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论《金瓶梅》以炕、床为中心的世情叙事场景
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作者 许振东 《绍兴文理学院学报》 2026年第1期55-64,共10页
炕和床作为《金瓶梅》这部世情小说的中心叙事场景有着极高的出现频率,标志着我国古代白话小说叙事场景发生了根本性的变化。炕是每一个家庭必备的室内基本设施,床则是一个家庭室内的主要陈设,是对炕这种基本设施的进一步提升与多样化... 炕和床作为《金瓶梅》这部世情小说的中心叙事场景有着极高的出现频率,标志着我国古代白话小说叙事场景发生了根本性的变化。炕是每一个家庭必备的室内基本设施,床则是一个家庭室内的主要陈设,是对炕这种基本设施的进一步提升与多样化。床常常成为一个人身份与富贵的象征,《金瓶梅》中有拔步床、描金床、螺甸床等多个种类。炕和床与每个人夜夜相伴,敞露并承载着其最自然真实的本相和情感欲望。通过如此的叙事场景,能够对不同人的性格及普遍的生存样态、人性及社会世情进行多角度的透视。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 叙事场景 世情
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翻译政治学视域下的文化权力博弈——《聊斋志异》英译谱系研究
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作者 梁所丰 《蒲松龄研究》 2026年第1期73-86,共14页
历时性考察《聊斋志异》百年英译,文化认知偏差和文本重构普遍存在。殖民时期英译本中,翟理斯以诸多注释构建“道德寓言化”东方奇观,毛继义译本多处显示其殖民话语权,而邝如丝以女性凝视重塑东方爱情乌托邦。汉学家梅维恒的极端异化策... 历时性考察《聊斋志异》百年英译,文化认知偏差和文本重构普遍存在。殖民时期英译本中,翟理斯以诸多注释构建“道德寓言化”东方奇观,毛继义译本多处显示其殖民话语权,而邝如丝以女性凝视重塑东方爱情乌托邦。汉学家梅维恒的极端异化策略造成可读性断裂,闵福德试图对中国古典文学批判性的系统性收编,而宋贤德全译本试图通过西方文化为基的“三步注释法”实现文化传真,这三者主观意图明显,偏离翻译的忠实与客观。边缘译本中,缅甸合译本借助“文化菱形”中介机制,构建文化转译空间,莫朗法转英译本的象征主义阐释造成显著的语义损耗去印证埃文-佐哈尔的“文化转译漏斗”模型,贝达德绘本存在深度消解危机。 展开更多
关键词 文化驯化 认知偏差 三步注释法 文化转译漏斗 “翻译地质层”分期
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由《聊斋志异·王六郎》看中国礼仪文化之一角
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作者 李志红 李楠楠 《蒲松龄研究》 2026年第1期28-35,共8页
《聊斋志异·王六郎》中,许姓渔人与溺死鬼王六郎之间的莫逆故事蕴含了中国传统礼仪文化的核心维度。其文本叙事中,涵盖礼仪的核心基础——天人合一思想、基本形式——礼尚往来、最高境界——仁爱之心与道德内核——诚信做人。以该... 《聊斋志异·王六郎》中,许姓渔人与溺死鬼王六郎之间的莫逆故事蕴含了中国传统礼仪文化的核心维度。其文本叙事中,涵盖礼仪的核心基础——天人合一思想、基本形式——礼尚往来、最高境界——仁爱之心与道德内核——诚信做人。以该小说为案例,探讨我国礼仪文化核心思想在小说中的具象化呈现,旨在通过文学解读搭建理解中国礼仪文化的桥梁,在坚定文化自信、构筑中华民族共同精神家园背景下,具有重要价值与意义。 展开更多
关键词 《王六郎》 礼仪文化 天人合一 仁爱之心
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“仿唐人小说为《儒林外史》”的困惑与新解
