在民间广泛传抄,在传抄过程中虽然文本动态流动,但是保留了请神—娱神—送神的仪式过程,故事内容较稳定地呈现于十字句的韵文和散说之中,其他结构形式变化较大;刻本和各个抄本的“题识”各不相同,展现了民间为了求子、延寿、祈禳等各种心愿而抄卷,记录了每部宝卷的造卷过程、念诵要求、神圣仪式,也记录了发愿人、出资人、抄卷人、抄卷过程、绘画、装裱等相关信息,展现了丰富多彩的地方民俗文化。 展开更多
关键词 平天仙姑 河西宝卷 版本
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黄帝神话母题文化心理与同源共祖观念的形成
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作者 段友文 贾安民 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期59-70,共12页
黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和... 黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和文化相同的紧密联系。黄帝神话的传播史本质上是中华文化同源共祖、多维互构的叙事史,贯穿于中华民族共同体生成、延展和深化的全过程,是构筑中华民族共有精神家园的重要载体。据此,挖掘民族群体文化心理和精神特质,有助于强化中华民族共同体认同和铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 黄帝 神话母题 文化心理 同源共祖观念 中华民族共同体
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跨界与共生:黎族大力神与哪吒英雄传说比较研究
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作者 韩佳佳 桂小径 《民声》 2026年第1期124-128,共5页
神话作为民族文化的“集体梦境”,不仅承载着特定族群的集体记忆,也具有跨越时代与地域的叙事生命力。黎族是海南岛上的世居民族,其神话体系以《五指山传》为代表,包含“大力神开天辟地”“雷公劝婚”和“甘工鸟化形”等重要叙事内容,... 神话作为民族文化的“集体梦境”,不仅承载着特定族群的集体记忆,也具有跨越时代与地域的叙事生命力。黎族是海南岛上的世居民族,其神话体系以《五指山传》为代表,包含“大力神开天辟地”“雷公劝婚”和“甘工鸟化形”等重要叙事内容,构建出以自然崇拜与祖先信仰为核心的原生神话系统。这些神话不仅保存了黎族先民对世界的认知,更展现了其独特的生态智慧和生命哲学。 展开更多
关键词 集体记忆 英雄传说 哪吒 大力神 神话 黎族
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现代转译视域下民间文学类非遗产业化创新研究
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作者 张瑞芳 《开封文化艺术职业学院学报》 2026年第1期13-18,共6页
民间文学作为语言文学类非物质文化遗产的核心构成,承载着各民族的集体记忆、价值观念与文化基因,具有不可替代的历史与审美价值。在全球数字化发展的冲击下,民间文学类非遗项目日益衰微,亟待找到新的传承、发展路径。通过对民间文学叙... 民间文学作为语言文学类非物质文化遗产的核心构成,承载着各民族的集体记忆、价值观念与文化基因,具有不可替代的历史与审美价值。在全球数字化发展的冲击下,民间文学类非遗项目日益衰微,亟待找到新的传承、发展路径。通过对民间文学叙事的现代转译,将经典的故事结构、文化符号通过现代语境、技术手段或价值观重新诠释,实现从“静态保护”到“活态传承”、从“文化资源”到“产业价值”的转化。为民间文学类非遗的产业化创新提供理论支撑与实践参考,助力非遗保护事业可持续发展。 展开更多
关键词 民间文学 非物质文化遗产 现代转译 产业化 活态传承
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从民间文学到舞台艺术:“蔓萝花”的衍变历程及当代启示
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作者 蒲志怀 雷娟娟 《艺术评鉴》 2026年第1期22-27,共6页
