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论王国维诗学与清代诗学的关系
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作者 李晨 《中州学刊》 北大核心 2025年第9期153-161,共9页
王国维之“境界说”不仅是一个词学命题,而且能与诗学传统产生诸多互动,尤其是与清代诗学关系密切。分析王国维诗学与清代诗学的关系,可从生成背景、理论主张、诗学宗尚、创作实践等若干方面展开,其中包含变与不变的成分。从价值观来说... 王国维之“境界说”不仅是一个词学命题,而且能与诗学传统产生诸多互动,尤其是与清代诗学关系密切。分析王国维诗学与清代诗学的关系,可从生成背景、理论主张、诗学宗尚、创作实践等若干方面展开,其中包含变与不变的成分。从价值观来说,清代“诗教”主张诗的教化功能,王国维用审美无功利性召唤“美育”,亦保留了诗的教育意义。从王国维诗学与清代“神韵”“格调”“性灵”三说之关系来看,“境界”与“神韵”的关系,可从“兴”字切入;“境界”与“格调”的关系,可从“古”字切入;“境界”与“性灵”的关系,可从“情”字切入,均有继承与发展。从创作实践来看,王国维诗歌体现的是一种诗学“旧宗尚”,但也在哲理诗创作中与“诗界革命”的主张相合。王国维诗学的“古典”内涵,正是在于如何重释、重组古代诗学的要素,从而完成诗学的“通变”。 展开更多
关键词 王国维 境界说 诗教 美育 哲理诗
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茫昧诗思与雾绡文本:“无端诗学”下唐代无题诗的诗道转关
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作者 程维 《中州学刊》 北大核心 2025年第7期150-158,共9页
从“有端”到“无端”,是唐代诗歌发生学的一大转关。佛教东渐后,其思理浸淫中土诗道,影响深远。佛教论本体之空性、心性之幽微、生发之无端、诠解之多歧,都对传统的缘事、感兴诗学提出了挑战。“无端”指向诗歌情感的不可溯源性与超逻... 从“有端”到“无端”,是唐代诗歌发生学的一大转关。佛教东渐后,其思理浸淫中土诗道,影响深远。佛教论本体之空性、心性之幽微、生发之无端、诠解之多歧,都对传统的缘事、感兴诗学提出了挑战。“无端”指向诗歌情感的不可溯源性与超逻辑性。无端诗学消解了感兴诗学中诗歌与外在事、物相对简单的对应性,而将诠释语境引入深层空间。它的重要呈现形式是唐代无题类诗歌的新变。唐人无题诸作,或无为而作,或无故而作,或无意而作,或无住而作,更兼联章组诗之体式,正是对于积弊渐滋的缘事徇物诗学的矫枉与反拨。唐代诗学对于“端”的淡化,是诗学的一大转关,开启了宋代诗学的新面貌。 展开更多
关键词 无端诗学 佛教内核 无题诗歌
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朱彝尊与清初诗坛联句活动考论
3
作者 马腾飞 《嘉兴大学学报》 2025年第5期5-14,共10页
朱彝尊所参与的联句活动次数在清初诗坛首屈一指,放眼整个诗歌史亦罕见出其右者。在《曝书亭集》及集外作品中,可搜集、统计到朱彝尊参与的联句诗作有五十余首,涉及诗友多达八十余位。朱彝尊联句活动与其宦海及游历生涯并行,主要集中于... 朱彝尊所参与的联句活动次数在清初诗坛首屈一指,放眼整个诗歌史亦罕见出其右者。在《曝书亭集》及集外作品中,可搜集、统计到朱彝尊参与的联句诗作有五十余首,涉及诗友多达八十余位。朱彝尊联句活动与其宦海及游历生涯并行,主要集中于康熙九年(1670)、康熙二十三年(1684)至二十八年(1689)的京师文化圈以及康熙三十二年(1693)至四十一年(1702)的苏州文化圈。此外,他与查慎行的福建之行联句亦多佳作。朱彝尊联句涉及多重题材,情境各异,生动还原出清初士林活跃、多样的文学现场。朱彝尊与众多诗友皆保持着频繁的联句活动,其中与查慎行的联句诗成就最高、影响最为深远。综观朱彝尊的联句创作,可发现其诗作句法多样、韵律有别,显示出清初士人对联句诗体、韵律的广泛探索。 展开更多
关键词 朱彝尊 清初 联句诗 查慎行 文学空间