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作者 白金杰 《江苏第二师范学院学报》 2026年第1期103-111,124,共10页
清人程晋芳在《文木先生传》中提出吴敬梓“仿唐人小说为《儒林外史》”,是对《儒林外史》文体风貌最早的概述,但内涵模糊,难以落实。若将“仿唐人小说”径解为“仿唐传奇”,则会得出程说“有一定合理性”但“言过其实”的结论。参考程... 清人程晋芳在《文木先生传》中提出吴敬梓“仿唐人小说为《儒林外史》”,是对《儒林外史》文体风貌最早的概述,但内涵模糊,难以落实。若将“仿唐人小说”径解为“仿唐传奇”,则会得出程说“有一定合理性”但“言过其实”的结论。参考程晋芳《哭吴敏轩》“散录云仙事可征”,程晋芳所谓“唐人小说”应该指“《云仙散录》之流”的轶事小说,二者在“事可征”(摭取古今轶事)及“真伪相杂”方面显著相似。若将“仿唐人小说”理解为“仿唐人轶事小说”,那么程说对《儒林外史》主要题材、主体风格与特殊结撰方式的概括则相对合理。 展开更多
关键词 吴敬梓 儒林外史 程晋芳 唐人小说 传奇 轶事
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猜《西游记》谜语
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《夕阳红》 2026年第4期64-64,29,共2页
下面这几个和《西游记》有关的谜面各猜一个成语,你能猜出来吗?(1)二郎神斗孙悟空(2)唐僧师徒西天取经(3)如来佛捉孙大圣(4)白骨精演讲.
关键词 孙悟空 西游记 师徒 谜语 成语 二郎神
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《聊斋志异·小棺》本事及创作寓意考论
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作者 王文明 《蒲松龄研究》 2026年第1期16-27,共12页
《小棺》是蒲松龄《聊斋志异》中的一个时事短篇,其本事应源自《鬼董》中的“都民郑生”篇与《夷坚志》中的《异僧符》,可从故事建构和写作手法两个方面分析其相似性。关于《小棺》的创作寓意,解读众多,常见观点涉及对吴三桂叛乱及清廷... 《小棺》是蒲松龄《聊斋志异》中的一个时事短篇,其本事应源自《鬼董》中的“都民郑生”篇与《夷坚志》中的《异僧符》,可从故事建构和写作手法两个方面分析其相似性。关于《小棺》的创作寓意,解读众多,常见观点涉及对吴三桂叛乱及清廷平叛战争中过度杀戮的批判,以及对谋逆者必遭天谴的隐喻,此外还有“李代桃僵”等小众观点。可以确定的是,该故事与现实政治紧密相关,体现了处于异族统治高压下,清初文人对权力斗争的恐惧和无力感。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 《小棺》 本事 创作寓意 三藩之乱
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志异与纪实的交响——《聊斋志异·刘姓》脞说
7
作者 孙巍巍 《蒲松龄研究》 2026年第1期44-50,86,共8页
《聊斋志异·刘姓》是蒲松龄小说志异与纪实相交融的典型案例,依托乡梓的真实人物和确切的灾年背景,以虚实叙事构建故事情节与主旨表达。通过文本细读、史料互证与跨文体分析方法,揭示其文学性与史料性兼具的特质,进而结论,该篇以... 《聊斋志异·刘姓》是蒲松龄小说志异与纪实相交融的典型案例,依托乡梓的真实人物和确切的灾年背景,以虚实叙事构建故事情节与主旨表达。通过文本细读、史料互证与跨文体分析方法,揭示其文学性与史料性兼具的特质,进而结论,该篇以主人公刘姓由恶而善的奇幻叙述,侧面体现了乡绅在县域治理中的调和与枢纽作用,同时表达了蒲松龄以超现实书写倡导善举义行、寄托社会改良理想的创作动机。另一方面,该篇小说亦为考察《聊斋志异》与现实关联、蒲氏思想及乡梓风貌提供了样本和相关研究的启示。 展开更多
