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新大众文艺研究:理论图谱、实践张力与未来进路 被引量:1
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作者 曾庆香 刘苏仪 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期73-83,共11页
本研究通过文献计量与文本分析,对新近兴起的“新大众文艺”研究进行了系统梳理与述评。研究发现,该领域在不到两年内经历了“萌芽—爆发—持续—深化”的快速演进。该领域聚焦三大核心议题:一是概念谱系与范式革新,辨析其与左翼、延安... 本研究通过文献计量与文本分析,对新近兴起的“新大众文艺”研究进行了系统梳理与述评。研究发现,该领域在不到两年内经历了“萌芽—爆发—持续—深化”的快速演进。该领域聚焦三大核心议题:一是概念谱系与范式革新,辨析其与左翼、延安文艺的承继关系,揭示“人民性”内核与“技术性”驱动相融合的范式变革;二是技术驱动与全球流动,探讨人工智能与算法重构大众文艺生产逻辑与审美形态,并通过构建基于情感共鸣的“亲和空间”重塑国际传播格局;三是价值张力与主体协同,关注创作实践、批评标准与治理体系间的复杂互动,揭示“人民性”与市场逻辑、大众参与与专业评价之间的内在张力。现有研究存在概念边界模糊、实证研究薄弱、国际比较不足等局限。未来需在本土理论建构、跨学科实证、拓展全球比较等方面持续探索,推动具有中国特色的新大众文艺研究走向成熟。 展开更多
关键词 新大众文艺 概念谱系 技术驱动 文化出海 价值张力
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黔边行记与边地百年社会变迁文学镜像
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作者 颜同林 唐艳萍 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期153-160,共8页
自现代以来文人名士途经黔边长途行游,聚焦于黔与滇、川、渝、湘、桂等省区市交界地带的独特地理空间,留下了较多纪实性文学作品,它们数量较多,分布于各个历史时段。这类以黔边行记为主题类型的文学作品,具有“大文学”视野和品格,是以... 自现代以来文人名士途经黔边长途行游,聚焦于黔与滇、川、渝、湘、桂等省区市交界地带的独特地理空间,留下了较多纪实性文学作品,它们数量较多,分布于各个历史时段。这类以黔边行记为主题类型的文学作品,具有“大文学”视野和品格,是以“行走”为纽带而生发的文学与地域的双向互动,形成了地域文学与地域文化、精神互为镜像的独特文艺现象。一方面,地理意义上的“黔边”以其边地的复杂形态为黔边行记提供了地理空间和想象资源,借文学之镜反映出一幅边地百年社会变迁图景;另一方面,作为镜像的“文学黔边”又反过来参与了边地的地域形象建构。特定地域的文学书写与地域、时代的关系亦体现了“文史对话”的特征。对此进行纵向和横向交错的考察,既能深入探究文学与边地的历史演进,又能从这一特征鲜明、充满活力的文学样式身上探索地域文学思变图强的审美形态,也为文学记录社会、赋能边地蜕变寻找可行的路径。 展开更多
关键词 黔边行记 文学镜像 社会变迁 大文学视野 文史对话
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赓续·渐变·创造:中国闺秀诗词传统的古今之变——以“李清照传统”为考察中心
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作者 李遇春 赵芊宇 《河北学刊》 北大核心 2026年第2期116-127,共12页
