和韵的产生与流变 被引量：3

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作者 陈友康 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第4期134-139,共6页

和韵是中国有近1200年历史的诗词创作方式,在日本、朝鲜、越南等国家的汉语诗歌写作中也受到尊崇,成为古代汉文化圈带有普遍性的写作行为。和韵正式形成于唐代,创始人是元稹和白居易。唐代浓厚的诗歌氛围、近体诗的成熟和元白的个性特... 和韵是中国有近1200年历史的诗词创作方式,在日本、朝鲜、越南等国家的汉语诗歌写作中也受到尊崇,成为古代汉文化圈带有普遍性的写作行为。和韵正式形成于唐代,创始人是元稹和白居易。唐代浓厚的诗歌氛围、近体诗的成熟和元白的个性特征是和韵产生的主要原因。和韵有共时性和韵与跨时代和韵两种类型。跨时代和韵开辟了与古人进行超越时空的精神对话的新渠道,也为诗人提供了一种文字消遣的新方式。 展开更多

关键词 古代汉诗 和韵 创始时间 类型 流变

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《逸周书》中周文王叙事视角的转变 被引量：2

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作者 赵奉蓉 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第2期123-126,共4页

现存先秦典籍中的周文王形象多是美德懿行之君,神圣化文王形象的文学实践使文王形象的塑造带有模式化和概念化的倾向。《逸周书》作为一部受忽视但却是极为重要的先秦典籍,对文王进行了多维立体的刻画,在展示其文德仁政的同时,还凸现其... 现存先秦典籍中的周文王形象多是美德懿行之君,神圣化文王形象的文学实践使文王形象的塑造带有模式化和概念化的倾向。《逸周书》作为一部受忽视但却是极为重要的先秦典籍,对文王进行了多维立体的刻画,在展示其文德仁政的同时,还凸现其谋深虑重的一面;在表现其对现实的忧患之外,还凸现其对后代基业的深切忧危。 展开更多

关键词 《逸周书》 周文王 美德懿行 谋深虑重 忧患意识

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南朝文人“诗以用事为博”的文化考察 被引量：2

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作者 陈祥谦 《武汉科技大学学报（社会科学版）》 2007年第6期636-644,共9页

在皇权政治复归、士族政治势力逐渐被边缘化的南朝,士族文人为维护其门第以应对前所未有的挑战,向学术文化的深广处开掘,博学融通,试图以繁密、新奇的使事用典建构文学的防线,从而掀起了中国文学史上"诗以用事为博"的第一个... 在皇权政治复归、士族政治势力逐渐被边缘化的南朝,士族文人为维护其门第以应对前所未有的挑战,向学术文化的深广处开掘,博学融通,试图以繁密、新奇的使事用典建构文学的防线,从而掀起了中国文学史上"诗以用事为博"的第一个高潮。 展开更多

关键词 南朝 士族文人 诗歌 用事 文化

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元代文学家龙仁夫考 被引量：2

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作者 李超 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2010年第4期113-117,共5页

元代文人龙仁夫的《题琵琶亭》诗历代流传,但是他的生平、交游、著作、出处等情况一直很隐晦。通过对这些问题的考察,可以发现龙仁夫因道德文章在元代享有较高知名度,以名儒兼提举的身份数次主文乡试为元代科举文献记载,这是龙仁夫仕元... 元代文人龙仁夫的《题琵琶亭》诗历代流传,但是他的生平、交游、著作、出处等情况一直很隐晦。通过对这些问题的考察,可以发现龙仁夫因道德文章在元代享有较高知名度,以名儒兼提举的身份数次主文乡试为元代科举文献记载,这是龙仁夫仕元的显证。弄清楚龙仁夫的出处问题,有助于更好地了解由宋入元儒士们的群体面貌。 展开更多

关键词 龙仁夫 生平 《题琵琶亭》 仕元

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论《文心雕龙·乐府》的“典乐”精神

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作者 杨隽 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第6期133-144,共12页

