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严谨而生动的学术灵性:张志忠的治学之道
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作者 张细珍 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期124-130,共7页
张志忠坚持在场的批评与历史的研究,40余年的学术生涯贯穿中国现当代文学研究的多个关键领域,既有点线面的贯通,也有古今中外的对话;既有现象追踪,也有理论建构。其治学之道体现为:坚持审美优先,强调恢复感觉、体贴文本,通过微观分析把... 张志忠坚持在场的批评与历史的研究,40余年的学术生涯贯穿中国现当代文学研究的多个关键领域,既有点线面的贯通,也有古今中外的对话;既有现象追踪,也有理论建构。其治学之道体现为:坚持审美优先,强调恢复感觉、体贴文本,通过微观分析把握文学审美特质;倡导四分思维与多维比较,以复杂视角解析文学现象,实现正反自洽;强调问题意识,注重史料还原与理论涵化,将理论融入思想达成“化境”;追求文章“铺排有致、收束有节、立论有骨”,兼具学术严谨性与灵动性。其学术实践取法其上、灵性为宗,彰显出审美锐度、批判力度、历史厚度、理论高度,为中国现当代文学研究提供了重要范式。 展开更多
关键词 在场批评 历史研究 灵性为宗
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生成动物的失败:探究《毛猿》扬克之死
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作者 宋根成 李铭 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2026年第1期87-91,114,共6页
尤金·奥尼尔的《毛猿》聚焦美国产业工人扬克在工业化异化中的身份认同危机。本文以吉尔·德勒兹“生成动物”理论为视角——该理论强调生命流动的非固定性与非二元性,旨在解构“人/动物”的固化对立——分析扬克试图通过与动... 尤金·奥尼尔的《毛猿》聚焦美国产业工人扬克在工业化异化中的身份认同危机。本文以吉尔·德勒兹“生成动物”理论为视角——该理论强调生命流动的非固定性与非二元性,旨在解构“人/动物”的固化对立——分析扬克试图通过与动物园黑猩猩的互动寻求认同联结的行为,揭示其对突破社会结构界限、重构生命联系的渴望。德勒兹关于生命力流动与边界突破的理论,不仅为理解扬克的行为提供了动态视角,更揭示其失败的本质:对“生成”关系的单向度想象与社会结构固化的双重压制。文章通过这一分析,为当代人类在现代性语境下的身份认同困境提供哲学反思的新维度。 展开更多
关键词 毛猿 尤金·奥尼尔 生成动物理论 身份认同危机 人与动物
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虚拟在场、赛博情境与交往共生:数字地方感的生成机制及审美逻辑
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作者 裴萱 《云南社会科学》 北大核心 2026年第1期177-188,共12页
全球化语境展现了空间与地方的二元辩证关联,凸显地方、地方性与地方感的研究方案。地方感凝聚了主体对特定地方的感知、依恋和认同,给整体化空间赋予诗性审美意义。数字地方感在主体与地方之间融入数字技术元素,促使传统地方感从“人... 全球化语境展现了空间与地方的二元辩证关联,凸显地方、地方性与地方感的研究方案。地方感凝聚了主体对特定地方的感知、依恋和认同,给整体化空间赋予诗性审美意义。数字地方感在主体与地方之间融入数字技术元素,促使传统地方感从“人—地”关系的营构转换为“人—数字媒介—地方”的互动。从主体的审美体验而言,具身沉浸与在场感知凝聚地方感生成的逻辑基础。主体的具身化沉浸确立了以身体为核心的审美体验,通过“失神”效应拓展数字空间的视知觉感知,重构主体虚拟在场效应。从数字技术的情境塑造而言,技术叠加的拓扑结构与符号介质的动态展演构成数字地方感的文本表征形式。数字符号成为“机器美学”与“欲望主体”汇聚的显性表达,也以意向性意义交往的方式勾连情感与形式,借助“动态展演”和“情境共在”双重维度展现地方景观。而主体与情境的融合凸显数字地方感的审美结构,最终塑造了充满文本叙事色彩的交往共鸣机制,展现“此在地方”与“认知图绘”的审美意识形态功能。 展开更多
关键词 数字地方感 具身体验 技术叠加 动态展演 认知图绘
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文学环境的丰富与创作的突围——蒲黄榆对于汪曾祺的意义
