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王国维的“戏剧史难题”与宋元戏曲历史生成 被引量:6
1
作者 陈建森 莫嘉丽 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期87-96,共10页
宋元人为何要并且如何将世代累积的"种种之杂戏"、"种种之乐曲"以及"当时所有之游戏技艺"等要素"综合"成为"必合言语、动作、歌唱,以演一故事"的戏曲?这是王国维研究戏曲所遇到的&qu... 宋元人为何要并且如何将世代累积的"种种之杂戏"、"种种之乐曲"以及"当时所有之游戏技艺"等要素"综合"成为"必合言语、动作、歌唱,以演一故事"的戏曲?这是王国维研究戏曲所遇到的"戏剧史难题"。本文认为,从审美艺术发生学视域,在宋元文化生态环境中考察观众的精神需求、审美视界和戏曲的本质、功能,在戏曲艺术生产和消费链中描述宋元戏曲历史生成的轨迹,在剧场交流语境中理解和把握宋元戏曲的演剧形态,方能合理地解答王国维所遇到的"戏剧史难题"。 展开更多
关键词 宋元戏曲 历史生成 戏剧史 王国维 文化生态环境 审美视界 艺术发生学 精神需求
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中国戏剧研究的三种路向 被引量:42
2
作者 陈平原 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第3期1-27,共27页
"横看成岭侧成峰,远近高低各不同",作为一种文学/艺术形式,戏剧研究确实可以、而且必须有多种路向。回顾百年中国戏剧研究史,王国维的文字之美与考证之功,吴梅的声韵之美与体味之深,齐如山、周贻白、董每戡的剧场之美与实践之... "横看成岭侧成峰,远近高低各不同",作为一种文学/艺术形式,戏剧研究确实可以、而且必须有多种路向。回顾百年中国戏剧研究史,王国维的文字之美与考证之功,吴梅的声韵之美与体味之深,齐如山、周贻白、董每戡的剧场之美与实践之力,典型地代表着戏剧研究的三种路向。三种路向各有擅场,却又充满着"文学性"和"演剧性"的张力。由于现代学术体制的影响,以曲律、表演、剧场等为对象的演剧性研究渐趋边缘,而以历史考证和文学批评为中心的文学性研究获得了众多知音,使王国维开创的以治经治子治史方法进行的"治曲",最终居于主流地位。但20世纪的中国戏剧,包括京剧、话剧和地方戏曲,它们广受时代潮流、文化政治以及艺术生产机制的影响,单是"文学性"与"演剧性"的纠葛还不够,还必须添上政治史、思想史及社会史的"现代性"视野,方才使得作为学术领域的"中国戏剧研究",充满各种变数,孕育无限生机。 展开更多
关键词 中国戏剧研究 文学性 演剧性 现代性
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后戏台时期戏曲传播论略 被引量:16
3
作者 焦福民 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期69-77,共9页
20世纪80年代以来,传播学的兴起为戏曲的研究开辟了新的理论视野。新媒体的繁荣发展进一步消解了戏台在戏曲艺术传播过程中的意义,电影戏曲、电视戏曲和网上戏曲为戏曲艺术的传播与接受带来了新的机遇和挑战。通过从传播学角度审视戏曲... 20世纪80年代以来,传播学的兴起为戏曲的研究开辟了新的理论视野。新媒体的繁荣发展进一步消解了戏台在戏曲艺术传播过程中的意义,电影戏曲、电视戏曲和网上戏曲为戏曲艺术的传播与接受带来了新的机遇和挑战。通过从传播学角度审视戏曲艺术的属性,分析电影、电视和互联网给戏曲传受带来的新的特点,可以反思戏曲在现代媒体下的生存状况和前景。 展开更多
关键词 后戏台时期 戏曲传播 电影戏曲 电视戏曲 网上戏曲
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中国戏神再考(上) 被引量:10
4
作者 康保成 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1998年第6期92-100,共9页
