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小说与王权:朝鲜英祖《水浒传》接受史考论
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作者 孙勇进 《南开学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期112-124,共13页
朝鲜英祖李昑(1694—1776)是首位明确留下《水浒传》阅读记录的朝鲜王朝君主,《水浒传》的情节、人物被其频繁援引于君臣议政,并实质性地影响到王朝政务处理。李昑的《水浒传》阅读和接受活动,当始于青年出宫期,至临终前三日,长达半个... 朝鲜英祖李昑(1694—1776)是首位明确留下《水浒传》阅读记录的朝鲜王朝君主,《水浒传》的情节、人物被其频繁援引于君臣议政,并实质性地影响到王朝政务处理。李昑的《水浒传》阅读和接受活动,当始于青年出宫期,至临终前三日,长达半个多世纪。在有记录的《水浒传》域外个人接受时长上,可能创造了一个纪录。朝鲜英祖所接受之《水浒传》,应为含有征辽和平方腊情节的百回繁本系统,且为朝鲜文译本,并时常以“命读”这种流行于当时朝鲜上层社会的方式来接受。朝鲜英祖对《水浒传》等中国古典小说的热读,实与朝鲜庙堂文化传统相违,但仍产生了后续影响。 展开更多
关键词 朝鲜王朝 英祖 《水浒传》 域外传播
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思想秩序的僭越者——《水浒传》复调叙事中的政治哲学与法理学
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作者 徐辰 《德州学院学报》 2026年第1期29-33,共5页
《水浒传》是一部颇有思想史意义的小说,它在“四书五经”“二十四史”的经史“大传统”外,建构了一个草莽精神的“小传统”思想秩序。以第六十回“改聚义厅为忠义堂”为分水岭,《水浒传》可截为前后两段,此前后两段,不仅体例、行文风... 《水浒传》是一部颇有思想史意义的小说,它在“四书五经”“二十四史”的经史“大传统”外,建构了一个草莽精神的“小传统”思想秩序。以第六十回“改聚义厅为忠义堂”为分水岭,《水浒传》可截为前后两段,此前后两段,不仅体例、行文风格有异,还有着截然不同的政治哲学与法理学主题。这些哲学主题之间,有着冲突、对立,甚至是撕裂,因而形成了一种独特的复调叙事结构。最终,在从“聚义”到“忠义”的变调中,“大传统”重新驯服了“小传统”,僭越的思想秩序完成了其自我回归。 展开更多
关键词 《水浒传》 反抗 逃避统治 忠义
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《水浒传》的武侠形象论绎
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作者 李信厚 巩保成 《明清小说研究》 北大核心 2026年第1期22-36,共15页
《水浒传》作为武侠文学的集大成者,上承武侠题材神话、散文、诗词和杂剧,下启武侠题材小说、戏曲和影视。深刻的主题、栩栩如生的人物、鲜活的语言,一幅幅的“浮世绘”,眼花缭乱、扑朔迷离、百步九折,其为武“侠”形象文化确立了审美... 《水浒传》作为武侠文学的集大成者,上承武侠题材神话、散文、诗词和杂剧,下启武侠题材小说、戏曲和影视。深刻的主题、栩栩如生的人物、鲜活的语言,一幅幅的“浮世绘”,眼花缭乱、扑朔迷离、百步九折,其为武“侠”形象文化确立了审美规范。《水浒传》将武打艺术与小说相结合,从“路见不平、拔刀相助”“追求正义、精忠报国”等方面对这些“侠客”行为进行全方位的刻画。纵览整本著作,“家国情怀”成为林冲、武松、石秀等众“侠”的立身之本,而“忠义报国”却是刻入他们骨子里的责任。他们通过为国家而战,弘扬“逆胡未灭心不死,孤剑床头铿有声”的爱国主义精神,完成了由“侠义”向“公义”的转化,成功实现了“庙堂文化”对“江湖文化”的规训。基于“我者”“镜中者”“他者”三个维度对《水浒传》武侠文化展开的剖析及阐释,有利于深入认识与客观评价《水浒传》中的特殊武侠文学现象,并进一步发挥其对武侠文学创作的引导与示范作用。 展开更多
