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从建阳到江南与京广:晚明至清代前中期小说刊刻中心的变化
1
作者 涂秀虹 马明洁 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期71-83,F0002,169,共15页
晚明至清代前中期是刻书业的鼎盛期,也是中国古代小说发展的繁荣与高峰阶段,大约三百年间小说刊刻中心经历了明显的地域变迁。明代嘉靖以前的小说刊刻多出于福建建阳,万历以后,江南刻书逐渐兴起而与建阳竞盛。进入清代,建阳书业整体衰落... 晚明至清代前中期是刻书业的鼎盛期,也是中国古代小说发展的繁荣与高峰阶段,大约三百年间小说刊刻中心经历了明显的地域变迁。明代嘉靖以前的小说刊刻多出于福建建阳,万历以后,江南刻书逐渐兴起而与建阳竞盛。进入清代,建阳书业整体衰落,小说刊刻随之式微。清代前中期,小说刊刻主要集中于经济文化中心城市,苏州、南京、杭州持续发展,北京、广州也在乾隆以后逐渐兴起而成为刊刻中心。明清小说之繁荣尤以通俗小说为主,随着小说发展和类型转变,小说作为文化商品的属性日益凸显,小说刊刻与商业繁华、人口密集、交通便利的城市结下了不解之缘,苏州、南京、杭州等地持续为小说刊刻中心,正是基于江南地区商业中枢的优越条件。同时,作者稿源的供给与读者的阅读需求也是刻书中心形成的关键因素,清代前中期的小说刊刻中心与科举中心多有重合,反映出文学生产对地方文教发展水平的要求。小说刊刻中心的变化,既是小说发展之必然,又对小说艺术的发展走向与面貌产生了重要影响。 展开更多
关键词 明清通俗小说 刻书中心 商业城市 文化商品 文教水平
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“伪士当去”与“迷信可存”——论民初小说中的“毁像”“造像”
2
作者 冯仰操 《文史哲》 北大核心 2026年第1期155-164,168,共11页
民初“庙产兴学”运动集中了各种权力博弈和思想冲突,“毁像”与“造像”交织往复,并呈现出“伪士当去,迷信可存”的新趋势。与社会思潮相应,民初小说亦聚焦“毁像”“造像”的种种纠葛,在思想、文体等方面显示出一个时代的探索性:一是... 民初“庙产兴学”运动集中了各种权力博弈和思想冲突,“毁像”与“造像”交织往复,并呈现出“伪士当去,迷信可存”的新趋势。与社会思潮相应,民初小说亦聚焦“毁像”“造像”的种种纠葛,在思想、文体等方面显示出一个时代的探索性:一是反思毁像背后的精英激进主义,聚焦新学家对共和政治与神道传统的破坏,并从游戏精神和历史意识方面改造神道设教叙事传统;二是发现造像背后的民众民间信仰,正视“迷信”在民众日常生活中的价值,并从再现和建构民间生活伦理方面发扬日常生活叙事传统。通过对“毁像”“造像”等相关文化文学的发掘,可一窥民初多重现代性的背景、框架与影响,也可为审视20世纪中国文学的不同谱系提供新的坐标。 展开更多
关键词 “庙产兴学” “毁像” “造像” 神道设教叙事 日常生活叙事
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“才子之笔”与“著书者之笔”——对一段文学公案的解析
3
作者 苗怀明 《华南师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期58-67,222,共11页
纪昀与蒲松龄的文学公案是一场跨时空的文学之争。纪昀从文体和叙事两个方面质疑蒲松龄的《聊斋志异》,他对《聊斋志异》的概括相当准确到位,有其价值;但他据此作出的判断则存在争议,看似一个小问题,实则关涉甚广。纪昀博学但不够通透,... 纪昀与蒲松龄的文学公案是一场跨时空的文学之争。纪昀从文体和叙事两个方面质疑蒲松龄的《聊斋志异》,他对《聊斋志异》的概括相当准确到位,有其价值;但他据此作出的判断则存在争议,看似一个小问题,实则关涉甚广。纪昀博学但不够通透,他用学者标准苛求蒲松龄的小说创作,其对蒲松龄的质疑也使自己陷入了叙事的逻辑陷阱。后世作家各自站队,形成清代小说创作的两种倾向,即“才子之笔”与“著书者之笔”的分野,呈现出双峰并峙的文学景观。 展开更多
