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清代西域诗文学价值的多维观照
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作者 冉耀斌 罗鑫 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期124-134,共11页
以仕宦官员、幕府文人、流放诗人为主体的清代西行诗人群体,其创作的西域诗歌既拓展了中国文学地图与文学想象空间,又丰富了清代诗歌的表现领域,同时也延续了中国传统诗歌中贞刚、劲健的诗风。此类诗作将诗人的爱国之情、命运之叹,融入... 以仕宦官员、幕府文人、流放诗人为主体的清代西行诗人群体,其创作的西域诗歌既拓展了中国文学地图与文学想象空间,又丰富了清代诗歌的表现领域,同时也延续了中国传统诗歌中贞刚、劲健的诗风。此类诗作将诗人的爱国之情、命运之叹,融入对雪山戈壁、西域风情的描写中,凸显出中国传统文人对国家、百姓的责任与担当,以及百折不挠的人格精神。此外,清代西行诗人群体包括汉、满、蒙古等不同民族的作家,因此具有了多民族身份,他们与西域当地文人交往唱和,且将少数民族语言音译入诗,其创作实践本身便彰显了中华多民族文学史观。 展开更多
关键词 清代西域诗 文学价值 中华多民族文学史观
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晚唐诗对历史人物偶像性的消解及其实质
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作者 杨斌 《扬州教育学院学报》 2025年第4期1-6,共6页
对比前代诗歌,晚唐咏史怀古诗呈现出消解历史人物偶像性的倾向,表现为颠覆杰出人物的正面评价,破坏历史人物的偶像性因素,淡化对先贤崇高一面的关注。这种反常的历史阐释根植于诗人针砭政治、消解自身悲剧的需要以及审美心态的变化,并... 对比前代诗歌,晚唐咏史怀古诗呈现出消解历史人物偶像性的倾向,表现为颠覆杰出人物的正面评价,破坏历史人物的偶像性因素,淡化对先贤崇高一面的关注。这种反常的历史阐释根植于诗人针砭政治、消解自身悲剧的需要以及审美心态的变化,并间接促成了晚唐诗新奇诗风的形成,以及咏史怀古诗的范式变革。 展开更多
关键词 晚唐 咏史诗 偶像 怀古诗
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杜甫组诗的题材类别及其构建方式
3
作者 吴淑玲 韩成武 《南都学坛》 2025年第3期64-75,共12页
“组诗”用“组”命名,指向连类,故杜甫组诗实际数量比其自命名组诗数量多。其组诗的题材类别及其构建方式大体可归纳为八类:游赏组诗多呈散絮状结构,字里行间洋溢着对自然草木的深切关怀;纪实性组诗多呈放射性结构,反映生活的多面性和... “组诗”用“组”命名,指向连类,故杜甫组诗实际数量比其自命名组诗数量多。其组诗的题材类别及其构建方式大体可归纳为八类:游赏组诗多呈散絮状结构,字里行间洋溢着对自然草木的深切关怀;纪实性组诗多呈放射性结构,反映生活的多面性和深刻性;纪行组诗多呈直线性结构,呈现纪行游踪和展现生活的平面化;回忆性组诗多呈铺叙对比结构,意在深化痛伤大唐的主题;咏史组诗多呈古今勾连结构,于古事古迹中内涵寓今之意;政论性组诗构建方式是罗列其事,直言论之,是诗人讽谏情怀的传达;咏怀性组诗多呈藤萝式结构,以深化诗人的忧世嗟生情怀;文论组诗多呈摘星式结构,是诗人选择代表性观点发表对文学史问题的真知灼见。这些构建方式为杜诗更好地传情达意作出了贡献。 展开更多
关键词 组诗 连类 题材类别 构建方式
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《后汉书》民族书写与范晔民族思想的双重性
4
作者 刁生虎 阿伊娜 《南都学坛》 2025年第3期1-7,共7页