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冯登府三家《诗》研究特色考论
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作者 房瑞丽 《嘉兴大学学报》 2025年第5期99-105,共7页
嘉道学者冯登府的三家《诗》辑佚以《三家诗异文疏证》和《三家诗遗说》为代表,研究特色颇为突出。具体表现在三方面:一是在考证内容上原则明确,遵循“三家多正字,毛多假借”的文字观,于广泛搜集遗说材料中尤为注重对金石材料的发掘,并... 嘉道学者冯登府的三家《诗》辑佚以《三家诗异文疏证》和《三家诗遗说》为代表,研究特色颇为突出。具体表现在三方面:一是在考证内容上原则明确,遵循“三家多正字,毛多假借”的文字观,于广泛搜集遗说材料中尤为注重对金石材料的发掘,并在考证中坚持批判与继承相结合;二是在疏异方法上,将文字学与音韵学相结合,展现了其在文字学和音韵学上的深厚考证功底;三是在阐发大义方面,既有从文学角度的阐发,也有从儒家《诗》教观念上的表达,做到了经学与文学的互动与融合。这些鲜明的特色成就了冯登府三家《诗》研究的翘楚地位。 展开更多
关键词 冯登府 三家《诗》 《毛诗》 考证 大义阐发
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试论李梦阳对杜甫七律的追摹及创获 被引量:4
5
作者 郝润华 邱旭 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第4期135-138,共4页
杜甫七律被后世奉为法式,影响至深,明代"前七子"领袖李梦阳的七言律诗创作也得到明清人赞赏,但他倡言"诗必盛唐",尤其对杜甫崇奉备至,力追心摹,对杜甫七言律诗呈现出明显的继承关系,这一点却未引起学界注意。李梦... 杜甫七律被后世奉为法式,影响至深,明代"前七子"领袖李梦阳的七言律诗创作也得到明清人赞赏,但他倡言"诗必盛唐",尤其对杜甫崇奉备至,力追心摹,对杜甫七言律诗呈现出明显的继承关系,这一点却未引起学界注意。李梦阳七律对杜诗的承继与学习具体表现在题材、表现手法、艺术风格以及对民歌的态度等方面。当然,李梦阳在模习杜甫七言律诗的同时也在题材的扩大、艺术技巧的求新、诗歌风格的别样以及以民歌入诗等诸方面有所创新。 展开更多
关键词 李梦阳 杜甫 七言律诗 模拟 创新
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论中国古代女性诗歌的技巧性 被引量:2
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作者 王珂 代绪宇 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第12期44-50,共7页
历代女诗人都比男诗人更重视“怎么写”而非“写什么”的特点与女性的生态体戚相关。既是中国妇女“女红传统”的诗艺体现,也是女性“独守闺房”的封闭的生存方式的结果。女诗人的技艺性、技巧性创作丰富了汉语诗歌的职能,特别是使诗的... 历代女诗人都比男诗人更重视“怎么写”而非“写什么”的特点与女性的生态体戚相关。既是中国妇女“女红传统”的诗艺体现,也是女性“独守闺房”的封闭的生存方式的结果。女诗人的技艺性、技巧性创作丰富了汉语诗歌的职能,特别是使诗的游戏娱乐职能得到充分的体现。女诗人写作通常只有抒情和语言游戏两个目的,不像男诗人那样是为了“以诗取仕”,她们的诗歌写作几乎都是自娱性、自我宣泄性写作,写作的自发性远远大于自觉性。这种非功利写作生态有助于她们追求诗的形式技巧。 展开更多
关键词 女诗人 女性诗歌 技巧 诗体 女红
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江淹“杂拟诗”的辨体观念和诗史意义——兼论两晋南朝五言诗中的“拟古”和“古意” 被引量:15
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作者 葛晓音 《晋阳学刊》 CSSCI 2010年第4期87-95,共9页