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作者 杨早 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期195-202,共8页
在蒲黄榆居住的12年,对汪曾祺来说意义重大。他在这里重拾了对书画的爱好,并以此作为文坛交游的工具;他在这里记录食谱与回忆往事,正好赶上20世纪八九十年代的媒体专栏热潮;他也在这里开启了“衰年变法”的创举。汪曾祺在蒲黄榆的重拾... 在蒲黄榆居住的12年,对汪曾祺来说意义重大。他在这里重拾了对书画的爱好,并以此作为文坛交游的工具;他在这里记录食谱与回忆往事,正好赶上20世纪八九十年代的媒体专栏热潮;他也在这里开启了“衰年变法”的创举。汪曾祺在蒲黄榆的重拾书画、崇尚美食及创作上的试图突围,要放在1980-1990的时代大环境中去考量,纳入“汪曾祺创作史”的大视野进行观察。 展开更多
关键词 汪曾祺 蒲黄榆 衰年变法
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冯骥才与巴金:“同时代人”的互动与回响
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作者 杨毅 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期75-81,共7页
从1979年在《收获》发表小说到巴金诞辰120周年,冯骥才与巴金两位老人跨越世纪的互动,乃是超越年龄代际以及历史分期,基于文学信念和精神追求的共同体价值,成为这个意义上的“同时代人”。冯骥才与巴金的互动既有刊物主编对青年作者的提... 从1979年在《收获》发表小说到巴金诞辰120周年,冯骥才与巴金两位老人跨越世纪的互动,乃是超越年龄代际以及历史分期,基于文学信念和精神追求的共同体价值,成为这个意义上的“同时代人”。冯骥才与巴金的互动既有刊物主编对青年作者的提携,更是冯骥才对巴金遗留“五四”精神的向往和回响。冯骥才认为巴金“将那一代作家的良知贯穿到当代文坛”,蕴含着知识分子作为时代和文学的良心和勇气,也间接影响了冯骥才自身的文学创作和社会活动。 展开更多
关键词 冯骥才 巴金 同时代人 “五四”精神
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《在北大阅读现代》:以跨媒介研究联通中国现当代文学与文化研究的新范式
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作者 王晓平 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期139-147,共9页
中国现代文学研究界近年来不断探索自主学术批评话语体系,《在北大阅读现代:十三堂文学讨论课》呈现了学者探索新的研究方法以完成范式转换的努力。在对20世纪以来中国的文学和跨媒介文化现象/文本在跨学科视域下,侧重形式和文化诗学意... 中国现代文学研究界近年来不断探索自主学术批评话语体系,《在北大阅读现代:十三堂文学讨论课》呈现了学者探索新的研究方法以完成范式转换的努力。在对20世纪以来中国的文学和跨媒介文化现象/文本在跨学科视域下,侧重形式和文化诗学意义上的重新观照和解读时,它在注重总体性整体观照的历史唯物辩证法的基础上,进行了历史化的政治性阐释的方法论更新,从而突破既有的二元对立的研究范式,在何谓“现代”和“现代中国”的新的问题意识基础上,以形式与文化诗学的探究为路径,对时代和作家的思想(史)的考察为纽带,有机联通中国现代文学和当代文学(文化)研究,由此打开通往探询20世纪“中国(式)现代(性)”文学的新的研究话语与范式的道路。继而彰显了学术主体性的建立,对于当前持续进行自主学术话语体系的建构提供了重要参考。 展开更多
关键词 现当代文学 自主学术话语 跨学科 总体性
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对21世纪中国现当代文学研究及其相关问题的一点思考——答客问
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作者 杨扬 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期14-23,F0002,共11页