《后汉书》的民族书写与范晔的民族思想密不可分。《后汉书》设立少数民族专传的民族传记书写、主张华夷共祖的民族同源书写、展现少数民族独特文化的民族文化书写、反映多民族交往交流交融历史的民族关系书写,体现了范晔的民族思想既... 《后汉书》的民族书写与范晔的民族思想密不可分。《后汉书》设立少数民族专传的民族传记书写、主张华夷共祖的民族同源书写、展现少数民族独特文化的民族文化书写、反映多民族交往交流交融历史的民族关系书写,体现了范晔的民族思想既有华夷之辨意识又有华夷一体倾向的双重性。范晔的民族思想受其出身、性格、所受教育影响,又与其所处时代背景的复杂性和社会思想观念的多元性息息相关,既有其时代局限性,又有较高的历史价值与现实意义。 展开更多
关键词 《后汉书》 范晔 民族思想 华夷一体 华夷之辨
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清代云南民族竹枝词中的民俗书写及其价值
5
作者 王菊力娅 骆锦芳 《扬州教育学院学报》 2025年第2期22-27,共6页
清代云南民族竹枝词以其独特的地域性与民族性,展现了三迤的自然风光和各族民风民俗。作品用朴实的语言和醇厚的韵致,表现云南风土人情,记录古今奇闻逸事,歌咏边疆山川风物,以及少数民族地区的习俗人情。清代云南民族竹枝词中对节庆、... 清代云南民族竹枝词以其独特的地域性与民族性,展现了三迤的自然风光和各族民风民俗。作品用朴实的语言和醇厚的韵致,表现云南风土人情,记录古今奇闻逸事,歌咏边疆山川风物,以及少数民族地区的习俗人情。清代云南民族竹枝词中对节庆、农事、集市及婚俗的细致描写,可挖掘出各民族的生活图景与文化传承,成为研究清代云南社会风貌与民族文化的重要窗口,不仅具有文学审美价值,还具备重要的历史文献价值。 展开更多
关键词 清代 云南竹枝词 民俗文化 少数民族
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文学地理学视域下杨一清初次去职诗歌探析
6
作者 张可 《镇江高专学报》 2025年第4期7-11,16,共6页
杨一清是明中叶的文坛领袖之一。他一生先后去职3次,第1次去职路途最长、对生命威胁程度最高、创作的诗歌最能体现情感变化。从文学地理学“双层空间”视角研究杨一清初次去职诗歌可深入探究其精神世界。杨一清去职经历的地域空间构成... 杨一清是明中叶的文坛领袖之一。他一生先后去职3次,第1次去职路途最长、对生命威胁程度最高、创作的诗歌最能体现情感变化。从文学地理学“双层空间”视角研究杨一清初次去职诗歌可深入探究其精神世界。杨一清去职经历的地域空间构成其诗歌的“外层空间”,景物书写构成其诗歌的“内层空间”(包括途中的风雨、江南的山水、季节的更迭等)。内层空间蕴含作者复杂的情感,包括忠而被谤的愤懑、隐逸山林的闲适、隐而未泯的壮志等。 展开更多
关键词 杨一清 去职诗歌 双层空间
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津桥意象的时空嬗变:唐代诗歌中的洛阳文化镜像
7
作者 王雨墨 杨雨 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第5期131-137,共7页
作为唐诗题咏最盛的桥梁,天津桥见证了洛阳城帝都气象与士人文化的交融。唐诗中的天津桥书写以空间意象编码为媒介,深度融合了洛阳的政治功能与市井文化。文人阶层通过审美观照,生动诠释了唐代知识精英对东都洛阳的复合型文化感知。作... 作为唐诗题咏最盛的桥梁,天津桥见证了洛阳城帝都气象与士人文化的交融。唐诗中的天津桥书写以空间意象编码为媒介,深度融合了洛阳的政治功能与市井文化。文人阶层通过审美观照,生动诠释了唐代知识精英对东都洛阳的复合型文化感知。作为经典文学母题的津桥意象,在唐代诗人的审美重构中形成了政治权力象征、世俗生活审美与历史怀古悲歌三个阶段的嬗变轨迹,隐含了唐初事功焦虑催生廊庙文学、盛唐感官解放孕育闲适美学以及中晚唐创伤记忆铸就悲剧美学的洛阳文化镜像。唐代诗人始终以津桥为棱镜,折射出对洛阳的复合型感知——唐初士人对权力重构的焦虑、盛唐士人对权力疏离的闲适以及中晚唐士人对权力崩解的隐忧和缅怀,既包含对王朝命运的集体记忆,亦凝结着个体生命的生存哲学。 展开更多