关键词 《水浒传》 武侠 形象 文化
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双抢 烤田 药浴 大暑 热土之上的盛夏农事
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作者 李思达 《国家人文历史》 2026年第3期74-79,共6页
“赤曰炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”或许人们没想到,这首情感细腻的倘农诗其实出自风格较粗犷的《水浒传》。书中第十六回,梁山好汉们在黄泥冈上“智取生辰纲”,扮作卖酒贩子的白胜出场口中念得便是此诗。
关键词 黄泥冈 大暑 双抢 禾稻 烤田 农事 生辰纲 梁山好汉
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《水浒传》“征方腊”部分文本演变研究
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作者 徐传韬 《佳木斯大学社会科学学报》 2026年第3期100-104,共5页
“征方腊”情节源于历史史实,历经宋元时期演变,最终形成《水浒传》中的版本。其情节由早期的大团圆结局,逐步转变为梁山好汉惨烈牺牲的悲剧结局。这一演变过程,既反映出民间对恢复社会秩序的渴望与对朝廷不满之间的复杂心态,也体现了... “征方腊”情节源于历史史实,历经宋元时期演变,最终形成《水浒传》中的版本。其情节由早期的大团圆结局,逐步转变为梁山好汉惨烈牺牲的悲剧结局。这一演变过程,既反映出民间对恢复社会秩序的渴望与对朝廷不满之间的复杂心态,也体现了文人士大夫在理学“忠义”思想影响下对起义者既认同又警惕的矛盾心理。晚明以降,社会矛盾激化与金圣叹评点本《水浒传》盛行,共同促使“征方腊”情节趋于定型,后世未见显著演变。 展开更多
关键词 《水浒传》 方腊 宋江 文本演变
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概念整合理论下的《水浒传》人物绰号解读
6
作者 黄约娇 《现代语言学》 2026年第2期470-475,共6页
《水浒传》人物绰号丰富多样、各具特点,不仅体现角色的个性特征,还体现其本领和气概。本文基于概念整合理论,以108将绰号为语料,系统地分析绰号命名的特点和分类阐释人物绰号的认知加工过程。研究发现,绰号命名反映人物外貌、性格特征... 《水浒传》人物绰号丰富多样、各具特点,不仅体现角色的个性特征,还体现其本领和气概。本文基于概念整合理论,以108将绰号为语料,系统地分析绰号命名的特点和分类阐释人物绰号的认知加工过程。研究发现,绰号命名反映人物外貌、性格特征、出场兵器,亦或带有飞禽走兽、风火雷电的字眼。运用概念整合理论分类阐释人物绰号的认知机制,为认知、理解人物绰号提供了新的视角,也可以为文学研究者和翻译工作者提供一定的参考价值。 展开更多
关键词 《水浒传》 人物绰号 概念整合理论 认知机制
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新见《水浒传》评点本《水浒并附正》考略
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作者 邓雷 《明清小说研究》 北大核心 2025年第4期167-182,共16页
吴震生、程琼所著《才子牡丹亭》书末附录《水浒并附正》是一种新见《水浒传》评点本。与其他评点本相比,《水浒并附正》批语内容有较大新意。此新见《水浒传》评点本最大特色是开创了以史论稗的先河,包括名物典章笺注、人物原型索隐、... 吴震生、程琼所著《才子牡丹亭》书末附录《水浒并附正》是一种新见《水浒传》评点本。与其他评点本相比,《水浒并附正》批语内容有较大新意。此新见《水浒传》评点本最大特色是开创了以史论稗的先河,包括名物典章笺注、人物原型索隐、情节事迹索隐等,极大地延展了小说语意内涵,给予读者无限想象空间。此外,《水浒并附正》情色批评承袭了晚明以来性事隐语的传统,丰富了《水浒传》评点史。 展开更多