20世纪50、60年代,苗族叙事歌《裴曼》衍变为舞剧《蔓萝花》,大致经历了三个阶段:苗族民间文学中“蔓萝花”母题的多样性呈现、文人改编阶段的艺术提升与典型化塑造、舞台艺术阶段的形式转换与主题强化。由此,“蔓萝花”从地方性叙事衍... 20世纪50、60年代,苗族叙事歌《裴曼》衍变为舞剧《蔓萝花》,大致经历了三个阶段:苗族民间文学中“蔓萝花”母题的多样性呈现、文人改编阶段的艺术提升与典型化塑造、舞台艺术阶段的形式转换与主题强化。由此,“蔓萝花”从地方性叙事衍变为全国性的文化现象。深入剖析这一衍变历程,可为当代的艺术创作、民族文化传承弘扬及非遗保护提供重要启示:民间文学蕴含强大的适应性与创新活力;艺术形式转换需遵循继承与革新的规律;时代语境与创作者意图交互作用深刻影响作品面貌;民族性与现代性融合是成功典范路径;为非遗保护中的活态传承与创新发展提供借鉴。 展开更多
关键词 “蔓萝花” 衍变 启示
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通识教育视域下民间文学的形态与赏析——评《民间文学概论》
8
作者 姜南 《大学教育科学》 北大核心 2026年第2期128-128,共1页
知识爆炸和信息碎片化的时代背景下,通识教育的价值日益凸显。通识教育不仅仅是对大学生专业知识的补充,更是一种旨在培养健全人格、拓宽文化视野、激发批判性思维与人文关怀的教育理念。真正的通识教育,应当引导大学生超越不同学科之... 知识爆炸和信息碎片化的时代背景下,通识教育的价值日益凸显。通识教育不仅仅是对大学生专业知识的补充,更是一种旨在培养健全人格、拓宽文化视野、激发批判性思维与人文关怀的教育理念。真正的通识教育,应当引导大学生超越不同学科之间的知识壁垒,深入理解人类文明成果的多样性以及其内在联系,尤其是那些根植于生活土壤、承载着集体智慧的文化传统。民间文学作为一种流动的、活态的文化记忆,连接着过去与现在,以其独特的魅力超越了特定受众的边界,实现了雅俗共赏。 展开更多
关键词 健全人格 赏析 民间文学概论 形态 信息碎片化
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“猿猴抢婚”叙事母题的地理空间流动与地域文化建构
9
作者 赵新萍 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期119-128,共10页
从文学地理学的视域观之,“猿猴抢婚”叙事母题的地理空间并非静态存在,而是随历史语境变迁呈现出显著的历时性流动图景以及阶段性演变规律:汉魏时期多见于西北塞外、西南蜀地及百越边陲;唐代以降重心南移,岭南成为主要叙事场域;宋元明... 从文学地理学的视域观之,“猿猴抢婚”叙事母题的地理空间并非静态存在,而是随历史语境变迁呈现出显著的历时性流动图景以及阶段性演变规律:汉魏时期多见于西北塞外、西南蜀地及百越边陲;唐代以降重心南移,岭南成为主要叙事场域;宋元明清时期则以江南和海外为中心并向多地辐射。与此同时,不同地理空间中的母题叙事承载着鲜明的地域文化特质:西南蜀地融合猿猴婚育神话与图腾崇拜,岭南凸显边地蛮荒景观、鬼魅信仰与盗匪秩序,中原腹地强调礼法规训与道教洞穴文化,江南地区浸润水乡人文景观与商贾文化,海外异域则构建岛屿地理与“海上女儿国”文化想象,此种地域文化特征的生成与创作主体内嵌的“本土地理基因”及其“他地活动经验”密切相关。 展开更多
关键词 “猿猴抢婚” 母题叙事 地理空间 流动轨迹 地域性文化
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知识、阅读与游戏:《玉荷隐语》与古典知识的图像再现
10
作者 赵丹坤 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第2期132-142,共11页
《玉荷隐语》是清代乾隆时期文人费源编纂的一部图文谜集。相较于传统谜书,《玉荷隐语》借助图绘及其喻意呈现谜底,表现出以视觉形式对知识的再现和解悟。图像对谜语的介入和视觉再现,将视觉图绘转化为隐喻和知识的表征工具,构建了关于... 《玉荷隐语》是清代乾隆时期文人费源编纂的一部图文谜集。相较于传统谜书,《玉荷隐语》借助图绘及其喻意呈现谜底,表现出以视觉形式对知识的再现和解悟。图像对谜语的介入和视觉再现,将视觉图绘转化为隐喻和知识的表征工具,构建了关于图像的隐性知识和双重“编码-解码”的语义体系,揭示出知识流动和图像再现过程中意义重构的动态机制。这种对古典知识的转译和游戏化、图像化重组,沿袭了晚明以来流行书籍中的文本和图像传统,同时亦展现出对清代出版文化中插图新风的回应。《玉荷隐语》一书揭示出了古典知识跨越图文和文类界限的再生产,并在图文互动中塑造了关于古典知识的图像体系。 展开更多