关键词 唐诗 天津桥 洛阳 文化心理 历时性考察
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杨文骢咏兰诗的艺术内涵
8
作者 张端 《扬州教育学院学报》 2025年第2期18-21,27,共5页
杨文骢的咏兰诗融合了画境与诗心,在审美意境上与绘画深度结合,展现出不同流俗、“有我”创新的艺术追求。其诗学理念受绘画观念影响,强调“声情”与“风味”。他以兰花喻德,颂扬了君子不媚俗、孤高坚毅的品德。同时,受道家思想启迪,他... 杨文骢的咏兰诗融合了画境与诗心,在审美意境上与绘画深度结合,展现出不同流俗、“有我”创新的艺术追求。其诗学理念受绘画观念影响,强调“声情”与“风味”。他以兰花喻德,颂扬了君子不媚俗、孤高坚毅的品德。同时,受道家思想启迪,他追求内心的自由平和,寻求超越形式束缚、自在适意的人生哲学。在明清更迭之际,杨文骢笔下的兰花既象征其理想人格与士人情怀,也反映了明末士人在社会动荡中的深刻反思与抉择。 展开更多
关键词 杨文骢 咏兰诗 绘画 诗学 君子之德 文士心态
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时空层累:钱谦益《题孟阳仿大痴仙山图》的文化记忆重构
9
作者 杨盼 《扬州职业大学学报》 2025年第2期21-26,共6页
清顺治十五年(1658),钱谦益写下《题孟阳仿大痴仙山图》,诗中关于仙山记忆的书写呈现出层累式的时空状态:通过对“仙山”空间与“仙山记忆”时间的二元重构,钱谦益以山为系,通过黄公望画风的审美寄托,串联起与程嘉燧“栖隐之约”的个人... 清顺治十五年(1658),钱谦益写下《题孟阳仿大痴仙山图》,诗中关于仙山记忆的书写呈现出层累式的时空状态:通过对“仙山”空间与“仙山记忆”时间的二元重构,钱谦益以山为系,通过黄公望画风的审美寄托,串联起与程嘉燧“栖隐之约”的个人往事,并以此映照自身退隐未遂的生命体验,形成对明末文人理想的双重追忆。该诗并没有停留在对友情简单的记忆书写,最终指向了“生死如一、断绝轮回”的生死观念。在仙山记忆的重构过程中,《题孟阳仿大痴仙山图》无疑透露出诗人面对记忆时的复杂情感动态与生命体验。 展开更多
关键词 钱谦益 仙山记忆 程嘉燧 黄公望
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论明清浙西闺秀题画诗的社会功能与文学价值
10
作者 李菁 《嘉兴大学学报》 2025年第4期45-50,共6页
明末清初,浙西闺秀已逐渐走出庭内,开始以诗画为媒介与地方文学社群进行了跨场域的艺文交流,在这个过程中,题画诗因其交流、整合与形塑的社会功能而受到极大重视。运用美学与社会学原理探讨题画诗承载的社会功能与文学价值,分析闺秀题... 明末清初,浙西闺秀已逐渐走出庭内,开始以诗画为媒介与地方文学社群进行了跨场域的艺文交流,在这个过程中,题画诗因其交流、整合与形塑的社会功能而受到极大重视。运用美学与社会学原理探讨题画诗承载的社会功能与文学价值,分析闺秀题画诗中“诗”与“画”、“形”与“意”的美学特质,挖掘她们“糅合时空”“游心物外”的审美追求和自我价值体认,剖析在鼎革时代背景下浙西闺秀的艺术修养、精神世界和文化建构意识,这对多侧面研究明清地域文学生态有重要价值。 展开更多
关键词 浙西闺秀 题画诗 社会功能 文学价值
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论仕宦扬州对晁补之诗词创作的影响
11
作者 吕林 《扬州职业大学学报》 2025年第3期7-12,共6页
