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黔边行记与边地百年社会变迁文学镜像
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作者 颜同林 唐艳萍 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期153-160,共8页
自现代以来文人名士途经黔边长途行游,聚焦于黔与滇、川、渝、湘、桂等省区市交界地带的独特地理空间,留下了较多纪实性文学作品,它们数量较多,分布于各个历史时段。这类以黔边行记为主题类型的文学作品,具有“大文学”视野和品格,是以... 自现代以来文人名士途经黔边长途行游,聚焦于黔与滇、川、渝、湘、桂等省区市交界地带的独特地理空间,留下了较多纪实性文学作品,它们数量较多,分布于各个历史时段。这类以黔边行记为主题类型的文学作品,具有“大文学”视野和品格,是以“行走”为纽带而生发的文学与地域的双向互动,形成了地域文学与地域文化、精神互为镜像的独特文艺现象。一方面,地理意义上的“黔边”以其边地的复杂形态为黔边行记提供了地理空间和想象资源,借文学之镜反映出一幅边地百年社会变迁图景;另一方面,作为镜像的“文学黔边”又反过来参与了边地的地域形象建构。特定地域的文学书写与地域、时代的关系亦体现了“文史对话”的特征。对此进行纵向和横向交错的考察,既能深入探究文学与边地的历史演进,又能从这一特征鲜明、充满活力的文学样式身上探索地域文学思变图强的审美形态,也为文学记录社会、赋能边地蜕变寻找可行的路径。 展开更多
关键词 黔边行记 文学镜像 社会变迁 大文学视野 文史对话
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以生命为旨归:凌宇先生的学术思想与个性
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作者 张森 李瑟格 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期79-87,共9页
新时期之初,凌宇以“独断”的学术姿态,率先从“人”的角度赋予沈从文以重要意义,并由此推动了中国现代文学质的突破;他对沈从文以及当代寻根文学的理解,接通了地方与中心,也勾连起传统与现代、民族与世界,更借此论证了一条以本土和传... 新时期之初,凌宇以“独断”的学术姿态,率先从“人”的角度赋予沈从文以重要意义,并由此推动了中国现代文学质的突破;他对沈从文以及当代寻根文学的理解,接通了地方与中心,也勾连起传统与现代、民族与世界,更借此论证了一条以本土和传统为基点的文学现代化路径。凌宇在研究中倾注了强烈的生命体验,注重文学研究的“文学性”与研究过程的文学感觉,展现出鲜明的人文立场和现实关怀。1990年代学术转型后,凌宇的“写”和“不写”都构成了对学术生态的思考,体现了他对个体“人”的生命的看重。回顾凌宇先生的学术思想和个性,对于思考当下的学术生态也不无现实意义。 展开更多
关键词 凌宇 独断 地方性 生命体验 “文学性”
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文必引经:两汉文的“尊经”意识与演进省思
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作者 田胜利 《广东社会科学》 北大核心 2026年第1期166-178,共13页
两汉文的书写富有浓厚的“尊经”意识,这一时期也是文学宗经传统的重要生成期。宗经是中国文学发展的一条红线,所形成的文学传统要义可从三个维度展开,一是行文操作层面之引经据典的文学笔法传统,二是行文目的层面之经世致用的文学价值... 两汉文的书写富有浓厚的“尊经”意识,这一时期也是文学宗经传统的重要生成期。宗经是中国文学发展的一条红线,所形成的文学传统要义可从三个维度展开,一是行文操作层面之引经据典的文学笔法传统,二是行文目的层面之经世致用的文学价值传统,三是行文原则层面之依经立义的文学批评传统。汉代文学宗经是儒学居于社会主导地位的反映,该传统的生成依托于经学昌盛的生态文化,频次殊高的文学作品践行,以及贯穿历史长河的文学流风。汉代“尊经”意识融织于中国文学传统的流变中,在文学史上具有多重而深远的意义,为经学进入后世文学创作和文学批评领域奠定了基础。 展开更多
关键词 两汉文 尊经意识 引经据典 经世致用 依经立义
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戏曲女性角色扮演者称“旦”之源流及缘由考论
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作者 王福利 《广东社会科学》 北大核心 2026年第1期154-165,287,共13页
