期刊文献+
共找到699,475篇文章
< 1 2 250 >
每页显示 20 50 100
文必引经:两汉文的“尊经”意识与演进省思
1
作者 田胜利 《广东社会科学》 北大核心 2026年第1期166-178,共13页
两汉文的书写富有浓厚的“尊经”意识,这一时期也是文学宗经传统的重要生成期。宗经是中国文学发展的一条红线,所形成的文学传统要义可从三个维度展开,一是行文操作层面之引经据典的文学笔法传统,二是行文目的层面之经世致用的文学价值... 两汉文的书写富有浓厚的“尊经”意识,这一时期也是文学宗经传统的重要生成期。宗经是中国文学发展的一条红线,所形成的文学传统要义可从三个维度展开,一是行文操作层面之引经据典的文学笔法传统,二是行文目的层面之经世致用的文学价值传统,三是行文原则层面之依经立义的文学批评传统。汉代文学宗经是儒学居于社会主导地位的反映,该传统的生成依托于经学昌盛的生态文化,频次殊高的文学作品践行,以及贯穿历史长河的文学流风。汉代“尊经”意识融织于中国文学传统的流变中,在文学史上具有多重而深远的意义,为经学进入后世文学创作和文学批评领域奠定了基础。 展开更多
关键词 两汉文 尊经意识 引经据典 经世致用 依经立义
在线阅读 下载PDF
戏曲女性角色扮演者称“旦”之源流及缘由考论
2
作者 王福利 《广东社会科学》 北大核心 2026年第1期154-165,287,共13页
关于戏曲将扮演女性者称作“旦角”之来源及缘由问题,众说纷纭,讫无定论。据相关文献,我们认为该称谓当源自吴方言、江淮官话之“妆旦”。散乐、百戏及戏曲起源时,男伎扮演女性角色被称曰“胡妲”,明方以智释其为“汉饰女妓”,即后世之... 关于戏曲将扮演女性者称作“旦角”之来源及缘由问题,众说纷纭,讫无定论。据相关文献,我们认为该称谓当源自吴方言、江淮官话之“妆旦”。散乐、百戏及戏曲起源时,男伎扮演女性角色被称曰“胡妲”,明方以智释其为“汉饰女妓”,即后世之“装旦”。该扮演形式在唐时称曰“弄假妇人”,宋时则曰“乔宅眷”“乔师娘”等,其艺明清及今实未曾间断。相对而言,曾于汉魏盛极一时的“但歌”,则或为女饰男腔的“乖调”艺术,而“但乐”或为女子演奏男性所善吹奏类、击打类乐器之谓。“旦”既是“妲”的省文,也是“但”的省文。显然,戏曲之“装旦”由“胡妲”一词演化而来,古人或认为“旦”之称谓出自金元市语,今天看来,这一说法实为其流而非其源。“旦”初始写法为“妲”或“丹”,缘于吴方言的“饰色令赤”曰“丹”。所谓“妆旦”,“妇女冶容,敷粉曰妆。施胭脂,呼如妲”,而“妲”复为“丹”之入声通转而来,其称本源自闽浙、江淮官话之土音、土语而已。 展开更多
关键词 胡妲 妆旦 装旦 但歌
在线阅读 下载PDF
黔边行记与边地百年社会变迁文学镜像
3
作者 颜同林 唐艳萍 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期153-160,共8页
自现代以来文人名士途经黔边长途行游,聚焦于黔与滇、川、渝、湘、桂等省区市交界地带的独特地理空间,留下了较多纪实性文学作品,它们数量较多,分布于各个历史时段。这类以黔边行记为主题类型的文学作品,具有“大文学”视野和品格,是以... 自现代以来文人名士途经黔边长途行游,聚焦于黔与滇、川、渝、湘、桂等省区市交界地带的独特地理空间,留下了较多纪实性文学作品,它们数量较多,分布于各个历史时段。这类以黔边行记为主题类型的文学作品,具有“大文学”视野和品格,是以“行走”为纽带而生发的文学与地域的双向互动,形成了地域文学与地域文化、精神互为镜像的独特文艺现象。一方面,地理意义上的“黔边”以其边地的复杂形态为黔边行记提供了地理空间和想象资源,借文学之镜反映出一幅边地百年社会变迁图景;另一方面,作为镜像的“文学黔边”又反过来参与了边地的地域形象建构。特定地域的文学书写与地域、时代的关系亦体现了“文史对话”的特征。对此进行纵向和横向交错的考察,既能深入探究文学与边地的历史演进,又能从这一特征鲜明、充满活力的文学样式身上探索地域文学思变图强的审美形态,也为文学记录社会、赋能边地蜕变寻找可行的路径。 展开更多
关键词 黔边行记 文学镜像 社会变迁 大文学视野 文史对话
