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题名清代桐城女作家张令仪的生平与思想
被引量：1
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作者
吕菲
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机构
安徽广播电视大学
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出处
《安徽广播电视大学学报》
2011年第3期108-111,共4页
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基金
安徽省教育厅2007年青年教师基金项目(项目编号2007jqw156)成果之一
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文摘
清代桐城才女张令仪出身世家,一生致力文学,前后期生活从华贵到贫穷,从夫妻恩爱到中年寡居,其生平经历对文学创作产生重大影响,使她的思想具有崇文尚雅、尊礼重德和自由淡泊的特点。她的诗歌在中国古代女性文学史上也有着独到的价值。
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关键词
张令仪
桐城
女作家
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Keywords
Zhang Lingyi
Tongcheng
woman writer
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名张学良将军诗词浅论
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作者
卞地诗
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机构
东北大学文法学院
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出处
《东北大学学报（社会科学版）》
2003年第3期202-204,共3页
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文摘
通过对张学良将军诗词的分析,说明了他不仅是一位戎马倥偬的爱国将军,也是一位文学造诣极深的诗人。通过对其诗词思想内容的探究,可以使人们透视到张学良将军不同时期的思想发展脉络。表达了他抵御外侮、光复东北的爱国主义思想,寄托了他对广大青年学生的殷切期望和抒发了他一生关注民族教育的高尚情怀,同时也流露出张学良将军在幽禁生活中的苦闷。
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关键词
张学良
诗词
爱国主义思想
教育思想
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Keywords
Peter H.L.Chang
poem
patriotism
educational thinking
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名论东晋山水诗中的和谐追求
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作者
程丽芳
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机构
苏州大学文学院
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出处
《江淮论坛》
CSSCI
北大核心
2006年第5期125-128,共4页
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文摘
“天人合一”是中国传统哲学上的一个古老命题,与西方“天人相合”的观念不同,中国哲学强调了人与自然的和谐,崇尚自然的道家哲学对此有较多论述。《庄子·知北游》说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。是故圣人无为,大圣不作,观于天地之谓也。”圣人高出众人之处即是能顺应自然,取法于天。《庄子·齐物论》“天地与我并生,而万物与我为一”正是“天人合一”理想境界的追求极致。这一哲学命题为中国文学奠定了坚实的哲学基石,体现在东晋诗歌的山水审美中,这种“天人合一”的精神,更有一种动人的景象。
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关键词
天人合一
宇宙意识
魏晋玄学
佛学
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名论杜甫的美学思想
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作者
吴功正
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机构
江苏省社会科学院
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出处
《金陵职业大学学报》
2003年第2期6-13,共8页
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文摘
杜甫的美学思想体现了唐人的宏博襟度和美学转型的特征。对现实性美学精神的弘扬、对文学审美性质的重视 ,构合为杜甫美学思想的两个重要层面 ,涉及到审美创作、审美鉴赏、审美理想、美学史观等多种领域 ,形成了一个完整的机体。
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关键词
杜甫
美学思想
现实性美学精神
文学审美性质
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Keywords
Du Fu
aesthetic thoughts
realistic aesthetic spirits
literary aesthetic nature
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名丝绸之路与唐代边塞诗
被引量：2
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作者
唐帅
魏景波
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机构
北京工业大学耿丹学院
陕西师范大学文学院
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出处
《丝绸之路》
2012年第20期34-37,共4页
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文摘
唐代国力强大,锐意经营西域,丝绸之路进一步繁荣,诗人游幕入边出塞现象比较频繁。众多诗人希望立功塞外,一展抱负,于是纷纷踏上西去之路,领略大漠风光,感受丝路文化,写下了大量的边塞诗篇。丝绸之路的开拓与唐代边塞诗的繁荣息息相通,从某种意义上说,丝绸之路也是一条唐诗之路。丝绸之路上的唐代边塞诗,是丝路文学的重要组成部分。
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关键词
丝绸之路
边塞诗
唐代文化
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名“野渡无人舟自横”新解
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作者
阚绪良
吕晓玲
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机构
安徽大学中文系
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出处
《安徽广播电视大学学报》
2011年第3期93-95,118,共4页
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文摘
"野渡无人舟自横"是唐人韦应物诗中的名句,大多数人把句中的"横"理解为"横置",本文不同意这个解释,认为它是"到处,方向不定"义,并从三个方面加以论证。本文的结论有助于理解韦应物此诗,并为《汉语大词典》"横"条补充新的义项。
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关键词
唐诗
横
词语考释
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Keywords
the poems in Tang Dynasty
heng（横）
explanations of words