关键词 《刘姓》 志异 纪实 劝善 县域治理
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“魂化为虫”的有与无——版本差异下的《聊斋志异·促织》叙事学解读
8
作者 孙瑞 《蒲松龄研究》 2026年第1期5-15,共11页
《聊斋志异·促织》既有在本事基础上的创新,同时也在重要的情节节点“魂化为虫”处出现了显著的版本差异,这一缝隙打开了文本建构的空间,衍生出两种不同的叙事可能性,尤能凸显蒲松龄与文本改动者不同的思想意识和叙事策略。一方面... 《聊斋志异·促织》既有在本事基础上的创新,同时也在重要的情节节点“魂化为虫”处出现了显著的版本差异,这一缝隙打开了文本建构的空间,衍生出两种不同的叙事可能性,尤能凸显蒲松龄与文本改动者不同的思想意识和叙事策略。一方面,“魂化为虫”为小说叙事搭建了因果桥梁,强调儿童所具备的人伦情感的救赎力量;另一方面,手稿本中并无此情节,其背后同样也有作者虚构“奇象”,抒发“孤愤”的意旨所在。版本的对读能深化对作品讽刺丑恶社会与弘扬真善人性这一悲喜剧交织的主题的理解。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 《促织》 版本差异 叙事学 “魂化为虫”
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唐人笔记体豪侠小说中幻术书写的文化考察
9
作者 王曙艳 汪聚应 《四川职业技术学院学报》 2026年第1期107-113,共7页
唐人笔记体豪侠小说中有颇多幻术书写,这些幻术书写受到中外文化的双重影响,它们在小说中有重要作用。在唐人笔记体豪侠小说中,幻术可以分为大力幻术、食怪术、轻功术等类型。通过运用回归生活史和心灵史的研究方法,可知这些幻术书写在... 唐人笔记体豪侠小说中有颇多幻术书写,这些幻术书写受到中外文化的双重影响,它们在小说中有重要作用。在唐人笔记体豪侠小说中,幻术可以分为大力幻术、食怪术、轻功术等类型。通过运用回归生活史和心灵史的研究方法,可知这些幻术书写在唐代社会文化思潮的影响下,借助一定的叙事策略,呈现出了唐代丰富多彩的生活面貌。同时,这些幻术书写也贯通了唐代个人、群体乃至民族的心灵世界,映射出唐人复杂的精神风貌与心理需求。 展开更多
关键词 笔记体 豪侠小说 幻术 文化
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论元明清建刊历史演义小说插图演变特征及成因
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作者 张丹丹 《安康学院学报》 2026年第1期61-68,共8页
福建建阳是中国古代全国图书出版中心之一,于元明清时期刊刻了大量历史演义小说。由元至明,建刊历史演义插图产生了较大的演变,插图样式更加统一,图目更加规范,但图像的精细度、灵活度及与文本的贴合度均有所下降。究其原因,前者得益于... 福建建阳是中国古代全国图书出版中心之一,于元明清时期刊刻了大量历史演义小说。由元至明,建刊历史演义插图产生了较大的演变,插图样式更加统一,图目更加规范,但图像的精细度、灵活度及与文本的贴合度均有所下降。究其原因,前者得益于图像发展的历史演变进程,后者则与不同时期建刊小说的销售策略、刊刻需求等紧密相关。清代建刊历史演义则步入衰微期,图像刊刻质量十分低劣,逐渐退出历史舞台。 展开更多
关键词 建阳 历史演义 插图 演变
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《儒林外史》本事考证版出版的学理基础、现实价值与实施路径
11
作者 李少华 徐辰 《新闻研究导刊》 2026年第4期186-189,共4页
