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历史与形式:论《创业史》中“慎独”的出场方式和时机
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作者 何浩 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期122-143,235,236,共24页
《创业史》中梁生宝买稻种是柳青设置的具有与历史对峙功能的情节。从对这一情节的细读可发现,柳青调用和重构了中国传统的“慎独”方式来构造梁生宝的自我构成方式以重启历史时间,但这种重构是在新中国成立初期的特定历史时期展开的,... 《创业史》中梁生宝买稻种是柳青设置的具有与历史对峙功能的情节。从对这一情节的细读可发现,柳青调用和重构了中国传统的“慎独”方式来构造梁生宝的自我构成方式以重启历史时间,但这种重构是在新中国成立初期的特定历史时期展开的,它需要面对这一特定历史时期的结构性压力。深入理解柳青试图对峙历史的文学重构,有助于更为深入地认识历史是否充分显现自己的潜在危机以及柳青是否意识到历史对文学所构成的危机。这既影响到《创业史》第一、二部的情节进展和人物特征,也有助于更深入理解革命现实主义文学与历史实践的复杂关系,并重新理解20世纪50年代新中国的历史命运。 展开更多
关键词 “慎独” 梁生宝 《创业史》
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论文学修辞的虚构性
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作者 石舞潮 胡青宇 《今古文创》 2026年第1期32-37,共6页
在修辞学的视野里,文学是修辞的艺术。文学修辞不止于“言语修饰”,而是从斟词酌句、语段修饰到篇章结构安排,乃至选材构思,都渗透了文学创作的全过程。文学修辞与虚构是孪生的——文学修辞具有虚构性,任何文学虚构行为也都可以纳入修... 在修辞学的视野里,文学是修辞的艺术。文学修辞不止于“言语修饰”,而是从斟词酌句、语段修饰到篇章结构安排,乃至选材构思,都渗透了文学创作的全过程。文学修辞与虚构是孪生的——文学修辞具有虚构性,任何文学虚构行为也都可以纳入修辞学范畴。文学修辞的虚构性,根源于语言自身的修辞学本质——修辞与虚构不是语言的“修饰”,而是语言的存在方式。而语言自身这种更原始、更普遍的修辞性与虚构性,则进一步揭示了文学修辞与虚构的人类学渊源——修辞与虚构是人与世界交流的方式,是人自身的存在方式。 展开更多
关键词 文学 修辞 虚构性 渊源
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词语江南与“重建内心”——析沈苇的诗集《诗江南》
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作者 魏庆培 《廊坊师范学院学报(社会科学版)》 2026年第1期49-59,共11页
《诗江南》是著名诗人沈苇从新疆返乡后集中抒写的一部关于江南的诗集。西域与江南两地的生活经验构成了其诗歌基本的写作动力,也为打开现代性江南的诗性世界提供了话语基础和思想支撑。返乡后的诗人,在追踪江南所表现出的种种现代性面... 《诗江南》是著名诗人沈苇从新疆返乡后集中抒写的一部关于江南的诗集。西域与江南两地的生活经验构成了其诗歌基本的写作动力,也为打开现代性江南的诗性世界提供了话语基础和思想支撑。返乡后的诗人,在追踪江南所表现出的种种现代性面孔的同时,亦对其内在的矛盾和危机进行了深刻反思。在此,诗人继续贯彻“关乎世界与人性,抵达人之为人的基本命题”,将“综合抒情”纳入“无边的现实主义”的文学视野中,通过对江南的重新发现和体认,实现了自我诗学的内在转换和文本重建。 展开更多
关键词 沈苇 《诗江南》 两个故乡 现代性江南 话语 诗性 诗学观念
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从社火到革命:陇东红色歌谣的方言启蒙机制与革命精神符号传承
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作者 郭麦霞 《陇东学院学报》 2026年第1期52-56,共5页
