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“数字集市”:新大众文艺的景观形态、生成机制与权力重构 被引量:1
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作者 朱丽丽 马丽丁娜 《南京社会科学》 北大核心 2025年第6期115-127,共13页
数字平台技术和参与式文化共同推动新大众文艺的勃兴,形成“人人都是艺术家”的开放、混杂、共建共享的“数字集市”。新大众文艺的内在理论源流与“限界艺术”的观点有所呼应,但更多是本土语境下的原生性概念。从微观形态看,新兴文艺... 数字平台技术和参与式文化共同推动新大众文艺的勃兴,形成“人人都是艺术家”的开放、混杂、共建共享的“数字集市”。新大众文艺的内在理论源流与“限界艺术”的观点有所呼应,但更多是本土语境下的原生性概念。从微观形态看,新兴文艺、传统文艺与社交型文艺在数字平台同场竞技。原生态的“烟火气”生活场景给予普通人“美的体验”,并建构起数字时代的微观美学体系;从中观机制看,数字平台是新大众文艺流通和展演的基础设施,“流量”成为新通货。基于算法技术的人机协同式生产、数据库叙事和平滑美学是其在技术运作下的显著特质;从宏观权力看,受到大众数据流、算法策展和国家主旋律“投流”的复合体系影响,更多“无名者”获得可见性,形成由“观看”到“交往实践”的全民参与场域和多层次协商空间。追寻“本真生活”是新大众文艺的本质内涵和大众的深层渴望。官方和民间需共同开拓和维护“数字集市”的“公地”氛围。 展开更多
关键词 新大众文艺 日常生活 平台 数字集市 本真性
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曲折的自我表达:李清照词对韩偓韵文的沿用与创新 被引量:1
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作者 刘学 叶烨 《中南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期190-200,共11页
易安词对韩偓韵文多有沿用,或夺胎借意,或套写其艳情主题模式,表现出对文人词写作惯例的遵从与利用。由于写作惯例的遮蔽,其词中的抒情自我不甚分明,需要仔细辨析:一方面,将易安词简单地当作“自传体”的做法,是对沿用与惯例性表达的视... 易安词对韩偓韵文多有沿用,或夺胎借意,或套写其艳情主题模式,表现出对文人词写作惯例的遵从与利用。由于写作惯例的遮蔽,其词中的抒情自我不甚分明,需要仔细辨析:一方面,将易安词简单地当作“自传体”的做法,是对沿用与惯例性表达的视而不见;另一方面,易安词中除了显见的自我书写,还有隐蔽于创作沿用的自我表达,通过夺胎换骨、艳笔雅化、视角掌控等路径曲折地实现,流露出李清照的审美个性和表达自我的积极态度。曲折的自我表达体现了李清照的文体认知和表达策略,折射出词体在抒情与社会功能方面的独特性,及其维系的文体传统与新变之间的平衡。 展开更多
关键词 李清照 韩偓 创作沿用 自我表达
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中国式现代化语境下的乡村新变实景——21世纪乡土文学与影视的现实指向
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作者 古世仓 周倩 《云南社会科学》 北大核心 2025年第3期156-166,共11页
在中国式现代化的时代背景之下,21世纪以来的乡土文学与影视呈现出一种回归、贴近、反哺现实的强烈导向。这一现实指向中包含着三重意蕴,其一是宏观性与实践性,在乡土中国向城乡中国的转型进程中,创作者将个人的自觉追求汇入书写时代文... 在中国式现代化的时代背景之下,21世纪以来的乡土文学与影视呈现出一种回归、贴近、反哺现实的强烈导向。这一现实指向中包含着三重意蕴,其一是宏观性与实践性,在乡土中国向城乡中国的转型进程中,创作者将个人的自觉追求汇入书写时代文学命题的主流,对乡土文明的现代化衍变进行在场性观照,树立国际视野中的中国乡村形象。其二是真实性与建设性,经由现实书写的边界拓展,实现叙事模式与策略的突破,发挥具有还原性与超前性的文学功能,追求贴近土壤的真实记录,同时提出对乡村未来发展的建设性思考。其三是普泛性与延展性,借助影视、综艺等多媒介路径赋能,面向社会大众广泛展现乡村变革奋斗史与现代农村新形象,激活田园疗愈城市的精神慰藉效能,在全社会层面引发还乡、寻根的情感共鸣,使“新乡愁”在现代化社会中代际赓续。 展开更多
关键词 中国式现代化 乡村叙事 乡土文学 乡土影视
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清代诗人陈偕灿诗歌创作初探 被引量:1
