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文必引经:两汉文的“尊经”意识与演进省思
1
作者 田胜利 《广东社会科学》 北大核心 2026年第1期166-178,共13页
两汉文的书写富有浓厚的“尊经”意识,这一时期也是文学宗经传统的重要生成期。宗经是中国文学发展的一条红线,所形成的文学传统要义可从三个维度展开,一是行文操作层面之引经据典的文学笔法传统,二是行文目的层面之经世致用的文学价值... 两汉文的书写富有浓厚的“尊经”意识,这一时期也是文学宗经传统的重要生成期。宗经是中国文学发展的一条红线,所形成的文学传统要义可从三个维度展开,一是行文操作层面之引经据典的文学笔法传统,二是行文目的层面之经世致用的文学价值传统,三是行文原则层面之依经立义的文学批评传统。汉代文学宗经是儒学居于社会主导地位的反映,该传统的生成依托于经学昌盛的生态文化,频次殊高的文学作品践行,以及贯穿历史长河的文学流风。汉代“尊经”意识融织于中国文学传统的流变中,在文学史上具有多重而深远的意义,为经学进入后世文学创作和文学批评领域奠定了基础。 展开更多
关键词 两汉文 尊经意识 引经据典 经世致用 依经立义
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戏曲女性角色扮演者称“旦”之源流及缘由考论
2
作者 王福利 《广东社会科学》 北大核心 2026年第1期154-165,287,共13页
关于戏曲将扮演女性者称作“旦角”之来源及缘由问题,众说纷纭,讫无定论。据相关文献,我们认为该称谓当源自吴方言、江淮官话之“妆旦”。散乐、百戏及戏曲起源时,男伎扮演女性角色被称曰“胡妲”,明方以智释其为“汉饰女妓”,即后世之... 关于戏曲将扮演女性者称作“旦角”之来源及缘由问题,众说纷纭,讫无定论。据相关文献,我们认为该称谓当源自吴方言、江淮官话之“妆旦”。散乐、百戏及戏曲起源时,男伎扮演女性角色被称曰“胡妲”,明方以智释其为“汉饰女妓”,即后世之“装旦”。该扮演形式在唐时称曰“弄假妇人”,宋时则曰“乔宅眷”“乔师娘”等,其艺明清及今实未曾间断。相对而言,曾于汉魏盛极一时的“但歌”,则或为女饰男腔的“乖调”艺术,而“但乐”或为女子演奏男性所善吹奏类、击打类乐器之谓。“旦”既是“妲”的省文,也是“但”的省文。显然,戏曲之“装旦”由“胡妲”一词演化而来,古人或认为“旦”之称谓出自金元市语,今天看来,这一说法实为其流而非其源。“旦”初始写法为“妲”或“丹”,缘于吴方言的“饰色令赤”曰“丹”。所谓“妆旦”,“妇女冶容,敷粉曰妆。施胭脂,呼如妲”,而“妲”复为“丹”之入声通转而来,其称本源自闽浙、江淮官话之土音、土语而已。 展开更多
关键词 胡妲 妆旦 装旦 但歌 妲
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在黎明的岸边——读《幻想底尽头——穆旦传》
3
作者 孙郁 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2026年第2期253-260,共8页
20世纪80年代末,谈论穆旦的人开始多了起来。最初是一些写诗的人,后来范围渐广,直到90年代中后期,王小波在言及翻译与写作时,那么真诚地礼赞了他对于汉语表达的贡献,可谓知识界的一个共识。钱理群还专门以他的诗句“丰富的痛苦”作为书... 20世纪80年代末,谈论穆旦的人开始多了起来。最初是一些写诗的人,后来范围渐广,直到90年代中后期,王小波在言及翻译与写作时,那么真诚地礼赞了他对于汉语表达的贡献,可谓知识界的一个共识。钱理群还专门以他的诗句“丰富的痛苦”作为书名,表达着同类的感受。在文坛浮躁的时期,这位诗人日益显出自己的价值,从某种意义上说,他成了引领人们从自闭之路出走的先行者。 展开更多
关键词 80年代 谈论 穆旦 钱理群 汉语表达 90年代 诗句
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姑苏记忆的现代绽出——试析《桃花坞》的文化地理与历史感