前人评价江淹"杂拟诗",多侧重在是否善拟及其"通方广恕"的文学批评观。联系两晋南朝"拟古"和"古意"两类诗的发展,可以发现这组诗从主题内容和意象的综合、结构篇制、表现方式、语言风格等方面... 前人评价江淹"杂拟诗",多侧重在是否善拟及其"通方广恕"的文学批评观。联系两晋南朝"拟古"和"古意"两类诗的发展,可以发现这组诗从主题内容和意象的综合、结构篇制、表现方式、语言风格等方面,系统地体现了他对汉魏以来各时期、各代表诗人五言体"意制体源"的认识,由此形成了诗体随时代变化、随作家和题材发展的诗史观念。其意义在于集中反映了晋宋诗歌中逐渐清晰的辨体意识,并以精炼浓缩的形式总结了五言古诗的诗体特征,为其后齐梁五言诗体调趋近的巨大变化提供了反照。 展开更多
关键词 江淹杂拟 拟古 古意 辩体观念 诗史意义
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杜甫绝句体制研究 被引量:5
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作者 韩成武 吴淑玲 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2015年第1期46-51,共6页
杜甫绝句的声律体制是:五言绝句皆为声律严整的五言律绝,全部为首句仄收式,在确定五言律绝的常用格式上起到了作用;七言绝句在声律的运用上显得复杂,有32%的作品不是七言律绝,这与七言诗入律比五言诗来得晚有直接关系。杜甫绝句的用韵... 杜甫绝句的声律体制是:五言绝句皆为声律严整的五言律绝,全部为首句仄收式,在确定五言律绝的常用格式上起到了作用;七言绝句在声律的运用上显得复杂,有32%的作品不是七言律绝,这与七言诗入律比五言诗来得晚有直接关系。杜甫绝句的用韵体制是:严格依照平水韵,使用韵部广阔,多用宽韵,以押平声韵为正格。杜甫绝句的对仗体制是:多数作品使用对仗,五言绝句尤甚,对仗规则整肃。这些做法为绝句格律的形成奠定了基础。杜甫绝句的题材内容体制是:广阔,深厚,且具有重大的开拓性,表现为纪录时事、发表诗论、表达政见等。杜甫绝句的风貌特征是:绝句之变体,别开异径,自成一家,表现为议论入诗,语言直率,变散行为对偶,使用典故、壮语,不以入乐演唱为意。杜甫平生所留绝句共计134首(据仇兆鳌《杜诗详注》所收诗作统计),其中五绝31首,七绝103首。全面、细致地研究杜甫在绝句的声律、韵律、对仗方面的建构,研究杜甫绝句在题材内容上的扩展,考察杜甫绝句的风貌特征,对于认识杜甫绝句的体制,从而正确评价其在文学史上的作用,是有意义的。 展开更多
关键词 杜甫 绝句 体制
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20世纪“诗缘情”阐释之述评 被引量:10
9
作者 洪树华 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期136-140,共5页
“诗缘情”是中国传统诗论中对诗的本质特征的认识的理论范畴。它最早见于西晋陆机《文赋》之中 ,后来它超越了文体论范畴 ,成为继“诗言志”之后又一重要诗学范畴。近百年来学术界对其阐释 ,主要集中在三个方面 :“诗缘情”与“诗言志... “诗缘情”是中国传统诗论中对诗的本质特征的认识的理论范畴。它最早见于西晋陆机《文赋》之中 ,后来它超越了文体论范畴 ,成为继“诗言志”之后又一重要诗学范畴。近百年来学术界对其阐释 ,主要集中在三个方面 :“诗缘情”与“诗言志”的比较、“诗缘情”的美学意义、“诗缘情”的诗学意义。对这一古老诗学命题 ,今后应从新的视角去分析它的内涵 。 展开更多
关键词 诗缘情 诗言志 《文赋》 诗学
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英语视听说课程的校本开发研究 被引量:5
10
作者 刘捷 田小红 陈才 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第2期69-74,共6页
