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“情”“理”分殊:《金瓶梅》三种批评关系及格局概观
1
作者 杨彬 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第7期81-93,共13页
《金瓶梅》批评在中国小说批评中独占地位,而向以张竹坡评点最具影响。随着研究的深入,崇祯本批评与文龙评点也渐成研究热点,由此形成更全面的概观。就其思想价值来说,围绕“淫书论”与“世情说”,三种批评或承袭先秦儒家即已苞芽渐萌... 《金瓶梅》批评在中国小说批评中独占地位,而向以张竹坡评点最具影响。随着研究的深入,崇祯本批评与文龙评点也渐成研究热点,由此形成更全面的概观。就其思想价值来说,围绕“淫书论”与“世情说”,三种批评或承袭先秦儒家即已苞芽渐萌、至晚明因王学勃兴而盛行一时的“尊情”说,或固守宋元以来以“天理”“人伦物理”等为原则的批评论,先后或承续,或驳议,大致形成了“左中右”的批评格局。情与理的分殊则成为理解《金瓶梅》三种批评相互关系及上述格局形成的决定性因素。 展开更多
关键词 金瓶梅 崇祯本批评 张竹坡评点 文龙手批 情 理
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乱离重逢故事“私密隐语”的审美意蕴——《聊斋志异》到民国武侠小说的母题传播
2
作者 刘卫英 《蒲松龄研究》 2025年第4期56-64,共9页
明清小说中,夫妻(情侣)隐语作为分别多年,彼此不能确认、或相认不便时的重要沟通手段,具有丰富的性别文化及审美意蕴,往往与特定男女伉俪最为隐秘的情感与心灵记忆相关,贴切而有效。《聊斋志异》将夫妻隐语的“私密性”发挥到极致,影响... 明清小说中,夫妻(情侣)隐语作为分别多年,彼此不能确认、或相认不便时的重要沟通手段,具有丰富的性别文化及审美意蕴,往往与特定男女伉俪最为隐秘的情感与心灵记忆相关,贴切而有效。《聊斋志异》将夫妻隐语的“私密性”发挥到极致,影响到清代许多“聊斋体”传奇故事、笔记小说、戏曲曲艺,以及民国武侠小说如赵焕亭的《双剑奇侠传》等。 展开更多
关键词 乱离重逢母题 《聊斋志异》 私密隐语 赵焕亭 审美记忆
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融今于古的叙事建构与动画赋魅——论2025年电影《聊斋:兰若寺》的改编症候
3
作者 赵庆超 《蒲松龄研究》 2025年第4期106-120,共15页
2025年的动画电影《聊斋:兰若寺》通过融今于古的叙事建构与动画赋魅,呈现出篇章结构的故事拼盘与单元勾连、影像格调的趣味变化与辩证统一、动画接受的儿童化与成人性预设、主题改编的古今一体与守正出新等多个层面的改编症候。它不但... 2025年的动画电影《聊斋:兰若寺》通过融今于古的叙事建构与动画赋魅,呈现出篇章结构的故事拼盘与单元勾连、影像格调的趣味变化与辩证统一、动画接受的儿童化与成人性预设、主题改编的古今一体与守正出新等多个层面的改编症候。它不但试图激活和承袭中国古典的历史文化基因,而且还致力于不断唤醒了审美图景背后的传统记忆,其根植于中华民族的优秀文化传统又推陈出新的创编路径,对今后的聊斋电影改编具有着积极的引导作用和启示价值。 展开更多
关键词 《聊斋:兰若寺》 动画电影 改编症候 国风古韵 叙事建构
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《儒林外史》的早期阅读圈、阅读实践及其价值
4
作者 刘伏玲 曹雨晴 《新余学院学报》 2025年第3期77-84,共8页
江淮一带是《儒林外史》早期阅读者的生活地理空间,也是书内世界,两者在阅读者的精神世界里交汇相融;作者吴敬梓与文化素质较高的早期读者交往密切、情意相通。这两大特点是《儒林外史》能突破亲友圈、风靡文士圈尤其是政治圈的主要原... 江淮一带是《儒林外史》早期阅读者的生活地理空间,也是书内世界,两者在阅读者的精神世界里交汇相融;作者吴敬梓与文化素质较高的早期读者交往密切、情意相通。这两大特点是《儒林外史》能突破亲友圈、风靡文士圈尤其是政治圈的主要原因。这些早期阅读者对《儒林外史》的传播和研究具有不可忽略的作用,其中程晋芳的阅读实践定下了后世研究的基调。宁楷《<儒林外史>题辞》所呈现的以经典评小说的阅读方法和侧重“理想文士”教育引领作用的阅读兴趣,反映了小说在清代中期地位有所提高的史实与《儒林外史》以资见闻的小说功能。从阅读史的角度研究《儒林外史》有助于研究者打破文本的束缚,在作者与读者的互动、读者与文本的互动中寻找作品的真正意图,是一种有效的阐释路径。 展开更多