4
作者 陈晓明 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期101-108,共8页
《桃花坞》作为回应纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念的作品,具有很强的历史感,它以事实性和事件性为叙事基础,真切地描写了姑苏文化记忆,尤其是与姑苏历史密切相关的姑苏城的文化地理环境,强化了姑苏文化记忆的... 《桃花坞》作为回应纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念的作品,具有很强的历史感,它以事实性和事件性为叙事基础,真切地描写了姑苏文化记忆,尤其是与姑苏历史密切相关的姑苏城的文化地理环境,强化了姑苏文化记忆的历史实存性。针对日本侵略者践踏苏州古城的行径,这些文化记忆的重写控诉了侵略者的野蛮暴行。小说对姑苏记忆的追怀,不只是重现了江南生活胜景,更是展示了江南文人的风骨品格。对方家三代人的描写,展现了姑苏文化历经古典到现代的传承,并且在现代的展开中开辟出革命性的前景,这是姑苏文化在少年中国这一脉上的新生,也是江南文化在民族自觉意义上的迸发。 展开更多
关键词 王尧 《桃花坞》 姑苏记忆 抗战 江南文化 绽出
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“昌黎复出”:姚鼐对刘大櫆古文地位之建构
5
作者 吴怀东 《学术界》 北大核心 2026年第1期98-112,共15页
姚鼐《刘海峰先生八十寿序》确立了方苞与刘大櫆的古文传承关系,对桐城派之建构功不可没。刘大櫆初进文坛便获得“昌黎复出”的美誉。他崇尚理学,追求“文以载道”,重视“古文”创作及其峭拔的文风,是对韩愈的明确继承。刘大櫆批判性立... 姚鼐《刘海峰先生八十寿序》确立了方苞与刘大櫆的古文传承关系,对桐城派之建构功不可没。刘大櫆初进文坛便获得“昌黎复出”的美誉。他崇尚理学,追求“文以载道”,重视“古文”创作及其峭拔的文风,是对韩愈的明确继承。刘大櫆批判性立场、率性的性格,亦是对韩愈精神的传承。刘大櫆师承韩愈却又超越韩愈,表现出一定的反理学思想倾向。姚鼐选择刘大櫆作为方苞古文传承人,既肯定了刘大櫆古文的社会影响,有助于桐城派之建构,也体现了姚鼐对其独特率性个性乃至异端思想的欣赏与包容。姚鼐弘扬桐城文化与理学传统,回击汉学,努力实现经世致用的文化目标。桐城派内外围绕刘大櫆评价之争议以及姚鼐对刘大櫆异端思想的包容,深刻地反映了理学的内在矛盾。 展开更多
关键词 桐城派建构 姚鼐 刘大櫆 韩愈 古文 理学
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茅盾故居的“文学+档案”实践之路
6
作者 姚明 《中国档案》 北大核心 2026年第1期82-83,共2页
茅盾是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人,是中华人民共和国首任文化部部长、中国作家协会第一任主席,担任了第五届、第六届全国政协副主席。长期担任文艺界领导的茅盾,以深邃的文学实践和崇高的文化理想,深刻影响了共和国文学... 茅盾是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人,是中华人民共和国首任文化部部长、中国作家协会第一任主席,担任了第五届、第六届全国政协副主席。长期担任文艺界领导的茅盾,以深邃的文学实践和崇高的文化理想,深刻影响了共和国文学的进程。1981年3月27日,茅盾逝世,留下了以手稿档案为主的物质文化遗产,以及贯穿于其文学作品中的革命精神与现实主义创作传统的精神文化遗产。在此之后,其文化遗产的守护与传承工作旋即展开,并由此开启了一项历时四十余年、体系宏大的文化工程。 展开更多
关键词 档案 文学实践 茅盾 文化遗产 革命精神 现实主义创作传统
