期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到91篇文章
< 1 2 … 5 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
重估“南系”《西游记》:以泉州傀儡戏《三藏取经》为切入点 被引量：12
1
作者 胡胜 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期65-74,共10页
20世纪80年代,日本学者中野美代子曾提出"孙悟空祖籍福建"的观点,但一直未能获得中国学界的完全认同。至90年代,福建相继发现多处与"齐天大圣""通天大圣"相关的文物,一度引起研究者们的热议与争论,但最... 20世纪80年代,日本学者中野美代子曾提出"孙悟空祖籍福建"的观点,但一直未能获得中国学界的完全认同。至90年代,福建相继发现多处与"齐天大圣""通天大圣"相关的文物,一度引起研究者们的热议与争论,但最终亦未能改变已有结论。问题的关键在于以福建为代表的南方地域,缺乏一个完整的《西游记》故事系统,所有关于"猴"的传说、记载都是零散的,给人的印象,更像是百回本《西游记》影响下的反流。而泉州傀儡戏《三藏取经》的发现,则为研究者提供了一个前此我们完全陌生的完整自足的"南系"西游故事。尽管该戏现存抄本时间较晚,但有种种迹象表明它的出现应该在《大唐三藏取经诗话》之后,与杨景贤《西游记》杂剧同时或更早,是宋元间《西游记》的标志性作品之一,这迫使我们不得不重新审视有关《西游记》南北系统的旧有论断。 展开更多
关键词 孙悟空祖籍 福建(泉州) 傀儡戏《三藏取经》 “南系”《西游记》
原文传递
傩戏观照下白马藏族“池哥昼”中“知玛”的戏曲学价值 被引量：5
2
作者 包建强 刘小刚 《兰州文理学院学报（社会科学版）》 2015年第6期21-27,共7页
本文从"傩戏"的角度出发,将爬梳史料与田野调查相结合,追溯"知玛"的文化源头,推究"知玛"产生的时间,进一步论证"知玛"在戏曲功能、表演法、审美特征、脸谱等方面为戏曲史所作出的贡献。
关键词 傩戏 “知玛” 文化源头 戏曲史价值
在线阅读 下载PDF
民间小戏起源与艺术特征的人类学解读 被引量：3
3
作者 董斌 魏建林 《社科纵横》 2006年第3期96-97,共2页
本文以文化人类学的视角来观照民间小戏。文章认为民间小戏的源起、仪式性特征与原始人的巫术及生存需求有着密切关联,它的质朴性是它在民间文化场域长期文化适应的结果,自娱特征亦是它的一项重要的文化功能。
关键词 民间小戏 仪式 质朴 自娱
在线阅读 下载PDF
论诸宫调与瓦肆伎艺的关系 被引量：5
4
作者 龙建国 《江西财经大学学报》 2003年第4期83-87,共5页
诸宫调是一种大型的讲唱文学。它深受当时瓦肆伎艺的影响。说话伎艺在说白方面为诸宫调提供了大量的艺术经验。鼓子词、大曲和宋杂剧等瓦肆伎艺在音乐和表演方面对诸宫调有直接的沾溉。
关键词 诸宫调 瓦肆伎艺 讲唱文学 说白 鼓子词 大曲 宋杂剧 宋金元时期
在线阅读 下载PDF
出土百戏题材汉画中的戏剧表演因子 被引量：3
5
作者 刘克 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第1期112-122,共11页
出土百戏题材汉画是我国艺术宝库中的璀璨明珠,翔实而生动地展现了汉代表演艺术演进的有关情况,为我们考察和评估早期表演形态、化解相关学术论争提供了难得的材料。在东汉,演出中已经开始注重各艺术形式的不同职能与统一组织,演员的表... 出土百戏题材汉画是我国艺术宝库中的璀璨明珠,翔实而生动地展现了汉代表演艺术演进的有关情况,为我们考察和评估早期表演形态、化解相关学术论争提供了难得的材料。在东汉,演出中已经开始注重各艺术形式的不同职能与统一组织,演员的表演已经实现了由形体表述向角色表述的跨越。百戏表演所发生的这些变化,不仅极大地增强了自身的艺术叙事功能,而且也进一步提高了自身的艺术表现能力。东汉晚期陶戏楼的出现,意味着歌舞表演开始有了正规而专业的舞台。戏楼的形制与格局,为表演艺术实现主题集中、不同表演阶段在舞台上的平滑转换(即后来舞台表演中的“场”)创造了条件。出土的百戏题材汉画可信度较高,蕴含有大量文献未曾记录的表演信息,为考察东汉百戏的艺术形态和更正当前学界的一些通说提供实物方面的证据。 展开更多
