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论聊斋牌子曲的诙谐风格
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作者 刘富伟 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第6期143-152,共10页
单弦牌子曲是演述《聊斋志异》曲目最多的曲种之一,聊斋牌子曲同时也形成了诙谐幽默、俏皮风趣的语体风格特征。其诙谐风趣的语体风格主要表现在三个方面:一是在叙事故事时穿插时新名词;二是运用了大词小用与重词轻用的修辞方式;三是在... 单弦牌子曲是演述《聊斋志异》曲目最多的曲种之一,聊斋牌子曲同时也形成了诙谐幽默、俏皮风趣的语体风格特征。其诙谐风趣的语体风格主要表现在三个方面:一是在叙事故事时穿插时新名词;二是运用了大词小用与重词轻用的修辞方式;三是在场上演出时引入曲艺术语和注重临场杂挂。聊斋牌子曲之所以会形成这种诙谐幽默的风格,是多种因素交互影响、共同作用的结果,既与单弦牌子曲的孕育母体、曲种特质有关,也与单弦牌子曲的创演主体、接受群体有关。 展开更多
关键词 单弦牌子曲 《聊斋志异》 语体风格 诙谐幽默
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宝黛爱情婚姻悲剧的民间重构——民国珍本《绣像鼓词林黛玉传》探赜
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作者 陈新 《曹雪芹研究》 2025年第4期131-145,共15页
民国上海锦章书局石印版《绣像鼓词林黛玉传》是一部未被著录的稀见鼓词。鼓词艺人基于改编再创、书场演出、听众接受及技艺传承的实际需要,在重新确立以表达男女爱情婚姻自由的思想主旨下,接受、重构程高本《红楼梦》的叙事框架,并通... 民国上海锦章书局石印版《绣像鼓词林黛玉传》是一部未被著录的稀见鼓词。鼓词艺人基于改编再创、书场演出、听众接受及技艺传承的实际需要,在重新确立以表达男女爱情婚姻自由的思想主旨下,接受、重构程高本《红楼梦》的叙事框架,并通过设置类型化的人物与大量添加“说书人”评议,用通俗化、生活化乃至程式化的语言对宝黛爱情婚姻悲剧加以重述、演绎。本文通过探讨鼓词对小说原著的改编方式及其背后的口头文学编创机制与社会文化动因,既可以让更加深入地认识到《红楼梦》在民间文化传承与发展的重要艺术规律,又能为当今《红楼梦》的改编、传播与艺术创新等,提供艺术上的参考与借鉴。 展开更多
关键词 鼓词 红楼梦 宝黛爱情 编创机制 口头文学
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民间说唱“集体性”辨析——以鼓词《东郭外传》文本为中心
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作者 刘赛祎 任雅萱 《歌海》 2025年第4期36-48,共13页
“集体性”长期以来被认为是民间文学的基本特征之一。以往学界对于民间文学集体性的讨论,大多来自故事、歌谣、传说等这些体裁,相比之下,基于民间说唱的研究略显单薄,其中鼓词的集体性研究更为不足。通过对蒲松龄鼓词作品《聊斋白话韵... “集体性”长期以来被认为是民间文学的基本特征之一。以往学界对于民间文学集体性的讨论,大多来自故事、歌谣、传说等这些体裁,相比之下,基于民间说唱的研究略显单薄,其中鼓词的集体性研究更为不足。通过对蒲松龄鼓词作品《聊斋白话韵文》中《东郭外传》的研究发现,尽管民间文学通常被认为是群体智慧的结晶,但在鼓词等民间说唱艺术中,集体与个体之间存在着复杂的互动关系。其中,鼓词类民间说唱的个体性主要表现在历史典故的运用、工整的押韵、有节奏的表演以及个人情感的表达,可以看到个体艺术家的创造力和主观性同样发挥着重要作用。因此,对于集体性的认识,我们需要在不同类型的民间文学作品中建立具有差异化的衡量标准,才能更好地理解民间文学内部的多元表达和原生动力。 展开更多
关键词 民间说唱 集体性 鼓词 《聊斋白话韵文》 《东郭外传》
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宋“转踏”与“缠达”及二者之关系考 被引量:6
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作者 张晓兰 赵建新 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第3期65-70,共6页
