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从《人间词话》看王国维对清代词人的评价 被引量：2
1
作者 魏红梅 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第4期143-145,共3页
清词,作为词坛"中兴"的一个阶段,王国维在《人间词话》中表明了自己对它的态度:对于清词整体,王国维是不看好的。而众多的清词作家,如朱彝尊、王士禛、张惠言、谭献、王鹏运、况周颐、周济等,王国维也都或多或少地给予了批评... 清词,作为词坛"中兴"的一个阶段,王国维在《人间词话》中表明了自己对它的态度:对于清词整体,王国维是不看好的。而众多的清词作家,如朱彝尊、王士禛、张惠言、谭献、王鹏运、况周颐、周济等,王国维也都或多或少地给予了批评,但有一人除外,那就是纳兰性德。王国维对纳兰的评价很高,把他誉为"国初第一词人"。但是另一方面,王国维《人间词话》这本词学评价体系中也存在着的一些缺失,如过度推崇北宋词而贬低清词、评价带入过多个人感情色彩等等。 展开更多
关键词 王国维 《人间词话》 清词 评价
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近代来华法国耶稣会士对中国文学中他界书写的译介——以戴遂良、禄是遒等为例 被引量：1
2
作者 刘丽霞 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期134-140,共7页
近代来华法国耶稣会士在译介中国文学作品时,对中国文学中的他界书写也有所涉及。其原因包括出于传教目的而了解中国文化;站在天主教的立场上批评中国的迷信观念;客观的学术研究等。主要的译介者包括戴遂良、禄是遒等,译介的他界书写主... 近代来华法国耶稣会士在译介中国文学作品时,对中国文学中的他界书写也有所涉及。其原因包括出于传教目的而了解中国文化;站在天主教的立场上批评中国的迷信观念;客观的学术研究等。主要的译介者包括戴遂良、禄是遒等,译介的他界书写主要出现在一些受佛道观念影响的文学作品中。译介意义一是对汉学研究的贡献;二是作为跨文化宗教思想的传递,有助于西方读者更全面地了解真实的中国。 展开更多
关键词 戴遂良 禄是遒 他界书写 译介原因 译介意义
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女国民:近代中国的女权乌托邦——以金天翮的《女界钟》为中心 被引量：1
3
作者 刘钊 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第6期139-144,共6页
20世纪初,西方女权思想传入中国。中国第一部女权思想著作《女界钟》融合维新派女学观念,形成了解决中国现实问题的女国民思想,主要包括“民权与女权”“公德与私德”“破坏与建设”三个面向。与莫尔的《乌托邦》对读,它是一部具有“批... 20世纪初,西方女权思想传入中国。中国第一部女权思想著作《女界钟》融合维新派女学观念,形成了解决中国现实问题的女国民思想,主要包括“民权与女权”“公德与私德”“破坏与建设”三个面向。与莫尔的《乌托邦》对读,它是一部具有“批判的乌托邦”特质的文本。作者在指出女界沉沦于黑暗的同时,将20世纪文明美好的未来寄托于女权革命,彰显了乌托邦思想推动进步、创造未来的力量。 展开更多
关键词 《女界钟》 女国民 女权乌托邦
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李详《韩诗证选》《杜诗证选》义例探讨——兼论中古文学创作的“递相祖述”问题
4
作者 雷恩海 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期139-146,共8页
李详乃近代文选学大师,扬州学派的著名学者,有《韩诗证选》《杜诗证选》,在钱泰吉基础上,进一步提出李善注之义例,实际上揭橥中古文学递相祖述的现象。递相祖述乃中古文学创作之常态,有其产生的必然性,一方面是学习、摹拟的文学创作的... 李详乃近代文选学大师,扬州学派的著名学者,有《韩诗证选》《杜诗证选》,在钱泰吉基础上,进一步提出李善注之义例,实际上揭橥中古文学递相祖述的现象。递相祖述乃中古文学创作之常态,有其产生的必然性,一方面是学习、摹拟的文学创作的必经阶段,一方面乃大作家引领创作风潮而转相慕习的结果。诗文作为一种交际工具和实用工具,为士人所必须掌握,于是类书兴起。而类书有利于熟悉写作素材、方便写作之便利,但同时也使得文学创作易于雷同,陈陈相因,颇难创新。而《文选》乃文章之渊薮,形成选学,实具有类书的性质和作用,因而受到唐人的极端重视,成为摹拟、效法的对象,也强化了递相祖述的情况。 展开更多
关键词 李详 韩诗证选 杜诗证选 中古文学 递相祖述
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烟花子评点《萤窗清玩》之叙述艺术论
5
作者 方红梅 杨艳文 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第1期123-131,共9页
烟花子用一系列内生于民族传统的理论术语,沿着金圣叹等人开拓的小说评点道路继续前行,总结了清末小说《萤窗清玩》的叙事艺术。主要通过从出人意表的折变叙事论、意脉畅通的照应叙事论、顺风吹花的省笔叙事论、由虚入实而愈入愈深的人... 烟花子用一系列内生于民族传统的理论术语,沿着金圣叹等人开拓的小说评点道路继续前行,总结了清末小说《萤窗清玩》的叙事艺术。主要通过从出人意表的折变叙事论、意脉畅通的照应叙事论、顺风吹花的省笔叙事论、由虚入实而愈入愈深的人物叙描论等方面,归纳烟花子叙事理论的关键性词汇和命题,勾勒出他在看似散漫随意的评点中搭建起的一套有着内在理路的完整的理论体系。从中可以看出,在展现中国叙述学独特话语之原生态风貌上,烟花子有着不容忽视的贡献。 展开更多