以1949年以前陇东根据地红色歌谣为研究对象,结合方言语言学、革命文艺理论及文化记忆理论,系统分析陇东方言文学在革命启蒙中的实践路径及其效能,并探讨其革命精神的当代传承机制。研究发现:方言文学通过语音重构、词汇转码与民间艺术... 以1949年以前陇东根据地红色歌谣为研究对象,结合方言语言学、革命文艺理论及文化记忆理论,系统分析陇东方言文学在革命启蒙中的实践路径及其效能,并探讨其革命精神的当代传承机制。研究发现:方言文学通过语音重构、词汇转码与民间艺术改造,构建了革命意识形态的在地化传播体系;而革命精神则通过文化符号再生产、集体仪式展演及传承等路径实现代际延续。依托陕甘边革命纪念馆档案资料、田野调查口述资料及地方志文献,提出揭示方言符号通过语音重构、词汇转码、民间艺术改造三重机制,与革命意识形态形成互构关系的“方言——革命”双向建构模型,为红色文化传承提供理论与实践参照。 展开更多
关键词 陇东红色歌谣 方言启蒙 革命精神传承 符号再生产
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满族说部《恩切布库》的饮食文化解读
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作者 宋佳 《今古文创》 2026年第5期47-49,共3页
说部是满族先民传承下来的一种长篇说唱艺术,传统说部《恩切布库》属于“窝车库乌勒本”,是流传在黑龙江省黑河市周围的长篇部落创世诗。《恩切布库》作为满族说部中较为完整、细致地浓缩了满族先民走向开智、文明的全过程,有非常珍贵... 说部是满族先民传承下来的一种长篇说唱艺术,传统说部《恩切布库》属于“窝车库乌勒本”,是流传在黑龙江省黑河市周围的长篇部落创世诗。《恩切布库》作为满族说部中较为完整、细致地浓缩了满族先民走向开智、文明的全过程,有非常珍贵的研究价值。《恩切布库》中记叙满族先民的饮食习惯蕴含其民族的性格取向,根据《恩切布库》中所体现的满族先民的饮食来源,不仅可以分析满族饮食文化形成的原因,对于研究满族及其先民在长期实践中所形成的勇武、进取、务实、感恩等民族精神有很大价值。 展开更多
关键词 满族说部 《恩切布库》 满族饮食文化
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汪曾祺佚文《于斯》——兼及沈从文编《观察报》副刊
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作者 陈建军 《新文学史料》 北大核心 2026年第1期93-95,共3页
于斯歌于斯,哭于斯——《檀弓》房间长宽俱约一丈。我未来之前曾经堆过几包盐,近墙脚处地土为腐蚀成几个很不好看的洼洞;住了近一年了,咸味似乎已经消失,或与其他气味混和。因而不觉得了;是的,这房间有一种特殊气味。
关键词 房间 汪曾祺 观察报 檀弓 气味 于斯 沈从文 佚文
原文传递
在黎明的岸边——读《幻想底尽头——穆旦传》
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作者 孙郁 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2026年第2期253-260,共8页
20世纪80年代末,谈论穆旦的人开始多了起来。最初是一些写诗的人,后来范围渐广,直到90年代中后期,王小波在言及翻译与写作时,那么真诚地礼赞了他对于汉语表达的贡献,可谓知识界的一个共识。钱理群还专门以他的诗句“丰富的痛苦”作为书... 20世纪80年代末,谈论穆旦的人开始多了起来。最初是一些写诗的人,后来范围渐广,直到90年代中后期,王小波在言及翻译与写作时,那么真诚地礼赞了他对于汉语表达的贡献,可谓知识界的一个共识。钱理群还专门以他的诗句“丰富的痛苦”作为书名,表达着同类的感受。在文坛浮躁的时期,这位诗人日益显出自己的价值,从某种意义上说,他成了引领人们从自闭之路出走的先行者。 展开更多
关键词 80年代 谈论 穆旦 钱理群 汉语表达 90年代 诗句
原文传递
姑苏记忆的现代绽出——试析《桃花坞》的文化地理与历史感
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作者 陈晓明 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期101-108,共8页
