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2025年度中国红学发展研究报告
1
作者 石中琪 胡晴 姚姝含 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期1-36,共36页
2025年度《红楼梦》研究呈现出精细化深耕与综合化拓展并行的双重发展态势,彰显出红学在新时代语境下的成熟度与发展潜力。红学界始终秉持“守正创新”的基本原则,既积极探索前沿研究路径、吸纳多元理论资源,追求研究方法的创新性与多元... 2025年度《红楼梦》研究呈现出精细化深耕与综合化拓展并行的双重发展态势,彰显出红学在新时代语境下的成熟度与发展潜力。红学界始终秉持“守正创新”的基本原则,既积极探索前沿研究路径、吸纳多元理论资源,追求研究方法的创新性与多元化,更强调立足于中国本土学术实践与文化语境,以构建中国自主知识体系为核心导向,致力于完善具有中国特色、中国风格、中国气派的红学理论体系,为中国古典文学研究在新时代的学科发展提供经典示范与有力支撑。 展开更多
关键词 综合化拓展 守正创新 红学 精细化深耕
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恽珠家族的《红楼梦》接受
2
作者 贺岩 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期230-248,共19页
恽珠家族的《红楼梦》接受,是从家族形态考察《红楼梦》接受史的独特个案。恽敬(恽珠祖父辈)以四色笔墨系统评点《红楼梦》,可视为评点派早期代表;恽珠阅读了《红楼梦》及相关续书,作有《戏和大观园菊社诗四首》等题咏诗;完颜麟庆(恽珠... 恽珠家族的《红楼梦》接受,是从家族形态考察《红楼梦》接受史的独特个案。恽敬(恽珠祖父辈)以四色笔墨系统评点《红楼梦》,可视为评点派早期代表;恽珠阅读了《红楼梦》及相关续书,作有《戏和大观园菊社诗四首》等题咏诗;完颜麟庆(恽珠长子)与高鹗为忘年交,高鹗曾为恽珠《红香馆集》作序,完颜麟庆甚至还将《红楼梦》意象纳入半亩园的营造;后濮文暹、濮文昶兄弟在完颜氏半亩园见到刘铨福的甲戌本《石头记》,并为之题词,写下了红学史上重要的一页。 展开更多
关键词 红楼梦 传播 恽敬 恽珠 半亩园 甲戌本
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再论《红楼梦》对前代诗词的继承与转化
3
作者 李鹏飞 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期79-95,共17页
《红楼梦》对前代诗词的继承与转化,学界已有很多的研究,但仍存在一些争议问题和未被揭示的隐微之处。如著名的“诗魂”“花魂”之争,根据一些新的证据来看,原作“诗魂”的可能性仍然是相当大的。另外,“大观园试才题对额”“风雨夕闷... 《红楼梦》对前代诗词的继承与转化,学界已有很多的研究,但仍存在一些争议问题和未被揭示的隐微之处。如著名的“诗魂”“花魂”之争,根据一些新的证据来看,原作“诗魂”的可能性仍然是相当大的。另外,“大观园试才题对额”“风雨夕闷制风雨词”“凸碧堂品笛感凄清”等重要段落都融铸了不少前代诗词(尤其是唐诗)的语汇和意蕴,既表达了更浓郁的诗意,也显示出作者融化前代诗词艺术的杰出才能。 展开更多
关键词 集大成 前代诗词 诗魂 花魂 闻笛
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红学现代性批评的启蒙:俞平伯红学批评新范式
4
作者 夏薇 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期37-58,共22页
