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王文治身历之琉球册封事件与使行诗歌
1
作者 王丹 《苏州科技大学学报(社会科学版)》 2025年第6期64-72,共9页
乾隆二十一年(1756),正使全魁、副使周煌出使琉球主持世子册封大典,王文治作为从客随行,创作了与此事件相关的诗作。王文治的使行诗歌不仅真实记录了渡海险境、册封仪典与琉球社会风貌,还在帝国威仪书写与海洋认知重构中展现出独特的文... 乾隆二十一年(1756),正使全魁、副使周煌出使琉球主持世子册封大典,王文治作为从客随行,创作了与此事件相关的诗作。王文治的使行诗歌不仅真实记录了渡海险境、册封仪典与琉球社会风貌,还在帝国威仪书写与海洋认知重构中展现出独特的文化自觉与诗学突破,充分体现出典型事件对创作主体的深远影响。其诗作在描绘异域风情与交流实践中,既强化了清廷宗藩秩序的政治叙事,又透露出士人在跨文化语境中的身份自省与情感张力。这些作品在文学史上突破了传统使行文学的书写范式,实现了纪实性与审美性的有机统一,丰富了清代诗歌的题材与意境;在外交史上,则以其细节化的仪式描写与交游记录,为清代册封礼仪与中琉文化交流提供了珍贵的诗学见证。 展开更多
关键词 王文治 琉球 从客 使行诗歌
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张英《浮山·十坐处》自然美学思想探究
2
作者 姚松 陈阵 苏乐 《哈尔滨学院学报》 2024年第3期90-94,共5页
张英是桐城派开创者之一,他前半生身居庙堂,后半生寄情于山水之间,尤推崇峰、岩、洞、壑俱美的家乡枞阳浮山,并写下《浮山·十坐处》组诗颂扬浮山之美。诗中蕴含着“空灵、奇峭、幽隐、变化”的朴素自然美学思想,与他归隐山林后的... 张英是桐城派开创者之一,他前半生身居庙堂,后半生寄情于山水之间,尤推崇峰、岩、洞、壑俱美的家乡枞阳浮山,并写下《浮山·十坐处》组诗颂扬浮山之美。诗中蕴含着“空灵、奇峭、幽隐、变化”的朴素自然美学思想,与他归隐山林后的赐金园、芙蓉谿、双溪园林等园林营造实践遥相呼应,开辟了桐城派文人造园的先河。 展开更多
关键词 张英 桐城派 自然美学思想 造园
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文化认同变迁中的王士禛与江南诗坛 被引量：1
3
作者 张丽丽 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2012年第4期29-34,共6页
明清易代,满、汉异质文化剧烈冲撞,为了统治政权的稳固,满清政府在积极恢复经济和社会秩序的同时,主动认同汉族文化与儒家传统,使满、汉文化实现了对接和调融。在这一过程中,王士禛从一个淡泊仕途的青年名士转变为朝廷期许的文化领袖,... 明清易代,满、汉异质文化剧烈冲撞,为了统治政权的稳固,满清政府在积极恢复经济和社会秩序的同时,主动认同汉族文化与儒家传统,使满、汉文化实现了对接和调融。在这一过程中,王士禛从一个淡泊仕途的青年名士转变为朝廷期许的文化领袖,在江南开始了他对文化事业的重建。 展开更多
关键词 王士禛 江南 文化认同 诗坛
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王士祯诗学的“救弊”思想内核
4
作者 王志清 《南通大学学报（社会科学版）》 2007年第5期66-71,共6页
中国文学史上大凡一代文宗,总要表现出一种"救弊"的气魄和作为。王士祯正是以"神韵说"作为"救弊"的旗帜和神器,来"救"时风的"轻浮"和"虚空",即以王孟之神韵来"救&qu... 中国文学史上大凡一代文宗,总要表现出一种"救弊"的气魄和作为。王士祯正是以"神韵说"作为"救弊"的旗帜和神器,来"救"时风的"轻浮"和"虚空",即以王孟之神韵来"救"诗歌的写实品格,"救"以文为诗的直露而质木的崇宋诗风。"神韵说"是中国古代诗学的集大成产物,鼓倡含蓄空灵,超脱玄远,追求幽静淡泊的诗美,要求诗歌应有高妙的意境和天然的韵致。王士祯以"神韵"来"救弊"的思想,具有强烈的诗教功利的色彩。他对最能体现盛唐精神的诗风的欣赏和推崇,实际上就是要通过矫正一个时代的诗风,来改变一个时代的审美接受,以体现盛世的阅读需求和诗学主张。 展开更多