《桃花坞》作为回应纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念的作品,具有很强的历史感,它以事实性和事件性为叙事基础,真切地描写了姑苏文化记忆,尤其是与姑苏历史密切相关的姑苏城的文化地理环境,强化了姑苏文化记忆的... 《桃花坞》作为回应纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念的作品,具有很强的历史感,它以事实性和事件性为叙事基础,真切地描写了姑苏文化记忆,尤其是与姑苏历史密切相关的姑苏城的文化地理环境,强化了姑苏文化记忆的历史实存性。针对日本侵略者践踏苏州古城的行径,这些文化记忆的重写控诉了侵略者的野蛮暴行。小说对姑苏记忆的追怀,不只是重现了江南生活胜景,更是展示了江南文人的风骨品格。对方家三代人的描写,展现了姑苏文化历经古典到现代的传承,并且在现代的展开中开辟出革命性的前景,这是姑苏文化在少年中国这一脉上的新生,也是江南文化在民族自觉意义上的迸发。 展开更多
关键词 王尧 《桃花坞》 姑苏记忆 抗战 江南文化 绽出
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背影与面庞(创作谈)
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作者 王尧 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期42-45,共4页
“我是五月的孩子”是我一篇散文的篇名。我喜欢这一表述,并非它的“少年感”,相反,曾经的少年内心充满了沧桑。我在五月出生,麦子黄了。其后遭遇自然灾害,母亲用奶水和粗粮喂养了我,她只是重复说那时哪有什么东西吃喝。我不断长高的身... “我是五月的孩子”是我一篇散文的篇名。我喜欢这一表述,并非它的“少年感”,相反,曾经的少年内心充满了沧桑。我在五月出生,麦子黄了。其后遭遇自然灾害,母亲用奶水和粗粮喂养了我,她只是重复说那时哪有什么东西吃喝。我不断长高的身体和贫困年代形成了巨大反差。我穿着布鞋在田里捡麦穗,温暖的阳光激发了麦香。我后来的文字不时散发温暖而苍凉的气息,也许是与生俱来的。 展开更多
关键词 五月 散文 背影与面庞 自然灾害 奶水 母亲
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“昌黎复出”:姚鼐对刘大櫆古文地位之建构
10
作者 吴怀东 《学术界》 北大核心 2026年第1期98-112,共15页
姚鼐《刘海峰先生八十寿序》确立了方苞与刘大櫆的古文传承关系,对桐城派之建构功不可没。刘大櫆初进文坛便获得“昌黎复出”的美誉。他崇尚理学,追求“文以载道”,重视“古文”创作及其峭拔的文风,是对韩愈的明确继承。刘大櫆批判性立... 姚鼐《刘海峰先生八十寿序》确立了方苞与刘大櫆的古文传承关系,对桐城派之建构功不可没。刘大櫆初进文坛便获得“昌黎复出”的美誉。他崇尚理学,追求“文以载道”,重视“古文”创作及其峭拔的文风,是对韩愈的明确继承。刘大櫆批判性立场、率性的性格,亦是对韩愈精神的传承。刘大櫆师承韩愈却又超越韩愈,表现出一定的反理学思想倾向。姚鼐选择刘大櫆作为方苞古文传承人,既肯定了刘大櫆古文的社会影响,有助于桐城派之建构,也体现了姚鼐对其独特率性个性乃至异端思想的欣赏与包容。姚鼐弘扬桐城文化与理学传统,回击汉学,努力实现经世致用的文化目标。桐城派内外围绕刘大櫆评价之争议以及姚鼐对刘大櫆异端思想的包容,深刻地反映了理学的内在矛盾。 展开更多
关键词 桐城派建构 姚鼐 刘大櫆 韩愈 古文 理学
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煎熬的诗学——孙惠芬的《紫山》与乡土书写的执信
11
作者 樊迎春 《当代作家评论》 北大核心 2026年第1期134-141,共8页
《紫山》开篇,一句“半个月前,他和堂弟媳妇大半夜待在工棚,被喝醉酒从外面回来的堂弟发现,堂弟服毒”瞬间便将读者硬生生拽入一个极端的情境中,孙惠芬显然深谙“小说从最精彩的地方开始写”的道理,上下两卷长达688页的故事由此铺陈。... 《紫山》开篇,一句“半个月前,他和堂弟媳妇大半夜待在工棚,被喝醉酒从外面回来的堂弟发现,堂弟服毒”瞬间便将读者硬生生拽入一个极端的情境中,孙惠芬显然深谙“小说从最精彩的地方开始写”的道理,上下两卷长达688页的故事由此铺陈。更令读者窒息的是,在接下来长达250页的篇幅中,服毒的堂弟一直处于“非生非死”的悬置状态,那只靴子就是不落地,作者似乎有意“折磨”她的读者们,要求他们和她的人物共同经受煎熬。当读者终于在一场大雨中接受暂时的“结局”后,又很快被迫进入带有悬疑色彩的复杂情节,步入一幅并不赏心悦目的时代图景,《紫山》的阅读体验可谓波澜起伏却又绵密焦灼。 展开更多