“转踏”与“缠达”是兴盛于北宋时期的两种重要曲艺形式。二者均对中国古代戏曲的形成和发展有着重要影响。本文在前人研究基础上,进一步探讨了二者各自的体式特点和渊源流变,并分析比较了二者之间的相互关系,纠正了历来将二者视为一... “转踏”与“缠达”是兴盛于北宋时期的两种重要曲艺形式。二者均对中国古代戏曲的形成和发展有着重要影响。本文在前人研究基础上,进一步探讨了二者各自的体式特点和渊源流变,并分析比较了二者之间的相互关系,纠正了历来将二者视为一物的观点。 展开更多
关键词 曲艺 转踏 调笑转踏 缠达 唱赚
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相声语言中的会话含义 被引量:9
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作者 龙千红 罗孝智 《湖南大学学报(社会科学版)》 1999年第S1期106-111,共6页
认为相声语言的笑料在很大程度上产生于会话含义。根据H·P·Grice的会话的合作原则中的会话含义理论。
关键词 相声 会话含义 效果
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从佛曲到俗曲:莲花落的嬗变 被引量:6
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作者 邹晓春 沈文凡 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2013年第2期175-178,共4页
莲花落,又称莲花闹,是中国传统曲艺的一种,其历史可以追溯到隋唐时期,最初源于佛教僧侣募化时所唱的佛曲。时光流转,莲花落在民间得以广泛传播。时至今日,除西藏和新疆两地之外,中国的其他省份皆有莲花落的踪迹。其中诸多与当地戏曲艺... 莲花落,又称莲花闹,是中国传统曲艺的一种,其历史可以追溯到隋唐时期,最初源于佛教僧侣募化时所唱的佛曲。时光流转,莲花落在民间得以广泛传播。时至今日,除西藏和新疆两地之外,中国的其他省份皆有莲花落的踪迹。其中诸多与当地戏曲艺术相互借鉴,融为一体,嬗变为新兴的曲艺艺术。在中国戏曲的长河中,时而闪烁着莲花落璀璨的光芒,为中国戏曲多样化作出了不可磨灭的贡献。 展开更多
关键词 莲花落 佛曲 乞丐
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清代公案侠义小说的繁荣与清代北京曲艺业的发展 被引量:7
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作者 苗怀明 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 1998年第2期108-112,共5页
清代公案侠义小说的繁荣与清代北京曲艺业的发展苗怀明清代公案侠义小说是清代中后期公案小说和侠义小说合流后所产生的一种新型小说,它产生于北京,带有浓郁的地方色彩,迅速传遍全国,风行海内,成为清末民初流行最广的一类小说。它... 清代公案侠义小说的繁荣与清代北京曲艺业的发展苗怀明清代公案侠义小说是清代中后期公案小说和侠义小说合流后所产生的一种新型小说,它产生于北京,带有浓郁的地方色彩,迅速传遍全国,风行海内,成为清末民初流行最广的一类小说。它的产生和繁荣是多种文化因素有机融合... 展开更多
关键词 侠义小说 《施公案》 清代北京 《三侠五义》 公案侠义戏 公案小说 曲艺形式 《小五义》 《龙图公案》 侠客形象
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清代书场弹词之基本特征及其衰落原因 被引量:7
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作者 盛志梅 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第5期80-84,共5页
清代书场弹词的特征、风格的形成及其最后衰落的命运都与其特定的表演方式、表演场所及生存环境有密切关系。书场弹词商业化娱乐的本质决定了其媚俗前提下的文本、文学特征;不同的表演场所形成了书场弹词判然有别的雅、俗品格。随着书... 清代书场弹词的特征、风格的形成及其最后衰落的命运都与其特定的表演方式、表演场所及生存环境有密切关系。书场弹词商业化娱乐的本质决定了其媚俗前提下的文本、文学特征;不同的表演场所形成了书场弹词判然有别的雅、俗品格。随着书场的繁荣和日益专业化,书场弹词逐渐变成了偏重舞台技艺的曲艺,客观上造成了弹词唱本文学的衰落。 展开更多
关键词 书场 书场弹词 特征 风格
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文艺生态学视野下的河曲二人台 被引量:7
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作者 高忠严 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2005年第5期78-81,共4页