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中国式现代化视野下新时代文艺话语关键词
7
作者 庄桂成 《江汉论坛》 北大核心 2026年第1期12-21,共10页
基于党的二十大报告对中国式现代化的界定,即人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明与精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化,新时代文艺批评话语须确立四大核心关键词:其一为“人民”,即坚守以人民为中心的创... 基于党的二十大报告对中国式现代化的界定,即人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明与精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化,新时代文艺批评话语须确立四大核心关键词:其一为“人民”,即坚守以人民为中心的创作导向,明确人民是文艺的立场根基、创作主体、价值评判者与服务对象;其二为“全面发展”,立足物质文明与精神文明协调发展要求,强调文艺作品需实现社会效益与经济效益的统一,以传承中华文明为己任,推动物的全面丰富与人的全面发展;其三为“生态”,呼应人与自然和谐共生理念,指出审美生成的本质是“人的自然化”与“自然的人化”交互对话的实践过程;其四为“和平”,服务于人类命运共同体构建,将和平作为文学创作的核心追求与重要主题。新时代文艺话语体系中,“人民”“全面发展”“生态”“和平”四大关键词并非孤立存在的理论范畴,而是基于中国式现代化实践逻辑与马克思主义文艺理论内核,形成的相互嵌套、层层递进、辩证统一的有机整体。 展开更多
关键词 中国式现代化 文艺话语 人民 全面发展 生态 和平
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煎熬的诗学——孙惠芬的《紫山》与乡土书写的执信
8
作者 樊迎春 《当代作家评论》 北大核心 2026年第1期134-141,共8页
《紫山》开篇,一句“半个月前,他和堂弟媳妇大半夜待在工棚,被喝醉酒从外面回来的堂弟发现,堂弟服毒”瞬间便将读者硬生生拽入一个极端的情境中,孙惠芬显然深谙“小说从最精彩的地方开始写”的道理,上下两卷长达688页的故事由此铺陈。... 《紫山》开篇,一句“半个月前,他和堂弟媳妇大半夜待在工棚,被喝醉酒从外面回来的堂弟发现,堂弟服毒”瞬间便将读者硬生生拽入一个极端的情境中,孙惠芬显然深谙“小说从最精彩的地方开始写”的道理,上下两卷长达688页的故事由此铺陈。更令读者窒息的是,在接下来长达250页的篇幅中,服毒的堂弟一直处于“非生非死”的悬置状态,那只靴子就是不落地,作者似乎有意“折磨”她的读者们,要求他们和她的人物共同经受煎熬。当读者终于在一场大雨中接受暂时的“结局”后,又很快被迫进入带有悬疑色彩的复杂情节,步入一幅并不赏心悦目的时代图景,《紫山》的阅读体验可谓波澜起伏却又绵密焦灼。 展开更多
关键词 悬置状态 紫山 孙惠芬 诗学 煎熬 乡土书写
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新世纪诗歌:传统自觉与秩序变构限度
9
作者 罗麒 《当代作家评论》 北大核心 2026年第1期75-82,共8页
中国新诗的发生,一方面肇始于对古典诗歌的“革命”,一方面源自西方诗歌的影响与援助,正是倚重中外两股力量,新诗才得以萌动、成长,并逐渐蔓延为一脉宏阔的文体潮流。新诗对抗传统的立场姿态和生成机制,无形中令很多人产生刻板印象,即... 中国新诗的发生,一方面肇始于对古典诗歌的“革命”,一方面源自西方诗歌的影响与援助,正是倚重中外两股力量,新诗才得以萌动、成长,并逐渐蔓延为一脉宏阔的文体潮流。新诗对抗传统的立场姿态和生成机制,无形中令很多人产生刻板印象,即它和古典诗歌堪称对立,大量文本更可视为它反传统的“铁证”:那种经验与知性所支撑的现代感,那种凡俗化的诗意构成,那种客观对应物戏剧化技巧铸就的非个人化艺术,乃至视点、人称的频繁转换与结构跳接等异质,从内涵、思维到语言,均存在明显违逆传统的迹象。由此,中国新诗主要受惠于西方诗歌影响的观点也便成了学界定论。 展开更多