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作者 徐国华 卢日 《豫章师范学院学报》 2025年第2期53-58,77,共7页
清代诗人陈偕灿现存诗集共11卷。陈偕灿的诗歌内容丰富,包含了丰富的地域书写、对社会现实的深刻反映、对国家忧难的感怀、借丹青以言志的题画诗。陈偕灿的诗歌风格多样,七言古诗夭矫奇离、磊落轩昂,五言古诗质朴廉俊、沉郁深微,五七言... 清代诗人陈偕灿现存诗集共11卷。陈偕灿的诗歌内容丰富,包含了丰富的地域书写、对社会现实的深刻反映、对国家忧难的感怀、借丹青以言志的题画诗。陈偕灿的诗歌风格多样,七言古诗夭矫奇离、磊落轩昂,五言古诗质朴廉俊、沉郁深微,五七言律诗风骨高骞、冷寂苍凉,绝句诗冲和淡远、含蓄蕴藉。陈偕灿以其成熟的诗歌水平,成了晚清江西诗坛的代表之一。 展开更多
关键词 陈偕灿 诗歌内容 诗歌风格
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清代《红楼梦》刊本的出海之旅——以广州为中心
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作者 曹立波 侯钧才 《河北学刊》 北大核心 2025年第2期82-94,共13页
清中叶广州出版业蓬勃发展,《红楼梦》的刊行具有标志性意义。现知有15种《红楼梦》刊本的梓行地位于广东,其中东观阁——文畬堂系列评本、东观阁——三让堂系统评本的影响较大。受“一口通商”政令影响,清代《红楼梦》刊本大多由广州... 清中叶广州出版业蓬勃发展,《红楼梦》的刊行具有标志性意义。现知有15种《红楼梦》刊本的梓行地位于广东,其中东观阁——文畬堂系列评本、东观阁——三让堂系统评本的影响较大。受“一口通商”政令影响,清代《红楼梦》刊本大多由广州港出海。《红楼梦》首次英译是马礼逊在广州进行的,第一部评介《红楼梦》的英语文章也发表于广州。在《红楼梦》海外传播过程中,广府发挥的重要功能,应是当时政策条件、经济水平、地理环境和出版业发展水平等因素共同作用的结果。在分析中国古籍海外流布现象时,以往学术界多站在接受学角度加以考察;若能尝试从输出角度加以研究,聚焦《红楼梦》自广州出海、辐射到世界各地的现象,则可为中华优秀传统文化走出去发掘历史经验、提供当代价值。 展开更多
关键词 《红楼梦》 广州 出海 清代 海上红楼之路
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幽暗及日常生活美学的政治锋芒——鲁迅与幽暗意识
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作者 刘春勇 《河北学刊》 北大核心 2025年第5期126-134,共9页
20与21世纪之交,中国人文科学总体上从重视内面的宋学/理学式的研究范式转换到了重视外部的汉学/经学式的研究范式。作为人文学科显学之一的鲁迅研究亦不例外。其结果是造成了学术界过于重视鲁迅与外部社会历史的关联性,而严重忽略了鲁... 20与21世纪之交,中国人文科学总体上从重视内面的宋学/理学式的研究范式转换到了重视外部的汉学/经学式的研究范式。作为人文学科显学之一的鲁迅研究亦不例外。其结果是造成了学术界过于重视鲁迅与外部社会历史的关联性,而严重忽略了鲁迅作品“审美”的存在,以及无视鲁迅作品中最根本性的与直觉和本能相关联的生命主义本身。为此,应回到鲁迅及鲁迅文本本身,重返鲁迅的幽暗意识,在直觉与本能关联的生命主义及其日常生活美学中打开鲁迅及鲁迅文本,并借此最终发现鲁迅日常生活美学的政治锋芒。 展开更多
关键词 鲁迅 日常生活 幽暗意识 活身体 向下超越
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“四部法”视野下戏曲书归类的分歧及其逻辑涵蕴——以明清公私综合书目、书志为中心的考察
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作者 陈志勇 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期15-33,共19页
明清时期戏曲已成为社会各个阶层文化生活的重要组成部分,官方和私人皆藏有丰富的戏曲类书籍。各家藏书目是否著录戏曲,或在经史子集之内,还是之外另立新目著录,映照出知识精英对戏曲文体特征和书籍性质的认知与判断。在“四部分类法”... 明清时期戏曲已成为社会各个阶层文化生活的重要组成部分,官方和私人皆藏有丰富的戏曲类书籍。各家藏书目是否著录戏曲,或在经史子集之内,还是之外另立新目著录,映照出知识精英对戏曲文体特征和书籍性质的认知与判断。在“四部分类法”视野下,目录学家依据“因近附类”和“向内识类”两种理路完成戏曲的定位与归类。戏曲在公私书目中从“四部”皆可入到基本固定在“集部·词曲类”的归类变化,是目录学和官学双重知识体系下戏曲文体观念作用的结果,体现出戏曲与图书分类、戏曲与知识管理之间的互动。 展开更多