二人台是流传在晋西北、陕北、内蒙古西部和张家口一带的一种极富乡土气息的民间演唱艺术,它的形成发展深受所在地的地理环境、民俗风情、生活习惯和方言土语的影响。河曲二人台产生于交通闭塞、偏僻落后的自然环境中,其内容多取材于民... 二人台是流传在晋西北、陕北、内蒙古西部和张家口一带的一种极富乡土气息的民间演唱艺术,它的形成发展深受所在地的地理环境、民俗风情、生活习惯和方言土语的影响。河曲二人台产生于交通闭塞、偏僻落后的自然环境中,其内容多取材于民间,植根于当地的地域文化土壤中,演唱的是劳动人民中间的事,听起来亲切动人,极易引起群众的共鸣。从文艺生态学的角度对河曲二人台这一民间演唱艺术以及蕴藏其中的民众情感,进行研究分析,有助于揭示二人台产生、发展、传承流变的根源及其艺术魅力。 展开更多
关键词 河曲 二人台 文艺 生态系统
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罪恶与清官:说唱词话中的包公 被引量:1
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作者 伊维德 吴冠文 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期107-117,共11页
源自宋人包拯的包公这一文学角色,在1250至1450年间曾出现于各体通俗文学作品中。二十世纪以来,有关包公的话本、杂剧和戏文广为人知,屡经探讨。而关于包公的词话直到1967年始在嘉定附近发现,这些词话影印出版之初曾引起过相当的轰动,... 源自宋人包拯的包公这一文学角色,在1250至1450年间曾出现于各体通俗文学作品中。二十世纪以来,有关包公的话本、杂剧和戏文广为人知,屡经探讨。而关于包公的词话直到1967年始在嘉定附近发现,这些词话影印出版之初曾引起过相当的轰动,很多出版物应运而生,但初始的热情消退后,新发现的词话对之后包公故事发展演变的论述影响甚微。词话未受到充分关注虽部分缘于其数量较少,但其根本原因还是在于学界将它们作为较话本、杂剧晚出而缺乏独创性的作品。但有证据显示,现存的话本和杂剧作品常常是晚出的改定本,而词话则相对较早且无明显改订痕迹,我们至少应该将词话视作话本、杂剧同期之作,而非晚于它们。在不少情况下,词话很可能系杂剧之源,而非相反。与通过明代宦官机构钟鼓司传留下来的不温不火的杂剧文本相比,相当一部分词话大胆批判了一个权势和罪恶相伴的世界,它们非常关心包公审判的权力和自主性等问题,而没有一味地赞颂皇帝的统治效力。 展开更多
关键词 包公 词话 罪恶 清官 杂剧
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曲艺是离人民大众最近的艺术——也谈“大曲艺观” 被引量:4
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作者 管若松 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2010年第A01期20-22,26,共4页
曲艺(或曰说唱艺术),是离人民大众最近的艺术,她轻巧灵便,短小精悍,形式多样,走到哪里都能把欢声笑语送到哪里,无需任何装饰打扮,也是最深受人民群众喜闻乐见的艺术样式之一。曲艺在进入新世纪以来,与其他艺术品种一样,面临着大挑战、... 曲艺(或曰说唱艺术),是离人民大众最近的艺术,她轻巧灵便,短小精悍,形式多样,走到哪里都能把欢声笑语送到哪里,无需任何装饰打扮,也是最深受人民群众喜闻乐见的艺术样式之一。曲艺在进入新世纪以来,与其他艺术品种一样,面临着大挑战、大竞争、大分化的局面。曲艺工作者一定要放宽视野,扩大发展思路;拓宽领域,扩大艺术影响力;培育土壤,扩大生活空间。树立"大曲艺观",以曲艺深厚的艺术底蕴,来影响、辐射甚至渗透进其他艺术门类的文学创作和表现样式,让曲艺的基因在其他艺术门类中得到延伸和拓展。 展开更多
关键词 当代中国 文化建设 大曲艺观 轴心 辐射 拓展 文化发展 艺术创作
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构建完整的中国农民形象——赵本山1995—2000年系列小品解读 被引量:3
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作者 陈开举 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2008年第6期20-25,共6页