在线阅读 下载PDF
古代小说文献元数据标准刍议:扩展、实践及其理论反思
4
作者 张昊苏 冯大建 《学术研究》 北大核心 2026年第2期171-176,共6页
现有的古籍著录规则、元数据规范行业标准等文件,属于通用性较强的国家标准,但在著录不同类型古典文献的时候,还需要结合其特征,进一步修正、扩展数据著录格式标准。现有古代小说文献著录有不够精细之处,探索构拟一套统一、规范、细致... 现有的古籍著录规则、元数据规范行业标准等文件,属于通用性较强的国家标准,但在著录不同类型古典文献的时候,还需要结合其特征,进一步修正、扩展数据著录格式标准。现有古代小说文献著录有不够精细之处,探索构拟一套统一、规范、细致的数据格式标准,不仅能解决当前古籍数字化中的异构数据整合难题,更将推动古代小说研究方法的创新,为跨学科知识发现提供基础设施支持。通过建立层级化数据模型、扩展元数据字段、补充标注学界既有研究等方式,可以服务于更加理想的古代小说文献数据库。对上述架构方式的构思设计,必须首先依托于对小说文献根本问题的理论思辨,使之成为“古代小说文献学”的核心内容。 展开更多
关键词 小说文献学 元数据 古籍著录规则 数字人文 层级化模型
在线阅读 下载PDF
AI时代,人向何处去?——在“理想家”年会上的主题对谈
5
作者 钱理群 李静 《扬子江文学评论》 北大核心 2026年第1期124-132,共9页
一、站在未来看现实:“五大回归”的提出李静(以下简称李):很荣幸能在“理想国”的“理想家”年会上与钱理群老师一起畅谈“AI时代,人向何处去?”。“AI”这一术语的源起,通常被追溯至1956年美国达特茅斯学院举办的会议,名为“达特茅斯... 一、站在未来看现实:“五大回归”的提出李静(以下简称李):很荣幸能在“理想国”的“理想家”年会上与钱理群老师一起畅谈“AI时代,人向何处去?”。“AI”这一术语的源起,通常被追溯至1956年美国达特茅斯学院举办的会议,名为“达特茅斯夏季人工智能研究计划”(Dartmouth Summer Research Project on Artificial Intelligence),迄今已近70年的时间。 展开更多
关键词 AI时代 理想家年会 人向何处去
在线阅读 下载PDF
汪曾祺佚文《于斯》——兼及沈从文编《观察报》副刊
6
作者 陈建军 《新文学史料》 北大核心 2026年第1期93-95,共3页
于斯歌于斯,哭于斯——《檀弓》房间长宽俱约一丈。我未来之前曾经堆过几包盐,近墙脚处地土为腐蚀成几个很不好看的洼洞;住了近一年了,咸味似乎已经消失,或与其他气味混和。因而不觉得了;是的,这房间有一种特殊气味。
关键词 房间 汪曾祺 观察报 檀弓 气味 于斯 沈从文 佚文
原文传递
在黎明的岸边——读《幻想底尽头——穆旦传》
7
作者 孙郁 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2026年第2期253-260,共8页
20世纪80年代末,谈论穆旦的人开始多了起来。最初是一些写诗的人,后来范围渐广,直到90年代中后期,王小波在言及翻译与写作时,那么真诚地礼赞了他对于汉语表达的贡献,可谓知识界的一个共识。钱理群还专门以他的诗句“丰富的痛苦”作为书... 20世纪80年代末,谈论穆旦的人开始多了起来。最初是一些写诗的人,后来范围渐广,直到90年代中后期,王小波在言及翻译与写作时,那么真诚地礼赞了他对于汉语表达的贡献,可谓知识界的一个共识。钱理群还专门以他的诗句“丰富的痛苦”作为书名,表达着同类的感受。在文坛浮躁的时期,这位诗人日益显出自己的价值,从某种意义上说,他成了引领人们从自闭之路出走的先行者。 展开更多
关键词 80年代 谈论 穆旦 钱理群 汉语表达 90年代 诗句
原文传递
姑苏记忆的现代绽出——试析《桃花坞》的文化地理与历史感
8
作者 陈晓明 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期101-108,共8页