晁补之任扬州通判近两年,扬州的山川胜景及与苏轼的文学交游影响了晁补之诗词创作的题材选择和审美意趣。师徒共守扬州期间,晁补之开始追和陶渊明诗歌,对陶诗精神的体悟助推其晚年“归来子”人格的完善。晁补之还在创作中流露出求归意识... 晁补之任扬州通判近两年,扬州的山川胜景及与苏轼的文学交游影响了晁补之诗词创作的题材选择和审美意趣。师徒共守扬州期间,晁补之开始追和陶渊明诗歌,对陶诗精神的体悟助推其晚年“归来子”人格的完善。晁补之还在创作中流露出求归意识,思考“归”与“不归”的人生意义,体现仕隐矛盾的思考张力。晁补之对扬州风物的吟咏丰富了扬州的人文意蕴,彰显出宋代文人与地域的良好互动关系。 展开更多
关键词 晁补之 扬州风物 慕陶意识 求归情结
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论王安石诗歌的衰病书写
12
作者 操瑞轶 《太原学院学报(社会科学版)》 2025年第4期63-70,共8页
衰老与疾病是王安石诗歌的重要内容。王安石在壮年之时就开始记录各类衰病体验,自己与至亲的身体状况是写作的直接因素。衰病作用于他的思想世界与文学书写,兼具内省性与外延性,既通过生命体验展开对生死命题的思考,又藉由病躯构建起对... 衰老与疾病是王安石诗歌的重要内容。王安石在壮年之时就开始记录各类衰病体验,自己与至亲的身体状况是写作的直接因素。衰病作用于他的思想世界与文学书写,兼具内省性与外延性,既通过生命体验展开对生死命题的思考,又藉由病躯构建起对政治生态与行藏出处的观照。王安石运用养生、宗教、文学治疗、交游等方式进行自我疗救,体现自觉掌控身体与精神的努力,但其调适有一定限度。作为性格刚介的政治家,王安石的衰病书写表现出鲜明的现实指向,也流露出善感的一面,由此可见其自我形塑与迟暮心态的复杂性。他的衰病书写保持着典雅内敛的风格,投射出宋代士大夫的独特风貌。 展开更多
关键词 王安石 诗歌 衰病书写 自我疗救
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新安山水是吾乡——李流芳的新安书写
13
作者 朱晓悦 《镇江高专学报》 2025年第2期43-47,共5页
晚明名士李流芳曾多次表达探访故里新安的愿望,最终在万历四十二年(1614年)九月前往新安。在李流芳笔下,雄伟壮丽的白岳令人魂悸魄动,清澈澄明的新安江在险与危中不乏胜景,诗人徜徉于新安山水之中,充分感受山水带来的愉悦。李流芳在新... 晚明名士李流芳曾多次表达探访故里新安的愿望,最终在万历四十二年(1614年)九月前往新安。在李流芳笔下,雄伟壮丽的白岳令人魂悸魄动,清澈澄明的新安江在险与危中不乏胜景,诗人徜徉于新安山水之中,充分感受山水带来的愉悦。李流芳在新安期间,创作了多首赠别诗、怀友诗,表达了寄情山水、与友携行的生活理想。此次游历使李流芳对新安的风俗有了更加深刻的体察。在李流芳的作品中,既有对故土山水的向往,又有对新安风俗的批判,复杂的情感态度使作品内蕴更加深厚。在此次游览后新安成为李流芳在世俗生活中的另一处情感寄托之地。 展开更多
关键词 李流芳 《檀园集》 新安 新安书写
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文学景观:明清易代文人对平山堂的书写与建构
14
作者 冯启慧 温慧婷 《扬州职业大学学报》 2025年第4期8-12,共5页
明清鼎革之际,处于南北交通枢纽的扬州城先后经历了清军南下与南明崩溃、反清复明运动等历史事件。此时,扬州的文人们通过平山堂的诗歌创作,抒发了由战争而引发的家国与个人之思。相较于宋、元易代以及1673年以后的平山堂诗歌,明末清初... 明清鼎革之际,处于南北交通枢纽的扬州城先后经历了清军南下与南明崩溃、反清复明运动等历史事件。此时,扬州的文人们通过平山堂的诗歌创作,抒发了由战争而引发的家国与个人之思。相较于宋、元易代以及1673年以后的平山堂诗歌,明末清初时代,诗人们思索的内容更为深入,对战争的本质、缘由,以及历史发展的规律都进行了探讨。面对现实家园和精神家园的双重失据,他们从不同角度为自我寻求心灵慰藉。可以说,明清易代之时,扬州文人以平山堂为主题的创作,在思想内容方面进一步深化,淡化了平山堂作为文学景观的娱乐性,增强了其现实性与严肃性。 展开更多
关键词 扬州 平山堂 明末清初 文学景观