关键词 秩序变构 新诗 古典诗歌 现代感 文体潮流 西方诗歌
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文本流变中的信仰与权力——中国诗学的隐性规则
10
作者 吴承学 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期24-36,共13页
中国古代文学文本在历史上不断地发生流变。以往对文本流变的历史考察,主要基于文献学、版本学的研究方法,并形成学术通例。但在读者的接受过程中,又出现一些超越学术通例的隐性规则。如果将古代诗歌的阅读、接受与传播行为纳入文学批... 中国古代文学文本在历史上不断地发生流变。以往对文本流变的历史考察,主要基于文献学、版本学的研究方法,并形成学术通例。但在读者的接受过程中,又出现一些超越学术通例的隐性规则。如果将古代诗歌的阅读、接受与传播行为纳入文学批评研究范畴,不难发现,中国古人往往在各类异文中,选择更具审美意趣的文本。读者对于作者归属的接受,存在偏向名家的倾向,权威对文本异文的定夺具有决定性影响力。在文本流动过程中,部分文本的选择实则是道德、政治与意识形态的投射。文本流传与接受中集体认同的“民意”,具有难以扭转的力量。诗歌选本在一定程度上影响了文学史的书写,也作用于文本的流变。古诗文本流变的隐性规则折射出文学信仰与文化权力,本质上是一种中国文学的集体认同。考察文学的集体认同,既有助于理解文献传播与文本流变过程的一些难解问题,也有助于拓展传统文学批评的研究视野。 展开更多
关键词 中国诗学 隐性规则 信仰 权力 集体认同
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文字的文学史与语言的文学史——论文学史建构的两种不同方式
11
作者 钱志熙 《浙江学刊》 北大核心 2026年第1期46-58,共13页
从语言来定义文学和从文字来定义文学,两者之间存在着很大的差异。现代的文学理论将文学归于艺术之中,强调其审美、情感、想象等特质,并为区别于其他艺术形式,从材料和媒介方面将文学定义为语言的艺术。与之不同的是,中国传统意义上的... 从语言来定义文学和从文字来定义文学,两者之间存在着很大的差异。现代的文学理论将文学归于艺术之中,强调其审美、情感、想象等特质,并为区别于其他艺术形式,从材料和媒介方面将文学定义为语言的艺术。与之不同的是,中国传统意义上的文学是存在于书面写作状态之中的,因而是一种文字的艺术,即传统所说的文辞与辞章。在文学史的实践中,前者指向一种纯文学史的建构,而后者则为广义的文学史的建构。以文字定义文学,反映了中国古典文学的特征,中国传统称文学为“文字”,章太炎、林传甲等人都是立足于文字建构文学史,黄人的文学史亦是如此,但他辨析了文字与文学的实质,并指出文学的事实在文字发生之前就已存在。基于文字书写与语言艺术两种不同的观念,所建构的文学史是有所不同的。传统的中国文学溯源于六经,而现代立足于语言艺术的文学史,则开端于神话与歌谣。传统文学史侧重于诗歌与古文辞,而现代的文学史建构,则较大幅度地向民间文学、小说、戏曲倾斜。 展开更多
关键词 文字 语言 文学史 章太炎 黄人
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知识分子与姑苏的双重想象与书写——关于王尧长篇小说《桃花坞》
12
作者 王春林 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期115-123,共9页