关键词 神韵说 救弊 思想 清远为尚 盛世需求
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“记取愁人闽海边”——清代女诗人许琛论
5
作者 郑珊珊 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第4期119-124,共6页
许琛是清代乾隆朝著名的女诗人,她幼承家学,早有诗名,工书善画,才情出众,著有《疏影楼稿》。她与同时代许多女诗人文学往来频繁,并与亲友在福州结诗社"光禄派",时常联吟唱和。许琛一生际遇坎坷,长年孤苦,但她常以诗画寄托怀... 许琛是清代乾隆朝著名的女诗人,她幼承家学,早有诗名,工书善画,才情出众,著有《疏影楼稿》。她与同时代许多女诗人文学往来频繁,并与亲友在福州结诗社"光禄派",时常联吟唱和。许琛一生际遇坎坷,长年孤苦,但她常以诗画寄托怀抱。其诗记录了许琛的人生经历与心路历程,在一定程度上反映了女性主体意识与文学自觉;她与同时代许多女诗人间频繁的文学往来见证了清代女性文学的繁荣;她对文学的不懈追求体现了她对自我身份空间的积极拓展。许琛是女性文学史上不容忽视的一位女诗人。 展开更多
关键词 许琛 女诗人 《疏影楼稿》 光禄派 清代
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论清代归安叶氏才女群体的文学创作 被引量：1
6
作者 娄欣星 《苏州科技大学学报（社会科学版）》 2019年第5期67-72,共6页
清代归安叶氏家族一门风雅,涌现了周映清、李含章、陈长生、周星薇、何若琼、叶令仪、叶令嘉、叶令昭等八位才女,并有合集《织云楼诗合刻》传世。叶氏才女基于多年随宦的生活经历,在纪行、咏史及感怀等题材的诗歌创作上,注重历史与现实... 清代归安叶氏家族一门风雅,涌现了周映清、李含章、陈长生、周星薇、何若琼、叶令仪、叶令嘉、叶令昭等八位才女,并有合集《织云楼诗合刻》传世。叶氏才女基于多年随宦的生活经历,在纪行、咏史及感怀等题材的诗歌创作上,注重历史与现实的结合,视角独特富有新意,思想深度远超普通女性文人所及,在清代女性文学发展史上具有重要价值。 展开更多
关键词 叶氏 归安 文学交游 课训诗 清代
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钱谦益“诗史”观念论
7
作者 位云霞 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2008年第1期125-126,共2页
针对钱谦益诗歌理论中的"诗史"观念,探讨其内涵及背景,以客观评价了钱谦益在文学史上的地位。
关键词 钱谦益 诗史 “诗史”观
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论清初悼亡诗的新特征
8
作者 董灏 《苏州科技大学学报（社会科学版）》 2020年第1期87-92,共6页
清初的悼亡诗出现了借悼亡来表达故国之思和黍离之感的新特征。这一特征主要出现在明遗民、由明仕清者和清初闺阁诗人的笔下。他们的悼亡诗将兴亡之感打入悼亡之悲中,提升了悼亡诗的格调,为悼亡诗提供了新的写作范式,使其中的传统女性... 清初的悼亡诗出现了借悼亡来表达故国之思和黍离之感的新特征。这一特征主要出现在明遗民、由明仕清者和清初闺阁诗人的笔下。他们的悼亡诗将兴亡之感打入悼亡之悲中,提升了悼亡诗的格调,为悼亡诗提供了新的写作范式,使其中的传统女性形象具有刚健之气。清初悼亡诗之所以通过悼亡来悼国,一是经历江山易代的文人共同的伤悼情怀;二是受当时思潮的影响;三是清政府的文字高压政策,使诗人不得不用隐秘的方式来表达故国之思;四是"悼亡"和"悼国"有着心理上的同一性。 展开更多
关键词 清初 悼亡诗 明遗民 故国
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