俞平伯为红学开辟了新的研究范式,主张“历史的眼光”与“文学的眼光”相结合,在版本校勘中强调小说的思想性与艺术性,坚持文学中心立场,扩大了版本研究的范畴。俞平伯在研究实践中,亦注重批评、阐释与鉴赏的融通,提出了小说批评原则,... 俞平伯为红学开辟了新的研究范式,主张“历史的眼光”与“文学的眼光”相结合,在版本校勘中强调小说的思想性与艺术性,坚持文学中心立场,扩大了版本研究的范畴。俞平伯在研究实践中,亦注重批评、阐释与鉴赏的融通,提出了小说批评原则,丰富了小说批评维度,有效运用了“文本内证法”等批评方法,提炼了“趣味的研究”等方法论命题。俞平伯的批评范式相比考证、索隐,更切合《红楼梦》的文学属性,影响深远,红学现代性批评之启蒙实自俞平伯始。 展开更多
关键词 俞平伯 新红学 批评范式 文学性 校勘
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阅读《红楼梦》的N种通道
5
作者 戴荣里 《中国商界》 2026年第2期18-19,共2页
《红楼梦》一书在世间的存有量怕是无以计数的。我在南岳一个不起眼的小书店里,想找一些现代作家的书没有找到,却看到了四五个版本的《红楼梦》,听店员讲,这几个版本的书销量还不错。这样的消息,足以让当下很多作家惭愧。《红楼梦》的作... 《红楼梦》一书在世间的存有量怕是无以计数的。我在南岳一个不起眼的小书店里,想找一些现代作家的书没有找到,却看到了四五个版本的《红楼梦》,听店员讲,这几个版本的书销量还不错。这样的消息,足以让当下很多作家惭愧。《红楼梦》的作者,当初不可能预料到这本书会有海量的阅读者。一本《红楼梦》足以让世人折服。一位思想家曾劝告我说:不要陷入对《红楼梦》的研究里。他的意思大致是,人生苦短,对《红楼梦》的研读会耗费太大的精力。这位思想家的话,不无道理。 展开更多
关键词 销量 版本 研究 阅读 人生 红楼梦 作家
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舒元炜序本《红楼梦》递藏人物志
6
作者 沈治钧 《苏州科技大学学报(社会科学版)》 2026年第2期67-75,共9页
“舒本”递藏源流为:姚玉栋、当保(舒元炜、舒元炳)→姚玉栋→姚荣誉→敬慎堂→和廷→北平琉璃厂书肆→吴晓铃→首都图书馆。此处搜罗新材料,尝试加深了解已知人氏,同时钩索未知人事。玉栋确是著名藏书家,还是个好官;当保见诸官修履历... “舒本”递藏源流为:姚玉栋、当保(舒元炜、舒元炳)→姚玉栋→姚荣誉→敬慎堂→和廷→北平琉璃厂书肆→吴晓铃→首都图书馆。此处搜罗新材料,尝试加深了解已知人氏,同时钩索未知人事。玉栋确是著名藏书家,还是个好官;当保见诸官修履历片等史料,约生于乾隆十年(1745)乙丑,系瓜尔佳·双庆之子,李调元的老相识;舒元炜生辰不晚于乾隆二十一年(1756)丙子秋九月廿六日丑时,其同族远支兄弟舒元灏任如皋县令,曾请袁枚吃酒。荣誉是优秀出版家,“敬慎堂印”疑属沈秉堃,“得天然乐趣斋之印”属和廷(疑即甘作赓)。吴晓铃以四十元购得“舒本”是在1938年阳历新年夜,“舒本”最早的学人读者为郑骞。 展开更多
关键词 玉栋 当保 舒元炜 和廷 郑骞
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《红楼梦》多元叙述视角里的“石头”主线
7
作者 管然荣 杨毅 《教育研究与评论(中学教育教学)》 2026年第2期23-29,共7页
石头叙述贯通了《红楼梦》中的仙界与凡间,在虚幻与现实之间构建了紧密的联系。曹雪芹兼用第三人称、第一人称等叙述视角,让《红楼梦》呈现出中国古典小说此前从未有过的一种多元化叙述态势,创造出一个别开生面的文学奇幻世界。同时,曹... 石头叙述贯通了《红楼梦》中的仙界与凡间,在虚幻与现实之间构建了紧密的联系。曹雪芹兼用第三人称、第一人称等叙述视角,让《红楼梦》呈现出中国古典小说此前从未有过的一种多元化叙述态势,创造出一个别开生面的文学奇幻世界。同时,曹雪芹在某些地方有意强化了石头记录者的身份,让石头在全书的故事叙述中作为“内故事层”的主线叙述者偶尔闪现,不时带给读者新鲜、神秘、灵动的审美感受。 展开更多
关键词 《红楼梦》 叙述视角 石头 神瑛侍者 贾宝玉
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论大观园第一年的叙时艺术
8
作者 刘上生 《曹雪芹研究》 2026年第1期50-65,共16页