近年来,整理与出版带有本事考证性质的古典小说整理本,逐渐成为新的出版增长点。《儒林外史》所涉本事多元、学界成果丰硕,且面临着重复出版、读者需求多元化的现实情况,市场需求呼吁内容创新。本文从学理基础、现实价值、实施路径三个... 近年来,整理与出版带有本事考证性质的古典小说整理本,逐渐成为新的出版增长点。《儒林外史》所涉本事多元、学界成果丰硕,且面临着重复出版、读者需求多元化的现实情况,市场需求呼吁内容创新。本文从学理基础、现实价值、实施路径三个维度论述出版本事考证版《儒林外史》的必要性与现实可行性,提出《儒林外史》本事考证版的出版,具备相当充裕的学术支撑,可以满足学术文化研究与文史爱好者的深层阅读需求,且已有可资借鉴的本事考证版市场产品探索出的出版范式。应整合专家力量,完善出版环节,酌取前贤、时人成果,以二维码形式推出视频、音频等增值服务,通过项目申报和营销工作,打造具有影响力的《儒林外史》本事考证版,发掘出新的文史出版增长点。 展开更多
关键词 《儒林外史》 本事考证版 出版 增长点
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《聊斋志异》中的陕西书写
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作者 朱子怡 《蒲松龄研究》 2026年第1期51-61,共11页
蒲松龄一生并未踏足陕西却能创造出如此多的近乎本地人所作的陕西故事,这与他的陕西故事素材来源有关。这些故事素材大多来自蒲松龄的听闻或参照前人文章,在这些陕西素材影响下蒲松龄形成了有关陕西的地理认知,产生了自己独特的陕西想... 蒲松龄一生并未踏足陕西却能创造出如此多的近乎本地人所作的陕西故事,这与他的陕西故事素材来源有关。这些故事素材大多来自蒲松龄的听闻或参照前人文章,在这些陕西素材影响下蒲松龄形成了有关陕西的地理认知,产生了自己独特的陕西想象。在蒲松龄看来,陕西既是历史上多朝古都、盛世气象的象征,又是现实中战乱频繁、民不聊生的灾乱之地,同时陕西自然地理环境又能孕育出各种各样的精怪。这些想象促使其创作出诸多陕西故事,描绘出明末清初战乱动荡中的陕西图景,叩击并重组着读者的“长安”印象。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 陕西故事 清初战乱 长安印象
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《金瓶梅》中“三姑六婆”的正面特性及其叙事功能
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作者 薛润梅 《嘉兴大学学报》 2026年第2期72-77,共6页
《金瓶梅》中塑造的“三姑六婆”人物群像,既沿袭了传统社会赋予的负面特征,亦呈现出诸多可敬、可爱与可悯之处。她们具有超强的处事能力、敏捷的言辞、前卫的思想及乐观的生活态度,然而她们社会地位普遍低下,多数人在家庭生活与感情世... 《金瓶梅》中塑造的“三姑六婆”人物群像,既沿袭了传统社会赋予的负面特征,亦呈现出诸多可敬、可爱与可悯之处。她们具有超强的处事能力、敏捷的言辞、前卫的思想及乐观的生活态度,然而她们社会地位普遍低下,多数人在家庭生活与感情世界上存在缺憾,经济状况也较为窘迫。在《金瓶梅》的叙事结构中,“三姑六婆”起了至关重要的作用,她们不仅推动了故事情节的发展,也拓展和延伸了小说的叙事空间,同时丰富了各阶层人物形象的书写。基于其所具有的积极特质与重要的叙事功能,对这一女性群体应予以更为客观与公正的评价。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 “三姑六婆” 女性形象 叙事功能
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简论《聊斋志异·竹青》对“天鹅处女型”故事的继承与嬗变
14
作者 杨晓龙 《蒲松龄研究》 2026年第1期36-43,共8页