关键词 《水浒传》 评点 吴震生 程琼 《才子牡丹亭》
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《水浒传》的口头叙事论析
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作者 冯文开 《明清小说研究》 北大核心 2025年第2期137-154,共18页
《水浒传》对“诗曰”“有诗为证”“话说”“但见”“看官听说”等引导性程式的广泛使用是对说话艺术继承的具体体现,是文人在个人创作中的有意选择。这些程式是在叙事上具有特定结构性功能的语词,引出不同形式的内容,传达多样化的叙... 《水浒传》对“诗曰”“有诗为证”“话说”“但见”“看官听说”等引导性程式的广泛使用是对说话艺术继承的具体体现,是文人在个人创作中的有意选择。这些程式是在叙事上具有特定结构性功能的语词,引出不同形式的内容,传达多样化的叙事意义,包括韵散叙事的转换、叙事视角的转换等。《水浒传》中的典型场景或故事范型在叙事结构上具有高度的稳定性,在某种程度上支配和控制着它们每一次呈现的叙事进程和组织形态,但作为构成它们自身框架的叙事要素在组合序列上有着超强的张力,可以把不同的情节填充在相应的叙事要素的位置上组合出富于变化的故事。运用口头文学的理论、方法分析《水浒传》中程式、典型场景和故事范型可以更加深入地揭示《水浒传》的生成机制,理解《水浒传》是如何对口头文学的传统叙事资源进行创造性的吸纳和转化,为全面认识口头文学与书面文学深层次的关联和互动提供有益的启示。 展开更多
关键词 《水浒传》 叙事程式 典型场景 故事范型
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论《水浒传》的运河文化基因
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作者 张伟 王占一 《明清小说研究》 北大核心 2025年第4期5-17,共13页
《水浒传》是一部典型的“运河小说”。运河开凿,水运畅通,商贸繁荣,城市发展,人文云聚。亘贯古今、连接南北的运河水浸润了精彩的运河故事,也深深滋养了《水浒传》这部文学巨著。挖掘和研究《水浒传》中蕴含的运河文化,可以进一步探察... 《水浒传》是一部典型的“运河小说”。运河开凿,水运畅通,商贸繁荣,城市发展,人文云聚。亘贯古今、连接南北的运河水浸润了精彩的运河故事,也深深滋养了《水浒传》这部文学巨著。挖掘和研究《水浒传》中蕴含的运河文化,可以进一步探察运河文化基因、激活运河文化密码。从水浒戏到《水浒传》从水浒作者到小说人物情节、从运河流域地方方言到饮食习惯,均与京杭大运河有着千丝万缕的联系,这使得《水浒传》这部小说散发着厚重的运河文化气息,展现出浓郁的运河风土人情。小说文本所呈现的诸多运河文化因素不仅反映了运河文化基因的复杂多样,也是对运河文化基因中流动、凝聚、包容等特性的显性绽放。 展开更多
关键词 《水浒传》 运河文化 文化基因 特性
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才子心态与明清之际的文化困惑——金圣叹《第五才子书水浒传》批点的时代文化意蕴
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作者 李明军 《武陵学刊》 2026年第1期77-85,共9页
金圣叹的《水浒传》批点体现了他的复杂心态。他以才子自诩,借“恸哭古人”表达怀才不遇的自怜和愤懑。他所说的“留赠后人”有立言不朽之意,但更多的是不得已的自我安慰和排解。他认为《水浒传》是“发愤之作”,既同情梁山好汉,但又反... 金圣叹的《水浒传》批点体现了他的复杂心态。他以才子自诩,借“恸哭古人”表达怀才不遇的自怜和愤懑。他所说的“留赠后人”有立言不朽之意,但更多的是不得已的自我安慰和排解。他认为《水浒传》是“发愤之作”,既同情梁山好汉,但又反对招安,认为梁山好汉绝不可恕,将《水浒传》批点称为“封关丸泥”。他表面上狂放不羁,实际上很正统,对科举功名充满了渴望,其思想体现出启蒙思潮影响下的个人主义和传统儒家思想混杂的特点。金圣叹才子书批点中的矛盾源于文化困惑与个体生存的纠结,其矛盾心态和人生悲剧在明清之际的士人中具有典型意义。 展开更多