关键词 汉画像石 汉画像砖 汉代戏楼 表演形态
在线阅读 下载PDF
论信阳影戏剧本创作的“内部知识” 被引量：2
6
作者 卜亚丽 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第6期230-233,共4页
河南信阳影戏没有严格意义上的剧本,只有戏路子,从简单情节提示的戏路子到实际演出,需要艺人运用“内部知识”二度创作。这些“内部知识”是口传的,是影戏之所以为非物质文化遗产的重要原因之一。从田野考察看,可以揭示信阳影戏剧本即... 河南信阳影戏没有严格意义上的剧本,只有戏路子,从简单情节提示的戏路子到实际演出,需要艺人运用“内部知识”二度创作。这些“内部知识”是口传的,是影戏之所以为非物质文化遗产的重要原因之一。从田野考察看,可以揭示信阳影戏剧本即兴创作的“内部知识”及其规律。 展开更多
关键词 信阳影戏 戏路子 带路子 即兴创作 “内部知识”
在线阅读 下载PDF
中国影戏“例戏”的文化功能 被引量：6
7
作者 李跃忠 《西安电子科技大学学报（社会科学版）》 2008年第6期109-113,共5页
中国影戏在上演正戏之前,一般都会要先演出一段仪式性的"例戏"。各地影戏"例戏"的演出时间长短不一,形式也繁简有别,其剧目也要视场合不同而选择,但无论何种形式,何种场合的"例戏"演出,其文化功能都是一... 中国影戏在上演正戏之前,一般都会要先演出一段仪式性的"例戏"。各地影戏"例戏"的演出时间长短不一,形式也繁简有别,其剧目也要视场合不同而选择,但无论何种形式,何种场合的"例戏"演出,其文化功能都是一样的,或恭请神灵为俗民祈福纳祥,祛邪禳灾;或是借其超度亡灵。 展开更多
关键词 中国影戏 例戏 文化功能 演出目的
在线阅读 下载PDF
短信小喜剧的修辞艺术 被引量：4
8
作者 崔芸 《湖北社会科学》 2004年第6期53-54,共2页
近年来短信作为一种简单、方便、经济的联系方式,越来越受到大众的欢迎。许多小笑话也通过手机流行起来,这些小笑话数量众多、内容丰富、手法多样,已成为现代人的一道生活风景线。在形式上它们除了具有一般短信简明、形象的特点外,表达... 近年来短信作为一种简单、方便、经济的联系方式,越来越受到大众的欢迎。许多小笑话也通过手机流行起来,这些小笑话数量众多、内容丰富、手法多样,已成为现代人的一道生活风景线。在形式上它们除了具有一般短信简明、形象的特点外,表达方式也更加多样,或叙事或抒情,或对话或独白,或文言或白话,或顺口溜或古诗词,此外还使用大量的修辞技巧,将汉语的精髓发挥到极致,把人们的喜怒哀乐表现得淋漓尽致。 展开更多
关键词 短信 小喜剧 修辞艺术
在线阅读 下载PDF
清代“红楼戏”在戏曲体制上的因循与新变 被引量：1
9
作者 赵青 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期124-129,共6页
清代中叶,根据《红楼梦》小说进行戏曲改编是当时剧坛上的热潮之一,其成品有雅、俗两类,其中分属雅部的昆曲类则更具代表性,包括传奇和杂剧,然又以传奇居多。而明清传奇在其发展过程中,已形成了一些相对固定的格局,单就体制而言,仅在出... 清代中叶,根据《红楼梦》小说进行戏曲改编是当时剧坛上的热潮之一,其成品有雅、俗两类,其中分属雅部的昆曲类则更具代表性,包括传奇和杂剧,然又以传奇居多。而明清传奇在其发展过程中,已形成了一些相对固定的格局,单就体制而言,仅在出数和出目、用曲和曲牌、脚色、开场和下场及生旦冲场等方面就有不少具体细致的规范。对于这些规范,《红楼梦》戏曲有遵守也有破之不守的,可谓因循与新变并存。 展开更多
关键词 清代戏曲 “红楼戏” 戏曲体制 因循 新变
在线阅读 下载PDF
子弟书中的“八旗子弟”形象论 被引量：2
10
作者 崔蕴华 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第5期33-36,共4页
子弟书是清代北方特有的说唱曲种 ,许多篇章生动地刻画了“八旗子弟”形象。这些形象是兼具满汉两种民族特性的“文化融合体” ,呈现出三种性格维度 :武艺卓荦 ,气概超凡 ;弦诵经文 ,翰墨飘香 ;繁华表象 ,虚无灵魂。这三方面又相互交错 ... 子弟书是清代北方特有的说唱曲种 ,许多篇章生动地刻画了“八旗子弟”形象。这些形象是兼具满汉两种民族特性的“文化融合体” ,呈现出三种性格维度 :武艺卓荦 ,气概超凡 ;弦诵经文 ,翰墨飘香 ;繁华表象 ,虚无灵魂。这三方面又相互交错 ,展现了民族交融过程中个体生命的多彩及八旗子弟没落的历史必然。 展开更多