关键词 《儒林外史》 吴敬梓 阅读实践 程晋芳 宁楷
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《西游记》的唐僧隐喻与食色密码
5
作者 刘士义 李燕妮 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期179-184,216,共7页
《西游记》中的饮食与情色叙写不仅是推动故事发展的重要资源,亦是作者特意安排的“长生”法门,并寄托了作者伦理救世之密码。《西游记》的食色密码与唐僧的形象塑造有着直接的关系。吴承恩利用食色书写在小说中编织了一个巨大的交际网... 《西游记》中的饮食与情色叙写不仅是推动故事发展的重要资源,亦是作者特意安排的“长生”法门,并寄托了作者伦理救世之密码。《西游记》的食色密码与唐僧的形象塑造有着直接的关系。吴承恩利用食色书写在小说中编织了一个巨大的交际网。世间妖怪或希冀长生而贪图唐僧之肉体,或垂涎其美色以摄取唐僧之元阳。如此一来,唐僧西天取经之过程实兼双重意义:其一,以妖怪之食色欲求来考验唐僧西行取经之真心与行为;其二,将唐僧化身为长生食色之果,进而求证众生解脱之路。唐僧的形象塑造既承担着故事情节发展之重任,又揭示了芸芸众生脱离食色欲望的法门。 展开更多
关键词 《西游记》 食色密码 唐僧 长生 伦理救世
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《儒林外史》人物的“真”与“假”
6
作者 赵姗姗 《齐鲁师范学院学报》 2025年第1期67-72,共6页
《儒林外史》中的人物情态、关系、身份皆有真假之分。情态之真假常用不同人物、时期、氛围对比互衬而凸显,关系之真假则围绕利益与真情的失衡,呈现出真亦假、假中假、假如真三种复杂态势。通过对细微情态与复杂关系的品味,读者对作者... 《儒林外史》中的人物情态、关系、身份皆有真假之分。情态之真假常用不同人物、时期、氛围对比互衬而凸显,关系之真假则围绕利益与真情的失衡,呈现出真亦假、假中假、假如真三种复杂态势。通过对细微情态与复杂关系的品味,读者对作者极力塑造的人物真假身份洞若观火。但在小说故事里,众人却在身份迷局中徘徊不定,一部分人面临“假作真时真亦假”身份真假颠倒困境,而另一部分人处于真与假的灰色地带之中。 展开更多
关键词 《儒林外史》 真假 写人 拟剧 态
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光怪陆离的想象世界——汉魏六朝志怪类小说中的宴饮描写
7
作者 李华 《蒲松龄研究》 2025年第1期138-148,共11页
宴饮是汉魏六朝志怪小说中重要的题材内容,汉魏六朝志怪小说的宴饮描写突破现实时空的限制,各种神仙、鬼怪形象跨越仙凡、幽明之隔,现身于人世的宴饮之中,各种宴饮情节充满了奇幻的想象,展现了一个光怪陆离的世界。本文试从神仙与宴饮... 宴饮是汉魏六朝志怪小说中重要的题材内容,汉魏六朝志怪小说的宴饮描写突破现实时空的限制,各种神仙、鬼怪形象跨越仙凡、幽明之隔,现身于人世的宴饮之中,各种宴饮情节充满了奇幻的想象,展现了一个光怪陆离的世界。本文试从神仙与宴饮、鬼与宴饮、怪与宴饮等方面,来探究汉魏六朝志怪小说饮宴书写的多元性。汉魏六朝志怪小说中的饮宴书写,传承礼乐和合文化,体现道教、佛教盛行的时风,对后代神魔志怪类小说从情节内容到艺术手法都产生了深远的影响。 展开更多
关键词 宴饮描写 汉魏六朝 志怪小说 光怪陆离 想象世界
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莫言小说的“聊斋基因”:以《生死疲劳》与《聊斋志异》的互文性为例
8