英语视听说课程是一门应用性很强的学科,只有针对学生个体能力发展水平现状进行具体分析,开发具有本校特色的校本课程才能发挥英语视听说课程的功能。英语视听说课程的校本开发必须以先进的教育理念为指导,确立科学有效的开发原则,制定... 英语视听说课程是一门应用性很强的学科,只有针对学生个体能力发展水平现状进行具体分析,开发具有本校特色的校本课程才能发挥英语视听说课程的功能。英语视听说课程的校本开发必须以先进的教育理念为指导,确立科学有效的开发原则,制定具体的教学目标,分析师生情况、汇总学校资源,建立系统的课程文本生成机制和评价机制,将理论研究和实践探索相结合。其开发成功的关键在于授予教师专业自主权、加强资源环境建设和建立有效的校本课程管理机制。 展开更多
关键词 视听说课程 校本开发
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论陈衍诗学的理性特征 被引量:2
11
作者 胡晓明 周薇 《江西社会科学》 北大核心 2004年第5期65-73,共9页
陈衍是晚清宋诗派的重要诗论家,与传统诗论相比,陈衍在诗歌创作与批评上力求真实、客观、证据,试图建立一套沉淀着理性精神的诗学范式。讲求客观真实性,但是他又不是仅仅停留在客观真实上,而是试图以客观真实的价值世界,再回向士人的人... 陈衍是晚清宋诗派的重要诗论家,与传统诗论相比,陈衍在诗歌创作与批评上力求真实、客观、证据,试图建立一套沉淀着理性精神的诗学范式。讲求客观真实性,但是他又不是仅仅停留在客观真实上,而是试图以客观真实的价值世界,再回向士人的人格世界的建构。这是晚清实学浸淫的结果,也是近代宋诗运动发展的自然归宿。 展开更多
关键词 真实 理性精神 近代宋诗 晚清学风
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中国艺术范畴“韵”源考 被引量:10
12
作者 赵建军 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2007年第4期104-107,共4页
"韵"是中国艺术特质的重要概念。"韵"概念的出现与魏晋玄学追求超逸高蹈的思致相关,但将"韵"概念与"神"、"气"、"律"等概念结合起来,成为表达艺术特殊审美境界的概念,则... "韵"是中国艺术特质的重要概念。"韵"概念的出现与魏晋玄学追求超逸高蹈的思致相关,但将"韵"概念与"神"、"气"、"律"等概念结合起来,成为表达艺术特殊审美境界的概念,则是在南北朝时期完成的,期间佛教般若思想的渗透起到了尤为重要的促动作用。 展开更多
关键词 中国艺术 “韵” 般若 艺术特质
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“正变系乎诗”——试论叶燮对“诗体代变”的原创性阐释 被引量:7
13
作者 杨晖 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期21-24,共4页
传统诗学的正变观念,无论是"崇正"还是"主变"都坚守二元对立的思维方式来阐释诗体的正变。叶燮却能突破传统,以"主变"为策略,用历时性的眼光,在诗体延绵不断的发展链中,肯定正体与变体的循环及其相对性特... 传统诗学的正变观念,无论是"崇正"还是"主变"都坚守二元对立的思维方式来阐释诗体的正变。叶燮却能突破传统,以"主变"为策略,用历时性的眼光,在诗体延绵不断的发展链中,肯定正体与变体的循环及其相对性特征,打破正体的永恒性,消解了正与变的对立;同时,又以共时性的视角,大胆地质疑正变传统,颠覆了正体决定变体的关系,解构传统的"崇正"观念,表达了在诗歌创作中追求自由的精神,并且在清初"崇正"诗风的语境中发出自己不同的声音。 展开更多
关键词 正体 变体 原创性 颠覆 对立
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唐代乐府诗格律化倾向探析 被引量:7
14
作者 谈莉 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期57-65,共9页