本文主要考证我国南方的戏神“田元帅”。1.田元帅是一具木偶;2.戏神的形象是傀儡,而傀儡的形象是婴儿;3.傀儡戏乃后世戏曲之祖,以往搞不清来历的晋北地区的“耍孩儿”剧,以及以【耍孩儿】为主要曲牌的“柳子戏”等,均从傀... 本文主要考证我国南方的戏神“田元帅”。1.田元帅是一具木偶;2.戏神的形象是傀儡,而傀儡的形象是婴儿;3.傀儡戏乃后世戏曲之祖,以往搞不清来历的晋北地区的“耍孩儿”剧,以及以【耍孩儿】为主要曲牌的“柳子戏”等,均从傀儡戏演变而来;4.戏神亦即喜神,田元帅等戏神形象均被赋予生育神的功能;5.男根崇拜———祖先崇拜———傀儡子———肉傀儡是研究者不可忽视的一条发展线索;傀儡子郭秃。 展开更多
关键词 中国戏神 南方戏神 “田元帅” 戏神形象傀儡子 “耍孩儿”戏剧 男根崇拜 郭秃
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论明本潮州戏文《刘希必金钗记》 被引量:10
5
作者 吴国钦 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第5期114-124,共11页
《刘希必金钗记》是广东潮州出土的明代宣德年间戏文抄本,该剧题旨是颂扬主人公刘希必的忠孝品格与坚毅精神;剧名前冠以“正字”,是“正音”的意思,即采用潮州话“正音”读法。论文还列举全剧所用的潮州地区特有的风物习俗和方言土... 《刘希必金钗记》是广东潮州出土的明代宣德年间戏文抄本,该剧题旨是颂扬主人公刘希必的忠孝品格与坚毅精神;剧名前冠以“正字”,是“正音”的意思,即采用潮州话“正音”读法。论文还列举全剧所用的潮州地区特有的风物习俗和方言土语,论证这是戏剧史上首次出现的一个潮剧本子。 展开更多
关键词 明本 戏文 《刘希必金钗记》 正字 正音 潮俗
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明代成化、弘治年间南曲之盛行与曲文学创作之复兴 被引量:8
6
作者 赵义山 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2005年第12期92-100,共9页
学界论曲,从无人将成化、弘治作为一个完整的发展阶段加以研究,也从无人将这一阶段的戏曲、散曲结合观照。因此,成弘时期作为明代曲文学复兴的一个完整阶段以及阶段性特征便隐而不彰。本文认为,成弘时期是明代曲文学复兴的时期,成弘间... 学界论曲,从无人将成化、弘治作为一个完整的发展阶段加以研究,也从无人将这一阶段的戏曲、散曲结合观照。因此,成弘时期作为明代曲文学复兴的一个完整阶段以及阶段性特征便隐而不彰。本文认为,成弘时期是明代曲文学复兴的时期,成弘间曲文学的复兴,以世风奢华、家弦户诵的享乐之风盛行和文人主体精神的高扬为前提条件,以文人重视南曲创作为重要标志,以戏曲散曲共兴、南曲北曲并行且南曲盛于北曲为基本事实。成弘间曲文学的复兴与其后正德、嘉靖年间曲文学的鼎盛有不同的阶段性特征,将这两个阶段分别研究,更能清晰地见出明代曲文学发展演变的历史脉络。 展开更多
关键词 明戏曲 明散曲 明传奇 南曲 北曲 成化 弘治
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演绎“红色经典”:三大革命音乐舞蹈史诗及其和平回归 被引量:3
7
作者 陈小眉 冯雪峰 《华文文学》 CSSCI 2014年第1期5-27,共23页
本论文聚焦于新中国历史上的三部大型革命音乐舞蹈史诗:《东方红》、《中国革命之歌》和《复兴之路》。通过对这三部作品在各自文本内容、艺术形式、历史语境异同之间的分析,揭示出三部音乐舞蹈史诗剧与中国当代历史、社会、政治之间的... 本论文聚焦于新中国历史上的三部大型革命音乐舞蹈史诗:《东方红》、《中国革命之歌》和《复兴之路》。通过对这三部作品在各自文本内容、艺术形式、历史语境异同之间的分析,揭示出三部音乐舞蹈史诗剧与中国当代历史、社会、政治之间的微妙联系。本文借助于对这三部"红色经典""进化史"的细致解读,最终展现出了表演艺术中蕴含的力量与危险。 展开更多
关键词 红色经典 革命音乐舞蹈史诗 《东方红》 《中国革命之歌》 《复兴之路》 表演艺术
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周贻白:戏剧通史的多卷次写作与戏剧史学的立体化叙述 被引量:2
8
作者 李占鹏 金艳霞 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第1期24-29,共6页