关键词 《玉荷隐语》 知识 图像 谜语
原文传递
众说与自说:数字时代中国神话的复兴与“黑化审美”的形成
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作者 付青蔓 《电影文学》 北大核心 2026年第1期82-88,共7页
神话是人类社会生产力极低阶段的文化产物,却在数字时代的文艺创作中迸发出强大的生命力,成为连接传统叙事母题与现代审美表达的关键纽带。在中国神话的当代复兴进程中,有两种突出的创作倾向:一是对神话本源的延续与传承,二是以“黑化... 神话是人类社会生产力极低阶段的文化产物,却在数字时代的文艺创作中迸发出强大的生命力,成为连接传统叙事母题与现代审美表达的关键纽带。在中国神话的当代复兴进程中,有两种突出的创作倾向:一是对神话本源的延续与传承,二是以“黑化审美”为代表的异化创作。而后者这种文化表达范式并非单纯追求暗黑风格和反叛叙事,而是通过“黑化”来探挖神话角色背后的人性面相,进而引起受众对于自身、现实以及文化的反思。“黑化审美”植根于中国本土的“黑性”文化基因,并在社会解构思潮与当代青年情感结构的共同作用下成型,它是中国神话适应现代社会语境的一种创造性的转化,也是当下的神话美学研究需要关注的重要问题。 展开更多
关键词 中国神话 “黑化审美” 数字时代 数字神话作品
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《左传·僖公五年》之“童谣”考异(上)
12
作者 段颖龙 《文史杂志》 2026年第2期112-116,共5页
《左传·僖公五年》载晋灭虢之前,晋卜偃通过“童谣”之语准确预测出晋灭虢的时间。审视这篇神秘的“童谣”,分析其中涉及古代星象的谶语,重新诠释“鹑之贲贲”等隐语的真正含义,再借《左传》繇辞内容进行类比,可初步论证先秦童谣... 《左传·僖公五年》载晋灭虢之前,晋卜偃通过“童谣”之语准确预测出晋灭虢的时间。审视这篇神秘的“童谣”,分析其中涉及古代星象的谶语,重新诠释“鹑之贲贲”等隐语的真正含义,再借《左传》繇辞内容进行类比,可初步论证先秦童谣源自贞卜繇辞。由此从文字学角度论证,卜偃所引并非童谣,而可能是他所贞卜的繇辞,“童谣”之说系两千年来的文献传抄之误。 展开更多
关键词 《左传》 卜偃 童谣 隐语 谶语 繇辞
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潍坊民间传说概论
13
作者 井长海 孔祥燕 《潍坊学院学报》 2026年第1期85-92,共8页
潍坊作为东夷文化、齐文化源发地与齐鲁文化交汇地,依托八千年来绵延不绝的文明积淀孕育了丰富的民间传说。这些传说以人物与风物为双核,形成完整叙事体系。人物传说包含帝王、文士名臣等类别,既赞郑板桥、苏轼等客居者清正为民,也真实... 潍坊作为东夷文化、齐文化源发地与齐鲁文化交汇地,依托八千年来绵延不绝的文明积淀孕育了丰富的民间传说。这些传说以人物与风物为双核,形成完整叙事体系。人物传说包含帝王、文士名臣等类别,既赞郑板桥、苏轼等客居者清正为民,也真实塑造曹梦九、刘墉等本地人物;风物传说围绕山川、名胜等展开,为潍坊自然与人文标识赋予故事内涵。潍坊民间传说兼具传奇性与日常性,结构呈固定框架与灵活变式,主题紧扣民生与教化,深融地域认同,是民众的集体记忆与地方文化载体。 展开更多
关键词 潍坊民间传说 人物传说 风物传说 地域文化 民间文学
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数媒技术赋能河西宝卷新生
14
作者 梁玉娟 《文化产业》 2026年第1期1-3,共3页