关键词 纪昀 蒲松龄 《聊斋志异》 《阅微草堂笔记》
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近现代书目著录与中国古代通俗小说的经典建构
4
作者 温庆新 《江淮论坛》 北大核心 2026年第1期175-183,共9页
近现代书目将中国古代通俗小说或置入“经史子集”类,或录在“小说家类”下的“长篇”“章回之属”中,或归于“集部”之下的“小说类”中,呈现积极评价的态势。这种著录与分类是各类书目在近现代社会情境中,透过“类例既分,学术自明”... 近现代书目将中国古代通俗小说或置入“经史子集”类,或录在“小说家类”下的“长篇”“章回之属”中,或归于“集部”之下的“小说类”中,呈现积极评价的态势。这种著录与分类是各类书目在近现代社会情境中,透过“类例既分,学术自明”和“即类归书”的思想体系来重构通俗小说的知识性质与典范意义。尤其是近现代书目采用具有学术史梳理意味的提要对通俗小说的文献信息、社会影响及现代价值加以“条其篇目,撮其旨意”,这些已成为通俗小说经典建构的重要一环。近现代书目视域下的通俗小说批评强调通俗小说与特定社会情境的动态关联,希冀把握通俗小说赖以生成的历史土壤,能够纠正以现代知识语境涵盖通俗小说典范性的建构方式所产生的偏见。因此,通俗小说经典建构研究既要还原通俗小说流通的历史轨迹与不同时期的阐释样态,亦需立足当下语境,发掘那些被历史遮蔽的现实意义,方能形成具有整体性视域的研究格局。 展开更多
关键词 近现代书目 “小说家类” 中国古代通俗小说 经典建构
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现代“小说话”与中国古代小说的知识学研究
5
作者 温庆新 唐盼 《浙江社会科学》 北大核心 2026年第2期145-154,160,共11页
现代“小说话”强调古代小说家的知识写作“非具有学问和经验二种,决不能成功”,并以此作为古代小说知识研究的前提。“小说话”者不仅在现代“知识渐高”的语境中肯定古代小说文本所蕴含的“内行”知识,亦在阅读“兴味”中推进对各种... 现代“小说话”强调古代小说家的知识写作“非具有学问和经验二种,决不能成功”,并以此作为古代小说知识研究的前提。“小说话”者不仅在现代“知识渐高”的语境中肯定古代小说文本所蕴含的“内行”知识,亦在阅读“兴味”中推进对各种知识讹误的纠偏。这就促使现代“小说话”通过“内行话”以多角度挖掘古代小说文本知识的“涵义”,进而形成“模范”的认知。此类对古代小说知识形态的“塑造”与知识价值的现代“创造”不仅深化了古代小说的认识路径,也拓展了古代小说知识“材料”的诠释范围。这就需要综合阅读史、书籍史、心态史、思想史及接受史等理论去构建古代小说知识研究的跨视域格局,才能提供持之以恒的“议题”扩展与实践启迪。 展开更多
关键词 现代“小说话” 古代小说 小说知识学 经典化
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序跋与中国古代通俗小说的经典化
6
作者 刘洪强 《江淮论坛》 北大核心 2026年第1期167-174,共8页
经史子集四部之学,既是中国传统文化的经典象征,也是中国古代通俗小说经典化必须攀附的阶梯。序跋对古代通俗小说的价值衡估与意义阐释,是读者接受维度上较灵敏的晴雨表。从古代通俗小说的序跋中,可较清晰地窥见小说跻身经典的曲折历程... 经史子集四部之学,既是中国传统文化的经典象征,也是中国古代通俗小说经典化必须攀附的阶梯。序跋对古代通俗小说的价值衡估与意义阐释,是读者接受维度上较灵敏的晴雨表。从古代通俗小说的序跋中,可较清晰地窥见小说跻身经典的曲折历程。序跋对小说的评价以四部之学为参照系,分别表现为评价的经学化、史学化、子学化、集学化。序跋通过调和道艺冲突、重构虚实逻辑、增强文本意义、提升美学意味,在正统文学压迫下开辟小说经典化通道,一方面固然促进了小说经典化,一方面也埋下“去小说化”的隐患。小说的经典化不能彻底脱离四部之学,亦不能完全依赖四部之学。如何阐释序跋在小说经典化中的作用仍然是当下文学批评的重要议题。 展开更多
关键词 中国古代通俗小说 序跋 四部 经典化