自20世纪初迄今,周贻白是写作戏剧史卷次最多的曲学家,一生共撰写了七部戏剧史著作。这些著作具有十分鲜明的通史意识和综合性的全局[光,把舞台]出与戏曲文献很好地结合起来,带着著者的新思考、新观念,因而使戏剧史具有了为前贤时宿所... 自20世纪初迄今,周贻白是写作戏剧史卷次最多的曲学家,一生共撰写了七部戏剧史著作。这些著作具有十分鲜明的通史意识和综合性的全局[光,把舞台]出与戏曲文献很好地结合起来,带着著者的新思考、新观念,因而使戏剧史具有了为前贤时宿所未能触及的更加丰富的价值和意义。演员出身的周贻白眼里的中国曲学是一门以戏剧为名称、以舞台演出为中心、同时兼顾戏剧作品的整体艺术学。他的著述虽未能带来中国曲学研究的全面改观,却使中国曲学在戏剧学方面更接近于戏剧本身和真实,从而将中国戏剧学推向了新的高峰。 展开更多
关键词 周贻白 戏剧通史 多卷次写作 戏剧史学 立体化叙述
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论唐代杂剧的形态 被引量:4
9
作者 刘晓明 屠应超 《广州大学学报(社会科学版)》 2004年第11期26-33,38,共9页
文章根据归纳前人以及笔者新发现的共计四条有关唐代杂剧的材料 ,论证了唐代杂剧的四种基本形态 :歌舞戏、杂伎、博戏、谐戏。杂剧的这种最初形态 ,解释了宋代杂剧何以会有广窄之别的原因 :广义宋杂剧直承唐代杂剧的传统 ,包括歌舞戏与... 文章根据归纳前人以及笔者新发现的共计四条有关唐代杂剧的材料 ,论证了唐代杂剧的四种基本形态 :歌舞戏、杂伎、博戏、谐戏。杂剧的这种最初形态 ,解释了宋代杂剧何以会有广窄之别的原因 :广义宋杂剧直承唐代杂剧的传统 ,包括歌舞戏与杂伎在内 ;窄义的宋杂剧专指滑稽剧 。 展开更多
关键词 唐代 杂剧 形态
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从“男女合演”的论争看清末民初上海社会观念的变迁 被引量:6
10
作者 陈永祥 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第6期112-118,共7页
女演员在中国出现得相当晚。20世纪初,以上海女演员的出现为肇端,引发社会上一场“男女合演”的激烈论争。上海作为商业和时尚文化的中心,社会风气较为开放,女演员及“男女合演”现象之所以较早在这里兴起,这既是戏剧和电影自身发展的... 女演员在中国出现得相当晚。20世纪初,以上海女演员的出现为肇端,引发社会上一场“男女合演”的激烈论争。上海作为商业和时尚文化的中心,社会风气较为开放,女演员及“男女合演”现象之所以较早在这里兴起,这既是戏剧和电影自身发展的必然结果,又受当时政治、经济、文化等因素的影响,反映出上海社会风俗与社会观念正在发生较大的变化。到20年代,女演员成了一个公开的表演群体,受到社会的广泛认可,男女合演现象已相当普遍。 展开更多
关键词 女演员 男女合演 论争 上海 社会观念
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《践约传》对《西厢记》的改编及其文化意义——兼论清末西人所编汉语教科书的价值 被引量:7
11
作者 林彬晖 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期109-113,125,共6页
《践约传》以《西厢记》崔张爱情故事为基本框架,用清末北京通行的官话加以改编,成为清末西方人学习汉语口语的上佳教材。《践约传》的编写者通过经心结撰,掺入大量日常口语,以新颖的形式大大提高了学习的效率和兴趣。《践约传》不但在... 《践约传》以《西厢记》崔张爱情故事为基本框架,用清末北京通行的官话加以改编,成为清末西方人学习汉语口语的上佳教材。《践约传》的编写者通过经心结撰,掺入大量日常口语,以新颖的形式大大提高了学习的效率和兴趣。《践约传》不但在传递语言功能的同时成功地将《西厢记》故事带入汉语学习者的视野,自身也获得了独立的文本价值。它同清末西人汉语教科书中被编选的其它小说戏曲作品一样,在汉语教学史、对外汉语教材编写史和中国古代文学作品对外传播史中都有不可忽视的价值。 展开更多
关键词 《践约传》 《西厢记》 汉语教材 文化传播
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从历史构筑意识形态:中国现代史学与史剧的意义 被引量:6
12
作者 周宁 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2003年第2期82-88,共7页