关键词 金圣叹 才子心态 文化困惑 《水浒传》 时代文化意蕴
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《水浒传》中的计量文化
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作者 董煜宇 《质量与标准化》 2025年第11期42-45,共4页
一问一答问:“花和尚”鲁智深是《水浒传》中的重要人物,书中写他“身长八尺,腰阔十围”,提着“六十二斤的水磨禅杖”,将他塑造成了高大魁梧的“大力王”形象。那么按如今计量单位换算,鲁智深身高、腰围是多少?禅杖有多重?答:宋制1尺≈3... 一问一答问:“花和尚”鲁智深是《水浒传》中的重要人物,书中写他“身长八尺,腰阔十围”,提着“六十二斤的水磨禅杖”,将他塑造成了高大魁梧的“大力王”形象。那么按如今计量单位换算,鲁智深身高、腰围是多少?禅杖有多重?答:宋制1尺≈31.2 cm,1斤≈596 g,“八尺”约合2.5 m,“十围”=5尺,约合1.56 m,“六十二斤”约合37 kg。所以,鲁智深是个身高约2.5 m,腰围约1.56 m,提着约37 kg水磨禅杖的“大力王”。当然,这样的数据包含了文字夸张成分在内。 展开更多
关键词 禅杖 身高 计量文化 鲁智深 水浒传 腰围 宋制单位
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《林教头风雪山神庙》阅读札记七则 被引量:1
12
作者 杨大忠 《中学语文教学》 北大核心 2025年第4期46-48,共3页
《林教头风雪山神庙》出自金圣叹评改本《水浒传》。金圣叹对一百回本和一百二十回本《水浒传》内容进行校正、选择的时候偶有失误,导致《林教头风雪山神庙》在细节上出现了一些问题:或情理不合,或与《水浒传》整体文本特征不符,或不合... 《林教头风雪山神庙》出自金圣叹评改本《水浒传》。金圣叹对一百回本和一百二十回本《水浒传》内容进行校正、选择的时候偶有失误,导致《林教头风雪山神庙》在细节上出现了一些问题:或情理不合,或与《水浒传》整体文本特征不符,或不合逻辑,或顾此失彼。而教材编者将其选入教材时做的个别修改和节选也有探讨的空间。借助以上三个版本进行校勘与互证,使相关内容更合乎逻辑。 展开更多
关键词 金圣叹本 《林教头风雪山神庙》 校勘 精确
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张顺兄弟形象生成考论
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作者 郭一然 刘磊 《菏泽学院学报》 2025年第3期63-70,共8页
张横、张顺在水浒故事蓝本中有不同的形象来源,因姓名、形象等糅合诸多因素在《水浒传》中演变为亲兄弟。虽《水浒传》对张横、张顺兄弟着墨不多,却展现出了兄弟二人和而不同的形象风貌,两人重情重义的同时,又各自呈现出鲁莽冲动、机智... 张横、张顺在水浒故事蓝本中有不同的形象来源,因姓名、形象等糅合诸多因素在《水浒传》中演变为亲兄弟。虽《水浒传》对张横、张顺兄弟着墨不多,却展现出了兄弟二人和而不同的形象风貌,两人重情重义的同时,又各自呈现出鲁莽冲动、机智沉稳等截然不同的性格特征。书中对兄弟二人的形象塑造颇具匠心,尤其对于张顺形象,运用了肖像、动作、环境、对比衬托等多种人物塑造手法。 展开更多
关键词 形象源流 形象特征 塑造手法
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中文国际传播场域中的《水浒传》研究
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作者 王美雨 刘红蕾 《菏泽学院学报》 2025年第1期45-51,共7页