中国现代闺秀诗词家主要分为两种类型,即清末民初的传统渐变型闺秀诗词家和在抗战时期成长起来的革新派“新闺秀”诗词家。中国现代闺秀诗词对以李清照诗词为代表的中国古代闺秀诗词传统的传承与革新,主要呈现出赓续、渐变和创造三个维... 中国现代闺秀诗词家主要分为两种类型,即清末民初的传统渐变型闺秀诗词家和在抗战时期成长起来的革新派“新闺秀”诗词家。中国现代闺秀诗词对以李清照诗词为代表的中国古代闺秀诗词传统的传承与革新,主要呈现出赓续、渐变和创造三个维度。清末民初的传统渐变型闺秀诗词家将对李清照的钦慕之情融入日常生活,并在延续其婉约风格的基础上增强现实关怀、提升女性意识、丰富情感表达层次,她们对“李清照传统”的接受体现出一定的时代特质,以此实现对传统闺秀诗词的渐进式改良。抗战时期,随着时局和生活的变化,“新闺秀”诗词家进一步推进了对“李清照传统”的创造性转化,具体表现为现代生活元素的融入、豪婉风格的建立以及悲情表达的深化与升华。 展开更多
关键词 现代闺秀诗词 古代闺秀诗词 “李清照传统” 传承 革新
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清代万里寻亲故事的多元叙事与社会生态
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作者 诸雨辰 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第2期40-48,共9页
孝子万里寻亲的文学书写在明清之际至清代出现高潮,为理解清代思想史上的道德严格主义提供了文化观念与文学生态的分析视角。以碑传为代表的精英叙事传统以孝道推动叙事逻辑,孝子被塑造为义无反顾、以孝感人、淡泊名利的道德楷模。小说... 孝子万里寻亲的文学书写在明清之际至清代出现高潮,为理解清代思想史上的道德严格主义提供了文化观念与文学生态的分析视角。以碑传为代表的精英叙事传统以孝道推动叙事逻辑,孝子被塑造为义无反顾、以孝感人、淡泊名利的道德楷模。小说、戏曲等通俗文学则以传奇性的冲突推动叙事逻辑,彰显出被压抑的声音、留守者的遭遇以及更深远的社会问题。碑传叙事通过孝道凝聚社群的身份认同,进而形塑了清代严苛的道德伦理规范。小说、戏曲中情与理的冲突、对社会问题的揭示以及对寻亲之意义的反思,则可以使读者重审以孝道为核心的道德传统与社会生态,在“不朽”的道德追求之外,探寻一个有情的世界。 展开更多
关键词 清代 万里寻亲 孝子 道德 情感
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以生命为旨归:凌宇先生的学术思想与个性
5
作者 张森 李瑟格 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期79-87,共9页
新时期之初,凌宇以“独断”的学术姿态,率先从“人”的角度赋予沈从文以重要意义,并由此推动了中国现代文学质的突破;他对沈从文以及当代寻根文学的理解,接通了地方与中心,也勾连起传统与现代、民族与世界,更借此论证了一条以本土和传... 新时期之初,凌宇以“独断”的学术姿态,率先从“人”的角度赋予沈从文以重要意义,并由此推动了中国现代文学质的突破;他对沈从文以及当代寻根文学的理解,接通了地方与中心,也勾连起传统与现代、民族与世界,更借此论证了一条以本土和传统为基点的文学现代化路径。凌宇在研究中倾注了强烈的生命体验,注重文学研究的“文学性”与研究过程的文学感觉,展现出鲜明的人文立场和现实关怀。1990年代学术转型后,凌宇的“写”和“不写”都构成了对学术生态的思考,体现了他对个体“人”的生命的看重。回顾凌宇先生的学术思想和个性,对于思考当下的学术生态也不无现实意义。 展开更多
关键词 凌宇 独断 地方性 生命体验 “文学性”
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文必引经:两汉文的“尊经”意识与演进省思
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作者 田胜利 《广东社会科学》 北大核心 2026年第1期166-178,共13页
两汉文的书写富有浓厚的“尊经”意识,这一时期也是文学宗经传统的重要生成期。宗经是中国文学发展的一条红线,所形成的文学传统要义可从三个维度展开,一是行文操作层面之引经据典的文学笔法传统,二是行文目的层面之经世致用的文学价值... 两汉文的书写富有浓厚的“尊经”意识,这一时期也是文学宗经传统的重要生成期。宗经是中国文学发展的一条红线,所形成的文学传统要义可从三个维度展开,一是行文操作层面之引经据典的文学笔法传统,二是行文目的层面之经世致用的文学价值传统,三是行文原则层面之依经立义的文学批评传统。汉代文学宗经是儒学居于社会主导地位的反映,该传统的生成依托于经学昌盛的生态文化,频次殊高的文学作品践行,以及贯穿历史长河的文学流风。汉代“尊经”意识融织于中国文学传统的流变中,在文学史上具有多重而深远的意义,为经学进入后世文学创作和文学批评领域奠定了基础。 展开更多