大观园是《红楼梦》家族史叙事与青春梦叙事共享的空间环境焦点。大观园第一年,浓缩了三年叙时内容。为了解决家族史叙事与青春梦叙事的矛盾,曹雪芹突破了单线叙时的传统,创造了在同一空间设置叙时双线即“贾府故事时间”与“贾宝玉故... 大观园是《红楼梦》家族史叙事与青春梦叙事共享的空间环境焦点。大观园第一年,浓缩了三年叙时内容。为了解决家族史叙事与青春梦叙事的矛盾,曹雪芹突破了单线叙时的传统,创造了在同一空间设置叙时双线即“贾府故事时间”与“贾宝玉故事时间”平行互映的艺术方法;创造了概略前置、隐寓留白、挪移、压缩、添岁等多种叙时手段,使家族史叙事的“末世之盛”与青春梦叙事的“大观园之盛”深度融合,创造了“以一叙三”的审美奇观,并对小说叙时艺术创新作出贡献。 展开更多
关键词 大观园 叙时双线 叙时手段 创新
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清代上层社会“生活态”与手工艺共生关系研究——以孙温绘全本《红楼梦》与曹雪芹《红楼梦》的图文分析为中心
9
作者 张彰 《苏州科技大学学报(社会科学版)》 2026年第2期76-83,共8页
对孙温绘全本《红楼梦》与曹雪芹《红楼梦》进行图文分析时,聚焦清代贵族与士大夫阶层以园林为核心的艺术化生活空间,从园林空间营造、日常器物陈设、文娱赏玩实践三个层面展开视觉解析与文本细读,从装饰风格、工艺技法到文化寓意,层层... 对孙温绘全本《红楼梦》与曹雪芹《红楼梦》进行图文分析时,聚焦清代贵族与士大夫阶层以园林为核心的艺术化生活空间,从园林空间营造、日常器物陈设、文娱赏玩实践三个层面展开视觉解析与文本细读,从装饰风格、工艺技法到文化寓意,层层揭示手工艺在形塑精致生活方式中的具体表现,可见清代上层社会“生活态”与传统手工艺的共生逻辑。清代上层社会通过对特定手工艺的选择与使用,构建起从宏观园林空间到微观日常器物的完整生活形态。这种“生活态”既是手工艺生成的社会土壤,也是其价值彰显的文化场域,二者互为依存,彼此塑造,形成一种深度的有机共生关系。当代手工艺在传承与创新时,必须重视与原生生活形态的整体性关联,避免两者割裂导致的文化断层与价值异化。 展开更多
关键词 “生活态” 手工艺 《红楼梦》 图像与文本 孙温
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何其芳前文学所时期的《红楼梦》评论:1947—1953
10
作者 董志新 《河南财政金融学院学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期1-11,共11页
何其芳先生出手就能写出《论红楼梦》这样的学术杰作,并非突然而至,而是经历了一个红学的“酝酿发生期”,即其学术生涯的前文学所时期(1947—1953)。在这个时间段里,何其芳阅读、议论、听讲、引用和批注《红楼梦》,在文艺评论和《红楼... 何其芳先生出手就能写出《论红楼梦》这样的学术杰作,并非突然而至,而是经历了一个红学的“酝酿发生期”,即其学术生涯的前文学所时期(1947—1953)。在这个时间段里,何其芳阅读、议论、听讲、引用和批注《红楼梦》,在文艺评论和《红楼梦》教学研究中,从作者世界观和创作方法,《红楼梦》的艺术价值和文学地位,社会背景、思想主题和爱情描写等方面,做了多维的艺术批评,初步形成了“叛逆”说、“反封建主题”说、“爱情‘知己’”说、非“资本主义萌芽”说、“现实主义巨著”说、“百科全书”说、“作者世界观与创作方法矛盾”说等红学观点。《论红楼梦》这一经典论文的问世,正是何其芳日积月累的强大红学功力的适时喷发,是其红学实践活动瓜熟蒂落、水到渠成的结晶。 展开更多
关键词 酝酿发生期 红学能量的聚集 经典论文的涌现
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《红楼梦》疑难词语考释
11
作者 杨贺 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期300-316,共17页