关键词 四部分类法 戏曲书归类 文体观念 藏书目录
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论文学交融视野中的八旗诗媛文学网络
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作者 多洛肯 刘影 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期119-129,共11页
在家庭、教育和社会的三方作用之下,八旗诗媛的性别意识从朦胧走向自觉,主动追求自身主体价值建构。她们以家族、师门、诗友关系为纽带,构建起独特的文学网络,开辟出独立于男性的社交空间和文学场域,以清真秀婉的闺阁别调,塑造女性诗歌... 在家庭、教育和社会的三方作用之下,八旗诗媛的性别意识从朦胧走向自觉,主动追求自身主体价值建构。她们以家族、师门、诗友关系为纽带,构建起独特的文学网络,开辟出独立于男性的社交空间和文学场域,以清真秀婉的闺阁别调,塑造女性诗歌的审美特征。本文旨在呈现中华文学史上长期被掩埋的文学面貌和文化心态,剖析八旗女性诗人的创作机制和文学活动网络,揭示八旗诗媛的文学主体意识和性别观念的演变轨迹。八旗女性诗人融合血缘、姻缘、学缘、地缘等社会关系,有力推动着八旗文学世家的发展和壮大,赓续汉文诗学的文脉传承,构建起跨民族、跨文化、跨地域的文学生态,弥合了与男性文人之间的隔阂,推动中华文学逐步走向一体化。 展开更多
关键词 文学交融 八旗女性诗人 性别文学 文学关系
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“诗界革命”之后劲——汪荣宝“域外诗”初论
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作者 宋登安 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2025年第3期195-208,共14页
汪荣宝在域外求学或出访期间,受到新事物、新观念的冲击,诗中出现了部分“新语词”,展现了他的域外体验。汪氏1903年在日本期间编纂的词典《新尔雅》,是中国较早介绍“西学东渐”过程中引进新语词的辞书。把他的《思玄堂诗》域外诗与辞... 汪荣宝在域外求学或出访期间,受到新事物、新观念的冲击,诗中出现了部分“新语词”,展现了他的域外体验。汪氏1903年在日本期间编纂的词典《新尔雅》,是中国较早介绍“西学东渐”过程中引进新语词的辞书。把他的《思玄堂诗》域外诗与辞书《新尔雅》联系起来看,可以看出汪荣宝的域外诗在五言、七言“古风格”的外衣下,通过新语词革新了传统诗歌的“意境”,表达了现代意义上的民族国家观念和情感,确属“诗界革命”之后劲。 展开更多
关键词 汪荣宝 域外诗 新语词 《新尔雅》 诗歌新变
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记此自励:胡适的日记观与书写改造
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作者 周生杰 宁丽娟 《江淮论坛》 北大核心 2025年第4期167-174,共8页
胡适日记不仅纪录个人的生活经历和思想演变,而且纪录现代中国的历史进程。胡适读中学时就开始撰写日记,直至临终前仍坚持不辍。在长期的撰写实践中,胡适逐渐形成了自己的日记观:日记可以看作思想的雏形,是思想形成过程的阶段性记录;日... 胡适日记不仅纪录个人的生活经历和思想演变,而且纪录现代中国的历史进程。胡适读中学时就开始撰写日记,直至临终前仍坚持不辍。在长期的撰写实践中,胡适逐渐形成了自己的日记观:日记可以看作思想的雏形,是思想形成过程的阶段性记录;日记是绝好的自传,从中可以看出人生每一个关键节点上的选择;日记书写要率真,可以毫无保留地表达观点和感想。为适应不同时期的境遇以及日记公开出版的需要,胡适一方面为日记书写制定条例,另一方面又不断地改造日记的书写形式。他的日记观念和书写改造,既为后世保存有价值的学术史料,也在文体改革上作出了贡献。 展开更多
关键词 胡适 日记观念 书写改造
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《清人诗文集总目提要》订补——以叶先登等四位福建作家为中心
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作者 朱则杰 《两岸终身教育》 2025年第1期57-65,共9页