客:您最近写了些什么文章呢?杨扬:从去年下半年到今年上半年,应约写了几篇文章。有两篇是应山东大学文学院院长黄发有教授之约,其中一篇主要讨论中国现当代文学史史料问题。从1980年代在华东师范大学中文系读研究生至今,我研究中国现当... 客:您最近写了些什么文章呢?杨扬:从去年下半年到今年上半年,应约写了几篇文章。有两篇是应山东大学文学院院长黄发有教授之约,其中一篇主要讨论中国现当代文学史史料问题。从1980年代在华东师范大学中文系读研究生至今,我研究中国现当代文学已有40年了,文学史研究一直是我感兴趣的领域,陆陆续续写过一些这方面的文章。做文学史研究的,没有一个不对史料感兴趣,恨不能发现一大堆别人不知道的新材料,这样可以廓清研究领域的一些问题。 展开更多
关键词 文学史研究领域 40年 中国现当代文学 史料问题
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身份建构、知识祛魅及文化再阐释——论徐兆寿文化散文的当代重构
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作者 王浩伦 王贵禄 《河南工程学院学报(社会科学版)》 2026年第1期71-78,共8页
作为一位具有强烈“西部本位意识”的作家,徐兆寿不仅仅在散文创作中发掘西部的地域文化,更将西部作为书写中国的锚点,他以全新的文化视角重构西部与中国乃至世界的关系。首先,徐兆寿的这一努力在他的散文中体现为对个人主体身份的再认... 作为一位具有强烈“西部本位意识”的作家,徐兆寿不仅仅在散文创作中发掘西部的地域文化,更将西部作为书写中国的锚点,他以全新的文化视角重构西部与中国乃至世界的关系。首先,徐兆寿的这一努力在他的散文中体现为对个人主体身份的再认知,通过对自身主体性的确认,徐兆寿建构了兼具“西部之子”的情感认同与知识分子反思意识的双重主体身份。其次,徐兆寿重新审视中西方的知识体系与认知模式,试图采用传统智慧破除对西方现代科学的迷思。最后,徐兆寿文化散文致力于进行跨文化阐释,在观照世界文明的过程中,激活传统资源的当代价值,发掘中华文化的特质。 展开更多
关键词 徐兆寿 文化散文 身份建构 知识祛魅 文化再阐释
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人与城的命运交响——从《繁花》看上海都市书写
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作者 许晶 李润飞 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2026年第1期92-99,共8页
金宇澄的小说《繁花》为都市“述史”寻找到新的方式,通过改良沪语和日常书写凸显都市上海的“腔调”,由外在行为的“腔调”进一步挖掘市民面对时代冲击的沉默“不响”以及不甘屈服的求“真”探索,精神活动的变化表现出大时代下都市人... 金宇澄的小说《繁花》为都市“述史”寻找到新的方式,通过改良沪语和日常书写凸显都市上海的“腔调”,由外在行为的“腔调”进一步挖掘市民面对时代冲击的沉默“不响”以及不甘屈服的求“真”探索,精神活动的变化表现出大时代下都市人对人生本质和自我价值的不懈追求,体现出实用主义的生活哲学。作者还将同个体生活、都市发展密切关联的建筑作为表现主体,呈现其在都市空间形构中承载的地域文化、经济活动和改革变迁的综合景观,由此揭示现代化进程中都市的包容与欲求。上海吸引各行业精英为城市发展奉献自我的同时忽视了人的主体性诉求,通过揭示人与城之间的复杂关系,剖析都市物质性扩张下个人生存坐标的位移与代谢,本文为当代都市文学创作提供了新的思考方向。 展开更多
关键词 繁花 上海“腔调” 精神求索 建筑之语 都市之欲
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你必须知道的文学知识
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《语文世界》 2026年第1期6-6,8,共2页
中国古代文化常识1.四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。2.《春秋》三传:《左传》《公羊传》《谷梁传》。3.《诗经》是我国第一部诗歌总集,现实主义诗歌源头:《诗经》“六义”:风... 中国古代文化常识1.四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。2.《春秋》三传:《左传》《公羊传》《谷梁传》。3.《诗经》是我国第一部诗歌总集,现实主义诗歌源头:《诗经》“六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。4.《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗。表现出积极的浪漫主义精神,并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式,对后世产生了深远的影响。 展开更多