基于词汇同一性视角,把字与词统一起来考察,追根溯源,可考释《红楼梦》疑难词语“打趸/大趸”“槅子1-2”“敁敪”“洒(灑)落1-2”。疑词“趸”产生于金代,含“整批买卖”义,在《红楼梦》中由行业用语泛化为日常用词。疑词“敁敠”是明... 基于词汇同一性视角,把字与词统一起来考察,追根溯源,可考释《红楼梦》疑难词语“打趸/大趸”“槅子1-2”“敁敪”“洒(灑)落1-2”。疑词“趸”产生于金代,含“整批买卖”义,在《红楼梦》中由行业用语泛化为日常用词。疑词“敁敠”是明清口语词,抄本文献词形不定,在《红楼梦》中匹配特定的人物,现代汉语规范化词形为“掂掇”。疑词“洒(灑)落1-2”在词性上不具备同一性,当为形容词“洒落1”和动词“洒落2”。难词“槅子1-2”在《红楼梦》中所指物为博古架“槅子1”和隔断“槅子2”。借此可归纳汉语疑难词语意难、形难、用难三种常见类型。 展开更多
关键词 红楼梦 疑难词语 词汇同一性 考释
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B站《红楼梦》二创的多重类型与特征分析
12
作者 李明霞 范紫怡 《曹雪芹研究》 2026年第1期120-132,共13页
传统文学经典《红楼梦》跨媒介传播,经历了传统纸本媒介、电子媒介乃至当下数字智能媒介的演变。在青年人聚集的B站平台,《红楼梦》二创集影视混剪、鬼畜改编、知识性解说、衍生创作等多元类型,再次展示了文学经典跨媒介再生能力。影视... 传统文学经典《红楼梦》跨媒介传播,经历了传统纸本媒介、电子媒介乃至当下数字智能媒介的演变。在青年人聚集的B站平台,《红楼梦》二创集影视混剪、鬼畜改编、知识性解说、衍生创作等多元类型,再次展示了文学经典跨媒介再生能力。影视混剪类创作借视听重构满足情感需求;鬼畜改编类创作拆解经典符号,用反差和间离效果打破被动接受惯性,消解角色标签;知识性解说类作品以多模态形式、通俗表达联动现代议题,实现社区共创;衍生创作借美食复刻、仿妆等具身实践,将抽象文本转化为具象认知。B站上围绕《红楼梦》的二次创作与传播图景昭示,经典文学作品在新媒介技术环境中依然葆有强大的文化影响力与阐释活力。 展开更多
关键词 红楼梦 B站(Bilibili) 二次创作 中华优秀传统文化
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从“珍珠”到“鱼目”的蜕变--试析《红楼梦》中的仆妇群体
13
作者 姚诚 《潇湘文化研究》 2026年第1期108-114,共7页
《红楼梦》中的仆妇群体,作为“金陵十二钗”及其核心丫鬟们光芒之下的背景板,其叙事功能和文化批判意蕴远不止于陪衬。她们虽然不像宝黛钗那样占据舞台中央,却以其独特的群体特征和个体行为,构成了小说宏大叙事中不可或缺的一环。她们... 《红楼梦》中的仆妇群体,作为“金陵十二钗”及其核心丫鬟们光芒之下的背景板,其叙事功能和文化批判意蕴远不止于陪衬。她们虽然不像宝黛钗那样占据舞台中央,却以其独特的群体特征和个体行为,构成了小说宏大叙事中不可或缺的一环。她们不仅是封建家族生态的真实镜像,更是中国古典小说人物塑造从扁平走向立体的关键突破。仆妇群体在文学史上的不可忽略性,正在于其真实暴露了封建体系的系统性溃烂——从经济剥削到人性异化,从家族管理失灵到伦理根基动摇。 展开更多
关键词 《红楼梦》 仆妇群体 生存 文化
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日用类书与《红楼梦》——以《红楼梦》中的宴饮、娱乐描写为中心
14
作者 毕京生 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期332-346,共15页
曹雪芹创作《红楼梦》之时,正值明清日用类书广泛流通之际。日用类书作为社会各阶层民众的生活指南,是解读《红楼梦》的一个新窗口。宴饮中的酒令及灯谜,小说与日用类书均有涉及。以此为切入点,将《红楼梦》酒令与灯谜描写置于日用类书... 曹雪芹创作《红楼梦》之时,正值明清日用类书广泛流通之际。日用类书作为社会各阶层民众的生活指南,是解读《红楼梦》的一个新窗口。宴饮中的酒令及灯谜,小说与日用类书均有涉及。以此为切入点,将《红楼梦》酒令与灯谜描写置于日用类书所构建的知识体系中,可以清晰呈现曹雪芹在创作中对民间文化的吸收与借鉴。《红楼梦》酒令涵盖了日用类书中的大部分酒令形式,其中许多文字令的构思方式与日用类书所载灯谜存在内在关联。借助日用类书分析《红楼梦》酒令、灯谜的形式与内容,可以窥见人物行令背后体现出的知识结构和认知方式的差异,由此揭示《红楼梦》人物塑造的内在理路。此外,《红楼梦》酒令对酒令的雅化以及后世酒令专书的编纂都产生了重要影响。 展开更多