作者 马娇娇 《蒲松龄研究》 2025年第4期79-86,共8页
如何创造性地转化传统文化资源,是中国当代文学始终面临的重要课题。探究莫言小说与《聊斋志异》的深层关系,不仅具有文学史意义,更关乎当代文学如何延续传统的重要理论思考。本文聚焦《生死疲劳》与《聊斋志异》的互文性,从叙事结构、... 如何创造性地转化传统文化资源,是中国当代文学始终面临的重要课题。探究莫言小说与《聊斋志异》的深层关系,不仅具有文学史意义,更关乎当代文学如何延续传统的重要理论思考。本文聚焦《生死疲劳》与《聊斋志异》的互文性,从叙事结构、情节设置、人物形象、民间立场四个层面,系统解读莫言如何吸纳并转化“聊斋基因”,实现古典志怪传统的现代转译。研究表明,莫言通过本土化重构与现代性激活,使古典“聊斋基因”在当代焕发新生,为全球化语境下中国古典叙事传统的现代性转化提供了典范。 展开更多
关键词 莫言 《生死疲劳》 《聊斋志异》 互文性
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善恶之辨,惩恶之愿——《聊斋志异·牧竖》主题再议
9
作者 满芳 《蒲松龄研究》 2025年第4期48-55,105,共9页
《牧竖》中“禽兽之威,人故弄之以为戏”的寓意深刻,体现了蒲松龄先生的写作深意。故事中狼被赋予了人类情感,然而狼的“母性之爱”无法掩盖其“禽兽之恶”。两个牧童利用狼的动物天性来折磨狼,不是残忍行为,而是在与恶兽斗争时的可以... 《牧竖》中“禽兽之威,人故弄之以为戏”的寓意深刻,体现了蒲松龄先生的写作深意。故事中狼被赋予了人类情感,然而狼的“母性之爱”无法掩盖其“禽兽之恶”。两个牧童利用狼的动物天性来折磨狼,不是残忍行为,而是在与恶兽斗争时的可以理解的手段。这种在困境中主动作为、积极应对的智勇行为,是值得肯定的。《牧竖》“故弄之以为戏”的故事,正是《聊斋志异》寄托的“孤愤”,是对“惩恶”愿望的表达。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 《牧竖》 儿童 智慧 勇气
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《金瓶梅》钱币名考释
10
作者 杨琳 《汉字汉语研究》 2025年第3期26-38,126,共14页
《金瓶梅词话》中出现过不少钱币名称,其中一些钱币名前人或语焉不详,或未曾关注,本文从中选取13个钱币名进行了考释。
关键词 金瓶梅词话 钱币名 训诂
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《聊斋志异·公孙九娘》解读发覆
11
作者 刘洪强 马广娥 《蒲松龄研究》 2025年第1期5-19,共15页
类似《公孙九娘》的故事在地方志中颇多,结合地方志解读《公孙九娘》更容易理解于七之乱血雨腥风的白色恐怖,更容易切入那个令人心悸的时代,公孙九娘的痛苦绝非一介弱女子的痛苦,而是一个特定时代的苦难之殇。地方志展现了小说写作的真... 类似《公孙九娘》的故事在地方志中颇多,结合地方志解读《公孙九娘》更容易理解于七之乱血雨腥风的白色恐怖,更容易切入那个令人心悸的时代,公孙九娘的痛苦绝非一介弱女子的痛苦,而是一个特定时代的苦难之殇。地方志展现了小说写作的真实背景,还原了《公孙九娘》故事发生的历史现场。地方志所载“于七起义”株连甚众,官府罗织构陷良民,军队借机蹂躏善类。公孙九娘悲剧的真正原因不是公孙九娘没有告诉莱阳生位置,而是莱阳生的薄情寡义,因为在血洗天地的时代里,非大爱不能挽救爱人。 展开更多
关键词 古代方志 公孙九娘 于七之变
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《聊斋志异》所见战乱述论
12
作者 张保见 《蒲松龄研究》 2025年第3期5-13,共9页
蒲松龄生活在明清易代之际,《聊斋志异》战乱书写较多,一定程度上具有史书的特征,且可与明末清初的史事相印证。其战乱故事的书写不仅具有弥补传统史料不足的功能,在历史观念、启发思考等方面也有较高价值。
关键词 蒲松龄 《聊斋志异》 战乱书写