关键词 民族文化 八旗子弟 习俗
在线阅读 下载PDF
论明代复古思潮对元杂剧批评的影响 被引量：1
11
作者 李双芹 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第9期131-133,共3页
辨识"正体"和尊崇"正体"是明代文艺复古思潮的核心,它对当时的元杂剧批评产生了深刻的影响。由于对当时传奇创作堆砌辞藻和不谐音律的不满,曲评家纷纷将目光转向中国戏剧的初始之作"元杂剧"身上,通过对... 辨识"正体"和尊崇"正体"是明代文艺复古思潮的核心,它对当时的元杂剧批评产生了深刻的影响。由于对当时传奇创作堆砌辞藻和不谐音律的不满,曲评家纷纷将目光转向中国戏剧的初始之作"元杂剧"身上,通过对元杂剧的品评,他们提出具有"本色语"、"真情话"、"谐律辞"的元杂剧才是真正的"当行剧",是具有典范意义的中国戏剧。 展开更多
关键词 明代 复古思潮 元杂剧批评 戏剧典范
在线阅读 下载PDF
中国影戏表演模式叙论 被引量：1
12
作者 郑劭荣 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期168-172,共5页
在田野调查的基础上,考察我国皮影戏的演出形态,归纳我国并存三种形式的影戏:一是唱念和操纵由一人承担的影戏。二是唱念和操纵各有一人负责的影戏。三是唱念与操纵分别由两人或两人以上来承担的影戏。在不同的表演模式下,影戏的艺术形... 在田野调查的基础上,考察我国皮影戏的演出形态,归纳我国并存三种形式的影戏:一是唱念和操纵由一人承担的影戏。二是唱念和操纵各有一人负责的影戏。三是唱念与操纵分别由两人或两人以上来承担的影戏。在不同的表演模式下,影戏的艺术形态及其审美特征存在差异。综合分析这三种形式,可以清晰地展现出我国影戏发展演化的历史轨迹。 展开更多
关键词 影戏 表演模式 形态演化
在线阅读 下载PDF
元代社会阶级状况与包公戏的兴起 被引量：2
13
作者 宋成斌 《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》 2002年第4期46-48,共3页
元代统治阶级实行残酷的阶级压迫和民族压迫政策;贪官污吏,循私枉法,制造了无数冤狱;"权豪势要"恃强凌弱,为所欲为。当时的百姓就成了直接的受害者。在这种暗无天日的社会里,人民渴望出现清官为自己伸张正义,惩恶扬善。适应... 元代统治阶级实行残酷的阶级压迫和民族压迫政策;贪官污吏,循私枉法,制造了无数冤狱;"权豪势要"恃强凌弱,为所欲为。当时的百姓就成了直接的受害者。在这种暗无天日的社会里,人民渴望出现清官为自己伸张正义,惩恶扬善。适应这种需要,元代出现了包公戏。这些包公戏真实地反映了当时人民的意愿和爱憎,有着很强的现实精神和人民性,并产生了深远的影响。 展开更多
关键词 元代社会 压迫 清官 包公戏
在线阅读 下载PDF
“耽美”：边缘的愉悦——对耽美网络剧的考察 被引量：3
14
作者 王伟 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2020年第1期71-74,109,共5页
耽美文化是网络文化的重要组成部分。耽美网络剧的流行根源于青年女性受众对剧情中既有的爱情模式的不满与厌倦,希望借助男性之间的"纯粹之爱"来达到心灵的慰藉。在消费主义背景下,一方面,耽美文化对男性霸权的反抗充满了暧昧... 耽美文化是网络文化的重要组成部分。耽美网络剧的流行根源于青年女性受众对剧情中既有的爱情模式的不满与厌倦,希望借助男性之间的"纯粹之爱"来达到心灵的慰藉。在消费主义背景下,一方面,耽美文化对男性霸权的反抗充满了暧昧;另一方面,耽美文化虽有意避开了同性恋文艺中的一些棘手问题,但又陷入了身份认同的困境。 展开更多
关键词 耽美网络剧 爱情模式 女权主义 认同危机
在线阅读 下载PDF
中国文化与喜剧精神论略 被引量：1
15
作者 罗书华 《艺术百家》 北大核心 1998年第1期62-68,36,共8页