关键词 春秋三传 文学知识 五经 四书 中国古代文化
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《诗探索》与新时期诗歌批评空间的开创
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作者 宋敏 《宁波大学学报(人文科学版)》 2026年第1期66-76,共11页
《诗探索》是新时期诗歌批评的先锋阵地,开创了诗歌批评的公共空间。“推进当代诗歌建设”的诗学目标使《诗探索》编委构成了一个“学术共同体”,他们的诗歌观念并不相同,甚至针锋相对,这种差异和对立反而塑造了刊物开放包容的诗歌观念... 《诗探索》是新时期诗歌批评的先锋阵地,开创了诗歌批评的公共空间。“推进当代诗歌建设”的诗学目标使《诗探索》编委构成了一个“学术共同体”,他们的诗歌观念并不相同,甚至针锋相对,这种差异和对立反而塑造了刊物开放包容的诗歌观念。《诗探索》刊发不同观点的诗歌评论,形成平等争论的学术氛围,使诗歌批评的发展趋向多元。《诗探索》以“探索”与“自由”为办刊方针,致力于探索通往审美批评的路径,建立艺术自由民主的批评秩序。《诗探索》既注重凝聚具有较高理论水准的专业诗评家,又注意发现和培养青年评论新人,推动了新时期诗歌批评队伍建设。《诗探索》与诗歌刊物《诗刊》《星星》联动,在人事互通中整合发展资源,在聚焦共同“议题”中形成新时期诗歌批评场域建构的合力。《诗探索》所开创的“批评空间”,既实现了对诗歌批评和诗歌理论的突破性探索,也折射出新时期知识分子摆脱旧有诗学观念束缚、追求独立思考与言论自由的精神诉求。 展开更多
关键词 《诗探索》 诗歌批评 批评空间 新时期
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“文学史终结”与“文学地理复兴”——新世纪文学的另一视角 被引量:3
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作者 张清华 《当代作家评论》 北大核心 2025年第3期11-15,共5页
一、什么样的“文学史总体化”“为什么要把历史总体化?”^((1))注意,这不是一个设问,而是一个疑问。这个疑问可不是我提出的,而是西方现代哲学中的一个普遍命题。总体化曾是黑格尔和他的追随者的荣耀。他们曾赋予人类历史以崭新的意义... 一、什么样的“文学史总体化”“为什么要把历史总体化?”^((1))注意,这不是一个设问,而是一个疑问。这个疑问可不是我提出的,而是西方现代哲学中的一个普遍命题。总体化曾是黑格尔和他的追随者的荣耀。他们曾赋予人类历史以崭新的意义,而今却变成了被反思的对象。而且这个与黑格尔同在的“历史终结”的命题,按照彼得·奥斯本的说法,不是一个否定的主观判断,而是真实发生的一场思想史运动。这个问题无比广大,不是我们在这里能谈清楚的。我只是想说,我们这些从事“历史的一小部分”,即研究文学史的人,也有一种命运——既要面对“历史的终结”这样一个哲学趋势,又不得不寻求“某种意义上的总体化”,否则我们的“文学史叙述”就会陷于失效。这种两难如今正摆在我们面前,既往的总体化方案是有缺陷的,但又不能将其完全捣毁,而是要“在反思中寻重建的可能”,这是唯一具有实践意义的选择。 展开更多
关键词 历史终结 复兴 新世纪文学 哲学趋势 总体化
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试论魏晋文化的总体潮流精神 被引量:2
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作者 宁稼雨 《中州学刊》 北大核心 2025年第1期144-157,共14页
魏晋文化是士人文化的起步阶段,在中国士人文化乃至整个中国文化演变历程中占有重要地位。魏晋士人文化的最大特色与亮点,就是用个人色彩很强的全新士人价值观念和人生信条来取代此前为中央集权专制统治服务的帝王文化。其总体潮流精神... 魏晋文化是士人文化的起步阶段,在中国士人文化乃至整个中国文化演变历程中占有重要地位。魏晋士人文化的最大特色与亮点,就是用个人色彩很强的全新士人价值观念和人生信条来取代此前为中央集权专制统治服务的帝王文化。其总体潮流精神集中表现在以下四个方面:一是以超然的精神追求取代现实物质欲求,二是以个体的自由洒脱取代社会的规矩樊笼,三是以“道统”良知取代皇权“势统”控驭,四是以审美人生态度取代现实功利人生态度。这些理念不仅明确夯实了中国古代士人文化的基本底色和价值取向,而且也为后来唐宋士人文化高潮繁荣局面的到来起到了十分重要的文化引领作用。 展开更多
关键词 魏晋文化 潮流精神 士人文化
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中国网络文学海外传播三十年:起源问题、发展阶段与动力机制 被引量:3