从历史构筑现代国家意识形态 ,这一自觉的现代文化使命感 ,使启蒙立场的中国现代知识分子发现并利用了新史学与新史剧之间的协调动力关系。新史学通过学术真理获得话语权威 ,新史剧则通过艺术形象实现话语权威的大众化 ,使纯粹的思想变... 从历史构筑现代国家意识形态 ,这一自觉的现代文化使命感 ,使启蒙立场的中国现代知识分子发现并利用了新史学与新史剧之间的协调动力关系。新史学通过学术真理获得话语权威 ,新史剧则通过艺术形象实现话语权威的大众化 ,使纯粹的思想变成大众世界观 ,创造出意识形态的整体性。葛兰西的实践哲学为我们提供了理论方法 ,而郭沫若的史学与史剧 。 展开更多
关键词 新史学 历史剧 意识形态 知识分子
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《牡丹亭》的剧情结构与思想表达 被引量:7
13
作者 许建中 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期138-143,共6页
《牡丹亭》以情理冲突为主线,剧情以由生而死、唤死回生、翁婿冲突三段为主体,折叠式结构具有内在的完整统一性,支撑了作品深刻思想的表现。《牡丹亭》将矛盾对立形象的设置由《紫箫记》、《紫钗记》的恶人恶行转为表现善人恶行,杜丽娘... 《牡丹亭》以情理冲突为主线,剧情以由生而死、唤死回生、翁婿冲突三段为主体,折叠式结构具有内在的完整统一性,支撑了作品深刻思想的表现。《牡丹亭》将矛盾对立形象的设置由《紫箫记》、《紫钗记》的恶人恶行转为表现善人恶行,杜丽娘形象也发生了现实性回归,这是对社会生活更为深刻的认识。 展开更多
关键词 《牡丹亭》 情理冲突 整一性结构 思想表达
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从文学的、平面的到文化的、立体的——20世纪80年代以来中国戏曲研究方法变革之探讨 被引量:6
14
作者 苗怀明 《河南社会科学》 2003年第5期24-27,共4页
自20世纪80年代以来,研究方法一直是研究者所关注的一个核心话题。相对其他学科而言,研究方法对戏曲研究的推动作用尤为显著,它使整个戏曲研究学科发生了脱胎换骨式的变化。研究者们充分考虑戏曲自身的特性,大胆借鉴考古学、民俗学、宗... 自20世纪80年代以来,研究方法一直是研究者所关注的一个核心话题。相对其他学科而言,研究方法对戏曲研究的推动作用尤为显著,它使整个戏曲研究学科发生了脱胎换骨式的变化。研究者们充分考虑戏曲自身的特性,大胆借鉴考古学、民俗学、宗教学等其他学科的相关理论和方法,从更新戏曲观念、开辟文献来源新途径、拓展学术研究空间等角度出发,进行了研究范式的更新。学科发展的内在需要导致了研究范式的变革,改变了戏曲研究的基本格局,影响到戏曲研究的性质和走向;同时,这种新变又对研究方法提出了更新的要求,使其朝实效性、灵活性和包容性方向调整。两者之间存在着良性互动的关系。 展开更多
关键词 中国 戏曲研究 学术史 研究方法 20世纪80年代 研究范式 考古学 民俗学 宗教学
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从教坊、南府到升平署——清代宫廷戏曲管理的三个时期 被引量:6
15
作者 温显贵 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第2期206-209,共4页
清代戏曲管理分三个时期,即教坊司、南府和升平署。其中教坊司时期在清初,戏曲演出活动不多,戏曲管理极为简单;南府时期则从康熙年间初创至道光七年改制,时间长,又适逢清代戏曲从初步兴旺到极度繁荣的阶段,机构成员众多且来源复杂,声势... 清代戏曲管理分三个时期,即教坊司、南府和升平署。其中教坊司时期在清初,戏曲演出活动不多,戏曲管理极为简单;南府时期则从康熙年间初创至道光七年改制,时间长,又适逢清代戏曲从初步兴旺到极度繁荣的阶段,机构成员众多且来源复杂,声势浩大,为戏曲在这一时期的发展壮大理顺了思路;而升平署时期则始于道光七年改制直至清末,这一时期国家发展呈现颓势,宫廷戏曲发展也呈下滑趋势。从总体上看,南府和升平署这两个机构在清代宫廷戏曲的管理中肩负着宫廷文化内外交流的使命,对清代戏曲的发展起过强有力的推动作用。 展开更多
关键词 清代 宫廷戏曲 教坊司 南府 升平署
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敦煌杂剧小考 被引量:7