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《东欧女豪杰》与近代小说的性别表演
7
作者 马勤勤 《文史哲》 北大核心 2026年第1期144-154,168,共12页
1902年,罗普化名“岭南羽衣女士”在《新小说》创刊号上发表了小说《东欧女豪杰》,是近代中国出现的崭新的文学/性别现象。通过文类转换、政治诉求革新、身份隐匿与性别表演等策略,罗普实现了中国“男子作闺音”文学传统的更新。同时,... 1902年,罗普化名“岭南羽衣女士”在《新小说》创刊号上发表了小说《东欧女豪杰》,是近代中国出现的崭新的文学/性别现象。通过文类转换、政治诉求革新、身份隐匿与性别表演等策略,罗普实现了中国“男子作闺音”文学传统的更新。同时,借助“文本女性”的叙事焦点从私人情思导向公共政治,完成了政治启蒙与性别身份的双重越界,打造出一个“新女性”与“新小说”相互映照的典范样本。《东欧女豪杰》的成功经验,引发了近代小说“男子作闺音”现象的集体繁荣。由此,虚拟的女性叙事声音不仅拓宽了小说书写的社会视野与文化可见度,也在一定程度上弥合了文学革新与性别表述之间的罅隙,重塑了社会对女性参与文学创作乃至公共话语的认知态度,为“五四”现代女作家的崛起预留了足够的历史空间。 展开更多
关键词 近代小说 《东欧女豪杰》 男子作闺音 性别表演
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“三言”中水域空间叙事的诗学研究
8
作者 孙正国 张颖 《长江大学学报(社会科学版)》 2026年第1期93-99,共7页
通俗小说的空间叙事研究日益受到学界重视。冯梦龙“三言”的水域书写形成了一个功能多样、意蕴深厚的诗学体系。“三言”中水域不仅是情节转折、关系缔结与伦理考验的阈限空间,还承载着人物欲望与心理的映射,成为市民伦理试炼场与民间... 通俗小说的空间叙事研究日益受到学界重视。冯梦龙“三言”的水域书写形成了一个功能多样、意蕴深厚的诗学体系。“三言”中水域不仅是情节转折、关系缔结与伦理考验的阈限空间,还承载着人物欲望与心理的映射,成为市民伦理试炼场与民间信仰的异托邦载体。在晚明商品经济勃兴与心学思潮激荡的语境下,“三言”的水域空间叙事成为观察社会文化嬗变的棱镜,情欲书写的伦理张力、城市运河的空间诗学共同勾勒出一幅雅俗共生的文化图景。冯梦龙通过这一系统性的空间建构拓展了话本小说的叙事维度,实现了民间叙事的美学升华,构建出深植于江南水乡文化的水域空间诗学。 展开更多
关键词 冯梦龙 三言 水域空间诗学 民间叙事
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小说评点研究领域的新拓展——评《清代学术思潮与小说评点》
9
作者 伏俊琏 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期F0003-F0003,共1页
2025年1月,人民出版社出版了蒋玉斌教授撰写的《清代学术思潮与小说评点》一书。该书首次以清代学术思潮为切入口,系统探讨了清代学术思潮与清代的小说评点之间紧密而又复杂的关系,具体而微地论析了清代学术思潮的学术思维方式、治学方... 2025年1月,人民出版社出版了蒋玉斌教授撰写的《清代学术思潮与小说评点》一书。该书首次以清代学术思潮为切入口,系统探讨了清代学术思潮与清代的小说评点之间紧密而又复杂的关系,具体而微地论析了清代学术思潮的学术思维方式、治学方法、学术道德及价值取向对清代的小说评点在评点模式。 展开更多
关键词 学术思维方式 清代学术思潮 治学方法 小说评点
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墨染朱痕:古代小说中的血书叙事
10
作者 刘洪强 张乐怡 《菏泽学院学报》 2026年第1期48-53,共6页
作为一种特殊的叙事手段,“血书”在古代小说中呈现为忠孝、恩仇及信仰相关的多重表现形式。在我国古代小说中大量存在托孤血书、效忠血书、报仇/报恩血书等情节,体现出血液作为灵与肉的传承、忠诚与忠义的象征、仇恨与恩情的转换等叙... 作为一种特殊的叙事手段,“血书”在古代小说中呈现为忠孝、恩仇及信仰相关的多重表现形式。在我国古代小说中大量存在托孤血书、效忠血书、报仇/报恩血书等情节,体现出血液作为灵与肉的传承、忠诚与忠义的象征、仇恨与恩情的转换等叙事功能。从“血书”行为的性别维度与权利关系来看,还表达了男性血书的英雄主义与女性血书的冤屈申诉等叙事差异。 展开更多