14
作者 贺予飞 欧阳友权 《数字出版研究》 2025年第2期104-112,共9页
中国网络文学海外传播是近年来学界热议的话题。不同的研究立场使得“网文出海”的起源歧路纷呈,进而导致整个海外传播史出现史实不清、定位失准、范畴不明等问题。“网生”起源说是一种目前中国网络文学较为恰切的传播起源判定,以此重... 中国网络文学海外传播是近年来学界热议的话题。不同的研究立场使得“网文出海”的起源歧路纷呈,进而导致整个海外传播史出现史实不清、定位失准、范畴不明等问题。“网生”起源说是一种目前中国网络文学较为恰切的传播起源判定,以此重新定位中国网络文学海外传播历史,具体可分为北美萌蘖期、回流发展期、亚太传播期、全球传播期四大阶段。在这一历史进程背后,“技术—文化”驱动机制及“IP+粉丝”经济链嵌合机制合力推动了中国网络文学海外传播的演进。 展开更多
关键词 中国网络文学 海外传播 网文出海 起源说 发展阶段 动力机制
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地方书写、文学景观与目的地塑造 被引量:1
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作者 曾大兴 《旅游学刊》 北大核心 2025年第6期5-6,共2页
地方书写,是对地方本性进行记录与诠释的创造性行为。所谓地方本性,就是地方自身固有的特征。地方书写可以有多种形式,除了地方志、地方史之外,还有文学、美术、音乐、影视、广告以及近年来兴起的网络视频等。但是在所有的书写形式中,... 地方书写,是对地方本性进行记录与诠释的创造性行为。所谓地方本性,就是地方自身固有的特征。地方书写可以有多种形式,除了地方志、地方史之外,还有文学、美术、音乐、影视、广告以及近年来兴起的网络视频等。但是在所有的书写形式中,文学书写的效果无疑是最好的,也是最有生命力的。第一,文学本身有多种体裁可用于地方书写,有山水诗、竹枝词、游记散文、乡土小说,还有地方戏曲、民歌、民间故事等,文学的体裁是多种多样的,可以根据地方的不同特征选择不同的书写形式。 展开更多
关键词 文学体裁 地方本性 山水诗 文学景观 地方书写
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政论、史论与史实:明太祖“行事多仿汉高”说生成史考论 被引量:1
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作者 胡丹 《中华文化论坛》 北大核心 2025年第4期119-130,共12页
汉、明两代开国之君皆以布衣而有天下,两朝开国史实也有一些相似之处,清人赵翼将其概括为“明祖行事多仿汉高”。此说影响很大,几为明初历史的常识。然而此论所据史料存在很大问题,明祖模仿汉高也不符历史实际。明祖在北定中原之际频繁... 汉、明两代开国之君皆以布衣而有天下,两朝开国史实也有一些相似之处,清人赵翼将其概括为“明祖行事多仿汉高”。此说影响很大,几为明初历史的常识。然而此论所据史料存在很大问题,明祖模仿汉高也不符历史实际。明祖在北定中原之际频繁重申“朕本布衣”,实际上是一种颇具应急意味的政治论述,进而在明朝建国后发展出“得国最正”的新论述。终明一代,明朝人皆认为他们的太祖非汉高所及。而清修《明史》通过明祖“以汉高自期”的叙事,对其明扬暗抑;赵翼更依据《明史》的问题材料,得出“帝一起事即以高帝为法”的错误结论。这一经典历史话语的形成过程,最初是由政治需要生成的一种实用性论述,在后世经历了一系列变形,最终在易代之后形成新的历史论述。对此加以考辨,不仅能还原一段不乏趣味的真实历史,更能凸显并澄清历史材料中主观性的政论、史论与客观史实的关系,有利于更多类似“历史误会”的发现与解决。 展开更多
关键词 明太祖 汉高祖 《明史》 天命观 明朝开国史
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“20世纪中国文学”的症结与“新世纪文学”的走势 被引量:1
17
作者 李遇春 《当代作家评论》 北大核心 2025年第5期16-23,共8页
中国文学刚刚迈入21世纪的门槛时,中国当代文学研究界就已经开始探讨“新世纪文学”的概念与特质、格局与走势了①。转眼21世纪已过四分之一,曾经热闹非凡的“新世纪文学”这一概念正在被“新时代文学”“新大众文艺”等概念所遮蔽,但... 中国文学刚刚迈入21世纪的门槛时,中国当代文学研究界就已经开始探讨“新世纪文学”的概念与特质、格局与走势了①。转眼21世纪已过四分之一,曾经热闹非凡的“新世纪文学”这一概念正在被“新时代文学”“新大众文艺”等概念所遮蔽,但这个时候重提“新世纪文学”并非没有意义,而是提醒我们在探讨“新时代文学”和“新大众文艺”时,必须具备“新世纪文学”的历史眼光。 展开更多