关键词 悬置状态 紫山 孙惠芬 诗学 煎熬 乡土书写
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新世纪诗歌:传统自觉与秩序变构限度
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作者 罗麒 《当代作家评论》 北大核心 2026年第1期75-82,共8页
中国新诗的发生,一方面肇始于对古典诗歌的“革命”,一方面源自西方诗歌的影响与援助,正是倚重中外两股力量,新诗才得以萌动、成长,并逐渐蔓延为一脉宏阔的文体潮流。新诗对抗传统的立场姿态和生成机制,无形中令很多人产生刻板印象,即... 中国新诗的发生,一方面肇始于对古典诗歌的“革命”,一方面源自西方诗歌的影响与援助,正是倚重中外两股力量,新诗才得以萌动、成长,并逐渐蔓延为一脉宏阔的文体潮流。新诗对抗传统的立场姿态和生成机制,无形中令很多人产生刻板印象,即它和古典诗歌堪称对立,大量文本更可视为它反传统的“铁证”:那种经验与知性所支撑的现代感,那种凡俗化的诗意构成,那种客观对应物戏剧化技巧铸就的非个人化艺术,乃至视点、人称的频繁转换与结构跳接等异质,从内涵、思维到语言,均存在明显违逆传统的迹象。由此,中国新诗主要受惠于西方诗歌影响的观点也便成了学界定论。 展开更多
关键词 秩序变构 新诗 古典诗歌 现代感 文体潮流 西方诗歌
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文本流变中的信仰与权力——中国诗学的隐性规则
13
作者 吴承学 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期24-36,共13页
中国古代文学文本在历史上不断地发生流变。以往对文本流变的历史考察,主要基于文献学、版本学的研究方法,并形成学术通例。但在读者的接受过程中,又出现一些超越学术通例的隐性规则。如果将古代诗歌的阅读、接受与传播行为纳入文学批... 中国古代文学文本在历史上不断地发生流变。以往对文本流变的历史考察,主要基于文献学、版本学的研究方法,并形成学术通例。但在读者的接受过程中,又出现一些超越学术通例的隐性规则。如果将古代诗歌的阅读、接受与传播行为纳入文学批评研究范畴,不难发现,中国古人往往在各类异文中,选择更具审美意趣的文本。读者对于作者归属的接受,存在偏向名家的倾向,权威对文本异文的定夺具有决定性影响力。在文本流动过程中,部分文本的选择实则是道德、政治与意识形态的投射。文本流传与接受中集体认同的“民意”,具有难以扭转的力量。诗歌选本在一定程度上影响了文学史的书写,也作用于文本的流变。古诗文本流变的隐性规则折射出文学信仰与文化权力,本质上是一种中国文学的集体认同。考察文学的集体认同,既有助于理解文献传播与文本流变过程的一些难解问题,也有助于拓展传统文学批评的研究视野。 展开更多
关键词 中国诗学 隐性规则 信仰 权力 集体认同
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知识分子与姑苏的双重想象与书写——关于王尧长篇小说《桃花坞》
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作者 王春林 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期115-123,共9页
王尧不仅是杰出的现当代文学研究专家,更是一位极富艺术天赋的小说家。近年来,在潜心学术研究之外,他也热情躬耕于小说与散文创作。浓郁的苏州情结与高校教师身份,使其作品总是充满了“杏花春雨江南”的地域韵味与“学者型”作家对社会... 王尧不仅是杰出的现当代文学研究专家,更是一位极富艺术天赋的小说家。近年来,在潜心学术研究之外,他也热情躬耕于小说与散文创作。浓郁的苏州情结与高校教师身份,使其作品总是充满了“杏花春雨江南”的地域韵味与“学者型”作家对社会历史的独特思考。其长篇小说《桃花坞》正是这一特质的典范之作。作品通过对姑苏这一特定区域的地理与人文书写,以及对三代知识分子不同生命轨迹、成长历程的描绘,在纪实与虚构间,王尧试图在完成着“以个体再现时代”的文学使命。 展开更多