现以河西宝卷为例,侧重探讨数字化背景下非物质文化遗产(下文简称“非遗”)的保护策略,结合文化治理与技术赋能理论进行具体分析。研究发现,河西宝卷存在主体断层、文化载体的脆弱性等现实问题。而数字技术虽能有效保存其传承与传播的... 现以河西宝卷为例,侧重探讨数字化背景下非物质文化遗产(下文简称“非遗”)的保护策略,结合文化治理与技术赋能理论进行具体分析。研究发现,河西宝卷存在主体断层、文化载体的脆弱性等现实问题。而数字技术虽能有效保存其传承与传播的基本形态,但在实践中仍存在一定的矛盾性。因此,相关部门需借助数字技术,重构非遗的文化生态系统,发挥制度创新与技术应用的协同作用,以促进非遗的传承、发展与传播资源的整合,进而激活非遗的内在生命力。 展开更多
关键词 数字技术 文化生态系统 河西宝卷 非物质文化遗产
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陇东南红色歌谣的数字化采集与资料库构建研究
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作者 郑天娇 《艺术家》 2026年第1期131-133,共3页
红色歌谣承载着中国革命历史的集体记忆,是珍贵的文化遗产。陇东南作为革命老区,孕育了大量的地域特色红色歌谣,但随着传承人老去,这些歌谣面临着消失的风险。数字化技术为歌谣保存提供了新的可能,从文字记录到多媒体采集,拓展了文化遗... 红色歌谣承载着中国革命历史的集体记忆,是珍贵的文化遗产。陇东南作为革命老区,孕育了大量的地域特色红色歌谣,但随着传承人老去,这些歌谣面临着消失的风险。数字化技术为歌谣保存提供了新的可能,从文字记录到多媒体采集,拓展了文化遗产保护的边界。资料库构建涉及技术挑战、资源整合、版权管理与持续运营等因素。本文将聚焦陇东南红色歌谣数字化采集与资料库构建,分析实际案例与技术路径,探索构建可持续的数字化保护体系,希望能为红色文化的传承创新提供参考。 展开更多
关键词 资料库构建 陇东南 红色歌谣 文化遗产
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国家社会科学基金一般项目 “明代文人对民歌时调的接受研究”(项目号:25BZW065)
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《安庆师范大学学报(社会科学版)》 2026年第1期F0002-F0002,共1页
徐文翔,山东日照人,文学博士,安庆师范大学人文学院副教授,硕士生导师。入选安徽省社科界青年学者人才库、安徽省中青年教师培养行动“优秀青年教师培育重点项目”。担任皖江文化数字化保护与智能处理省级重点实验室副主任、古代文学教... 徐文翔,山东日照人,文学博士,安庆师范大学人文学院副教授,硕士生导师。入选安徽省社科界青年学者人才库、安徽省中青年教师培养行动“优秀青年教师培育重点项目”。担任皖江文化数字化保护与智能处理省级重点实验室副主任、古代文学教研室主任。系安徽省文学学会会员、安徽省程长庚研究会会员。研究方向为明清及近代文学、民间歌谣。主持和参与国家级、省部级课题10余项,独著/合著学术专著4部,发表学术论文30余篇。作为第一参与人获2023年度安徽省研究生教学成果一等奖。 展开更多
关键词 民歌时调 硕士生导师 文学博士 明代文人
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大文学视野与宝卷学学术体系的构建
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作者 韩洪波 《苏州工学院学报》 2026年第1期5-12,共8页
宝卷学学术体系的构建经历了一个由兼容到专攻的历程,即从20世纪的民俗学、俗文学、宗教学、文献学等学术方法的介入到21世纪的宝卷学专题研究;而专题研究又跨民族学、历史学、语言学等学术领域,呈现了大文学视野。撰写宝卷发展史必须... 宝卷学学术体系的构建经历了一个由兼容到专攻的历程,即从20世纪的民俗学、俗文学、宗教学、文献学等学术方法的介入到21世纪的宝卷学专题研究;而专题研究又跨民族学、历史学、语言学等学术领域,呈现了大文学视野。撰写宝卷发展史必须以宝卷文献为基础,斟酌其目录分类、叙录行文以及版本鉴定、校勘方法等,进而梳理宝卷的发展阶段,解读其民俗背景,分析其文学特质。文本解读既要从文本内部出发,分析思想意蕴,挖掘艺术旨趣;又要研究宝卷的外部因素,体现民族特色,进而探讨四种关系及意蕴,即神人之间、口头与案头、古话与新闻、雅与俗的关系及意蕴等。中外文化交流不仅体现在宝卷文本的双向流动中,更体现在不同文化背景下学者观点的碰撞和讨论中。中外学者对话,跨越学科壁垒,纵横结合,文献、理论并重,是研究宝卷海外传播,展开学术讨论,构建学术体系的重要方向。 展开更多