关键词 红楼梦 日用类书 酒令 灯谜 人物塑造 民间文化
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曹寅与高士奇交游考
15
作者 黄郁娇 樊志斌 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期164-181,共18页
结合既有曹寅、高士奇资料,对曹寅、高士奇的交往进行了系统的梳理、辨析,指出在曹寅一生文化社交中,高士奇扮演了重要角色:二人相识于康熙十六年(1677)前后;康熙二十三年(1684)五月,曹玺病逝,十一月,高士奇随驾南巡至江宁,应曹寅之邀,... 结合既有曹寅、高士奇资料,对曹寅、高士奇的交往进行了系统的梳理、辨析,指出在曹寅一生文化社交中,高士奇扮演了重要角色:二人相识于康熙十六年(1677)前后;康熙二十三年(1684)五月,曹玺病逝,十一月,高士奇随驾南巡至江宁,应曹寅之邀,作《督理江南织造理事官曹公崇祀名宦碑》,《楝亭集》中相应诗歌皆作于此后;曹寅任苏州织造、江宁织造后,与高士奇诗书往来颇多,留下不少相应唱和之作。对曹寅、高士奇交游的梳理,为理性对待曹雪芹《红楼梦》索隐派提出的“高士奇影薛宝钗说”奠定了更加坚实的基础。 展开更多
关键词 曹寅 高士奇 交游 诗文 索隐
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从苏轼香观到红楼香境的精神轨迹
16
作者 陶玮 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期96-111,共16页
《红楼梦》为塑造薛宝钗形象所写的“冷香丸”及为突出妙玉形象所写的梅香、梅雪等情节,继承了苏轼“和香”“鼻观”“梅格”等以香修身的思想精华,同时开创性地以此进一步对桎梏人性的修身观和价值观进行了抨击。《葬花吟》中的“香丘... 《红楼梦》为塑造薛宝钗形象所写的“冷香丸”及为突出妙玉形象所写的梅香、梅雪等情节,继承了苏轼“和香”“鼻观”“梅格”等以香修身的思想精华,同时开创性地以此进一步对桎梏人性的修身观和价值观进行了抨击。《葬花吟》中的“香丘”意象表达了对理想境界的不屈追求,与苏轼《沉香山子赋》等作品有着精神上的相类。《红楼梦》继承了以苏轼为代表的香文化的精神精华,并将其巧妙运用于小说创作,创造了具有新的时代特征的香之文学境界,展示出《红楼梦》作者以小说为利器进行思想探索和艺术表达的重要特征。 展开更多
关键词 红楼梦 苏轼 香文化 梅花雪 香丘
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礼法和贞节:明清小说中婢妾群体的节烈问题与袭人形象的生成
17
作者 章雨婳 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期317-331,共15页
在袭人出嫁的问题上,自文新堂本开始的诸多评点本都对袭人百般指责,这与曹雪芹对其并无贬斥之意的态度大相径庭。需要明确的是,袭人在文本内部被赋予了名婢实妾的身份定位,而礼法对这类群体没有守节或殉节的要求,因此作者在塑造袭人形... 在袭人出嫁的问题上,自文新堂本开始的诸多评点本都对袭人百般指责,这与曹雪芹对其并无贬斥之意的态度大相径庭。需要明确的是,袭人在文本内部被赋予了名婢实妾的身份定位,而礼法对这类群体没有守节或殉节的要求,因此作者在塑造袭人形象时并未含有贬斥之意。但后四十回的续书者对于袭人婚姻的叙述影响了评点家们的观点,再加上清代的贞节观随着时间推移而发生了改变,评点家们所接受的思想与作者所处的时代大为不同,于是他们对袭人的出嫁大加批驳。通过梳理观念变迁过程中的人物塑造与人物评价,可以清晰地看到不同时代贞节观对人物生成与接受的影响,从某种程度上来说,袭人的形象是在不同时代贞节观的影响下,由作者、续书者与评点家所合力塑造的一个特殊个体。 展开更多