关键词 两汉文 尊经意识 引经据典 经世致用 依经立义
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戏曲女性角色扮演者称“旦”之源流及缘由考论
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作者 王福利 《广东社会科学》 北大核心 2026年第1期154-165,287,共13页
关于戏曲将扮演女性者称作“旦角”之来源及缘由问题,众说纷纭,讫无定论。据相关文献,我们认为该称谓当源自吴方言、江淮官话之“妆旦”。散乐、百戏及戏曲起源时,男伎扮演女性角色被称曰“胡妲”,明方以智释其为“汉饰女妓”,即后世之... 关于戏曲将扮演女性者称作“旦角”之来源及缘由问题,众说纷纭,讫无定论。据相关文献,我们认为该称谓当源自吴方言、江淮官话之“妆旦”。散乐、百戏及戏曲起源时,男伎扮演女性角色被称曰“胡妲”,明方以智释其为“汉饰女妓”,即后世之“装旦”。该扮演形式在唐时称曰“弄假妇人”,宋时则曰“乔宅眷”“乔师娘”等,其艺明清及今实未曾间断。相对而言,曾于汉魏盛极一时的“但歌”,则或为女饰男腔的“乖调”艺术,而“但乐”或为女子演奏男性所善吹奏类、击打类乐器之谓。“旦”既是“妲”的省文,也是“但”的省文。显然,戏曲之“装旦”由“胡妲”一词演化而来,古人或认为“旦”之称谓出自金元市语,今天看来,这一说法实为其流而非其源。“旦”初始写法为“妲”或“丹”,缘于吴方言的“饰色令赤”曰“丹”。所谓“妆旦”,“妇女冶容,敷粉曰妆。施胭脂,呼如妲”,而“妲”复为“丹”之入声通转而来,其称本源自闽浙、江淮官话之土音、土语而已。 展开更多
关键词 胡妲 妆旦 装旦 但歌
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医学观念的发展与六朝文论中的“脉”之喻
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作者 杨冬晓 《中华文化论坛》 北大核心 2026年第2期86-97,共12页
六朝医学在总结前代知识的基础上实现了深度发展以及与社会文化的广泛融合。这影响了此时文人的语言习惯和思维模式,促使与人体经络组织及脉象诊断相关的词语进入文论语境,形成了类型丰富、体系井然的“以脉喻文”现象。具体来说,输送... 六朝医学在总结前代知识的基础上实现了深度发展以及与社会文化的广泛融合。这影响了此时文人的语言习惯和思维模式,促使与人体经络组织及脉象诊断相关的词语进入文论语境,形成了类型丰富、体系井然的“以脉喻文”现象。具体来说,输送气血并贯通全身的脉络体系可类比充沛的文学情感和通联的章节结构,而多变的脉象和阴阳平衡的诊疗理念又可类比多样化的抒情方式与典正和谐的审美理念,在创作领域还出现被后人称为“绮交脉注”“一字血脉”“伏脉有根”“急脉缓受”的各种表达技巧。“脉”之喻不仅反映了六朝贵身重生的文化思潮对此时文学结构观、鉴赏论等问题的深刻影响,也为后代广泛流行的“文脉说”奠定意义基础,是古代生命观与文学观相互交融的典型例证。 展开更多
关键词 六朝医学观 六朝文学观 文体结构 鉴赏标准 “脉”之喻
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重建审美沉思中的人性精神——论G.E.摩尔、克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱的现代主义先锋美学探索
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作者 陶家俊 《外国语文》 北大核心 2026年第1期79-94,共16页