《水浒传》以其独特的文学及文化魅力,对海外文学、游戏及汉语教材等都产生了一定的影响。立足中文国际传播场域,以《水浒传》所展现的节令习俗文化、体育文化及簪花文化等作为生发点,可发现《水浒传》中可用于中文国际传播场域的文化... 《水浒传》以其独特的文学及文化魅力,对海外文学、游戏及汉语教材等都产生了一定的影响。立足中文国际传播场域,以《水浒传》所展现的节令习俗文化、体育文化及簪花文化等作为生发点,可发现《水浒传》中可用于中文国际传播场域的文化类型为:与当代文化诉求贴近或相一致的文化,与受众民族文化具有同质性的文化,可被融于国际中文教育领域的文化。提升《水浒传》中相关文化在中文国际传播场域中质量的策略为:靶向选译编排《水浒传》中的内容、加强内外融通的合译、与国际中文教育深度融合。 展开更多
关键词 水浒文化 中文国际传播场域 靶向选译
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论《水浒传》的江南传播及其经典化
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作者 冯保善 《明清小说研究》 北大核心 2025年第4期152-166,共15页
《水浒传》最后成书及其早期传播,已然与江南发生密切关系。明清江南刻本多精刊,为作品留下了相对定型的“经典”文本存在,是《水浒传》在后世成为经典的重要基础。晚明江南“奇书”“才子书”诸概念的提出,使得社会以“小道”视之的通... 《水浒传》最后成书及其早期传播,已然与江南发生密切关系。明清江南刻本多精刊,为作品留下了相对定型的“经典”文本存在,是《水浒传》在后世成为经典的重要基础。晚明江南“奇书”“才子书”诸概念的提出,使得社会以“小道”视之的通俗小说,悄然间向“经典”迈进,作为野史稗说的《水浒传》,其方驾传统经典,有了新的理论依据。从天都外臣《水浒传叙》,到叶昼伪托李卓吾批评,再到金圣叹批评的经典出现,虽然步履艰难,《水浒传》作为经典的诸多条件已经万事俱备。 展开更多
关键词 《水浒传》 江南传播 “奇书”“才子书” 精刊精评 经典化
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从《菽园杂记》、《叶子谱》所记“叶子戏”看《水浒传》成书时间 被引量:12
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作者 王齐洲 王丽娟 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第3期37-46,共10页
通过陆容《菽园杂记》与潘之恒《叶子谱》所记"叶子戏"比较,可以得知:二书所记一脉相承,前者据《宣和遗事》设计了"叶子戏"中某些人名、诨名,后者则据《水浒传》对其作了某些变动。昆山"叶子戏"的传承变... 通过陆容《菽园杂记》与潘之恒《叶子谱》所记"叶子戏"比较,可以得知:二书所记一脉相承,前者据《宣和遗事》设计了"叶子戏"中某些人名、诨名,后者则据《水浒传》对其作了某些变动。昆山"叶子戏"的传承变异正是《水浒传》成书前后不同影响的体现,《菽园杂记》所记"叶子戏"反映的恰是《水浒传》成书前的情况,陆容不知有《水浒传》。陆容主要活动于成化至弘治初年,结合其生平、为人、交游、著述等考察可以推断,如果当时《水浒传》已问世流传,陆容不大可能不知其存在。因此可以断定:明弘治初年以前《水浒传》并未成书,所谓《水浒传》成书于"元末明初"说是站不住脚的。 展开更多
关键词 《菽园杂记》 《叶子谱》 “叶子戏” 《水浒传》
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《水浒传》早期传播史料辨析——以《南沙先生文集·故相国石斋杨公墓表》为中心 被引量:10
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作者 王丽娟 王齐洲 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第5期44-52,共9页