“天鹅处女型”故事作为重要的叙事母题,对后世文学的创作产生了深远影响。蒲松龄承其余响,创作了《竹青》。作家不仅对该型故事中的人物属性、羽衣意象和婚恋书写有所承袭,更是将其线性结构拓展为多重叙事时空嵌套的复杂结构,实现了“... “天鹅处女型”故事作为重要的叙事母题,对后世文学的创作产生了深远影响。蒲松龄承其余响,创作了《竹青》。作家不仅对该型故事中的人物属性、羽衣意象和婚恋书写有所承袭,更是将其线性结构拓展为多重叙事时空嵌套的复杂结构,实现了“神鸦婚姻”到“人神婚姻”的完整叙述,以及人物主体性的重构,推动相对简单的“天鹅处女型”故事成为融合现实生活和民间信仰的新载体。蒲松龄在《竹青》中对该型故事的继承与嬗变,展现了其人文关怀以及独特的艺术想象力与创造力。 展开更多
关键词 天鹅处女型故事 《聊斋志异·竹青》 蒲松龄 继承与嬗变
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学术与文学之间——《聊斋志异》德语全译本的定位与接受
15
作者 洪堃绿 《蒲松龄研究》 2026年第1期62-72,共11页
戈特弗里德·罗泽尔的《聊斋志异》德语全译本(1987—1992)是西方首个完整译出500篇的足本,兼具学术性与文学性双重特征。译者具备扎实的汉学学术功底,历时十年打造译文,将自身研究成果与前人文献高度集成于丰富的副文本之中。在文... 戈特弗里德·罗泽尔的《聊斋志异》德语全译本(1987—1992)是西方首个完整译出500篇的足本,兼具学术性与文学性双重特征。译者具备扎实的汉学学术功底,历时十年打造译文,将自身研究成果与前人文献高度集成于丰富的副文本之中。在文学传播层面,译本致力于在异质性与可懂性、可读性之间取得平衡,主流媒体书评及衍生选集表明其接受范围已超越学界。该译本可为中国古典文学的对外译介提供一定的参考价值。 展开更多
关键词 《聊斋志异》全译 德语《聊斋志异》 学术翻译 文学翻译
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“情”“理”分殊:《金瓶梅》三种批评关系及格局概观
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作者 杨彬 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第7期81-93,共13页
《金瓶梅》批评在中国小说批评中独占地位,而向以张竹坡评点最具影响。随着研究的深入,崇祯本批评与文龙评点也渐成研究热点,由此形成更全面的概观。就其思想价值来说,围绕“淫书论”与“世情说”,三种批评或承袭先秦儒家即已苞芽渐萌... 《金瓶梅》批评在中国小说批评中独占地位,而向以张竹坡评点最具影响。随着研究的深入,崇祯本批评与文龙评点也渐成研究热点,由此形成更全面的概观。就其思想价值来说,围绕“淫书论”与“世情说”,三种批评或承袭先秦儒家即已苞芽渐萌、至晚明因王学勃兴而盛行一时的“尊情”说,或固守宋元以来以“天理”“人伦物理”等为原则的批评论,先后或承续,或驳议,大致形成了“左中右”的批评格局。情与理的分殊则成为理解《金瓶梅》三种批评相互关系及上述格局形成的决定性因素。 展开更多
关键词 金瓶梅 崇祯本批评 张竹坡评点 文龙手批
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乱离重逢故事“私密隐语”的审美意蕴——《聊斋志异》到民国武侠小说的母题传播
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作者 刘卫英 《蒲松龄研究》 2025年第4期56-64,共9页
明清小说中,夫妻(情侣)隐语作为分别多年,彼此不能确认、或相认不便时的重要沟通手段,具有丰富的性别文化及审美意蕴,往往与特定男女伉俪最为隐秘的情感与心灵记忆相关,贴切而有效。《聊斋志异》将夫妻隐语的“私密性”发挥到极致,影响... 明清小说中,夫妻(情侣)隐语作为分别多年,彼此不能确认、或相认不便时的重要沟通手段,具有丰富的性别文化及审美意蕴,往往与特定男女伉俪最为隐秘的情感与心灵记忆相关,贴切而有效。《聊斋志异》将夫妻隐语的“私密性”发挥到极致,影响到清代许多“聊斋体”传奇故事、笔记小说、戏曲曲艺,以及民国武侠小说如赵焕亭的《双剑奇侠传》等。 展开更多