批评理论视域中20世纪初英国美学家G.E.摩尔、克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱的美学思想具有一脉相承的内在价值架构,是对发端于剑桥大学人文传统、勃兴于布卢姆斯伯里小组的人性审美精神的重建。摩尔在重构美/善德性行为基础上,涵... 批评理论视域中20世纪初英国美学家G.E.摩尔、克莱夫·贝尔和罗杰·弗莱的美学思想具有一脉相承的内在价值架构,是对发端于剑桥大学人文传统、勃兴于布卢姆斯伯里小组的人性审美精神的重建。摩尔在重构美/善德性行为基础上,涵摄审美沉思行为和审美沉思对象的有机统一体。贝尔将摩尔的审美有机统一体拓展到艺术家对有意义的形式的审美沉思和审美情感。弗莱进一步兼容艺术没有目的的目的性与审美判断力有目的的目的性,凸显艺术对审美主体无私的沉思之生成与审美主体对艺术品有目的审美判断两者之间的辩证生成关系,从纯艺术和纯私人交往层面跃升到艺术文明精神的恢弘视域。 展开更多
关键词 审美沉思 人性精神 内在价值 布卢姆斯伯里美学
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现当代东北文学中的满-通古斯文化书写
10
作者 刘春玲 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期161-168,共8页
东北文学对满-通古斯文化的书写,始终随历史语境而变迁。1930-1940年代,在民族救亡和启蒙话语之下,该文化的传统民间信仰和习俗等常被简化为蒙昧的象征,成为亟待批判与超越的对象;1980-1990年代,文化寻根思潮兴起,作家们逐步认识到其中... 东北文学对满-通古斯文化的书写,始终随历史语境而变迁。1930-1940年代,在民族救亡和启蒙话语之下,该文化的传统民间信仰和习俗等常被简化为蒙昧的象征,成为亟待批判与超越的对象;1980-1990年代,文化寻根思潮兴起,作家们逐步认识到其中蕴含的生态智慧与生命敬畏。进入21世纪,生态文明上升为国家战略,中华民族共同体意识日益深化,作家通过跨民族叙事和民俗细节的重构,使其中“尊重自然、克制索取、敬畏生命”等价值在当代语境中被重新激活,并融入当代叙事的深层结构。百年的书写轨迹,不仅映照出东北文学从外部批判走向内在建构的自觉,也为当代中国文学如何在地方传统、国家叙事与全球生态关切之间寻找创造性结合点,展现出一种具有启示意义的文学实践。 展开更多
关键词 满-通古斯文化 东北文学 文化基因 中华民族共同体
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从“组织动员”到“有机融合”——“新大众文艺”的传承创新和理论启示
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作者 李玮 《扬子江文学评论》 北大核心 2026年第1期45-52,共8页
在20世纪中国现当代文学的发展进程中,特别是左翼文艺的发展历程中,始终存在一条贯穿其中的文艺大众化脉络,并积累了丰富的历史经验。进入21世纪以后,新时代大众文艺在媒介技术的深刻变革中迎来了新的发展机遇。正如亨利·詹金斯所... 在20世纪中国现当代文学的发展进程中,特别是左翼文艺的发展历程中,始终存在一条贯穿其中的文艺大众化脉络,并积累了丰富的历史经验。进入21世纪以后,新时代大众文艺在媒介技术的深刻变革中迎来了新的发展机遇。正如亨利·詹金斯所指出的,数字化媒介“解放”了个体,使普通民众具备了直接参与文化活动和表达、创造的机会。 展开更多
关键词 传承创新 新大众文艺 理论启示 20世纪中国现当代文学
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文学视角下的中国古代舞蹈艺术探讨——评《先秦两汉魏晋南北朝舞蹈文学研究》
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作者 万玛措 《语文建设》 北大核心 2026年第6期I0006-I0006,共1页