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捷克文《聊斋志异选》译者后记
13
作者 王丽娜(译) 李世中(校理) 《蒲松龄研究》 2025年第1期87-100,共14页
捷克汉学家普实克在其译者后记中对蒲松龄作品的艺术成就、进步思想予以评析,强调了蒲松龄作品志怪表象下的现实主义追求,对普通民众命运的同情和超出其时代的对新世界的前瞻性幻想。文中还论及了文言文体的选择造成的作品语言风格和主... 捷克汉学家普实克在其译者后记中对蒲松龄作品的艺术成就、进步思想予以评析,强调了蒲松龄作品志怪表象下的现实主义追求,对普通民众命运的同情和超出其时代的对新世界的前瞻性幻想。文中还论及了文言文体的选择造成的作品语言风格和主旨表达间所存在的矛盾,以及蒲松龄对白话通俗文学的重视等论题,并简要介绍了其选译《聊斋志异》的过程和原则。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 蒲松龄 现实主义 普实克
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体认社会语言学视角下《牡丹亭》中女性隐喻探析 被引量：1
14
作者 谢世坚 彭宁艺 《莆田学院学报》 2025年第3期56-62,共7页
汤显祖的《牡丹亭》中存在丰富的女性隐喻,从体认社会语言学的角度,分析《牡丹亭》中女性隐喻的认知机制,并阐述女性隐喻得以产生的社会认知动因。研究发现,女性隐喻的源域一共有7类:植物、珠玉、商品、仙子、水、食物和气味;女性隐喻... 汤显祖的《牡丹亭》中存在丰富的女性隐喻,从体认社会语言学的角度,分析《牡丹亭》中女性隐喻的认知机制,并阐述女性隐喻得以产生的社会认知动因。研究发现,女性隐喻的源域一共有7类:植物、珠玉、商品、仙子、水、食物和气味;女性隐喻的产生主要受到社会文化因素和自我认知因素的影响。 展开更多
关键词 《牡丹亭》 体认社会语言学 女性隐喻
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《金瓶梅词话》中有关“的、地、得”的讹误辨正
15
作者 杨琳 《中国文字研究》 2025年第1期240-248,共9页
《金瓶梅词话》中的文字讹误是极其严重的,校释的难度比敦煌文献有过之而无不及。本文仅就其中涉及“的、地、得”三字的讹误加以辨正,分为形误、音借、多重讹误三类,供研究语言文字及“金学”的学者参考。
关键词 《金瓶梅词话》 形误 音借 多重讹误
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《聊斋诗集笺注》脞说
16
作者 孙启新 刘艳玲 《蒲松龄研究》 2025年第3期88-96,共9页
赵蔚芝先生《聊斋诗集笺注》对《聊斋诗集》所涉及的人物、关键诗句偶有误注或注释不全。本文依据《淄川县志》《般阳诗萃》等资料,对《聊斋诗集笺注》的几处笺注条目作如下补注或更正:蒲松龄的友人高坛字鲁坛,在任宝应知县孙蕙幕宾时... 赵蔚芝先生《聊斋诗集笺注》对《聊斋诗集》所涉及的人物、关键诗句偶有误注或注释不全。本文依据《淄川县志》《般阳诗萃》等资料,对《聊斋诗集笺注》的几处笺注条目作如下补注或更正:蒲松龄的友人高坛字鲁坛,在任宝应知县孙蕙幕宾时与蒲松龄相处一年,蒲松龄返乡后有怀念他的诗作。毕际有效樊堂所在的东园,不是毕氏宅第之后的石隐园;其所效仿的“樊”,应是唐人杜牧的樊川别墅。《孝妇行》中的孝妇成氏,是淄川人宋文甲之妻、诸生成伯禹之女,其孝行得到了淄川知县褒奖。蒲松龄次子蒲篪“弃卷拟执鞭”,执鞭的解释应是以赶车的方式运货经商。雪灰禅师的生平经历,依据《为雪灰和尚募药资疏》可以部分还原。 展开更多
关键词 《聊斋诗集》 脞说 高鲁坛 效樊堂 成氏 蒲篪 雪灰禅师
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《西游记》学术史嚆矢探幽
17
作者 陈澉 王毅 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期185-192,共8页