关键词 王尧 《桃花坞》 姑苏 “学者型”作家 知识分子
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流动的“在场感”与“逸出”的文气——以《民谣》《桃花坞》为中心
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作者 张学昕 傅俐 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期30-35,共6页
王尧在长篇小说《桃花坞》中的抗战书写,深入日常生活的细部,在情感共振中,牵引出战火纷飞岁月里人们的真实情状,透过青年学生赴往昆明求学西南联大的个体记忆,展现了彼时学人的风骨与信念。在战时流动的叙述场域中,王尧以“生活真实”... 王尧在长篇小说《桃花坞》中的抗战书写,深入日常生活的细部,在情感共振中,牵引出战火纷飞岁月里人们的真实情状,透过青年学生赴往昆明求学西南联大的个体记忆,展现了彼时学人的风骨与信念。在战时流动的叙述场域中,王尧以“生活真实”为原点,通过细腻动情的“在地深描”,赋予想象中的桃花坞大街以真切的“在场感”,既呈现了许多被湮没在“大历史”中的“小故事”,也钩沉出诸多在困境中坚守初心的命运画像。在《民谣》《桃花坞》的写作中,王尧延续了“以小见大”的书写范式,凭借对先辈记忆与史料的熟稔,将地域文化、回忆空间与个体命运融通起来,在一定程度上延展了学者小说的叙述维度,复归了“五四”时期文人士气“桃花灼灼”的精神风貌。 展开更多
关键词 《桃花坞》 学者小说 西南联大 战时流动 在场感
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范稳小说《青云梯》的家国伦理和史诗情结
16
作者 王本朝 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第2期127-133,共7页
《青云梯》书写了晚清至当下铁路修建和家族更替的百年兴衰史,继承现实主义小说的史诗化遗产,并赋予其鲜明的时代内容和革命思想,展示了铁路修建与家族变迁的曲折起伏,时代风云与个人命运的共生互动,情感伦理与革命传统的根系相连。小... 《青云梯》书写了晚清至当下铁路修建和家族更替的百年兴衰史,继承现实主义小说的史诗化遗产,并赋予其鲜明的时代内容和革命思想,展示了铁路修建与家族变迁的曲折起伏,时代风云与个人命运的共生互动,情感伦理与革命传统的根系相连。小说基于家国同构与民族融合的宏大叙事和家族命运变迁的小切口,突出边地革命与时代变迁相交织,民族兴衰与个人命运相勾连,历史性和现实感相统一的总体性思考,表现社会变革和技术文明的历史必然以及个人命运起伏的偶然性。 展开更多
关键词 范稳 《青云梯》 家国情怀 民族融合 史诗情结
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中国左翼诗歌声音形态的审美特征
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作者 王泽龙 王潇 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2026年第1期145-156,187,共13页
20世纪30年代中国左翼诗歌以强烈阶级观,凸显众声喧哗的形式张力、劳动节奏的“悦众耳”审美取向与感召集体歌性的音乐语体特征。左翼诗歌以崇高语调的独白声部“祈祷”革命浪漫发声,以具象感官节奏感受阶级现实的发声生态,并置剥削者... 20世纪30年代中国左翼诗歌以强烈阶级观,凸显众声喧哗的形式张力、劳动节奏的“悦众耳”审美取向与感召集体歌性的音乐语体特征。左翼诗歌以崇高语调的独白声部“祈祷”革命浪漫发声,以具象感官节奏感受阶级现实的发声生态,并置剥削者、被压迫者与革命者的复调声部,复现革命形态的“喧哗”声景。左翼诗歌诉苦声音结构、行动合声与对话语境的声音体式,映现劳动者之具体、抽象劳动和相应情绪节奏化的表达,呈现了阶级声部的劳动节奏形态与“悦众耳”审美取向。左翼诗歌从视听通感和音乐语体维度塑造感召集体的歌性特征,前者以诗行、标点、编辑排版等视觉形式和诗歌语言思辨空间,探求形象化的歌性感应形式,后者从声调、语势变奏,到大众合唱尝试音乐语体艺术。左翼诗歌在革命浪潮与民族救亡语境中,初步建构了“五四”以来趋向集体歌性的大众化诗歌声音审美形态。 展开更多