在中国古典文化的历史长河中,舞蹈与文学从来都是密不可分的共生体。舞蹈以肢体为媒介传递情感与信仰,文学以文字为载体记录舞姿与神韵,二者相融共生,共同构成了中华优秀传统文化中极具魅力的艺术图景。先秦、两汉、魏晋南北朝,作为中... 在中国古典文化的历史长河中,舞蹈与文学从来都是密不可分的共生体。舞蹈以肢体为媒介传递情感与信仰,文学以文字为载体记录舞姿与神韵,二者相融共生,共同构成了中华优秀传统文化中极具魅力的艺术图景。先秦、两汉、魏晋南北朝,作为中国古代舞蹈艺术从萌芽走向成熟、从祭祀礼仪走向多元发展的关键时期,留存了大量与舞蹈相关的文学文本,却长期以来被学界所忽视——多数研究要么侧重舞蹈本身的形态演变,要么专注于文学作品的文本解读,鲜有学者将二者结合,从文学视角系统梳理古代舞蹈的发展脉络与文化内涵。郑永乐先生所著的《先秦两汉魏晋南北朝舞蹈文学研究》一书,以书籍目录为脉络,以舞蹈文学文本为核心,用严谨的考证、细腻的解读,为读者打开了一扇透过文学读懂古代舞蹈艺术的大门。 展开更多
关键词 发展脉络 舞蹈文学 舞蹈艺术 文学视角 文化内涵
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王琦《李太白全集》注引方志探析——兼论清人注诗征引方志的学术现象
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作者 王红霞 谢睿豪 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期175-184,207,208,共12页
清代王琦《李太白全集》在笺注李白诗文时,所引方志类文献凡86种1128条。在征引方志之时,王琦既表现出与前人引用方志的共性,也因大量征引清朝当代方志而表现出与前人的不同。王琦注李诗在雍、乾之际,这一时期正是清代修志的蓬勃时期,... 清代王琦《李太白全集》在笺注李白诗文时,所引方志类文献凡86种1128条。在征引方志之时,王琦既表现出与前人引用方志的共性,也因大量征引清朝当代方志而表现出与前人的不同。王琦注李诗在雍、乾之际,这一时期正是清代修志的蓬勃时期,为王琦征引当代方志提供了客观条件。同时,受齐召南、杭世骏在方志学上“古今并重”观念的影响,王琦格外重视当代方志。而征引方志注诗的现象在清代诗注中普遍存在,清代注家之间的学习和交流使得在注诗时征引方志成为当时流行的学术风气。王琦大量征引方志以注李诗的现象,亦是当时学术风气的典型表现。 展开更多
关键词 王琦 《李太白全集》 方志 清人注诗
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严谨而生动的学术灵性:张志忠的治学之道
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作者 张细珍 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期124-130,共7页
张志忠坚持在场的批评与历史的研究,40余年的学术生涯贯穿中国现当代文学研究的多个关键领域,既有点线面的贯通,也有古今中外的对话;既有现象追踪,也有理论建构。其治学之道体现为:坚持审美优先,强调恢复感觉、体贴文本,通过微观分析把... 张志忠坚持在场的批评与历史的研究,40余年的学术生涯贯穿中国现当代文学研究的多个关键领域,既有点线面的贯通,也有古今中外的对话;既有现象追踪,也有理论建构。其治学之道体现为:坚持审美优先,强调恢复感觉、体贴文本,通过微观分析把握文学审美特质;倡导四分思维与多维比较,以复杂视角解析文学现象,实现正反自洽;强调问题意识,注重史料还原与理论涵化,将理论融入思想达成“化境”;追求文章“铺排有致、收束有节、立论有骨”,兼具学术严谨性与灵动性。其学术实践取法其上、灵性为宗,彰显出审美锐度、批判力度、历史厚度、理论高度,为中国现当代文学研究提供了重要范式。 展开更多
关键词 在场批评 历史研究 灵性为宗
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明清寿序的古文转向及其意义
15
作者 代亮 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第2期21-30,共10页