王尧不仅是杰出的现当代文学研究专家,更是一位极富艺术天赋的小说家。近年来,在潜心学术研究之外,他也热情躬耕于小说与散文创作。浓郁的苏州情结与高校教师身份,使其作品总是充满了“杏花春雨江南”的地域韵味与“学者型”作家对社会... 王尧不仅是杰出的现当代文学研究专家,更是一位极富艺术天赋的小说家。近年来,在潜心学术研究之外,他也热情躬耕于小说与散文创作。浓郁的苏州情结与高校教师身份,使其作品总是充满了“杏花春雨江南”的地域韵味与“学者型”作家对社会历史的独特思考。其长篇小说《桃花坞》正是这一特质的典范之作。作品通过对姑苏这一特定区域的地理与人文书写,以及对三代知识分子不同生命轨迹、成长历程的描绘,在纪实与虚构间,王尧试图在完成着“以个体再现时代”的文学使命。 展开更多
关键词 王尧 《桃花坞》 姑苏 “学者型”作家 知识分子
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黄帝神话母题文化心理与同源共祖观念的形成
13
作者 段友文 贾安民 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期59-70,共12页
黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和... 黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和文化相同的紧密联系。黄帝神话的传播史本质上是中华文化同源共祖、多维互构的叙事史,贯穿于中华民族共同体生成、延展和深化的全过程,是构筑中华民族共有精神家园的重要载体。据此,挖掘民族群体文化心理和精神特质,有助于强化中华民族共同体认同和铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 黄帝 神话母题 文化心理 同源共祖观念 中华民族共同体
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抒情传统的重生——论莫言小说的抒情本体与资源谱系
14
作者 王金胜 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期170-182,共13页
抒情是莫言小说的本体性存在。莫言将情感视为小说的核心,情感构成莫言小说的重要内容和叙事的重要助推力。莫言小说虽以“讲故事”和“叙事”著称,但经由抒情之路,传达历史思考和认知,以情感折射历史创伤,乃是其叙事的重心和“故事”... 抒情是莫言小说的本体性存在。莫言将情感视为小说的核心,情感构成莫言小说的重要内容和叙事的重要助推力。莫言小说虽以“讲故事”和“叙事”著称,但经由抒情之路,传达历史思考和认知,以情感折射历史创伤,乃是其叙事的重心和“故事”的价值底色。莫言的抒情话语借鉴民间资源,将戏曲的抒情韵律转化为声音的政治性,塑造情感共同体;赓续古典传统,以孤愤精神催生挑战世俗的激情主体;汲取中国新文学尤其是现代主义文学的营养,推动抒情传统的现代转型。莫言的抒情话语充满抒情与反抒情的张力,由此超越传统诗意抒情美学和革命浪漫主义的理想化范式,确立融悲悯意识、酷烈美学与荒诞精神于一体的现代抒情诗学。莫言的抒情话语中隐含着新启蒙主体的历史批判性,这使其超出艺术美学的范畴,成为主体介入现实的一种方式和路径。 展开更多
关键词 莫言小说 抒情话语 民间资源 抒情传统 反抒情
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虚拟在场、赛博情境与交往共生:数字地方感的生成机制及审美逻辑
15
作者 裴萱 《云南社会科学》 北大核心 2026年第1期177-188,共12页