纵观《文心雕龙·乐府》,刘勰始终强调乐府艺术的“典乐”文化之源,结合“典乐”文化及其核心精神阐释分析政治更迭、地域文化、审美尺度对乐府艺术的深刻影响。“典乐”仪式本质上是诗乐艺术致用于政治的文化形态,政治集团通过对... 纵观《文心雕龙·乐府》,刘勰始终强调乐府艺术的“典乐”文化之源,结合“典乐”文化及其核心精神阐释分析政治更迭、地域文化、审美尺度对乐府艺术的深刻影响。“典乐”仪式本质上是诗乐艺术致用于政治的文化形态,政治集团通过对艺术表现形式及其思想内涵的节度,规范行为,感化人心。汉乐府专于模拟、因袭秦制,是对“典乐”文化尺度的主动放弃,这是造成“中和”之响后世难复的重要原因。乐府艺术既遗失了和正的宫廷大乐,也丧失了风雅歌诗,自此“和乐”淡出宫廷,这是“典乐”艺术的遗憾,更是深重的文化遗憾。因此,《乐府》本质上考察的不是关于乐府的一般性艺术问题,而是探讨乐府艺术如何被政治造就、为文化塑形,又是如何与时政沉浮变迁的发展进程。刘勰对乐府艺术的品评也是全面涉及乐制恢复、机构建立、文化继承、曲调、诗文等问题的综合考察。与其说《乐府》体现了刘勰复古的艺术观念,毋宁说刘勰更关切的是乐府艺术的文化复正问题。刘勰认为雅正、典范是乐府艺术的正途,继承“典乐”精神是后世雅正艺术的景行,这正是《乐府》全篇更多聚焦乐府祭祀乐歌的主要原因。 展开更多

关键词 《文心雕龙》 “中和之响” “典乐” “和乐”

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由困惑到觉悟的艰难旅程——《觉醒》主人公心路发展历程探讨 被引量：1

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作者 刘伟 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2007年第4期18-20,共3页

《觉醒》是美国著名女作家凯特.肖邦的代表作,文中女主人公埃德娜在经历了思想上的茫然、醒悟之后,开始追求自由,向往新的生活,公然挑战社会习俗所要求的女人和妻子的传统的职责。主人公为摆脱社会的束缚所做的追求和反抗触犯了当时社... 《觉醒》是美国著名女作家凯特.肖邦的代表作,文中女主人公埃德娜在经历了思想上的茫然、醒悟之后,开始追求自由,向往新的生活,公然挑战社会习俗所要求的女人和妻子的传统的职责。主人公为摆脱社会的束缚所做的追求和反抗触犯了当时社会的道德标准,最终她的愿望没能得以实现。 展开更多

关键词 凯特·肖邦 《觉醒》 困惑 独立 反抗

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论严羽的本色说 被引量：1

7

作者 张建斌 《合肥师范学院学报》 2014年第1期86-91,共6页

严羽提出本色说的着眼点在于体制,它针对的是宋代诗坛文体混淆的局面。从内容层面来讲,本色说的具体内涵体现在妙悟,吟咏情性,重视"兴"的兴发感动作用以及重自然。"本色说"的提出,对于辨别诸家文体,遏止文体混乱的... 严羽提出本色说的着眼点在于体制,它针对的是宋代诗坛文体混淆的局面。从内容层面来讲,本色说的具体内涵体现在妙悟,吟咏情性,重视"兴"的兴发感动作用以及重自然。"本色说"的提出,对于辨别诸家文体,遏止文体混乱的局面,无疑有着重要价值。另一方面,本色说存在过分拘泥以至固化保守,概念界定不清的局限性。 展开更多

关键词 严羽 沧浪诗话 本色 文体 尊体 破体

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论王国维词与其词论之关系 被引量：1

8

作者 杨军 《合肥师范学院学报》 2014年第1期81-85,共5页

王国维填词的成功给他研究词学带来了自信。王国维《人间词》的创作为《人间词话》奠定了感性基础,孕育了《人间词话》的文艺鉴赏理论。虽然《人间词》的艺术成就并未完全达到《人间词话》的理论高度,但王国维以自己的词学理论审视自己... 王国维填词的成功给他研究词学带来了自信。王国维《人间词》的创作为《人间词话》奠定了感性基础,孕育了《人间词话》的文艺鉴赏理论。虽然《人间词》的艺术成就并未完全达到《人间词话》的理论高度,但王国维以自己的词学理论审视自己的词,努力使两者完全契合。如果说《人间词》以丰厚充实的内容抒写了词人内心的痛苦及人生况味,在文学史上具有不可忽视的地位,那么,《人间词话》则以全新的观念、方法评论、研究词,为传统词学的现代化转换奠定了良好的基础。 展开更多