关键词 古代小说 血书 叙事学
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2025年度中国红学发展研究报告
11
作者 石中琪 胡晴 姚姝含 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期1-36,共36页
2025年度《红楼梦》研究呈现出精细化深耕与综合化拓展并行的双重发展态势,彰显出红学在新时代语境下的成熟度与发展潜力。红学界始终秉持“守正创新”的基本原则,既积极探索前沿研究路径、吸纳多元理论资源,追求研究方法的创新性与多元... 2025年度《红楼梦》研究呈现出精细化深耕与综合化拓展并行的双重发展态势,彰显出红学在新时代语境下的成熟度与发展潜力。红学界始终秉持“守正创新”的基本原则,既积极探索前沿研究路径、吸纳多元理论资源,追求研究方法的创新性与多元化,更强调立足于中国本土学术实践与文化语境,以构建中国自主知识体系为核心导向,致力于完善具有中国特色、中国风格、中国气派的红学理论体系,为中国古典文学研究在新时代的学科发展提供经典示范与有力支撑。 展开更多
关键词 综合化拓展 守正创新 红学 精细化深耕
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恽珠家族的《红楼梦》接受
12
作者 贺岩 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期230-248,共19页
恽珠家族的《红楼梦》接受,是从家族形态考察《红楼梦》接受史的独特个案。恽敬(恽珠祖父辈)以四色笔墨系统评点《红楼梦》,可视为评点派早期代表;恽珠阅读了《红楼梦》及相关续书,作有《戏和大观园菊社诗四首》等题咏诗;完颜麟庆(恽珠... 恽珠家族的《红楼梦》接受,是从家族形态考察《红楼梦》接受史的独特个案。恽敬(恽珠祖父辈)以四色笔墨系统评点《红楼梦》,可视为评点派早期代表;恽珠阅读了《红楼梦》及相关续书,作有《戏和大观园菊社诗四首》等题咏诗;完颜麟庆(恽珠长子)与高鹗为忘年交,高鹗曾为恽珠《红香馆集》作序,完颜麟庆甚至还将《红楼梦》意象纳入半亩园的营造;后濮文暹、濮文昶兄弟在完颜氏半亩园见到刘铨福的甲戌本《石头记》,并为之题词,写下了红学史上重要的一页。 展开更多
关键词 红楼梦 传播 恽敬 恽珠 半亩园 甲戌本
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再论《红楼梦》对前代诗词的继承与转化
13
作者 李鹏飞 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期79-95,共17页
《红楼梦》对前代诗词的继承与转化,学界已有很多的研究,但仍存在一些争议问题和未被揭示的隐微之处。如著名的“诗魂”“花魂”之争,根据一些新的证据来看,原作“诗魂”的可能性仍然是相当大的。另外,“大观园试才题对额”“风雨夕闷... 《红楼梦》对前代诗词的继承与转化,学界已有很多的研究,但仍存在一些争议问题和未被揭示的隐微之处。如著名的“诗魂”“花魂”之争,根据一些新的证据来看,原作“诗魂”的可能性仍然是相当大的。另外,“大观园试才题对额”“风雨夕闷制风雨词”“凸碧堂品笛感凄清”等重要段落都融铸了不少前代诗词(尤其是唐诗)的语汇和意蕴,既表达了更浓郁的诗意,也显示出作者融化前代诗词艺术的杰出才能。 展开更多
关键词 集大成 前代诗词 诗魂 花魂 闻笛
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红学现代性批评的启蒙:俞平伯红学批评新范式
14
作者 夏薇 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期37-58,共22页