唐代是近体诗格律不断发展并最终定型的时代,唐代乐府诗的创作也受到诗律的巨大影响。通过对《乐府诗集》、《全唐诗》中收录的全部2405首唐代乐府诗的格律分析,可以揭示唐代乐府诗的字句、用韵特点和五七言乐府诗的平仄合律程度、对仗... 唐代是近体诗格律不断发展并最终定型的时代,唐代乐府诗的创作也受到诗律的巨大影响。通过对《乐府诗集》、《全唐诗》中收录的全部2405首唐代乐府诗的格律分析,可以揭示唐代乐府诗的字句、用韵特点和五七言乐府诗的平仄合律程度、对仗使用情况,唐代十一类乐府诗中的同题作品和乐府诗代表作家的声律特点。通过声律考察,可以发现唐代乐府诗存在较明显的格律化倾向,从只求合乐到追求合律是乐府诗的重要演变趋势。 展开更多
关键词 唐代 乐府诗 诗歌声律 同题乐府诗 唐诗
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论杜诗的句法艺术 被引量:1
15
作者 韩成武 王明好 张岚 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第2期143-147,共5页
杜甫诗歌的句法艺术主要表现为三个方面:1.句式错综而韵律和谐。杜诗突破了五言"2—2—1"和七言"2—2—2—1"意义节奏的局限,从而给表意抒情带来极大的便利,而且,这些句式并未破坏诗歌的韵律之美。2.词语省略而蕴... 杜甫诗歌的句法艺术主要表现为三个方面:1.句式错综而韵律和谐。杜诗突破了五言"2—2—1"和七言"2—2—2—1"意义节奏的局限,从而给表意抒情带来极大的便利,而且,这些句式并未破坏诗歌的韵律之美。2.词语省略而蕴涵扩大。杜甫精于词语的省略技巧,他的诗作语略而意明,词省而意丰,使人深刻地感受到诗歌语言的鲜明特色。杜诗词语省略技法,主要有"以副代动"、"无谓语句"和"省略介词"三个方面。3.词序倒置而语言劲健。杜诗虽多数是按正常的词序组构句子,但词序倒置的现象也较为常见,目的是协调平仄、对仗稳妥以及获得劲健的美感,加强表达效果。 展开更多
关键词 杜诗 句法 研究
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新诗诗形建设的历史透析及现实反思 被引量:6
16
作者 王珂 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第5期24-28,共5页
相对规范的诗形是诗的重要的文体标志,诗形建设是百年新诗诗体建设的重要内容。新诗的形体建设道路曲折,百年间始终存在着诗形的自律与自由的极端对抗。在现代人的图像思维高度发达的图像时代和新诗的传播手段丰富多彩的网络时代,更应... 相对规范的诗形是诗的重要的文体标志,诗形建设是百年新诗诗体建设的重要内容。新诗的形体建设道路曲折,百年间始终存在着诗形的自律与自由的极端对抗。在现代人的图像思维高度发达的图像时代和新诗的传播手段丰富多彩的网络时代,更应该加强以新诗的形体建设为重心的诗体建设,适度规范诗形。目前新诗界的“诗体重建”运动更要高度重视新诗的“诗形建设”。 展开更多
关键词 新诗 诗形 诗体 诗形建设
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副词“一定”说略 被引量:9
17
作者 李成军 《理论月刊》 2005年第5期126-127,共2页
本文基于“一定”的释义,从语形、语义和语用等方面对其进行分析,认为副词“一定”是“一定1”和“一定2”的共用形式:“一定1”相当于情态助动词,强调动作行为在说话后(未然)通过努力才能发生或出现;“一定2”相当于评注性副词,通过某... 本文基于“一定”的释义,从语形、语义和语用等方面对其进行分析,认为副词“一定”是“一定1”和“一定2”的共用形式:“一定1”相当于情态助动词,强调动作行为在说话后(未然)通过努力才能发生或出现;“一定2”相当于评注性副词,通过某种征兆或迹象对已经发生(已然)或可能出现(或然)的情况的判断或评论。 展开更多
关键词 副词 “一定1” “一定2” 已然 未然 或然
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儒门《诗》学中的“兴” 被引量:5
18
作者 马育良 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2003年第2期80-86,共7页