关键词 乱离重逢母题 《聊斋志异》 私密隐语 赵焕亭 审美记忆
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融今于古的叙事建构与动画赋魅——论2025年电影《聊斋:兰若寺》的改编症候
18
作者 赵庆超 《蒲松龄研究》 2025年第4期106-120,共15页
2025年的动画电影《聊斋:兰若寺》通过融今于古的叙事建构与动画赋魅,呈现出篇章结构的故事拼盘与单元勾连、影像格调的趣味变化与辩证统一、动画接受的儿童化与成人性预设、主题改编的古今一体与守正出新等多个层面的改编症候。它不但... 2025年的动画电影《聊斋:兰若寺》通过融今于古的叙事建构与动画赋魅,呈现出篇章结构的故事拼盘与单元勾连、影像格调的趣味变化与辩证统一、动画接受的儿童化与成人性预设、主题改编的古今一体与守正出新等多个层面的改编症候。它不但试图激活和承袭中国古典的历史文化基因,而且还致力于不断唤醒了审美图景背后的传统记忆,其根植于中华民族的优秀文化传统又推陈出新的创编路径,对今后的聊斋电影改编具有着积极的引导作用和启示价值。 展开更多
关键词 《聊斋:兰若寺》 动画电影 改编症候 国风古韵 叙事建构
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《儒林外史》的早期阅读圈、阅读实践及其价值
19
作者 刘伏玲 曹雨晴 《新余学院学报》 2025年第3期77-84,共8页
江淮一带是《儒林外史》早期阅读者的生活地理空间,也是书内世界,两者在阅读者的精神世界里交汇相融;作者吴敬梓与文化素质较高的早期读者交往密切、情意相通。这两大特点是《儒林外史》能突破亲友圈、风靡文士圈尤其是政治圈的主要原... 江淮一带是《儒林外史》早期阅读者的生活地理空间,也是书内世界,两者在阅读者的精神世界里交汇相融;作者吴敬梓与文化素质较高的早期读者交往密切、情意相通。这两大特点是《儒林外史》能突破亲友圈、风靡文士圈尤其是政治圈的主要原因。这些早期阅读者对《儒林外史》的传播和研究具有不可忽略的作用,其中程晋芳的阅读实践定下了后世研究的基调。宁楷《<儒林外史>题辞》所呈现的以经典评小说的阅读方法和侧重“理想文士”教育引领作用的阅读兴趣,反映了小说在清代中期地位有所提高的史实与《儒林外史》以资见闻的小说功能。从阅读史的角度研究《儒林外史》有助于研究者打破文本的束缚,在作者与读者的互动、读者与文本的互动中寻找作品的真正意图,是一种有效的阐释路径。 展开更多
关键词 《儒林外史》 吴敬梓 阅读实践 程晋芳 宁楷
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《西游记》的唐僧隐喻与食色密码
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作者 刘士义 李燕妮 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期179-184,216,共7页
《西游记》中的饮食与情色叙写不仅是推动故事发展的重要资源,亦是作者特意安排的“长生”法门,并寄托了作者伦理救世之密码。《西游记》的食色密码与唐僧的形象塑造有着直接的关系。吴承恩利用食色书写在小说中编织了一个巨大的交际网... 《西游记》中的饮食与情色叙写不仅是推动故事发展的重要资源,亦是作者特意安排的“长生”法门,并寄托了作者伦理救世之密码。《西游记》的食色密码与唐僧的形象塑造有着直接的关系。吴承恩利用食色书写在小说中编织了一个巨大的交际网。世间妖怪或希冀长生而贪图唐僧之肉体,或垂涎其美色以摄取唐僧之元阳。如此一来,唐僧西天取经之过程实兼双重意义:其一,以妖怪之食色欲求来考验唐僧西行取经之真心与行为;其二,将唐僧化身为长生食色之果,进而求证众生解脱之路。唐僧的形象塑造既承担着故事情节发展之重任,又揭示了芸芸众生脱离食色欲望的法门。 展开更多
关键词 《西游记》 食色密码 唐僧 长生 伦理救世
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