关于戏曲将扮演女性者称作“旦角”之来源及缘由问题,众说纷纭,讫无定论。据相关文献,我们认为该称谓当源自吴方言、江淮官话之“妆旦”。散乐、百戏及戏曲起源时,男伎扮演女性角色被称曰“胡妲”,明方以智释其为“汉饰女妓”,即后世之... 关于戏曲将扮演女性者称作“旦角”之来源及缘由问题,众说纷纭,讫无定论。据相关文献,我们认为该称谓当源自吴方言、江淮官话之“妆旦”。散乐、百戏及戏曲起源时,男伎扮演女性角色被称曰“胡妲”,明方以智释其为“汉饰女妓”,即后世之“装旦”。该扮演形式在唐时称曰“弄假妇人”,宋时则曰“乔宅眷”“乔师娘”等,其艺明清及今实未曾间断。相对而言,曾于汉魏盛极一时的“但歌”,则或为女饰男腔的“乖调”艺术,而“但乐”或为女子演奏男性所善吹奏类、击打类乐器之谓。“旦”既是“妲”的省文,也是“但”的省文。显然,戏曲之“装旦”由“胡妲”一词演化而来,古人或认为“旦”之称谓出自金元市语,今天看来,这一说法实为其流而非其源。“旦”初始写法为“妲”或“丹”,缘于吴方言的“饰色令赤”曰“丹”。所谓“妆旦”,“妇女冶容,敷粉曰妆。施胭脂,呼如妲”,而“妲”复为“丹”之入声通转而来,其称本源自闽浙、江淮官话之土音、土语而已。 展开更多
关键词 胡妲 妆旦 装旦 但歌
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重建审美沉思中的人性精神——论G.E.摩尔、克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱的现代主义先锋美学探索
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作者 陶家俊 《外国语文》 北大核心 2026年第1期79-94,共16页
批评理论视域中20世纪初英国美学家G.E.摩尔、克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱的美学思想具有一脉相承的内在价值架构,是对发端于剑桥大学人文传统、勃兴于布卢姆斯伯里小组的人性审美精神的重建。摩尔在重构美/善德性行为基础上,涵... 批评理论视域中20世纪初英国美学家G.E.摩尔、克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱的美学思想具有一脉相承的内在价值架构,是对发端于剑桥大学人文传统、勃兴于布卢姆斯伯里小组的人性审美精神的重建。摩尔在重构美/善德性行为基础上,涵摄审美沉思行为和审美沉思对象的有机统一体。贝尔将摩尔的审美有机统一体拓展到艺术家对有意义的形式的审美沉思和审美情感。弗莱进一步兼容艺术没有目的的目的性与审美判断力有目的的目的性,凸显艺术对审美主体无私的沉思之生成与审美主体对艺术品有目的审美判断两者之间的辩证生成关系,从纯艺术和纯私人交往层面跃升到艺术文明精神的恢弘视域。 展开更多
关键词 审美沉思 人性精神 内在价值 布卢姆斯伯里美学
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现当代东北文学中的满-通古斯文化书写
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作者 刘春玲 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期161-168,共8页
东北文学对满-通古斯文化的书写,始终随历史语境而变迁。1930-1940年代,在民族救亡和启蒙话语之下,该文化的传统民间信仰和习俗等常被简化为蒙昧的象征,成为亟待批判与超越的对象;1980-1990年代,文化寻根思潮兴起,作家们逐步认识到其中... 东北文学对满-通古斯文化的书写,始终随历史语境而变迁。1930-1940年代,在民族救亡和启蒙话语之下,该文化的传统民间信仰和习俗等常被简化为蒙昧的象征,成为亟待批判与超越的对象;1980-1990年代,文化寻根思潮兴起,作家们逐步认识到其中蕴含的生态智慧与生命敬畏。进入21世纪,生态文明上升为国家战略,中华民族共同体意识日益深化,作家通过跨民族叙事和民俗细节的重构,使其中“尊重自然、克制索取、敬畏生命”等价值在当代语境中被重新激活,并融入当代叙事的深层结构。百年的书写轨迹,不仅映照出东北文学从外部批判走向内在建构的自觉,也为当代中国文学如何在地方传统、国家叙事与全球生态关切之间寻找创造性结合点,展现出一种具有启示意义的文学实践。 展开更多
关键词 满-通古斯文化 东北文学 文化基因 中华民族共同体
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王琦《李太白全集》注引方志探析——兼论清人注诗征引方志的学术现象