现存最早的百回本《西游记》“世德堂本”之陈元之序载:“唐光禄既购是书,奇之。”说明此前已有“是书”存在。“是书”当为吴承恩写定后,于隆庆六年(1572)前,由荆王府支系樊山王府刊刻问世。吴承恩挚友、“后七子”之一的徐中行早已熟... 现存最早的百回本《西游记》“世德堂本”之陈元之序载:“唐光禄既购是书,奇之。”说明此前已有“是书”存在。“是书”当为吴承恩写定后,于隆庆六年(1572)前,由荆王府支系樊山王府刊刻问世。吴承恩挚友、“后七子”之一的徐中行早已熟读《西游记》。他于隆庆六年转任福建副史,在万历元年(1573)赴任时经程吴承恩家乡淮安与吴相见。在分别之际,写了一首七言排律《黄河道上别吴生》,可以说是首开先河地对《西游记》全书进行了评点,堪称《西游记》学术史的嚆矢。 展开更多
关键词 《西游记》 嚆矢 世德堂本 徐中行
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《聊斋志异》鬼怪命名的艺术匠心
18
作者 冯竹萱 黄威 《大庆师范学院学报》 2025年第4期20-30,共11页
《聊斋志异》在人物命名方面有着精妙的设计,形成了独特的系统,这一特点在鬼怪的命名上体现得尤为突出。这些独具匠心的名字起到了暗示原形、描摹神貌、寄寓情感的功能,是幽冥世界对人间的模仿与映射,为推进故事情节发展、丰富小说内涵... 《聊斋志异》在人物命名方面有着精妙的设计,形成了独特的系统,这一特点在鬼怪的命名上体现得尤为突出。这些独具匠心的名字起到了暗示原形、描摹神貌、寄寓情感的功能,是幽冥世界对人间的模仿与映射,为推进故事情节发展、丰富小说内涵服务。透过笔下鬼怪的姓名,作者或是寄托理想追求,给予肯定和赞美;或是宣泄一腔孤愤,表现讽刺与批判,将人生的思考与复杂的情感倾注于此,形成了巧夺天工的命名方式。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 命名 艺术特征 创作意图
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《聊斋志异》图像本语图关系类型探析
19
作者 陈卓 吕逸新 《蒲松龄研究》 2025年第2期142-154,共13页
《聊斋志异》传播至今已衍生出大量的图像版本,形成的语图关系类型较为复杂,根据语图关系的特征,《聊斋志异》图像本的语图关系类型可概括为三种。“以图释文”呈现出插图、评点、注解、题诗、文本五者交互流动的阐释形态,评点直接影响... 《聊斋志异》传播至今已衍生出大量的图像版本,形成的语图关系类型较为复杂,根据语图关系的特征,《聊斋志异》图像本的语图关系类型可概括为三种。“以图释文”呈现出插图、评点、注解、题诗、文本五者交互流动的阐释形态,评点直接影响插图与题诗的生成,彰显语言的主导地位;“以文释图”以流动、独立的图像叙事为典型特征;“文图互释”中语图地位平等,互为阐释生发,共同而又深入地阐释主旨。 展开更多
关键词 《聊斋志异》 语图关系 类型
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论《聊斋志异》与京杭运河
20
作者 赵敬鹏 《明清小说研究》 北大核心 2025年第3期25-37,共13页
《聊斋志异》中约五分之一的小说书写京杭运河流域,而且主要集中在淮扬运河段及其以北地区,特别是北京、聊城和扬州这三座城市,但是,书写自镇江至杭州江南运河段的比例却相对较小。蒲松龄为期一年的南游幕僚经历,具备切身的运河体验和... 《聊斋志异》中约五分之一的小说书写京杭运河流域,而且主要集中在淮扬运河段及其以北地区,特别是北京、聊城和扬州这三座城市,但是,书写自镇江至杭州江南运河段的比例却相对较小。蒲松龄为期一年的南游幕僚经历,具备切身的运河体验和审美观照,是《聊斋志异》重点书写并频繁使用淮扬运河这一叙事线索的原因。进一步研究表明,蒲松龄一改长篇章回体小说的“一路无话”“一路无词”,而是擅长在泊舟处、泊舟时开始讲故事,从而寻找到独树一帜的叙事锚地,这也是理解鲁迅评价《聊斋志异》“用传奇法,而以志怪”的可靠注脚。 展开更多
关键词 京杭运河 《聊斋志异》 南游 泊舟 叙事锚地
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