传统中国文化作品充满了对农民负面形象的构建,而1995—2000年间赵本山在中央电视台春节联欢晚会上连续推出的六个以农民生活为题材的喜剧小品却从正面入手,充分展示了中国农民形象的阳光面,重塑了一系列正面的农民形象,在中国文化作品... 传统中国文化作品充满了对农民负面形象的构建,而1995—2000年间赵本山在中央电视台春节联欢晚会上连续推出的六个以农民生活为题材的喜剧小品却从正面入手,充分展示了中国农民形象的阳光面,重塑了一系列正面的农民形象,在中国文化作品中独树一帜。这些小品中突出的语言和文化策略——幽默、依附性、颠覆性和对农民生活的美化也使我们对中国农民有了新的认识。 展开更多
关键词 赵本山 中国农民形象 大众文化 话语能力 文化策略 语言策略
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敦煌目连变文与戏曲研究 被引量:3
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作者 李重申 陆淑绮 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2000年第3期52-56,共5页
本文全面探讨了目连变文与戏曲形成之关系,勾稽了目连故事的演变轨迹,研究了目连变文的宗教性、民俗性及其思想内涵和艺术魅力。
关键词 目连变文 目连戏 盂兰盆会 民俗 戏曲
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浅议韩小窗子弟书的艺术特色 被引量:2
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作者 陈祖荫 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第6期78-82,共5页
韩小窗是子弟书发展史上成就最高与影响最大的作家之一。他与罗松窗等人一起奠定和完善了子弟书的形式和体制。他的作品大都是对传统题材的再创造。他在言情、写景和叙事方面既继承了俗文学的传统 ,又注意从诗词中汲取养分 ,使其作品至... 韩小窗是子弟书发展史上成就最高与影响最大的作家之一。他与罗松窗等人一起奠定和完善了子弟书的形式和体制。他的作品大都是对传统题材的再创造。他在言情、写景和叙事方面既继承了俗文学的传统 ,又注意从诗词中汲取养分 ,使其作品至今仍以各种曲艺形式传唱不衰。 展开更多
关键词 作品结构 句子形式 少数民族文学 艺术特色 韩小窗 子弟书 满族 说唱文学 京韵大鼓
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相声幽默的关联理论阐释 被引量:11
15
作者 崔佳 《山西高等学校社会科学学报》 2004年第8期132-135,共4页
相声艺术是中国传统文化的瑰宝 ,而关联理论对此艺术形式所产生的幽默效果具有极强的解释力。运用关联理论基本原理 ,分别从话语的最大关联与最佳关联、话语的明说与暗含以及听话人对话语的加工努力三个层面对相声片段进行分析 ,可以看... 相声艺术是中国传统文化的瑰宝 ,而关联理论对此艺术形式所产生的幽默效果具有极强的解释力。运用关联理论基本原理 ,分别从话语的最大关联与最佳关联、话语的明说与暗含以及听话人对话语的加工努力三个层面对相声片段进行分析 ,可以看出在相声诸多幽默创作手段中 ,相声演员故意违背听众的认知环境从而造成出人意料的效果是相声幽默创作的主要手段之一。通过对相声片段的分析 ,本文旨在探索其语言的关联性本质和幽默的产生 ,同时为相声创作在其语言关联性方面提出一些见解 。 展开更多
关键词 相声 幽默 关联理论 艺术形式
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论中国传统戏曲口头剧本的定型书写——兼谈建国后传统戏整理的得失 被引量:3
16
作者 郑劭荣 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2014年第5期209-215,共7页
从口头到书面,从提纲戏到剧本戏,是民间戏剧的重要演进之途。提纲戏与剧本戏之间存在几种过渡形态,它们是口述剧本定本化、书面化的关键环节;其定型书写具有多种渠道,有的属于戏剧演进的自然现象,有的是人为干预的结果,现代科技也在推... 从口头到书面,从提纲戏到剧本戏,是民间戏剧的重要演进之途。提纲戏与剧本戏之间存在几种过渡形态,它们是口述剧本定本化、书面化的关键环节;其定型书写具有多种渠道,有的属于戏剧演进的自然现象,有的是人为干预的结果,现代科技也在推波助澜。1949年后,在政府文化部门的主导下,广泛开展传统剧目的发掘,大量的口述本被记录整理为文学本,客观来看,这一文化工程既取得了可观的历史功绩,也有一些值得检讨的地方。 展开更多
关键词 口述剧本 提纲戏 定型 书面化
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论《麒麟》杂志中的《阿Q正传弹词》 被引量:2