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作者 王红霞 谢睿豪 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期175-184,207,208,共12页
清代王琦《李太白全集》在笺注李白诗文时,所引方志类文献凡86种1128条。在征引方志之时,王琦既表现出与前人引用方志的共性,也因大量征引清朝当代方志而表现出与前人的不同。王琦注李诗在雍、乾之际,这一时期正是清代修志的蓬勃时期,... 清代王琦《李太白全集》在笺注李白诗文时,所引方志类文献凡86种1128条。在征引方志之时,王琦既表现出与前人引用方志的共性,也因大量征引清朝当代方志而表现出与前人的不同。王琦注李诗在雍、乾之际,这一时期正是清代修志的蓬勃时期,为王琦征引当代方志提供了客观条件。同时,受齐召南、杭世骏在方志学上“古今并重”观念的影响,王琦格外重视当代方志。而征引方志注诗的现象在清代诗注中普遍存在,清代注家之间的学习和交流使得在注诗时征引方志成为当时流行的学术风气。王琦大量征引方志以注李诗的现象,亦是当时学术风气的典型表现。 展开更多
关键词 王琦 《李太白全集》 方志 清人注诗
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严谨而生动的学术灵性:张志忠的治学之道
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作者 张细珍 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期124-130,共7页
张志忠坚持在场的批评与历史的研究,40余年的学术生涯贯穿中国现当代文学研究的多个关键领域,既有点线面的贯通,也有古今中外的对话;既有现象追踪,也有理论建构。其治学之道体现为:坚持审美优先,强调恢复感觉、体贴文本,通过微观分析把... 张志忠坚持在场的批评与历史的研究,40余年的学术生涯贯穿中国现当代文学研究的多个关键领域,既有点线面的贯通,也有古今中外的对话;既有现象追踪,也有理论建构。其治学之道体现为:坚持审美优先,强调恢复感觉、体贴文本,通过微观分析把握文学审美特质;倡导四分思维与多维比较,以复杂视角解析文学现象,实现正反自洽;强调问题意识,注重史料还原与理论涵化,将理论融入思想达成“化境”;追求文章“铺排有致、收束有节、立论有骨”,兼具学术严谨性与灵动性。其学术实践取法其上、灵性为宗,彰显出审美锐度、批判力度、历史厚度、理论高度,为中国现当代文学研究提供了重要范式。 展开更多
关键词 在场批评 历史研究 灵性为宗
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史籍、传说中舜及二妃与湖湘的关联考辨——以《虞舜大典》为主要考察对象
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作者 呙艳妮 谷显明 《长沙大学学报》 2026年第1期110-116,共7页
作为中华民族的人文始祖,舜帝因崩于苍梧、葬于九疑,而与湖湘大地结下不解之缘。以《虞舜大典》古文献卷为核心文献,通过系统考察舜帝与湖湘文化关联的历史记载与传说流变发现,舜帝与湖湘的关联经历了一个从简单到丰富、从历史到传说、... 作为中华民族的人文始祖,舜帝因崩于苍梧、葬于九疑,而与湖湘大地结下不解之缘。以《虞舜大典》古文献卷为核心文献,通过系统考察舜帝与湖湘文化关联的历史记载与传说流变发现,舜帝与湖湘的关联经历了一个从简单到丰富、从历史到传说、从中原到地方的层累发展过程。作为舜文化文献的集大成者,《虞舜大典》所收录的早期史籍,系统记录了这一建构过程的全貌,为湖湘地区从“蛮夷之地”向“道统重镇”的转型提供了文化资源。在这一过程中,湖湘地域因舜的归葬而获得中华文明道统中的特殊地位。舜帝与湖湘的关联,历经数千年的接受与重构,在当代不仅没有消失,反而焕发出新的生命力,其现代意义主要体现为舜文化成为湖湘精神的重要基石、道德建设的宝贵资源、文明探源的强大支撑。 展开更多
关键词 舜帝 湖湘文化 《虞舜大典》 湘妃传说 文化建构
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生成动物的失败:探究《毛猿》扬克之死
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作者 宋根成 李铭 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2026年第1期87-91,114,共6页