今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌(包括散文)文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,也就成了... 今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌(包括散文)文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就。因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,也就成了一项很有意义的工作。同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的。现在即根据平日读书所得,对其中叶先登、郑宗圭、林人中、陈元辅以及林嵋、林简、林凤仪、林向哲等福建作家的有关问题予以订补,供作者及其他相关读者参考。 展开更多
关键词 清诗 作家 考证 《清人诗文集总目提要》 《清人别集总目》 福建
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元代色目作家廼贤作品中的儒家思想及其价值意义
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作者 刘洋 《北京化工大学学报(社会科学版)》 2025年第2期94-100,共7页
廼贤是元末著名的诗人和作家。他虽然是西域色目人的后代,但他的作品中却蕴含了深厚的儒家思想。忠君忧国、仁民爱物、尊师重教,是廼贤作品中的主要儒家思想。廼贤作品中深厚的儒家思想,体现了元代非汉族色目作家对华夏儒家思想文化的... 廼贤是元末著名的诗人和作家。他虽然是西域色目人的后代,但他的作品中却蕴含了深厚的儒家思想。忠君忧国、仁民爱物、尊师重教,是廼贤作品中的主要儒家思想。廼贤作品中深厚的儒家思想,体现了元代非汉族色目作家对华夏儒家思想文化的崇敬和学习,显示了元代文学多民族文化多元交融的历史面貌。 展开更多
关键词 廼贤 忠君忧国 仁民爱物 尊师重教 文化交融
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职业作家的诞生——晚清报刊文献与作者身份的转型
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作者 鲍国华 王东 《枣庄学院学报》 2025年第3期26-32,共7页
在晚清以降中国文学观念的转型过程中,作者的诞生是一个值得关注的现象。报刊的出现,促成新型作者——职业作家的出现,实现了作者观念和身份的转型。晚清报刊为作家的职业化提供了制度性的保障,成为中国文学观念转型的重要推动力量之一... 在晚清以降中国文学观念的转型过程中,作者的诞生是一个值得关注的现象。报刊的出现,促成新型作者——职业作家的出现,实现了作者观念和身份的转型。晚清报刊为作家的职业化提供了制度性的保障,成为中国文学观念转型的重要推动力量之一。以报刊为载体的小说创作,推动了中国小说的类型化,反过来促成小说家的职业化。 展开更多
关键词 职业作家 晚清 报刊文献 转型
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张秀亚心理分析小说探究
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作者 林烨 袁勇麟 《泉州师范学院学报》 2025年第1期21-29,共9页
在台湾地区20世纪50、60年代文坛上,张秀亚不仅创作了大量的散文作品,还坚持小说创作,其中以心理分析小说的创作最具个人风格。张秀亚深受欧美现代派作家的影响,尤其注重以意识流的风格描写内心世界。其心理分析小说表现出的创作特点包... 在台湾地区20世纪50、60年代文坛上,张秀亚不仅创作了大量的散文作品,还坚持小说创作,其中以心理分析小说的创作最具个人风格。张秀亚深受欧美现代派作家的影响,尤其注重以意识流的风格描写内心世界。其心理分析小说表现出的创作特点包括微妙情感的书写、意识流的创作手法、诗化的语言风格等。张秀亚的心理分析小说不仅是对个人情感和心理的深刻挖掘,也是对社会现实和人类心灵的深刻反思,赋予小说新的艺术生命力。 展开更多
关键词 张秀亚 心理分析小说 情感 意识流 诗化
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论黄庭坚熏香诗中熏香意象功能的转变
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作者 杨悦 骆锦芳 《长沙民政职业技术学院学报》 2025年第1期140-144,共5页