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
H131
[语言文字—汉语]
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题名玉与李白诗歌
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作者
邓江权
王渊
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机构
重庆文理学院文学与传媒系
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出处
《重庆文理学院学报（社会科学版）》
2007年第5期70-73,共4页
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文摘
李白诗歌中的"玉"物象多达三百多处,究其原因,中国几千年的玉文化在很大程度上影响了李白的诗歌创作,使其作品诗歌深深地烙上了玉的影子。
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关键词
李白
玉文化
诗歌创作
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Keywords
Li Bai
jade culture
composing poems
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名闻一多唐诗个案批评模式浅说
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作者
杨云华
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机构
云南师范大学文学院
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出处
《云南社会主义学院学报》
2013年第3期381-382,共2页
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文摘
闻一多在其研究唐诗的代表作《唐诗杂论》里论述了关于孟浩然，贾岛，杜甫等人的相关批评，本文旨在就闻一多所提出的有关中西文学批评的相关论述里，探究其唐诗个案研究的批评模式。比较其所受的西方批评模式的沾溉及所继承的中国古代诗歌批评模式的传统。
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关键词
闻一多
唐诗
个案批评模式
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名“法华七喻”在唐诗中的运用
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作者
项波
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机构
陕西师范大学文学院
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出处
《韶关学院学报》
2008年第2期76-79,共4页
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文摘
《法华经》是一部经典佛经,因为其浓厚的文学气息,历来不仅受到佛教各宗各派的重视,也为文人所偏爱,而其中的"法华七喻"更因为其特有的内蕴,被诗人们当做意象大量地运用到唐诗中。
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关键词
法华七喻
意象
唐诗
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Keywords
＂Seven Metaphors from Lotus Scripture＂
image
Tang poetry
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名《戏为六绝句》:中国古代的“文学接受论”
- 10
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作者
李志良
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机构
中共安庆市委党校
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出处
《安庆师范学院学报（社会科学版）》
2006年第3期76-78,共3页
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文摘
杜甫留给我们的不仅仅是具有高度思想性和艺术性的诗作,同时还有宝贵的文学理论财富。其文学主张,集中体现在他的《戏为六绝句》里。然而,后人对这组诗的阐释却多有歧见。其实,该组诗针对当时文坛上的接受偏见有感而发,蕴藏着颇富价值的文学接受理论内涵,可视为中国古代的“文学接受论”。
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关键词
杜甫
《戏为六绝句》
文学接受论
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名庾肩吾诗歌用韵考
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作者
薛玉彬
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机构
晓庄学院文学院
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出处
《牡丹江大学学报》
2016年第4期77-80,共4页
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文摘
本文通过系联庾肩吾诗歌的韵脚字来研究他诗歌的用韵特点,考察他诗歌的用韵系统,可以窥探当时的语音发展状况,更加明确南北朝时期特别是齐梁以后到隋唐时期的用韵特点和演变历程。
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关键词
庾肩吾
诗歌用韵
语音发展
广韵
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名闻一多新格律诗理论评析
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作者
肖顺权
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机构
四川大学文学与新闻学院
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出处
《重庆科技学院学报（社会科学版）》
2017年第3期80-82,93,共4页
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文摘
闻一多提出的新格律诗理论,对新诗的理论探索及其创作实践具有重大的意义,尤其为遏制早期白话诗创作的非诗化倾向提供了审美准则。同时,新格律诗理论也存在一些缺陷,对诗歌的创作与发展产生了一定的负面影响。但新格律诗理论的出现符合中国新诗发展的内在规律,其存在的合理性已得到了历史的验证。
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关键词
闻一多
新格律诗理论
音乐美
绘画美
建筑美
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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题名古典抒情诗细节描写探微
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作者
钟志坚
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机构
福山高级职业学校
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出处
《科教文汇》
2009年第2期234-234,共1页
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文摘
细节刻画人物形象,神情毕肖。细节描绘自然景物, 生动传神。细节创造意境、意与境浑。
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关键词
细节描写
神情毕肖
生动传神
意与境浑
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分类号
I207-22
[文学—中国文学]
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