全球化语境展现了空间与地方的二元辩证关联,凸显地方、地方性与地方感的研究方案。地方感凝聚了主体对特定地方的感知、依恋和认同,给整体化空间赋予诗性审美意义。数字地方感在主体与地方之间融入数字技术元素,促使传统地方感从“人... 全球化语境展现了空间与地方的二元辩证关联,凸显地方、地方性与地方感的研究方案。地方感凝聚了主体对特定地方的感知、依恋和认同,给整体化空间赋予诗性审美意义。数字地方感在主体与地方之间融入数字技术元素,促使传统地方感从“人—地”关系的营构转换为“人—数字媒介—地方”的互动。从主体的审美体验而言,具身沉浸与在场感知凝聚地方感生成的逻辑基础。主体的具身化沉浸确立了以身体为核心的审美体验,通过“失神”效应拓展数字空间的视知觉感知,重构主体虚拟在场效应。从数字技术的情境塑造而言,技术叠加的拓扑结构与符号介质的动态展演构成数字地方感的文本表征形式。数字符号成为“机器美学”与“欲望主体”汇聚的显性表达,也以意向性意义交往的方式勾连情感与形式,借助“动态展演”和“情境共在”双重维度展现地方景观。而主体与情境的融合凸显数字地方感的审美结构,最终塑造了充满文本叙事色彩的交往共鸣机制,展现“此在地方”与“认知图绘”的审美意识形态功能。 展开更多
关键词 数字地方感 具身体验 技术叠加 动态展演 认知图绘
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“纪事”与“报告”:中国式现代化视野中的脱贫攻坚主题书写
16
作者 颜同林 《河北学刊》 北大核心 2026年第1期113-119,共7页
中共十八大以来的脱贫攻坚工程是中国式现代化历史进程的重要一环,以此为基础和背景的脱贫攻坚主题报告文学则是中国式现代化的审美表达,是当下国家民族意识的重要呈现。蒋巍的《国家温度》和欧阳黔森的《江山如此多娇》这两部报告文学... 中共十八大以来的脱贫攻坚工程是中国式现代化历史进程的重要一环,以此为基础和背景的脱贫攻坚主题报告文学则是中国式现代化的审美表达,是当下国家民族意识的重要呈现。蒋巍的《国家温度》和欧阳黔森的《江山如此多娇》这两部报告文学作品均属于此类主题,两书同获2022年第八届鲁迅文学奖,成为洞察中国式现代化的重要文艺样本。其以多点散视、突出典型的方式书写中国脱贫攻坚的历史进程,是正面描写新时代精准扶贫的优秀作品。两位作家不论是着眼全国,还是立足个别省份,都在各自的思考和写作中遵循新时代的国家民族观念,贯彻眼见为实和真实至上的方法论进行“纪事”与“报告”,并在城与乡、新与旧、今与昔之间多维对比,体现了中国脱贫攻坚之后的新山乡巨变以及中国式现代化的特殊进程和时代风貌。 展开更多
关键词 报告文学 脱贫攻坚 国家民族意识 新山乡巨变 中国式现代化
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历史与文学的歧路——李劼人《大波》旧版与新版的是是非非
17
作者 王宏图 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期95-104,共10页
本文聚焦李劼人的长篇小说代表作《大波》新旧两个版本之间的醒目差异,探讨历史叙述与文学叙事之间的内在冲突。旧版《大波》创作于1930年代,以虚构人物如黄太太、楚用等个体命运为主线,将四川保路运动等历史事件作为背景,融合世情描写... 本文聚焦李劼人的长篇小说代表作《大波》新旧两个版本之间的醒目差异,探讨历史叙述与文学叙事之间的内在冲突。旧版《大波》创作于1930年代,以虚构人物如黄太太、楚用等个体命运为主线,将四川保路运动等历史事件作为背景,融合世情描写与历史氛围,体现出“历史世情小说”的特征,其叙述方式受西方近代历史小说传统的影响(如托尔斯泰《战争与和平》),注重人物塑造与日常生活细节。而1950至1960年代重写的新版《大波》,则转向以历史事件为叙述核心,大幅增加真实历史人物与史实的篇幅,对虚构人物的情感与命运的表现被削弱,呈现出“世情历史小说”的面貌,整体上更趋近传统的历史演义模式。这一转变既受当时政治文化语境影响,也源于作者对历史叙事自觉的追求。此外两个版本的差异还折射出源远流长的史传书写传统在中国近现代文学中的巨大影响,它使作家在旧有史传传统与新兴叙事模式间摇摆不定。 展开更多
关键词 李劼人 《大波》 史传传统 历史世情小说 历史演义
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中国早期象征派纯诗理论及本土化探索
18
作者 文学武 《社会科学辑刊》 北大核心 2026年第1期198-204,共7页