中国用香的传统悠久,在先秦两汉时期已出现描写香的文学作品。香事在宋朝发展到顶峰,产生了一大批的文人用香。黄庭坚的诗歌以较高的艺术成就和变革精神受到人们的推崇。他创作的熏香诗不仅数量众多,并且成就突出。与同时期的诗歌作品相... 中国用香的传统悠久,在先秦两汉时期已出现描写香的文学作品。香事在宋朝发展到顶峰,产生了一大批的文人用香。黄庭坚的诗歌以较高的艺术成就和变革精神受到人们的推崇。他创作的熏香诗不仅数量众多,并且成就突出。与同时期的诗歌作品相比,黄庭坚创作的熏香诗,通过诗歌创作实现了熏香意象从配角到主角、从寝室到书斋、从生活用香到赏香品香的艺术升华。而黄庭坚“熏香诗”中“熏香”意象转变与宋代社会追求雅致、文人阶级寻求身份认同以及黄庭坚的禅宗思想影响有关。黄庭坚将熏香的意境与诗人的情感相结合,推动了熏香文化的普及,丰富了文学作品的题材,形成一种独特的审美体验,提升了文学作品的审美价值。 展开更多
关键词 黄庭坚 熏香诗 意象 转变
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纪念中国民间文学三套集成启动40周年笔谈
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作者 陶立璠 程健君 +3 位作者 韦苏文 龙海清 陆阁丽 朱芹勤 《民间文化论坛》 2025年第4期58-83,共26页
1984年5月28日,中国民间文艺研究会(今中国民间文艺家协会)会同国家文化部(今文化和旅游部)、国家民委联合发出“文民字(84)第808号文件”,发布关于编纂《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》(以下简称“三套集成”)的... 1984年5月28日,中国民间文艺研究会(今中国民间文艺家协会)会同国家文化部(今文化和旅游部)、国家民委联合发出“文民字(84)第808号文件”,发布关于编纂《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》(以下简称“三套集成”)的通知,开启了史无前例的全国民间文学大普查。三套集成将扎根于民间的草根文化精心梳理、系统整合,使其从乡野巷陌走向国家殿堂,成为全民共享的文化资源。这是第一次对全国各民族民间文学进行地毯式普查和搜集,并进行全面的梳理、编纂和出版;第一次在全国大规模开展民间文学的专业培训;对民间文学的采录、整理、编选、翻译等工作环节总结出一整套系统的科学规范,保证了高质量的项目成果。三套集成工程成为划时代的壮举,海量记录并保存了我国的民间文化遗产,培养造就了一大批民间文艺研究人才,丰富发展了民间文艺理论,为民间文学研究和学科建设夯实了基础,也为后来的文化遗产保护提供了资料、人才和实践经验。2009年,三套集成90卷全部完成出版。2024年,中国民协分党组负责人提议以合适的方式纪念三套集成启动40周年。最终我们决定精心策划一个专栏,发表纪念文章。本专栏有参加全国总编委会工作的陶立璠先生的专稿(遗憾的是他在赐稿后3个多月病逝),有省级编辑部人员撰写的文章,也有从学术角度对三套集成进行反思的论文,从不同层面呈现当年三套集成的工作情况。借此纪念启动三套集成40年专栏,缅怀为集成工程鞠躬尽瘁的周巍峙、钟敬文、贾芝、马学良等老一辈民间文艺专家,怀念千千万万在三套集成事业中呕心沥血、无私奉献的各省市县的专家学者和基层文化工作者,重温那段没有先进设备和经费保障,却满怀为国兴文的理想信念,披荆斩棘、激情燃烧的“集成岁月”。 展开更多
关键词 谚语集成 三套集成 中国民间文艺研究会
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时代主体在域:《河山传》的乡土人物形象建构
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作者 张亚斌 《河北开放大学学报》 2025年第3期48-56,共9页
人是时代和环境的产物,作家如此,作品也是如此,作品中的人物形象更是如此。因此,艺术创作中,作家作为一个独立的时代和环境主体,就只能处在独特的时代环境,反映那些处在独特时代地域文化环境中人们的生活,并以此为视角,全面透视其命运发... 人是时代和环境的产物,作家如此,作品也是如此,作品中的人物形象更是如此。因此,艺术创作中,作家作为一个独立的时代和环境主体,就只能处在独特的时代环境,反映那些处在独特时代地域文化环境中人们的生活,并以此为视角,全面透视其命运发展,建构不一样的人物故事,塑造独特而典型的人物形象,解构这个时代社会发展的秘密。《河山传》的价值,就在于无意中向我们透露出这样一个秘密:当今时代,是一个非常理性的时代,现代资本理性精神的强力渗透,成就了一批敢于奋斗的乡土创业者人物形象;现代实践理性观念的普遍接受,造就了人性丰满的乡土打工人形象;现代创作理性规则的思维影响,使得作家成功地塑造出一批明显具备典型地域文化特征的乡土社会小人物形象。 展开更多