关键词 王国维 词学理论 填词实践 《人间词》 《人间词话》

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浙派三诗僧考略

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作者 王小恒 《重庆第二师范学院学报》 2024年第4期56-61,128,共7页

浓厚的在野倾向是清代中期浙派诗人群的重要属性。大量方外人士对浙派诗人群体诗文化活动的深度参与,在一定程度上成为这一属性形成的重要因素。释明中、释篆玉及释上绪三位诗僧可以说是浙派方外诗侣中最值得关注的外围成员。通过考索... 浓厚的在野倾向是清代中期浙派诗人群的重要属性。大量方外人士对浙派诗人群体诗文化活动的深度参与,在一定程度上成为这一属性形成的重要因素。释明中、释篆玉及释上绪三位诗僧可以说是浙派方外诗侣中最值得关注的外围成员。通过考索相关材料,可以认定,他们对于浙派诗人群体的意义尚不止于和此派成员寻常的唱和交游,他们诗文化活动更大的价值在于,他们对于浙派诗群南屏诗社的形成和活跃起到了支撑作用。因此,对于他们诗史价值的厘定,构成整个浙派诗人群体研究的重要一环。 展开更多

关键词 浙派 释明中 释篆玉 释上绪 南屏诗社

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《文心雕龙》“华实”说

10

作者 袁明慧 《齐齐哈尔工程学院学报》 2014年第3期46-49,共4页

文章首先检索了《文心雕龙》中出现的"华实"二字,一是分析"华、实"单独出现时,各自的词义不同;二是研究"华实"同时出现时,所代表的理论意义为何,并对此时二字之间的关系综合讨论,进而再进行分析,得出如... 文章首先检索了《文心雕龙》中出现的"华实"二字,一是分析"华、实"单独出现时,各自的词义不同;二是研究"华实"同时出现时,所代表的理论意义为何,并对此时二字之间的关系综合讨论,进而再进行分析,得出如下结论:"华实"是用来评价文章是否"雅丽"、考核一个人是否有"才"的一个重要标准,并不是对"奇正"的补充说明。 展开更多

关键词 刘勰 《文心雕龙》 华实 评价标准

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不在梅边在柳边——《梅花观怀古》诗谜试解及启示

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作者 吴佩林 《齐鲁师范学院学报》 2025年第6期1-10,共10页

《梅花观怀古》诗谜以《牡丹亭》柳梦梅与杜丽娘的曲折爱情故事为面,以“俗物”为目,射中秋节传统食品“月饼”,构思新巧,精炼典雅;谜面与谜底丝丝入扣,贴切自然;谜底虽为俗物,因谜面含“梅”“柳”“婵娟”“春香”“西风”等词语而格... 《梅花观怀古》诗谜以《牡丹亭》柳梦梅与杜丽娘的曲折爱情故事为面,以“俗物”为目,射中秋节传统食品“月饼”,构思新巧,精炼典雅;谜面与谜底丝丝入扣,贴切自然;谜底虽为俗物,因谜面含“梅”“柳”“婵娟”“春香”“西风”等词语而格调高雅,超凡脱俗。整个谜语紧紧围绕“团圆”这一中国人朴素价值观,内容健康向上,谜境深远,是一首难得的绝妙好谜!然观古今“谜底”,或不把怀古诗当灯谜,或错认“雅物”为俗物,均不得要领;有的红学家关于诗谜背后“寓意”的考证结论颇值得反思。 展开更多

关键词 《红楼梦》 《梅花观怀古》 《牡丹亭》 灯谜 俗物 月饼

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