祝寿习俗自上而下的蔓延以及大众文化消费风气的逐渐兴盛,推动了寿序的持续繁荣,也造就了其佐欢遣兴的文体特质。受贺寿喜庆氛围与世俗文化心理需求的双重裹挟,创作主体难以施展才华,导致寿序陷入类型化和套路化窠臼。面对这一局面,有... 祝寿习俗自上而下的蔓延以及大众文化消费风气的逐渐兴盛,推动了寿序的持续繁荣,也造就了其佐欢遣兴的文体特质。受贺寿喜庆氛围与世俗文化心理需求的双重裹挟,创作主体难以施展才华,导致寿序陷入类型化和套路化窠臼。面对这一局面,有识之士以古文为价值基准和技法模板,在确立归有光文为师法典范的同时,又从多个维度提出切实可行的策略,尝试淡化寿序的娱乐和应酬特性,进而改善其文体品格和地位。就创作实践来看,他们充分汲取先行文体的经验,在拓展其议论、叙事和抒情空间的基础上,摒弃浮泛空洞的笔调,着意提升其思想内涵和审美意蕴。经由不同时段文人的递相努力,寿序从面向大众且适用于特定仪式的实用文体,在一定程度上转变为士大夫案头文学的样式,甚至进入了文学史特别是经典建构的视野,折射出雅文化力图同化俗文化的趋向。 展开更多
关键词 寿序 古文转向 意义
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史籍、传说中舜及二妃与湖湘的关联考辨——以《虞舜大典》为主要考察对象
16
作者 呙艳妮 谷显明 《长沙大学学报》 2026年第1期110-116,共7页
作为中华民族的人文始祖,舜帝因崩于苍梧、葬于九疑,而与湖湘大地结下不解之缘。以《虞舜大典》古文献卷为核心文献,通过系统考察舜帝与湖湘文化关联的历史记载与传说流变发现,舜帝与湖湘的关联经历了一个从简单到丰富、从历史到传说、... 作为中华民族的人文始祖,舜帝因崩于苍梧、葬于九疑,而与湖湘大地结下不解之缘。以《虞舜大典》古文献卷为核心文献,通过系统考察舜帝与湖湘文化关联的历史记载与传说流变发现,舜帝与湖湘的关联经历了一个从简单到丰富、从历史到传说、从中原到地方的层累发展过程。作为舜文化文献的集大成者,《虞舜大典》所收录的早期史籍,系统记录了这一建构过程的全貌,为湖湘地区从“蛮夷之地”向“道统重镇”的转型提供了文化资源。在这一过程中,湖湘地域因舜的归葬而获得中华文明道统中的特殊地位。舜帝与湖湘的关联,历经数千年的接受与重构,在当代不仅没有消失,反而焕发出新的生命力,其现代意义主要体现为舜文化成为湖湘精神的重要基石、道德建设的宝贵资源、文明探源的强大支撑。 展开更多
关键词 舜帝 湖湘文化 《虞舜大典》 湘妃传说 文化建构
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生成动物的失败:探究《毛猿》扬克之死
17
作者 宋根成 李铭 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2026年第1期87-91,114,共6页
尤金·奥尼尔的《毛猿》聚焦美国产业工人扬克在工业化异化中的身份认同危机。本文以吉尔·德勒兹“生成动物”理论为视角——该理论强调生命流动的非固定性与非二元性,旨在解构“人/动物”的固化对立——分析扬克试图通过与动... 尤金·奥尼尔的《毛猿》聚焦美国产业工人扬克在工业化异化中的身份认同危机。本文以吉尔·德勒兹“生成动物”理论为视角——该理论强调生命流动的非固定性与非二元性,旨在解构“人/动物”的固化对立——分析扬克试图通过与动物园黑猩猩的互动寻求认同联结的行为,揭示其对突破社会结构界限、重构生命联系的渴望。德勒兹关于生命力流动与边界突破的理论,不仅为理解扬克的行为提供了动态视角,更揭示其失败的本质:对“生成”关系的单向度想象与社会结构固化的双重压制。文章通过这一分析,为当代人类在现代性语境下的身份认同困境提供哲学反思的新维度。 展开更多
关键词 毛猿 尤金·奥尼尔 生成动物理论 身份认同危机 人与动物
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敦煌文学中的民间法思想及社会治理情况探究
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作者 巨虹 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2026年第1期1-5,共5页