“兴”是先秦两汉儒门《诗》学中的一个关键词。孔子时代用《诗》风气的盛行 ,以及两汉经学昌明时代对于通经致用的追求 ,决定了“兴”之本义初乃用《诗》之法。但是伴随上述文化背景的逐渐淡去 ,自由的文学创作在一定程度上获得了可能 ... “兴”是先秦两汉儒门《诗》学中的一个关键词。孔子时代用《诗》风气的盛行 ,以及两汉经学昌明时代对于通经致用的追求 ,决定了“兴”之本义初乃用《诗》之法。但是伴随上述文化背景的逐渐淡去 ,自由的文学创作在一定程度上获得了可能 ,儒门《诗》学中的“兴”在某些情况下开始流转为作诗之法。而无论是孔子的“兴于《诗》”、“《诗》可以兴” ,还是后儒“六诗”“六义”中的“兴” ,实际上都可以各自贯释为一种根源于“仁心”的情感摩荡活动。 展开更多
关键词 《诗》 情感 孔子
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论诗歌节奏的心理感知与生理机制——以中国现代诗歌节奏为中心 被引量:3
19
作者 王雪松 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期123-133,共11页
诗歌节奏与心理节奏、生理节奏如何联动和互动?这牵涉诗歌节奏的心理感知与生理机制问题。现代科学研究证实节奏乃是一种心理体验,即物理事实节奏经感知而生成心理事实,二者存在不对等现象。人的生理特质也影响了诗歌节奏的构型,诸如呼... 诗歌节奏与心理节奏、生理节奏如何联动和互动?这牵涉诗歌节奏的心理感知与生理机制问题。现代科学研究证实节奏乃是一种心理体验,即物理事实节奏经感知而生成心理事实,二者存在不对等现象。人的生理特质也影响了诗歌节奏的构型,诸如呼吸节奏、视觉机制等一方面随诗歌节奏变化而调整,一方面也制约着诗歌节奏的表现辖域,同时也带来诗歌节奏审美方式和观念的变异。对中国现代诗歌来说,节奏的生理与心理机制为现代诗歌节奏的创作、传播、接受提供了公共生理与心理基础,同时,现代诗歌节奏又丰富了创作者和接受者的心理与生理感受。现代诗歌节奏研究亟盼引入实证实验研究,方能有助于诗歌节奏诗学的深化。 展开更多
关键词 诗歌节奏 中国现代诗歌 心理感知 呼吸节奏 视觉生理 视觉化
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新诗诗体学的历史、现实与未来——兼论新诗诗体学的构建策略 被引量:3
20
作者 王珂 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第8期1-5,共5页
诗体是对诗的形式属性及文体属性制度化的具体呈现。人的构形本性产生了文学体裁及诗体类型,中外诗歌都曾经高度重视诗体,出现过以格律诗为代表的“齐言体”。新诗是打破“无韵则非诗”作诗信条的特殊文体,曾经极端追求“诗体大解放... 诗体是对诗的形式属性及文体属性制度化的具体呈现。人的构形本性产生了文学体裁及诗体类型,中外诗歌都曾经高度重视诗体,出现过以格律诗为代表的“齐言体”。新诗是打破“无韵则非诗”作诗信条的特殊文体,曾经极端追求“诗体大解放”。新诗的诗体问题成为百年新诗的最大问题,近年更成为新诗理论界的热点话题。本刊特约海峡两岸从事新诗诗体研究的诗学教授,共同探讨这个话题。三篇文章均是新诗诗体研究的最新成果。由于两岸学者的诗歌生态、学术环境甚至研究方法的差异,呈现出不同的风格。长期致力于新诗文体及诗体研究的大陆学者王珂更注重宏观研究和理论构建,他的这篇文章是新诗诗体学建设的纲领性文章,首次提出“新诗诗体学”概念,并研究出比较详细的构建策略。台湾学者林于弘长于微观分析,采用统计学方法,探讨台湾新诗在“固定行数”的格律倾向,认为台湾新诗诗人具有一定的“诗体自觉性”,以“固定行数”为写作规范。长期从事图像诗研究的台湾学者丁旭辉将宏观研究与微观分析结合,首次提出了“图像诗体学”概念,认为图像诗学体系与图象技巧的理论架构完全能呼应诗体学的理论高度。新诗诗体研究事业方兴未艾,需要不同地区,特别是海峡两岸的学者“联合攻关”。本刊这次是首次“尝试”,盼望得到更多诗学名家的支持和关注。 展开更多
关键词 台湾新诗 诗体研究 海峡两岸 诗体学 构建策略 历史 专题 特殊文体
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