关键词 红楼梦 袭人 婢妾 节烈 贞节观
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互文性视野下《红楼梦》创作渊源及构思机制补论
18
作者 王以兴 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期112-126,共15页
《红楼梦》的成功取决于曹雪芹创新性思维的综合运用。运思过程中具体的思维活动和心理机制,在互文性视野下,通过经典情节的溯源、考辨可得到一定程度的还原和观照。古代“含玉”丧礼与杨玉环“含玉咽津”之典及《五色石》中佳人以“含... 《红楼梦》的成功取决于曹雪芹创新性思维的综合运用。运思过程中具体的思维活动和心理机制,在互文性视野下,通过经典情节的溯源、考辨可得到一定程度的还原和观照。古代“含玉”丧礼与杨玉环“含玉咽津”之典及《五色石》中佳人以“含玉”为名所构成的知识背景,为“衔玉而生”的设计灵感提供自然萌发的契机;薛宝钗服食“冷香丸”和“扑蝶”情节则分别化自杨玉环“吸花露”与唐玄宗“蝶幸”之事;“花解语”和“玉生香”的回目标示与正文内容的积极呼应,则有着与程式化书写传统反道而行的翻案意图。批判立场、经典意识、辩证思维和逆向思维等在作者创新性运思过程中扮演着重要角色。 展开更多
关键词 互文性 红楼梦 创作渊源 逆向思维 构思机制
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甲戌本来源、传阅及早期形态新证——以新见濮文昶《春嵎日记》为中心
19
作者 朱光琦 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期182-199,共18页
根据新见濮文昶《春嵎日记》可以确知,甲戌本是刘铨福“觅之市间”所得。濮文暹、濮文昶首次见到刘铨福藏甲戌本是在咸丰己未(1859)十一月二十三日,兄弟二人受此触动开始写作《春嵎日记》,并在第一册卷首写下有关《红楼梦》的文字,刘氏... 根据新见濮文昶《春嵎日记》可以确知,甲戌本是刘铨福“觅之市间”所得。濮文暹、濮文昶首次见到刘铨福藏甲戌本是在咸丰己未(1859)十一月二十三日,兄弟二人受此触动开始写作《春嵎日记》,并在第一册卷首写下有关《红楼梦》的文字,刘氏购得甲戌本当于不久前。根据濮文昶的记录及《美国国会图书馆藏胶片甲戌本》所反映的实物痕迹可推断,刘铨福首次收得甲戌本确为八卷,其余八卷为后得,时间当在同治癸亥(1863)五月廿七日到同治丙寅(1866)季冬之间,现存四册形态为后来改装。《春嵎日记》主要记录濮氏兄弟两次进京参考时的人际往来,其中濮氏兄弟与刘铨福关系极密切,刘铨福与半亩园完颜氏或不相识,濮氏题跋出于私交。 展开更多
关键词 濮文昶 春嵎日记 甲戌本 刘铨福 半亩园
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对立、想象与省净——《红楼梦》“留白”艺术的美学意蕴
20
作者 马梅玉 宋佳露 《明清小说研究》 北大核心 2026年第1期132-144,共13页
留白是文艺创作中常用的手法,其思想来源是老庄哲学与禅宗思想。作为留白大师,曹雪芹在《红楼梦》中用对立思维营造抑止性留白,用“空白”控制节奏,规避重复,展示出对立错综之美;通过象征、暗写等方式营造朦胧性留白,调动读者的想象力,... 留白是文艺创作中常用的手法,其思想来源是老庄哲学与禅宗思想。作为留白大师,曹雪芹在《红楼梦》中用对立思维营造抑止性留白,用“空白”控制节奏,规避重复,展示出对立错综之美;通过象征、暗写等方式营造朦胧性留白,调动读者的想象力,体现出“言不尽意”的思想,起到“无声胜有声”的效果,显露出召唤想象之妙;广泛汲取前代文艺创作留白的经验,营造省净的画面和诗化的意境,呈现出省净简约之境。《红楼梦》吸收前人留白经验,将留白艺术推向高峰,体现出曹雪芹高明的审美思想与写作技艺。 展开更多
关键词 《红楼梦》 留白 有无相生 言不尽意 省净
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