熊过《故相国石斋杨公墓表》中有"或说七等《水浒传》宋江赦者"语,有学者认为这是正德七年(1512)以前《水浒传》已经成书并在社会上流传的"铁证"。但是通过对熊过生平、《墓表》撰写目的、材料来源、成文时间等的... 熊过《故相国石斋杨公墓表》中有"或说七等《水浒传》宋江赦者"语,有学者认为这是正德七年(1512)以前《水浒传》已经成书并在社会上流传的"铁证"。但是通过对熊过生平、《墓表》撰写目的、材料来源、成文时间等的考察分析,结合熊过与杨慎的交往以及他们与《水浒传》的关系,可以确定《墓表》作于嘉靖三十八年至隆庆元年(1559—1567)之间,此语并非采自嘉靖之前的原始材料,而是熊过自己对刘七事件的理解或说明,因此,这则材料并不能成为正德七年前《水浒传》已经成书并在社会上流传的证据,更非"铁证"。 展开更多
关键词 《水浒传》 熊过 杨慎 杨廷和 《墓表》
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《水浒传》饮馔拾零
18
作者 雍鹏程 《中国食品》 2025年第17期40-45,共6页
有人说,一读《水浒传》就想起牛肉来,对此我深有感触。平日里翻看《水浒传》,读着读着,目光总是落到英雄们的饮食上。《水浒传》中描写的饮食生活虽然没有《金瓶梅》《红楼梦》里面那么丰富和细致,但若用心梳理,还是可以窥见部分古时生... 有人说,一读《水浒传》就想起牛肉来,对此我深有感触。平日里翻看《水浒传》,读着读着,目光总是落到英雄们的饮食上。《水浒传》中描写的饮食生活虽然没有《金瓶梅》《红楼梦》里面那么丰富和细致,但若用心梳理,还是可以窥见部分古时生活,所谓拾零是也。由于《水浒传》版本复杂,每版的内容略有差异,本文所摘录的内容均来自人民文学出版社于1975年10月出版的那一版。 展开更多
关键词 牛肉 饮食生活 人民文学出版社 水浒传 饮馔 英雄
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论《水浒传》中燕青形象及其审美效果
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作者 梁子婷 《扬州教育学院学报》 2025年第1期21-24,29,共5页
燕青是《水浒传》中一位有不少亮点的人物,其形象的复杂性展现出独特的审美效果,具体表现为:市民阶层对风流俊秀人物的欣赏;江湖游民对武艺高强人物的崇拜、对侠义精神的赞赏;士人阶层对忠义品格的推崇、对“无道则隐”行为的认可。燕... 燕青是《水浒传》中一位有不少亮点的人物,其形象的复杂性展现出独特的审美效果,具体表现为:市民阶层对风流俊秀人物的欣赏;江湖游民对武艺高强人物的崇拜、对侠义精神的赞赏;士人阶层对忠义品格的推崇、对“无道则隐”行为的认可。燕青复杂的形象既展现了《水浒传》高超的人物塑造技艺,也是小说深刻挖掘人性、融合多元文化理念的生动实践。 展开更多
关键词 《水浒传》 燕青 形象 审美效果
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中国式现代化语境下影视作品中国家形象构建研究
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作者 程娟娟 《菏泽学院学报》 2025年第4期70-76,共7页
影视作品是中国当代文化的重要组成部分,肩负着传播中国形象、建构文化自信的重要使命。新时代的中国影视作品以跃动的光影记录改革中国翻天覆地的变化,展现革命中国百年奋斗的光辉历程,呈现文化中国独特的东方美学意蕴,为中国式现代化... 影视作品是中国当代文化的重要组成部分,肩负着传播中国形象、建构文化自信的重要使命。新时代的中国影视作品以跃动的光影记录改革中国翻天覆地的变化,展现革命中国百年奋斗的光辉历程,呈现文化中国独特的东方美学意蕴,为中国式现代化汇聚文化发展新动能。展望未来,中国影视创作必须坚持人民立场,有效提升作品的文化内涵和情感张力,呈现更为多元的国家形象,构建中国特色的叙事体系和理论话语。 展开更多
关键词 影视 国家形象 改革 文化
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