关键词 烟花子 《萤窗清玩》 评点 叙述艺术
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清末民初小说中的儒家士人形象嬗变与文学转型
6
作者 耿传明 耿盈章 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第5期116-122,共7页
儒家传统是中国传统文化中的主导性传统,儒家士人形象是儒家文化的集中体现,通过对清末以来文学史上儒家士人形象嬗变的考察,可以深入透视近现代以来知识群体所走过的心路历程,进而对近代以来文学与文化中的古今之变、文学转型以及现代... 儒家传统是中国传统文化中的主导性传统,儒家士人形象是儒家文化的集中体现,通过对清末以来文学史上儒家士人形象嬗变的考察,可以深入透视近现代以来知识群体所走过的心路历程,进而对近代以来文学与文化中的古今之变、文学转型以及现代性等问题产生更为深入的理解和认识。从某种意义上来说,走出儒家文化,将其对象化、他者化构成了中国文学现代性的起点,儒家从其本质上而言就具有一种文化守成主义的精神气质。进入近代之后的中国人的核心焦虑集中表现为,为了生存是否必须抛弃五千年来绵延至今的生活方式、伦理准则和价值核心?如果抛弃了这些作为国魂、族魂来源的传统,只剩下了自然生物人特性的中国人是否还有资格说自己是中国人?现代文明究竟会走向趋同即由西方主导的单一化文明,还是会多元并立、依然保持复数化的文明状态?中国文明是否能在经历现代性的冲击后,转型再生为与西方并立的一种现代文明?这些问题也正是此一时期的儒家士林小说共同关注的问题。 展开更多
关键词 清末民初 儒家士人 古今之变 文学转型
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晚清小说中的新女性叙事及其表现形态 被引量：1
7
作者 王仁慧 高有鹏 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第6期134-138,共5页
晚清小说的新女性叙事主要有女学生、女医者和女志士三种类型。女学生主要在学堂学习西方自然科学与社会科学知识,与传统女性相比,她们的知识结构产生了很大变化。女医者在医生—病人的二元结构中居于主动的位置,她们能看到“疾病”的根... 晚清小说的新女性叙事主要有女学生、女医者和女志士三种类型。女学生主要在学堂学习西方自然科学与社会科学知识,与传统女性相比,她们的知识结构产生了很大变化。女医者在医生—病人的二元结构中居于主动的位置,她们能看到“疾病”的根源,并主动施以疗救。女志士期望在国家危亡之际,能够像男性一样肩负起救国的责任,往往以反抗朝廷与创办实业为志业。晚清小说中的新女性叙事既是她们事迹的历史记录,也是对她们积极参与改造国家与社会的颂扬。 展开更多
关键词 晚清小说 新女性叙事 女学生 女医者 女志士
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“有益”与“有味”:论吴趼人新小说叙事的双重意旨 被引量：3
8
作者 晋海学 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第5期123-127,共5页
吴趼人是清末重要的小说家之一。他的小说很“有益”,它们围绕着“恢复我固有之道德”的主题,或寄寓历史,或批判现实,或想象未来,均表现出了积极而丰富的思想性。他的小说很“有味”,它们为了吸引更多的读者,有时表现为情节的引人入胜,... 吴趼人是清末重要的小说家之一。他的小说很“有益”,它们围绕着“恢复我固有之道德”的主题,或寄寓历史,或批判现实,或想象未来,均表现出了积极而丰富的思想性。他的小说很“有味”,它们为了吸引更多的读者,有时表现为情节的引人入胜,有时表现为话语的诙谐戏谑,有时表现为想象的大胆奇谲,均表现出了较强的可读性。他的小说兼顾了“有益”与“有味”的平衡,其为把握其间平衡所作出的努力和尝试,正可成为我们今天的经验和资鉴。 展开更多
关键词 吴趼人 新小说 有益 有味 平衡
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试论谭献的词体观 被引量：2
9
作者 刘红红 《苏州科技大学学报（社会科学版）》 2019年第3期93-98,共6页
晚清词学家谭献对词体特征有深入的探讨。谭献既试图拉近词与诗的距离,于词体有尊体之论;同时又辨析词体区别于诗体的独特之处,于词体有辨体之说。在正变观上,谭献以词作思想性为标准,以风雅为正,传承了张惠言的正变观。
关键词 清词 谭献 尊体 辨体 正变观
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试析(清)姚永朴《文学研究法》中的“声色”技法
10
作者 刘慧青 《内蒙古电大学刊》 2021年第5期52-57,共6页
姚永朴在《文学研究法》中将“声”“色”并举,指出“声色”是一个具有稳定意义指向的理论范畴。“声色”含义是:“声”为声韵律调等,“色”为文章修饰润色;“声色”特点是“合自然”“主平和”。姚永朴提出文章写作做到有“声色”的具... 姚永朴在《文学研究法》中将“声”“色”并举,指出“声色”是一个具有稳定意义指向的理论范畴。“声色”含义是:“声”为声韵律调等,“色”为文章修饰润色;“声色”特点是“合自然”“主平和”。姚永朴提出文章写作做到有“声色”的具体操作方法为重讽诵、求文气,注重字句事的选择与运用等。讲求“声色”的意义:可以展现文章多种要素,增强表达效果。因此姚永朴提出的“声色”论对当今的文章写作具有某些启示意义。 展开更多
关键词 姚永朴 《文学研究法》 “声色” 特点 方法 启示
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