16
作者 李小荣 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2001年第3期142-146,共5页
俄藏敦煌遗书《蒙学字书》 (拟题 )中有关资料表明 ,唐五代的敦煌地区和当时的长安、成都一样 ,也有杂剧的演出。而对照《教坊记》所载的“杂剧”名目 ,可以考证出S .2 4 4 0 (7)、P .31 2
关键词 敦煌写卷 杂剧 《教坊记》
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有关历史剧讨论的讨论 被引量:11
17
作者 周宁 《晋阳学刊》 2003年第4期100-107,共8页
回顾20世纪关于历史剧问题的讨论,历次争论的焦点在于历史剧所再现的真实是指历史事实,还是历史精神。真正的问题是历史剧的现实性问题。所谓历史剧的真实性问题,始终是现实性问题的隐喻。历史剧的真实性指的是历史意义的“真实”,而这... 回顾20世纪关于历史剧问题的讨论,历次争论的焦点在于历史剧所再现的真实是指历史事实,还是历史精神。真正的问题是历史剧的现实性问题。所谓历史剧的真实性问题,始终是现实性问题的隐喻。历史剧的真实性指的是历史意义的“真实”,而这个“真实”是由“现实”决定的。所以历史剧的真实性是个权力问题,不是知识问题,其中有强烈的意识形态属性。 展开更多
关键词 历史剧 真实性 现实性 权力 意识形态
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明代文人剧在戏剧和文学史上的地位 被引量:8
18
作者 徐子方 《艺术百家》 北大核心 1998年第1期69-75,93,共8页
作为一代艺术,明代文人剧具有以下三方面特点:第一,创作之非功利性使其具有革新实验的性质。从某种意义上说,家乐"相当于西方近现代的实验小剧场;第二,在锁闭和开放两种体制结构间探索某种结合之可能性。简而有尾"的短剧形... 作为一代艺术,明代文人剧具有以下三方面特点:第一,创作之非功利性使其具有革新实验的性质。从某种意义上说,家乐"相当于西方近现代的实验小剧场;第二,在锁闭和开放两种体制结构间探索某种结合之可能性。简而有尾"的短剧形式属编剧艺术之创造;第三,开了独幕剧、剧体诗的先河,其成败得失直到今天仍具有重要的认识和参考价值。 展开更多
关键词 文人剧 戏剧史 文学史
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明代戏曲评点的形成与发展 被引量:7
19
作者 朱万曙 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 2000年第4期82-88,共7页
清代初年的金圣叹评点《西厢记》是戏曲评点的高峰 ,但是在明代中叶以后 ,戏曲评点已经出现并得到迅速发展 ,它表现为三个发展阶段 :思想家李卓吾开启戏曲评点风气的奠定阶段 ,文人竞相参与的拓展阶段 ,创作、评点合一的深化阶段。清代... 清代初年的金圣叹评点《西厢记》是戏曲评点的高峰 ,但是在明代中叶以后 ,戏曲评点已经出现并得到迅速发展 ,它表现为三个发展阶段 :思想家李卓吾开启戏曲评点风气的奠定阶段 ,文人竞相参与的拓展阶段 ,创作、评点合一的深化阶段。清代初年金圣叹的评点《西厢记》 展开更多
关键词 明代 戏曲评点 奠定 拓展 深化
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论明清之际戏曲叙事的类型化 被引量:6
20
作者 孙书磊 《齐鲁学刊》 北大核心 2004年第6期84-88,共5页
明清之际,戏曲叙事出现了突出的类型化现象。主要表现为离魂—还魂—入梦—画中人/镜中人、误会—错认—冒名、信物—道具等三种模式。戏曲叙事类型化的出现与当时的社会生活现实、戏曲创作实践和戏曲理论批评等因素密切相关。叙事的类... 明清之际,戏曲叙事出现了突出的类型化现象。主要表现为离魂—还魂—入梦—画中人/镜中人、误会—错认—冒名、信物—道具等三种模式。戏曲叙事类型化的出现与当时的社会生活现实、戏曲创作实践和戏曲理论批评等因素密切相关。叙事的类型化体现了古典戏曲的艺术精神和创作思维的惰性特征。 展开更多
关键词 明清之际 戏曲 叙事 类型化
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