关键词 20世纪中国文学 概念 特质 新世纪文学
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中国文学现代化的百年历程及发展特征 被引量:1
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作者 赵学勇 《东南学术》 北大核心 2025年第2期197-208,248,共13页
中国文学的现代化是整个中国现代化事业不可或缺的组成部分,文学现代化与民族、国家现代化的历史进程具有内在的同步性、相通性、互融性。在百年演变中,中国文学在现代化道路上不断摸索前行,在启蒙、革命、救亡、新中国成立及改革开放... 中国文学的现代化是整个中国现代化事业不可或缺的组成部分,文学现代化与民族、国家现代化的历史进程具有内在的同步性、相通性、互融性。在百年演变中,中国文学在现代化道路上不断摸索前行,在启蒙、革命、救亡、新中国成立及改革开放的时代浪潮中始终谋求进步与创新,其不断追求并显现于各不同时段的现代性思想意识和文学精神,构成了中国式现代化的文学表征和时代特征。回望中国文学的现代化之路,人民性始终是百年中国文学的思想根基和精神指向,决定了百年中国文学现代化的主体构成与人民文艺的实践路径。在中国式现代化的理论视域中审视百年中国文学的现代化之路,有助于认识和总结现当代文学发展的历史经验,正视并反思当下中国文学所面临的种种问题,对新时代中国文学的发展具有极为重要的价值和意义。 展开更多
关键词 文学现代化 人民文艺 人的文学 中国式现代化
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想象“黄祸”——西方帝国的焦虑与中国的反向殖民书写 被引量:1
19
作者 李永东 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2025年第4期225-244,共20页
“黄祸论”是西方帝国殖民扩张的副产品,体现了殖民者的焦虑。西方帝国通过虚构“黄祸论”,来强化欧洲共同体意识,扩大在远东的殖民权势。辜鸿铭、孙中山、鲁迅、沈雁冰等人从不同维度对“黄祸论”进行了回应与拆解。“黄祸论”是殖民... “黄祸论”是西方帝国殖民扩张的副产品,体现了殖民者的焦虑。西方帝国通过虚构“黄祸论”,来强化欧洲共同体意识,扩大在远东的殖民权势。辜鸿铭、孙中山、鲁迅、沈雁冰等人从不同维度对“黄祸论”进行了回应与拆解。“黄祸论”是殖民话语的触发装置,中外作家借此对中西关系的未来趋向进行了推演想象。杰克·伦敦等西方作家因忌惮“中国优势”,在想象中对中国实行了种族灭绝计划。近代中国作家在《新纪元》《电世界》等作品中将“黄祸”话语转换为对“白祸”的反制,在反向殖民的自卫性抵抗叙事中,中西权势逆转。欧战之后,“黄祸论”为时代潮流所抛弃,具有种族主义色彩的《黄人之血》在1930年代屡遭批判,象征着“黄祸”书写的末路。将中外“黄祸”言说纳入近代世界殖民历史和文学中考察,可以丰富对殖民主义和半殖民地文学的理解。 展开更多
关键词 黄祸论 半殖民 反向殖民 近代文学
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文明互鉴视域下现代文学史建构的再思考 被引量:1
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作者 刘勇 《当代文坛》 北大核心 2025年第3期4-16,共13页
以现代经典作家作品为主要对象,结合现代文学三十年间的文学思潮、文学论争、审美变革与社会变动等重要方面呈现这一时段内文学发展主要面貌的述史模式,在一定程度上遮蔽了现代文学发生发展过程中与古代文学、外国文学之间复杂的互动关... 以现代经典作家作品为主要对象,结合现代文学三十年间的文学思潮、文学论争、审美变革与社会变动等重要方面呈现这一时段内文学发展主要面貌的述史模式,在一定程度上遮蔽了现代文学发生发展过程中与古代文学、外国文学之间复杂的互动关系。还原现代文学本来的面貌和特点、改变这种述史模式成为当下现代文学史建构必须思考的重点问题。从文明互鉴视角重新建构现代文学史框架,要考虑在叙述体例上,保持以现代作家为主体,总体上增强对外国文学、传统文学的论述;在重点作家作品上,对于与外国文学、传统文学关系密切的作家,纳入世界文学经典与中国现代作家的关系、现代作家传统文学形式的写作等内容,不能单讲作家现代文学的贡献;在文学史观念上,顾及作家“全人全作”,以“人的文学”为述史原则。 展开更多
关键词 文明互鉴 现代文学史 外国文学 传统文学
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