关键词 时代主体 地域文化 《河山传》 现代乡土社会 人物形象 文化建构
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口头传统的跨媒介化与社区认同的动态重构——以深圳大浪的客家山歌为例
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作者 刘晓春 贺翊昕 《民间文化论坛》 2025年第5期48-64,共17页
本文以深圳大浪客家山歌为研究对象,运用文化记忆理论框架,探讨口头传统在城市化进程中通过跨媒介实践实现文化记忆保存与社区认同重构的动态过程。大浪客家山歌的即兴唱和、文字创作、仪式展演等多元媒介形态共存,呈现出“非替代性特征... 本文以深圳大浪客家山歌为研究对象,运用文化记忆理论框架,探讨口头传统在城市化进程中通过跨媒介实践实现文化记忆保存与社区认同重构的动态过程。大浪客家山歌的即兴唱和、文字创作、仪式展演等多元媒介形态共存,呈现出“非替代性特征”,构建了涵盖历史经验、情感结构与地方知识的文化记忆系统;在大浪的“村改居”转型中,客家山歌从乡土社会的情感表达、协调劳动和娱乐身心的社会功能,演变为协调传统与现代性的文化符号,并且通过演唱空间的重构与多元主体的协同创新维系社区认同。这一过程揭示了口头传统在技术媒介迭代与社会结构变迁中的适应性生存机制。 展开更多
关键词 客家山歌 城市化 媒介 仪式展演 社区认同
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中国现当代旧体文学史料学:问题与对策
19
作者 李遇春 《广州大学学报(社会科学版)》 2025年第1期107-118,共12页
21世纪以来,中国现当代文学研究中的新旧二元对立模式不断被消解,以旧体诗词为代表的现当代旧体文学越来越受到学界重视,许多现当代文学史著作开始尝试将旧体文学整体性地纳入文学史叙述。由于史料学是史学的基础,所以要编写中国现当代... 21世纪以来,中国现当代文学研究中的新旧二元对立模式不断被消解,以旧体诗词为代表的现当代旧体文学越来越受到学界重视,许多现当代文学史著作开始尝试将旧体文学整体性地纳入文学史叙述。由于史料学是史学的基础,所以要编写中国现当代旧体文学史,就必须以建立中国现当代旧体文学史料学为前提。已有的中国现当代文学史料学主要是新文学史料学,只有建立比较完备的旧体文学史料学,新旧合璧,才能使中国现当代文学史料学名副其实。现当代旧体文学史料大致上可划分为以作家为中心的社会生活史料;以作品为中心的文学创作史料;以读者为中心的文学传播与接受史料。只有正视现当代旧体文学史料工作,才能推进现当代文学研究由新文学本位向新、旧文学双重本位转变。在综合运用古典文献学方法进行现当代旧体文学史料研究方面,目前编纂学和注释学的应用成效比较显著,而对目录学、版本学、考证学、辑佚学、辨伪学等方法的运用还存在很大的学术空间,可以产生诸多学术增长点。只有坚持并发扬中国传统的朴学精神,在史料工作上走社会化和现代化的道路,才能把方兴未艾的中国现当代旧体文学史料学推向新的学术高度。 展开更多
关键词 中国现当代文学史料学 旧体文学 史料类型 文献学方法 学术空间
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路遥《在困难的日子里》的青年成长叙事研究
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作者 王俊虎 王玉冰 《陕西学前师范学院学报》 2025年第7期110-116,共7页
路遥的中篇小说《在困难的日子里》以二十世纪六十年代初的困难时期为背景,通过农村青年马建强的求学历程,构建了“物质困境——道德引导——精神超越”的三重叙事结构。在物质极端匮乏的生存条件下,以吴亚玲为代表的同龄引导者通过隐... 路遥的中篇小说《在困难的日子里》以二十世纪六十年代初的困难时期为背景,通过农村青年马建强的求学历程,构建了“物质困境——道德引导——精神超越”的三重叙事结构。在物质极端匮乏的生存条件下,以吴亚玲为代表的同龄引导者通过隐蔽的粮票投放、劳动机会的提供等特殊方式,在维护青年尊严的前提下,完成了对主人公的道德启蒙。吴亚玲这位引导者与亲友、师长共同构成了一个立体的引导网络,其作用既不同于传统成长小说中的单一“导师”模式,也超越了简单的物质救济层面。这种将社会现实主义与成长小说相融合的叙事实践,不仅拓宽了青年成长书写的表现维度,也为理解特殊历史语境下中国青年的精神成长史提供了重要文本。 展开更多
关键词 路遥 《在困难的日子里》 物质困境 道德指引 青年成长
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