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作者 童李君 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第2期19-23,共5页
鲁迅的《阿Q正传》收录在小说集《呐喊》中,这是他创作的最长的一篇小说,共九章两万六千余字,于1921年12月至1922年2月在《晨报副刊》上连载。作品一经推出,便引起广泛讨论,作者通过对阿Q的刻划,
关键词 《阿Q正传》 弹词 杂志 麒麟 《晨报副刊》 1921年 《呐喊》 小说集
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生活层面:民间小戏民俗学研究的新视角——以祁太秧歌为例 被引量:3
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作者 黄旭涛 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2007年第3期28-31,共4页
以往学界对民间小戏的研究缺乏对民众主体及其实践过程的关注,难以在民众生活和地方文化系统中揭示其本真状态。而民俗学由事象研究向整体研究发展的方法论反思与转型,为这方面研究的突破提供了方法上的指导。文章以祁太秧歌为个案,主... 以往学界对民间小戏的研究缺乏对民众主体及其实践过程的关注,难以在民众生活和地方文化系统中揭示其本真状态。而民俗学由事象研究向整体研究发展的方法论反思与转型,为这方面研究的突破提供了方法上的指导。文章以祁太秧歌为个案,主张在地方文化系统和具体表演语境中对活态的表演进行细致描述和深入阐释,由此理解民间小戏与民众生活的关系。文章首先对民俗学倡导的生活文化研究的理论诉求给以梳理,然后提出个案研究设想,阐释实施研究的两个方法论重点,即整体观研究法和社区调查法,并评估研究设想的理论和现实意义。 展开更多
关键词 民间小戏 生活层面 整体观 社区调查法
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武侠文学的现代口头传播——以评书为例 被引量:3
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作者 池若飞 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第3期45-52,共8页
评书作为口头传播的主要形式之一,对武侠文学具有重要的传播和创造作用。但目前学术界无论是武侠文学抑或评书研究,都缺少此一视角观照下的研究成果。本文拟以流传至今的评书曲目为例,在梳理评书发展脉络的基础上,探究评书对武侠文学的... 评书作为口头传播的主要形式之一,对武侠文学具有重要的传播和创造作用。但目前学术界无论是武侠文学抑或评书研究,都缺少此一视角观照下的研究成果。本文拟以流传至今的评书曲目为例,在梳理评书发展脉络的基础上,探究评书对武侠文学的创造和传播,评书的衰落原因及改编困境等问题,以期为武侠文学或评书的研究提供新的视角。 展开更多
关键词 武侠文学 口头传播 评书
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曲艺 被引量:3
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作者 祝鹏程 《民间文化论坛》 2019年第2期125-128,共4页
曲艺的权威定义是“由古代民间的口头文学和歌唱艺术经过长期演变形成的一种独特的艺术形式”a。它是对中国一系列说唱文体(genre)的总称,包括大鼓、相声、金钱板、二人转等四百余种。中国的说唱艺术古已有之,但曲艺作为一个内涵与外延... 曲艺的权威定义是“由古代民间的口头文学和歌唱艺术经过长期演变形成的一种独特的艺术形式”a。它是对中国一系列说唱文体(genre)的总称,包括大鼓、相声、金钱板、二人转等四百余种。中国的说唱艺术古已有之,但曲艺作为一个内涵与外延都相对固定的艺术门类专称被确定下来,却是中华人民共和国成立后的事情。从事曲艺的文艺工作者(演员、作家、学者、文化干部)和观众一起,共同形塑了曲艺今日的面貌。如今,人们习惯于将曲艺视为一个既定的艺术分类概念来使用,但较少看到这是一个后设性的人为命名,也很少看到命名背后的社会政治内涵。如果我们突破概论式的介绍,将“曲艺”置于特定的历史语境中,分析其话语建构和相应的实践,就会发现这个概念蕴含着更复杂的因素,进而发现当下的曲艺研究存在诸多值得反思的地方。 展开更多
关键词 曲艺 中华人民共和国 艺术形式 说唱艺术 文艺工作者 歌唱艺术 口头文学 艺术门类
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