关键词 左翼诗歌 声音形态 音乐语体 集体歌性 审美特征
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《桃花坞》里的梦影
18
作者 孙郁 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期24-29,共6页
《桃花坞》延续了中国文学中“世变中坚守文脉”的审美传统,同时又以苏州地域文化为底色,通过方后乐、黄青梅等青年在战乱中的成长与抉择,展开对知识阶层在历史剧变中精神道路的深刻反思。小说既描绘了苏州园林、昆曲、诗文中蕴含的雅... 《桃花坞》延续了中国文学中“世变中坚守文脉”的审美传统,同时又以苏州地域文化为底色,通过方后乐、黄青梅等青年在战乱中的成长与抉择,展开对知识阶层在历史剧变中精神道路的深刻反思。小说既描绘了苏州园林、昆曲、诗文中蕴含的雅正传统,亦交织“五四”新文化思想、左翼思想与自由主义的多重影响,在个体命运中折射出时代洪流下文化认同的困惑与张力。王尧以学者身份从事小说创作,并未陷入理念先行的窠臼,而是借助鲜活的人物与细腻的日常描写,展现知识人在学术、政治与家国之间的艰难选择,尤其通过对西南联大师生群体的刻画,寄托了对现代知识分子独立精神与文化理想的追慕。它不仅是一部抗战背景下的成长叙事,更是一幅承载文化乡愁与历史隐痛的“梦影”,在温婉哀伤的笔调中,传递出对消逝的文脉与不可复现的精神家园的深切缅怀。 展开更多
关键词 《桃花坞》 抗战文学 知识分子 苏州文化 新旧文化冲突
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黄帝神话母题文化心理与同源共祖观念的形成
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作者 段友文 贾安民 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期59-70,共12页
黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和... 黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和文化相同的紧密联系。黄帝神话的传播史本质上是中华文化同源共祖、多维互构的叙事史,贯穿于中华民族共同体生成、延展和深化的全过程,是构筑中华民族共有精神家园的重要载体。据此,挖掘民族群体文化心理和精神特质,有助于强化中华民族共同体认同和铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 黄帝 神话母题 文化心理 同源共祖观念 中华民族共同体
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抒情传统的重生——论莫言小说的抒情本体与资源谱系
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作者 王金胜 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期170-182,共13页
抒情是莫言小说的本体性存在。莫言将情感视为小说的核心,情感构成莫言小说的重要内容和叙事的重要助推力。莫言小说虽以“讲故事”和“叙事”著称,但经由抒情之路,传达历史思考和认知,以情感折射历史创伤,乃是其叙事的重心和“故事”... 抒情是莫言小说的本体性存在。莫言将情感视为小说的核心,情感构成莫言小说的重要内容和叙事的重要助推力。莫言小说虽以“讲故事”和“叙事”著称,但经由抒情之路,传达历史思考和认知,以情感折射历史创伤,乃是其叙事的重心和“故事”的价值底色。莫言的抒情话语借鉴民间资源,将戏曲的抒情韵律转化为声音的政治性,塑造情感共同体;赓续古典传统,以孤愤精神催生挑战世俗的激情主体;汲取中国新文学尤其是现代主义文学的营养,推动抒情传统的现代转型。莫言的抒情话语充满抒情与反抒情的张力,由此超越传统诗意抒情美学和革命浪漫主义的理想化范式,确立融悲悯意识、酷烈美学与荒诞精神于一体的现代抒情诗学。莫言的抒情话语中隐含着新启蒙主体的历史批判性,这使其超出艺术美学的范畴,成为主体介入现实的一种方式和路径。 展开更多
关键词 莫言小说 抒情话语 民间资源 抒情传统 反抒情
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