在象征主义诗学中,纯诗意味着艺术的一种神圣境界,是诗人自我精神的完美投射,这也铸就了它的纯洁性和超世俗性。正因为如此,纯诗理论在现代中国引起了人们极大的兴趣和关注,中国早期象征派就是这样的代表,他们在纯诗的音乐性、暗示性、... 在象征主义诗学中,纯诗意味着艺术的一种神圣境界,是诗人自我精神的完美投射,这也铸就了它的纯洁性和超世俗性。正因为如此,纯诗理论在现代中国引起了人们极大的兴趣和关注,中国早期象征派就是这样的代表,他们在纯诗的音乐性、暗示性、纯诗与散文的分界等问题上的见解都有一定的现实针对性和启发性。这种努力在客观上拓宽了中国新诗理论的视野,带有较强的先锋实验性质,丰富了中国新诗艺术的审美境界,对纯诗理论的本土化实践也有一定的贡献。但也应该看到,中国早期象征派在对纯诗的理解和阐释中存在着一些偏差和误区,本土化的理论建构甚至不乏矛盾之处,其留下的历史经验和教训值得汲取和反思。 展开更多
关键词 纯诗 早期象征派 音乐性 暗示 国民诗歌
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话语资源变迁与21世纪诗歌的形象重构
19
作者 卢桢 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期25-33,共9页
追踪新诗话语资源在21世纪的变迁脉络,是重新认识新诗形象,为21世纪诗歌作“史学化”认知的有效途径。21世纪诗歌的主体形象建构受到中国传统“文学/文化”观念、西方当代文学理论、消费语境下的文化观念、新媒介和人工智能科技背景下... 追踪新诗话语资源在21世纪的变迁脉络,是重新认识新诗形象,为21世纪诗歌作“史学化”认知的有效途径。21世纪诗歌的主体形象建构受到中国传统“文学/文化”观念、西方当代文学理论、消费语境下的文化观念、新媒介和人工智能科技背景下的新理念等潜在话语资源的综合影响。尤其是,当下诗歌表现出对中华文化传统和母语精神的侧重,以之确立了自身的发展路径,支撑了新诗传统的生成。同时,城市话语资源的内部整合,特别是生态观念与科学技术的进步,使诗歌对城市未来空间的想象实现着同步更新。此外,新时代诗歌从崇尚“及物”的介入式诗学中,找到“微叙事”这一普泛路径,拓展出一条深化“词与物”内在联系的进阶之道。21世纪诗歌的形象重构虽存有限度,但它已确立了自身的新质,昭示出未来诗歌发展的主流方向。 展开更多
关键词 21世纪诗歌 话语资源 传统文化 城市话语 微叙事
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课艺总集:晚清书院士子的“青春印记”
20
作者 鲁小俊 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期87-94,208,共9页
清代书院重视考课,晚清尤甚。很多士人在青少年时期,都曾有过“考书院”的经历,这也是寒士治生的重要途径。考课普遍且频繁,课卷产量巨大,书院编刊课艺总集成为一时风气。只是,受到“出版周期”、“发表周期”、“用稿率”等因素的影响... 清代书院重视考课,晚清尤甚。很多士人在青少年时期,都曾有过“考书院”的经历,这也是寒士治生的重要途径。考课普遍且频繁,课卷产量巨大,书院编刊课艺总集成为一时风气。只是,受到“出版周期”、“发表周期”、“用稿率”等因素的影响,课卷入选课艺总集也非易事。除了全文收录,课艺总集还有几种方式,包括“段落入集”、“段落参用”、“题名列名”等,尽力让参与考课的士子能够留下一些印记,这是“小读书人”写作训练的历史留存。其中少数人后来成名成家,今人编刊他们的别集,存世的300余种课艺总集是可资参考的文献库。而大多数一生无闻的“小读书人”,课艺总集里的几篇习作,或者只是几节被“参用”的段落,又或仅是列名而无片言只字,在星汉灿烂的文学史上也许无甚价值,但就个体而言,却有特殊的生命意义。 展开更多
关键词 课艺 总集 晚清 书院 青春
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