尤金·奥尼尔的《毛猿》聚焦美国产业工人扬克在工业化异化中的身份认同危机。本文以吉尔·德勒兹“生成动物”理论为视角——该理论强调生命流动的非固定性与非二元性,旨在解构“人/动物”的固化对立——分析扬克试图通过与动... 尤金·奥尼尔的《毛猿》聚焦美国产业工人扬克在工业化异化中的身份认同危机。本文以吉尔·德勒兹“生成动物”理论为视角——该理论强调生命流动的非固定性与非二元性,旨在解构“人/动物”的固化对立——分析扬克试图通过与动物园黑猩猩的互动寻求认同联结的行为,揭示其对突破社会结构界限、重构生命联系的渴望。德勒兹关于生命力流动与边界突破的理论,不仅为理解扬克的行为提供了动态视角,更揭示其失败的本质:对“生成”关系的单向度想象与社会结构固化的双重压制。文章通过这一分析,为当代人类在现代性语境下的身份认同困境提供哲学反思的新维度。 展开更多
关键词 毛猿 尤金·奥尼尔 生成动物理论 身份认同危机 人与动物
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敦煌文学中的民间法思想及社会治理情况探究
11
作者 巨虹 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2026年第1期1-5,共5页
敦煌写本中保存了丰富的文学活动、文学作品和文学思想。对唐五代的敦煌民众来说,文学仅是某种社会文化活动的一种形式。从民间社会的视角出发,用敦煌文学作品来观照当时的民间法律活动及体现出的民间法律思想,有助于更加真实、全面、... 敦煌写本中保存了丰富的文学活动、文学作品和文学思想。对唐五代的敦煌民众来说,文学仅是某种社会文化活动的一种形式。从民间社会的视角出发,用敦煌文学作品来观照当时的民间法律活动及体现出的民间法律思想,有助于更加真实、全面、直观地了解中国传统法律的一些真实情形,对于更加全面、鲜活地解读古代文艺作品,理解作品对社会生活的反映有一定的帮助。王梵志白话诗中的几首法治问题诗,揭露了酷吏暴行之下的黑暗与颠倒黑白,鞭笞了法律紊乱,法治被人治所破坏而导致的一系列恶果。作为敦煌文书中的汉文离婚契约,放妻书以真实的形态,让人们见识到唐代法律文书中的“和离文书”,其中的约束性条款能预先规避纠纷,体现古代“息讼”理念。《燕子赋》对民间诉讼的司法过程有较为完整的描述,能反映出丰富的法律文化、观念和社会心理。 展开更多
关键词 敦煌文学 民间 法律思想 王梵志 白话诗 放妻书 燕子赋 社会治理
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新大众文艺的创作形态及审美追求
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作者 洪治纲 《中国社会科学文摘》 2026年第1期67-69,共3页
新大众文艺的全面崛起,表明创作主体、创作形态以及审美接受在大众化层面已呈现出新的变化与新的发展。它既是时代变迁的重要产物,也是文化演进的历史表征。从五四时期的新文化运动开始,有关平民文学、大众文艺的探索,一直是中国文艺发... 新大众文艺的全面崛起,表明创作主体、创作形态以及审美接受在大众化层面已呈现出新的变化与新的发展。它既是时代变迁的重要产物,也是文化演进的历史表征。从五四时期的新文化运动开始,有关平民文学、大众文艺的探索,一直是中国文艺发展的一条重要脉络,历经了20世纪30年代左联倡导的“文艺大众化”、40年代《在延安文艺座谈会上的讲话》所强调的文艺“为人民大众”、新中国成立之后的“工农兵文艺”,以及90年代的“底层写作”等不同阶段,在现当代文学史意义上形成了具有中国特色的文艺实践,也展现出不同历史时期的大众文化诉求与艺术观念。 展开更多
关键词 新大众文艺 文化演进 时代变迁 审美追求 创作形态
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新大众文艺研究:理论图谱、实践张力与未来进路
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作者 曾庆香 刘苏仪 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期73-83,共11页
本研究通过文献计量与文本分析,对新近兴起的“新大众文艺”研究进行了系统梳理与述评。研究发现,该领域在不到两年内经历了“萌芽—爆发—持续—深化”的快速演进。该领域聚焦三大核心议题:一是概念谱系与范式革新,辨析其与左翼、延安... 本研究通过文献计量与文本分析,对新近兴起的“新大众文艺”研究进行了系统梳理与述评。研究发现,该领域在不到两年内经历了“萌芽—爆发—持续—深化”的快速演进。该领域聚焦三大核心议题:一是概念谱系与范式革新,辨析其与左翼、延安文艺的承继关系,揭示“人民性”内核与“技术性”驱动相融合的范式变革;二是技术驱动与全球流动,探讨人工智能与算法重构大众文艺生产逻辑与审美形态,并通过构建基于情感共鸣的“亲和空间”重塑国际传播格局;三是价值张力与主体协同,关注创作实践、批评标准与治理体系间的复杂互动,揭示“人民性”与市场逻辑、大众参与与专业评价之间的内在张力。现有研究存在概念边界模糊、实证研究薄弱、国际比较不足等局限。未来需在本土理论建构、跨学科实证、拓展全球比较等方面持续探索,推动具有中国特色的新大众文艺研究走向成熟。 展开更多