喜剧精神就是超越桎梏、超越自我的生命精神，它存在于个体战胜矛盾或与矛盾巧妙周旋的体验中。中国的儒、佛、道与喜剧精神没有很深的缘分，乐感文化又与喜剧精神似是而实非，文学中的诗骚传统也与喜剧精神不相谐调，温柔敦厚的诗教，... 喜剧精神就是超越桎梏、超越自我的生命精神，它存在于个体战胜矛盾或与矛盾巧妙周旋的体验中。中国的儒、佛、道与喜剧精神没有很深的缘分，乐感文化又与喜剧精神似是而实非，文学中的诗骚传统也与喜剧精神不相谐调，温柔敦厚的诗教，中和之类的审美理想更与喜剧精神不符，这就使中国正统文化长期以来缺乏高扬的喜剧精神。中国的喜剧精神存在于俗文化之中，一直到明清时期方由潜流走向主流。 展开更多
关键词 喜剧精神 正统文化 俗文化
在线阅读 下载PDF
对清代剧作家李芳桂的发掘、整理、研究和传承 被引量：1
16
作者 段国超 《陕西广播电视大学学报》 2010年第4期56-60,共5页
清代剧作家李芳桂是我们陕西的一个重要文化资源。他是碗碗腔皮影戏的"祖师爷",一生共写有碗碗腔皮影戏《春秋配》等8部,外加两部折子戏,统称"十大本"。他的剧作"十大本"有着丰富的人民性和相当高的艺术... 清代剧作家李芳桂是我们陕西的一个重要文化资源。他是碗碗腔皮影戏的"祖师爷",一生共写有碗碗腔皮影戏《春秋配》等8部,外加两部折子戏,统称"十大本"。他的剧作"十大本"有着丰富的人民性和相当高的艺术性,对于碗碗腔皮影戏来说,"救活了一个剧种",至少是振兴了一个剧种。李芳桂是清代继洪昇、孔尚任之后的一位杰出的碗碗腔皮影戏剧作家。他在中国文学史上应享有重要的地位。 展开更多
关键词 碗碗腔皮影戏 剧作家李芳桂 “十大本” 人民性 艺术性 传承李芳桂
在线阅读 下载PDF
从合作原则看喜剧小品《不差钱》中的幽默 被引量：1
17
作者 姚光金 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第4期134-135,共2页
小品作为独特的艺术形式起源于20世纪80年代,逐渐形成了短小精悍、幽默风趣、雅俗共赏、针砭时弊的语言风格。本文运用格莱斯的合作原则探析喜剧小品《不差钱》的语言特点及其幽默效果。
关键词 合作原则 喜剧小品 幽默
在线阅读 下载PDF
元明神仙道化剧研究述要 被引量：1
18
作者 刘群 《黑龙江教育学院学报》 2011年第9期111-114,共4页
神仙道化剧是古代戏剧的重要组成部分,其研究热点主要集中在元代和明初的神仙道化剧。近年来,神仙道化剧研究呈现出广泛和深入的发展趋势,其广泛性表现在对神仙道化剧的创作心态、民俗文化、道教文化等多角度、多方面的开拓;其深入性表... 神仙道化剧是古代戏剧的重要组成部分,其研究热点主要集中在元代和明初的神仙道化剧。近年来,神仙道化剧研究呈现出广泛和深入的发展趋势,其广泛性表现在对神仙道化剧的创作心态、民俗文化、道教文化等多角度、多方面的开拓;其深入性表现在对神仙道化剧本事、主题、艺术形象、审美趣味等进行细致深入的研究。上述研究取得了大量的研究成果,使得神仙道化剧的价值逐渐被挖掘出来。 展开更多
关键词 神仙道化剧 道教文学 度脱 隐逸 研究综述
在线阅读 下载PDF
对赵本山小品《策划》幽默言语的认知读解 被引量：1
19
作者 张媛飞 《宜宾学院学报》 2009年第8期92-94,共3页
以赵本山的小品《策划》为例,通过对幽默的认知分析,提出了小品言语幽默的生成和解读机制,挖掘了小品《策划》言语幽默的隐性含义。
关键词 幽默 认知 非常规关系 映射
在线阅读 下载PDF
论中国影戏的农耕文化特性 被引量：1
20
作者 李跃忠 《皖西学院学报》 2008年第3期96-99,共4页
从中国影戏的起源地及其流布地区来看,影戏应是农耕文化的产物,至于围绕农业丰产仪式所形成的大量民俗活动,则是影戏的重要的生存方式之一。作为农耕文化里的产物,它具有一些农耕文化的特性:影戏的演出季节、演出剧目、影戏的演出目的... 从中国影戏的起源地及其流布地区来看,影戏应是农耕文化的产物,至于围绕农业丰产仪式所形成的大量民俗活动,则是影戏的重要的生存方式之一。作为农耕文化里的产物,它具有一些农耕文化的特性:影戏的演出季节、演出剧目、影戏的演出目的和功能等都是与农耕文化相适应的。 展开更多
关键词 中国影戏 农耕文化 演出目的和功能
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 5 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部