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谢灵运诗歌创作分期与审美倾向新论——从老庄典故所反映的“轻老重庄”现象谈起
15
作者 娄纯滢 耿振东 《湖州师范学院学报》 2025年第1期87-96,共10页
“轻老重庄”指在同时接受以老子、庄子为代表的道家思想的过程中,更加注重庄子思想的现象。通过梳理谢灵运诗歌中的老庄典故及其所传达的思想,发现他最初倾向于老子用世思想,后由于政治和个人原因,老子用世思想逐渐被庄子遁世思想压制... “轻老重庄”指在同时接受以老子、庄子为代表的道家思想的过程中,更加注重庄子思想的现象。通过梳理谢灵运诗歌中的老庄典故及其所传达的思想,发现他最初倾向于老子用世思想,后由于政治和个人原因,老子用世思想逐渐被庄子遁世思想压制,最终庄子遁世思想占据思想主位。根据谢灵运对老庄思想接受态度的变化,可将其诗歌创作由传统的六阶段分期重新划分为前、中、后三个阶段,这样的创作分期法能更好地把握诗人思想情感变迁,从而对其诗歌作出更为深刻的理解。在“轻老重庄”思潮影响下,谢灵运在诗歌创作过程中,重视浑成逼真的自然取向以及清新风格的审美建构,并进一步促使其清新的审美追求外化为行动,加快其隐遁山林、沉浸山水的步伐。这不仅促进谢诗清新特色与开阔高远的心灵境界的形成,还有助于中国山水文化的进一步发展。 展开更多
关键词 谢灵运 诗歌 轻老重庄
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林逋茶诗《烹北苑茶有怀》英译审美重建解读 被引量:2
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作者 陈文慧 朵云峰 《昆明冶金高等专科学校学报》 CAS 2014年第4期84-88,共5页
《烹北苑茶有怀》是宋代著名诗人林逋的茶诗。诗歌不仅表露了诗人闲适、雅淡的人生情怀,又向读者点露了流行于宋代的点茶法。通过以许渊冲先生的"三美"理论为标准讨论此茶诗中以意义系统、听觉系统和视觉系统为形式的意美、... 《烹北苑茶有怀》是宋代著名诗人林逋的茶诗。诗歌不仅表露了诗人闲适、雅淡的人生情怀,又向读者点露了流行于宋代的点茶法。通过以许渊冲先生的"三美"理论为标准讨论此茶诗中以意义系统、听觉系统和视觉系统为形式的意美、音美以及形美的审美系统在译诗中的重建。原诗意美、音美和形美在译诗中的重建也使诗人林逋的雅淡情怀和当时的茶文化在不同的语言中得以传承和延续。 展开更多
关键词 林逋 茶诗 英译 意美 音美 形美 审美重建
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《白氏文集》“古体”与“古调诗”之关系 被引量:4
17
作者 杜晓勤 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第4期64-71,共8页
《白氏文集》卷11卷首体式标注之"古体",与同属感伤诗的卷9、卷10之"古调诗"是同体异名,均指五言古诗。《白氏文集》卷11卷首之所以标为"古体",而非此前诸卷所标之"古调诗"与《白氏长庆集》的... 《白氏文集》卷11卷首体式标注之"古体",与同属感伤诗的卷9、卷10之"古调诗"是同体异名,均指五言古诗。《白氏文集》卷11卷首之所以标为"古体",而非此前诸卷所标之"古调诗"与《白氏长庆集》的实际编撰者元稹诗体分类观念和诗集编撰方式的新变有关。从元和中期开始,元稹就减少了讽谕寄兴作品的创作,与之相应,他在元和末年及长庆初编撰诗集时也不再使用"古讽"、"乐讽"和"律讽"等诗体名称。至长庆四年(824)编百卷《元氏长庆集》时,元稹则将以前创作的讽谕寄兴之作归入"古诗"和"乐府",将非讽谕题材的五言古诗归入"古体诗"和"伤悼诗"。基于同样的考虑,元稹在同年稍后编《白氏长庆集》时,就将白居易新近创作的感伤诗,且为五言古诗最后1卷的卷11,标为"古体",而非沿用白居易原先自编诗集时所用的"古调诗"。这不仅反映了元稹本人创作趣味和诗体分类方式的转移,与元和中期至长庆末年白居易五言古诗创作题材的嬗变也是相合的。 展开更多