关键词 新大众文艺 概念谱系 技术驱动 文化出海 价值张力
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从新时代文学到新大众文艺
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作者 李遇春 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期6-9,共4页
新大众文艺问题是新时代文艺思潮的题中应有之义。如果说贾平凹的《消息》正可以看作是新时代的新大众文艺的一个范本,我觉得这个看法是可以成立的。这就需要我们从新的层面去理解,到底什么是新大众文艺?新大众文艺与新时代文艺之间又... 新大众文艺问题是新时代文艺思潮的题中应有之义。如果说贾平凹的《消息》正可以看作是新时代的新大众文艺的一个范本,我觉得这个看法是可以成立的。这就需要我们从新的层面去理解,到底什么是新大众文艺?新大众文艺与新时代文艺之间又是什么样的关系?国家“十五五”相关政策中明确提到,要广泛开展群众性文化活动,繁荣互联网条件下的新大众文艺事业。 展开更多
关键词 新大众文艺 消息 文艺思潮 新时代文学 贾平凹
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《诗经》君子之乐的人际属性及意象表达
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作者 贾学鸿 《河北民族师范学院学报》 2026年第1期13-21,共9页
在中国最早的抒情歌集“诗三百”中,描写贵族君子朝会、狩猎、婚嫁、歌舞、宴饮等欢乐场面的篇目众多,家族兴旺持久、婚恋和乐多福、君臣和谐融洽等伦理理想蕴涵其中,使周族先人的欢乐意识附着上鲜明的人际属性和外在性、群体性、道德... 在中国最早的抒情歌集“诗三百”中,描写贵族君子朝会、狩猎、婚嫁、歌舞、宴饮等欢乐场面的篇目众多,家族兴旺持久、婚恋和乐多福、君臣和谐融洽等伦理理想蕴涵其中,使周族先人的欢乐意识附着上鲜明的人际属性和外在性、群体性、道德性等特征。诗歌将欢乐情绪与各种物类事象相关联,运用起兴、隐喻、象征等艺术手法,细腻而含蓄地把生命之自然性与伦理道德之社会性统一起来,使周代君子本能的欢乐之情与尊礼崇德、人格修养、家国责任、生命延续、亲情关爱融为一体,彰显出情感与理性、人伦与政治、自然与社会分而不分的民族特性。本文运用文本细读法,从家族同脉、婚恋同心、君臣同德三个角度,揭示《诗经》“乐而不淫”的温和之乐和理性之光,探讨周代礼乐文明兴盛时期的文化理想与古老诗歌的艺术魅力。 展开更多
关键词 诗三百 贵族君子 欢乐意识 人际网络 意象表达
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新大众文艺的特征及问题的思考
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作者 王光东 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期1-3,共3页
新大众文艺是在互联网技术背景下出现的新文艺现象。互联网技术与文艺的融合催生了多种新的文艺类型,譬如短视频、微短剧、网络文学等,这些新的文艺形态是新大众文艺的重要构成内容。另外,纸媒文学期刊中也出现了许多新大众文艺的作者,... 新大众文艺是在互联网技术背景下出现的新文艺现象。互联网技术与文艺的融合催生了多种新的文艺类型,譬如短视频、微短剧、网络文学等,这些新的文艺形态是新大众文艺的重要构成内容。另外,纸媒文学期刊中也出现了许多新大众文艺的作者,譬如“东莞作家群”“西海固文学创作”,还有王计兵、陈年喜、范雨素等人的“素人创作”。这一新的文艺创作现象与以往历史时期的文艺创作相比较而言,其主要特点是文艺的创作主体和文艺作品的美学特征发生了变化。 展开更多
关键词 新大众文艺 群众性文化活动 文艺战线 新时代文学
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新大众文艺的数智特质、技术隐忧与人文复归
17
作者 陈怀平 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期59-72,共14页