敦煌写本中保存了丰富的文学活动、文学作品和文学思想。对唐五代的敦煌民众来说,文学仅是某种社会文化活动的一种形式。从民间社会的视角出发,用敦煌文学作品来观照当时的民间法律活动及体现出的民间法律思想,有助于更加真实、全面、... 敦煌写本中保存了丰富的文学活动、文学作品和文学思想。对唐五代的敦煌民众来说,文学仅是某种社会文化活动的一种形式。从民间社会的视角出发,用敦煌文学作品来观照当时的民间法律活动及体现出的民间法律思想,有助于更加真实、全面、直观地了解中国传统法律的一些真实情形,对于更加全面、鲜活地解读古代文艺作品,理解作品对社会生活的反映有一定的帮助。王梵志白话诗中的几首法治问题诗,揭露了酷吏暴行之下的黑暗与颠倒黑白,鞭笞了法律紊乱,法治被人治所破坏而导致的一系列恶果。作为敦煌文书中的汉文离婚契约,放妻书以真实的形态,让人们见识到唐代法律文书中的“和离文书”,其中的约束性条款能预先规避纠纷,体现古代“息讼”理念。《燕子赋》对民间诉讼的司法过程有较为完整的描述,能反映出丰富的法律文化、观念和社会心理。 展开更多
关键词 敦煌文学 民间 法律思想 王梵志 白话诗 放妻书 燕子赋 社会治理
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苏轼视域的植物世界——以粮食类草本植物为中心的考察
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作者 刁培俊 华颖锐 《三苏学刊》 2026年第1期1-13,共13页
苏轼诗文中涌现了数量众多、种类不一的植物名称。就存世文本解读和再现苏轼视域的历史草本植物景观,有助于重构十一世纪前后北宋之自然生态与地理环境,阐释植物及其周边的社会经济境状,还原宋人的日常生活图景,凸显这一时期物质文明的... 苏轼诗文中涌现了数量众多、种类不一的植物名称。就存世文本解读和再现苏轼视域的历史草本植物景观,有助于重构十一世纪前后北宋之自然生态与地理环境,阐释植物及其周边的社会经济境状,还原宋人的日常生活图景,凸显这一时期物质文明的特性。就草本植物类的粮食作物而言,苏轼诗文中显现出宋朝南北均种植水稻,且粳稻、糯稻均有所提及,当时多地可能兼种不同种类的稻。其诗文还体现出,宋朝种植小麦的地域分布更广,呈现出兼种大麦、小麦、荞麦的特点,而稻麦兼种、稻麦两熟则基本成为北宋时期粮食作物种植之常态。苏轼笔下的“藷芋”大抵即为“薯蓣”,亦可称“山药”,为薯蓣科植物,与归属天南星科的芋头并不同类。经由苏轼诗文引发的“物质文化”这一观察视角,或可帮助今人更多元、深刻地了解千年前变化不居的北宋社会。 展开更多
关键词 苏轼 粮食类草本植物 物质文化
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以地理为径,探文脉之深——评《江山文脉——金代文学地理的空间叙事与文化同构》
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作者 裴兴荣 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2026年第2期F0003-F0003,共1页
《江山文脉——金代文学地理的空间叙事与文化同构》聚焦金代文学与地域文化的深度关联,以跨学科视角系统探讨金代文学地理的分布与发展。全书将金代文学划分为辽东、燕赵、河东、齐鲁、汴洛、关中六大区域,剖析各区域自然地理、人文环... 《江山文脉——金代文学地理的空间叙事与文化同构》聚焦金代文学与地域文化的深度关联,以跨学科视角系统探讨金代文学地理的分布与发展。全书将金代文学划分为辽东、燕赵、河东、齐鲁、汴洛、关中六大区域,剖析各区域自然地理、人文环境对文学的影响。该书结合文献梳理、文本分析与数据统计,研究各区域文学主题、风格及作家群体,包括辽东的女真族口传文学与汉化融合、燕赵的边塞侠义精神、河东的多元宗教文化书写等;同时,关注科举制度、民族融合、政权变迁等因素对文学地理格局的塑造,呈现金代文学承上启下的北方文学特质,填补了金代文学地理研究空白,为古代文学与地域文化关系研究提供了重要借鉴。该书研究的3个维度尤显突出。 展开更多
关键词 汴洛 空间叙事 人文环境 燕赵 金代文学 辽东
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