关键词 大文学视野 宝卷学 学术体系 中外文化交流
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“两大工程”海南卷编纂工作推进会在海口召开
18
作者 《民间文化论坛》 2026年第2期F0003-F0003,共1页
2026年3月2日,《中国民间文学大系·海南卷》《中国民间工艺集成·海南卷》(以下简称“两大工程”)编纂工作推进会在海口举行。中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席潘鲁生,海南省文联作协党组书记陆海鹰出席会议。“中国民... 2026年3月2日,《中国民间文学大系·海南卷》《中国民间工艺集成·海南卷》(以下简称“两大工程”)编纂工作推进会在海口举行。中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席潘鲁生,海南省文联作协党组书记陆海鹰出席会议。“中国民间文学大系出版工程”是中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中的首批十五个重点工程之一。《中国民间工艺集成》为国家社科基金重大委托项目,中国民间工艺传承传播工程项目,国家“十三五”规划重大出版资助项目。 展开更多
关键词 民间工艺集成 海南卷 推进会 重点工程
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自在与自觉、他观与外溢:中国史诗学术史的研究综述
19
作者 张宝誉 《大庆师范学院学报》 2026年第1期21-30,共10页
聚焦“自观”视角下的国内史诗学术史研究,发现无论从社会变迁中解析史诗本身,还是以学术话语界定史诗概念,“史诗”都与民族一样,凸显其自在与自觉特征;此外,相关研究多以1949—2019年为时间框,既关注中国史诗研究本身的历时性发展,也... 聚焦“自观”视角下的国内史诗学术史研究,发现无论从社会变迁中解析史诗本身,还是以学术话语界定史诗概念,“史诗”都与民族一样,凸显其自在与自觉特征;此外,相关研究多以1949—2019年为时间框,既关注中国史诗研究本身的历时性发展,也以中国社会科学院民族文学研究所为中心聚焦中国史诗学者的学术传承。“自观”视角强调目前国内学者进行史诗学术史研究的认识论和方法论特征,由此厘清中国史诗学术实践从他观到外溢的逻辑隐线——中国史诗研究的问题意识、理论方法论逐步从以域外史诗、西方理论自反,发展为“全观诗学”等本土诗学理论与国际诗学体系的双向互动。 展开更多
关键词 中国史诗研究 学术史 口头程式理论 全观诗学
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传说与信仰的交织:互文性视角下的“汉武求仙”传说
20
作者 金茹雪 《商丘师范学院学报》 2026年第1期54-61,共8页
“汉武求仙”是汉武帝传说中一个重要的母题,既往研究多从古代文学视角切入,思考“汉武求仙”传说背后的文化意涵,而对传说发展过程中信仰传统与传说叙事的互动关系少有关注。互文性理论发端于文学批评领域,主要着眼于文本之间的相互关... “汉武求仙”是汉武帝传说中一个重要的母题,既往研究多从古代文学视角切入,思考“汉武求仙”传说背后的文化意涵,而对传说发展过程中信仰传统与传说叙事的互动关系少有关注。互文性理论发端于文学批评领域,主要着眼于文本之间的相互关系。魏晋南北朝时期“汉武求仙”传说的生发,正体现了传说与信仰的交织互动。一方面,传说不断形塑着信仰,借由传说的影响力,道教信仰被更多人所接受;作为宗教“传声筒”的传说,有效起到宣传教理教义的作用;同时,传说亦不断促进道教神仙体系的构建与完备。另一方面,信仰也不断影响和建构着传说,道教信仰的介入,使得“汉武求仙”传说的语言实现由简省朴质向华美生动的转变,在传说故事情节增长的同时,人物形象也更加鲜明,除此以外,传说的主题亦呈现更加明晰和深化的趋势。采用互文性视角对传说叙事和信仰传统之间的关系进行探析,对已有研究能够一定程度上进行补充。 展开更多
关键词 互文性 汉武求仙 传说叙事 道教信仰
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