俞平伯为红学开辟了新的研究范式,主张“历史的眼光”与“文学的眼光”相结合,在版本校勘中强调小说的思想性与艺术性,坚持文学中心立场,扩大了版本研究的范畴。俞平伯在研究实践中,亦注重批评、阐释与鉴赏的融通,提出了小说批评原则,... 俞平伯为红学开辟了新的研究范式,主张“历史的眼光”与“文学的眼光”相结合,在版本校勘中强调小说的思想性与艺术性,坚持文学中心立场,扩大了版本研究的范畴。俞平伯在研究实践中,亦注重批评、阐释与鉴赏的融通,提出了小说批评原则,丰富了小说批评维度,有效运用了“文本内证法”等批评方法,提炼了“趣味的研究”等方法论命题。俞平伯的批评范式相比考证、索隐,更切合《红楼梦》的文学属性,影响深远,红学现代性批评之启蒙实自俞平伯始。 展开更多
关键词 俞平伯 新红学 批评范式 文学性 校勘
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小说与王权:朝鲜英祖《水浒传》接受史考论
15
作者 孙勇进 《南开学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期112-124,共13页
朝鲜英祖李昑(1694—1776)是首位明确留下《水浒传》阅读记录的朝鲜王朝君主,《水浒传》的情节、人物被其频繁援引于君臣议政,并实质性地影响到王朝政务处理。李昑的《水浒传》阅读和接受活动,当始于青年出宫期,至临终前三日,长达半个... 朝鲜英祖李昑(1694—1776)是首位明确留下《水浒传》阅读记录的朝鲜王朝君主,《水浒传》的情节、人物被其频繁援引于君臣议政,并实质性地影响到王朝政务处理。李昑的《水浒传》阅读和接受活动,当始于青年出宫期,至临终前三日,长达半个多世纪。在有记录的《水浒传》域外个人接受时长上,可能创造了一个纪录。朝鲜英祖所接受之《水浒传》,应为含有征辽和平方腊情节的百回繁本系统,且为朝鲜文译本,并时常以“命读”这种流行于当时朝鲜上层社会的方式来接受。朝鲜英祖对《水浒传》等中国古典小说的热读,实与朝鲜庙堂文化传统相违,但仍产生了后续影响。 展开更多
关键词 朝鲜王朝 英祖 《水浒传》 域外传播
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《红楼梦》疑难词语考释
16
作者 杨贺 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期300-316,共17页
基于词汇同一性视角,把字与词统一起来考察,追根溯源,可考释《红楼梦》疑难词语“打趸/大趸”“槅子1-2”“敁敪”“洒(灑)落1-2”。疑词“趸”产生于金代,含“整批买卖”义,在《红楼梦》中由行业用语泛化为日常用词。疑词“敁敠”是明... 基于词汇同一性视角,把字与词统一起来考察,追根溯源,可考释《红楼梦》疑难词语“打趸/大趸”“槅子1-2”“敁敪”“洒(灑)落1-2”。疑词“趸”产生于金代,含“整批买卖”义,在《红楼梦》中由行业用语泛化为日常用词。疑词“敁敠”是明清口语词,抄本文献词形不定,在《红楼梦》中匹配特定的人物,现代汉语规范化词形为“掂掇”。疑词“洒(灑)落1-2”在词性上不具备同一性,当为形容词“洒落1”和动词“洒落2”。难词“槅子1-2”在《红楼梦》中所指物为博古架“槅子1”和隔断“槅子2”。借此可归纳汉语疑难词语意难、形难、用难三种常见类型。 展开更多
关键词 红楼梦 疑难词语 词汇同一性 考释
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女性形象的畸形扭曲和长篇白话小说文体的奠定——从《三国演义》到《水浒传》
17
作者 孙绍振 《语文建设》 北大核心 2026年第1期51-55,共5页
对于中国古典四大名著的科学解读,不但要用共时性的比较方法,而且要用历时性的比较方法。与《三国演义》相比,《水浒传》中的女性不再是男性的政治工具,开始表现出独立生命的萌芽,但是这种发展相当曲折。此外,《水浒传》不同于《三国演... 对于中国古典四大名著的科学解读,不但要用共时性的比较方法,而且要用历时性的比较方法。与《三国演义》相比,《水浒传》中的女性不再是男性的政治工具,开始表现出独立生命的萌芽,但是这种发展相当曲折。此外,《水浒传》不同于《三国演义》的半文言体,完全是口语的,这表现了中国古典长篇小说从中古汉语到近古汉语划时代的转折。长篇白话小说文体由此奠定,在艺术上取代从明代就陷于停滞的古典诗歌,揭开了中国白话文学新的历史帷幕。其根本原因,一是市民社会的兴起,接受者平民化;二是传播形式的变化,说书形式决定了从书面间接视觉阅读转向现场直接诉诸听觉。 展开更多