关键词 《白氏长庆集》 古调诗 古体 白居易 元稹
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古诗研究的多种可能性(《古诗论·总论》) 被引量:5
18
作者 木斋 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第3期5-11,共7页
"古诗"指十九首为代表的所谓汉魏之际丢失作者姓名也不知其写作背景的这批诗作,主体为文人五言诗,也包括一部分这一时期没有作者署名的乐府诗。古诗研究的多种可能性之一:古诗的作者不仅仅有曹植,更有甄后的作品,少量有涉及... "古诗"指十九首为代表的所谓汉魏之际丢失作者姓名也不知其写作背景的这批诗作,主体为文人五言诗,也包括一部分这一时期没有作者署名的乐府诗。古诗研究的多种可能性之一:古诗的作者不仅仅有曹植,更有甄后的作品,少量有涉及曹丕之作。三者之间的"情爱"以及由此生发的人性觉醒,是"古诗"的基本主题。曹操、曹丕、曹植分别引领了曹魏时代三种情爱文化范型;借助人类一切的知识积累、方法积累,通过假设、推理、逻辑等人类各个学科行之有效的理论和实践经验,通过现有的材料,可以为这些千年疑案的破解开辟蹊径,为寻求最终的解决铺垫道路。 展开更多
关键词 古诗 研究 情爱 多种可能性
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从唐诗看浮云意象的佛禅意味 被引量:4
19
作者 刘艳芬 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2013年第3期197-200,共4页
唐代诗歌中浮云意象密集,其意蕴内涵相较前代更加丰富深邃,其发展轨迹更趋向于对现实人生种种际会的超越而指向佛理禅趣。深究其原,可知影响浮云意象佛禅意味渐浓的原因主要有三:佛教"浮云喻"的流传;禅宗公案以云示法的榜样作... 唐代诗歌中浮云意象密集,其意蕴内涵相较前代更加丰富深邃,其发展轨迹更趋向于对现实人生种种际会的超越而指向佛理禅趣。深究其原,可知影响浮云意象佛禅意味渐浓的原因主要有三:佛教"浮云喻"的流传;禅宗公案以云示法的榜样作用;诗僧所创造的云意象静穆深隽诗境的影响。可见,诗人以佛禅之良刀切开了浮云意象这块璞玉,使其展现出浓郁的宗教哲学意趣和诗美光辉。 展开更多
关键词 唐诗 浮云 意象 佛禅 意味
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乐府文学中的“都市书写”——以《长安道》《洛阳道》为中心 被引量:1
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作者 杨基燕 王志清 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第2期144-149,共6页
乐府文学中的"都市书写"是中国古代都市文学的重要内容。乐府文学中的"都市书写"包括都市物质景观、文化景观和都市心态三方面内容。都市物质景观集中于道路、建筑、市民生活区域,文化景观主要反映为游侠文化和青... 乐府文学中的"都市书写"是中国古代都市文学的重要内容。乐府文学中的"都市书写"包括都市物质景观、文化景观和都市心态三方面内容。都市物质景观集中于道路、建筑、市民生活区域,文化景观主要反映为游侠文化和青楼文化。南朝《长安道》、《洛阳道》或突出帝都的恢弘,或描写都市的繁华奢靡,唐人同题之作更融入种种都市心态的抒发。这与南朝、唐代乐府文学中不同的都市构筑方式有关。南朝"都市书写"是历史想象与现实环境结合的产物,其都市景观呈现出模式化特点;唐代"都市书写"植根于真实的都市,显示出由地理、文化空间转向情感空间的特点。 展开更多
关键词 乐府文学 都市 《长安道》 《洛阳道》 景观 心态
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