新大众文艺是数智时代文艺创新发展的新文化业态,以“人人皆可创作、处处皆为现场、人人都能传播”为特征,展现出技术赋权下文艺大众化的美好图景。相较于传统文艺生产模式,新大众文艺实现了创作主体从专业力量主导向全民创作转变、传... 新大众文艺是数智时代文艺创新发展的新文化业态,以“人人皆可创作、处处皆为现场、人人都能传播”为特征,展现出技术赋权下文艺大众化的美好图景。相较于传统文艺生产模式,新大众文艺实现了创作主体从专业力量主导向全民创作转变、传播机制从渠道输送向算法驱动转型、体验方式从静观内省向沉浸交互跃迁。与此同时,新大众文艺扬弃了技术中性论的固有认知,其创作环节在“算法规训”约束下会削弱创作主体性和内容创新性;传播环节易遭受“流量驱动”的现实掣肘,扰乱新大众文艺的市场生态;接受环节的文艺审美与文艺风气也会面临“即时满足”的泛娱乐化倾向。繁荣发展互联网条件下的新大众文艺,关键在于构建系统性的分类引导与价值重塑路径,需要从激活文化遗产的数字生命力、扭转流量中心主义下的生态失衡、捍卫人的创作主体性等方面,开展文化转译、算法规制、价值评估、伦理规范等工作,切实推动新大众文艺实现技术赋能与人文复归的有机统一。 展开更多
关键词 新大众文艺 数智技术 技术异化 人文价值
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以文学回应现实——论中国工业文学的现实主义立场
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作者 刘宏志 李思妍 《中州大学学报》 2026年第1期1-6,共6页
以工业题材短篇小说为标本纵观中国工业文学,可以发现,百年来中国工业文学的叙事主旨大体可以划分为三个阶段:1949年以前,1950—1978年,1979年以来。这三个阶段分别写出了中国工业的艰难生存及工人的挣扎和反抗,中国工业的发展及工人地... 以工业题材短篇小说为标本纵观中国工业文学,可以发现,百年来中国工业文学的叙事主旨大体可以划分为三个阶段:1949年以前,1950—1978年,1979年以来。这三个阶段分别写出了中国工业的艰难生存及工人的挣扎和反抗,中国工业的发展及工人地位的提高,新时期以来中国工业经历改革的阵痛以及在阵痛中的发展。从这些作品中可以看出,中国工业题材小说始终坚守着现实主义立场,彰显着鲜明的人民性特质。 展开更多
关键词 工业文学 短篇小说 现实主义 人民性
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理论建设与研究范式的成熟——论2012―2017年中国叙事文化学的长足发展
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作者 赵红 《天中学刊》 2026年第1期70-75,共6页
历经20多年的推进与发展,由宁稼雨首创并力倡的中国叙事文化学研究进入成熟阶段,其标志主要有:从体用关系之辨入手创立了新的学术理论,建构了新的学术范式;在对主题学理论的借鉴与创新中找到了新的研究策略和研究方法;以研究生学位论文... 历经20多年的推进与发展,由宁稼雨首创并力倡的中国叙事文化学研究进入成熟阶段,其标志主要有:从体用关系之辨入手创立了新的学术理论,建构了新的学术范式;在对主题学理论的借鉴与创新中找到了新的研究策略和研究方法;以研究生学位论文为成果主体,形成了典范的研究文本;以期刊论文作为成果群落,建设了长效的理论阵地。随着研究理论的成熟与研究范式的确立,中国叙事文化学迎来了新的发展阶段。 展开更多
关键词 宁稼雨 中国叙事文化学 理论建设 研究范式
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彭祖“八百寿”在古代诗文中的表现和影响
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作者 周明 《文史杂志》 2026年第2期48-54,共7页
在绵延数千年的中国文化中,相传与唐尧同时代的神性人物彭祖——彭铿——篯铿有不少神奇的故事流传,其中以“八百寿”为主题的长寿故事在历史文献、文学作品、口头传说、造型艺术等方面都有突出的表现,从而形成中国神话中特有的长寿代... 在绵延数千年的中国文化中,相传与唐尧同时代的神性人物彭祖——彭铿——篯铿有不少神奇的故事流传,其中以“八百寿”为主题的长寿故事在历史文献、文学作品、口头传说、造型艺术等方面都有突出的表现,从而形成中国神话中特有的长寿代表和典型形象。本文从历代诗文入手,探寻“八百寿”主题的表现和影响。 展开更多
关键词 彭祖 八百寿 仙话 文学创作 民间信仰
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