关键词 《水浒传》 女性形象 扭曲 长篇白话小说 近古汉语
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阅读《红楼梦》的N种通道
18
作者 戴荣里 《中国商界》 2026年第2期18-19,共2页
《红楼梦》一书在世间的存有量怕是无以计数的。我在南岳一个不起眼的小书店里,想找一些现代作家的书没有找到,却看到了四五个版本的《红楼梦》,听店员讲,这几个版本的书销量还不错。这样的消息,足以让当下很多作家惭愧。《红楼梦》的作... 《红楼梦》一书在世间的存有量怕是无以计数的。我在南岳一个不起眼的小书店里,想找一些现代作家的书没有找到,却看到了四五个版本的《红楼梦》,听店员讲,这几个版本的书销量还不错。这样的消息,足以让当下很多作家惭愧。《红楼梦》的作者,当初不可能预料到这本书会有海量的阅读者。一本《红楼梦》足以让世人折服。一位思想家曾劝告我说:不要陷入对《红楼梦》的研究里。他的意思大致是,人生苦短,对《红楼梦》的研读会耗费太大的精力。这位思想家的话,不无道理。 展开更多
关键词 销量 版本 研究 阅读 人生 红楼梦 作家
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多模态叙事视阈下传统文化符号的跨媒介转化与传播——从《西游记》到《黑神话:悟空》的符号重构实践
19
作者 燕道成 彭天媛 《传媒》 2026年第3期43-45,共3页
在数字技术深度介入文化传播的当下,经典文学IP正通过游戏等新兴媒介实现全球化新生。本文以现象级网络游戏《黑神话:悟空》为研究对象,聚焦其与《西游记》的跨媒介关联,探究传统文化符号在多模态叙事视阈下的“出海”路径。游戏在文化... 在数字技术深度介入文化传播的当下,经典文学IP正通过游戏等新兴媒介实现全球化新生。本文以现象级网络游戏《黑神话:悟空》为研究对象,聚焦其与《西游记》的跨媒介关联,探究传统文化符号在多模态叙事视阈下的“出海”路径。游戏在文化符号传播筛选上,对不同语境文化受众采取不同的传播策略;在跨媒介传播中,通过多模态转译实现具象物质符号与非物质符号的现代呈现;在受众参与层面,玩家如何实现从机械参与到深度认同的转变。研究表明,《黑神话:悟空》通过文化符号的多模态交互,揭示了经典IP在数字时代进行意义再生产的创新逻辑。本研究不仅为中华优秀传统文化跨媒介叙事提供了理论深化,也为其实践层面的数字传播与创新转化提供了可资借鉴的路径。 展开更多
关键词 《黑神话:悟空》 《西游记》 跨媒介叙事 网络游戏 国际传播
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舒元炜序本《红楼梦》递藏人物志
20
作者 沈治钧 《苏州科技大学学报(社会科学版)》 2026年第2期67-75,共9页
“舒本”递藏源流为:姚玉栋、当保(舒元炜、舒元炳)→姚玉栋→姚荣誉→敬慎堂→和廷→北平琉璃厂书肆→吴晓铃→首都图书馆。此处搜罗新材料,尝试加深了解已知人氏,同时钩索未知人事。玉栋确是著名藏书家,还是个好官;当保见诸官修履历... “舒本”递藏源流为:姚玉栋、当保(舒元炜、舒元炳)→姚玉栋→姚荣誉→敬慎堂→和廷→北平琉璃厂书肆→吴晓铃→首都图书馆。此处搜罗新材料,尝试加深了解已知人氏,同时钩索未知人事。玉栋确是著名藏书家,还是个好官;当保见诸官修履历片等史料,约生于乾隆十年(1745)乙丑,系瓜尔佳·双庆之子,李调元的老相识;舒元炜生辰不晚于乾隆二十一年(1756)丙子秋九月廿六日丑时,其同族远支兄弟舒元灏任如皋县令,曾请袁枚吃酒。荣誉是优秀出版家,“敬慎堂印”疑属沈秉堃,“得天然乐趣斋之印”属和廷(疑即甘作赓)。吴晓铃以四十元购得“舒本”是在1938年阳历新年夜,“舒本”最早的学人读者为郑骞。 展开更多
关键词 玉栋 当保 舒元炜 和廷 郑骞
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