《桃花坞》作为回应纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念的作品,具有很强的历史感,它以事实性和事件性为叙事基础,真切地描写了姑苏文化记忆,尤其是与姑苏历史密切相关的姑苏城的文化地理环境,强化了姑苏文化记忆的... 《桃花坞》作为回应纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念的作品,具有很强的历史感,它以事实性和事件性为叙事基础,真切地描写了姑苏文化记忆,尤其是与姑苏历史密切相关的姑苏城的文化地理环境,强化了姑苏文化记忆的历史实存性。针对日本侵略者践踏苏州古城的行径,这些文化记忆的重写控诉了侵略者的野蛮暴行。小说对姑苏记忆的追怀,不只是重现了江南生活胜景,更是展示了江南文人的风骨品格。对方家三代人的描写,展现了姑苏文化历经古典到现代的传承,并且在现代的展开中开辟出革命性的前景,这是姑苏文化在少年中国这一脉上的新生,也是江南文化在民族自觉意义上的迸发。 展开更多
关键词 王尧 《桃花坞》 姑苏记忆 抗战 江南文化 绽出
在线阅读 下载PDF
背影与面庞(创作谈)
9
作者 王尧 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期42-45,共4页
“我是五月的孩子”是我一篇散文的篇名。我喜欢这一表述,并非它的“少年感”,相反,曾经的少年内心充满了沧桑。我在五月出生,麦子黄了。其后遭遇自然灾害,母亲用奶水和粗粮喂养了我,她只是重复说那时哪有什么东西吃喝。我不断长高的身... “我是五月的孩子”是我一篇散文的篇名。我喜欢这一表述,并非它的“少年感”,相反,曾经的少年内心充满了沧桑。我在五月出生,麦子黄了。其后遭遇自然灾害,母亲用奶水和粗粮喂养了我,她只是重复说那时哪有什么东西吃喝。我不断长高的身体和贫困年代形成了巨大反差。我穿着布鞋在田里捡麦穗,温暖的阳光激发了麦香。我后来的文字不时散发温暖而苍凉的气息,也许是与生俱来的。 展开更多
关键词 五月 散文 背影与面庞 自然灾害 奶水 母亲
在线阅读 下载PDF
现代诗派创作的“新批评”诗学背景
10
作者 罗振亚 《学习与探索》 北大核心 2026年第2期146-160,共15页
1930年代现代诗派的诗学资源一是晚唐五代精致冶艳的诗词,一是注重象征暗示的西方后期象征主义诗歌,也和艾略特、瑞恰慈为代表的英美“新批评”理论的引进模仿密切相关。受“新批评”理论启示,现代诗派创作中中国化“荒原”体验大面积集... 1930年代现代诗派的诗学资源一是晚唐五代精致冶艳的诗词,一是注重象征暗示的西方后期象征主义诗歌,也和艾略特、瑞恰慈为代表的英美“新批评”理论的引进模仿密切相关。受“新批评”理论启示,现代诗派创作中中国化“荒原”体验大面积集聚,启用了倾向理性内敛的非个人化抒情方式,崇尚朦胧神秘的艺术趣味,变构了诗坛秩序,拉近了和世界诗歌水准之间的距离。现代诗派注重“新批评”理论的正向转化,外来养分和民族传统结合,但对“新批评”理论的接受还处于局部、零散状态,知性追求不够纯粹,没有获得对方深层的哲学旨趣。 展开更多
关键词 现代诗派 “新批评”理论 “荒原”体验 非个人化 朦胧 转化
在线阅读 下载PDF
非虚构文学的叙事与空间——梁鸿北京大学演讲录
11
作者 梁鸿 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期46-55,共10页
欢迎梁鸿老师做客“小说家讲堂”。2008年左右,受《当代作家评论》当时的主编林建法先生邀请,我跟梁鸿进行过一系列对话。林老师希望这个对话最后能够出版,但是我拒绝了,为什么呢?因为梁鸿老师对我以及我的同代人有很多批评。她特别希... 欢迎梁鸿老师做客“小说家讲堂”。2008年左右,受《当代作家评论》当时的主编林建法先生邀请,我跟梁鸿进行过一系列对话。林老师希望这个对话最后能够出版,但是我拒绝了,为什么呢?因为梁鸿老师对我以及我的同代人有很多批评。她特别希望我也去写一些苦大仇深的作品。那时候,她对先锋小说、新生代小说、现代主义作品有非常尖锐的指责。我当时对林老师解释,这些文字一旦出版,有可能让人产生很多误解,给梁鸿本人带来很大压力。 展开更多
关键词 非虚构文学 北京大学 小说家讲堂 空间 梁鸿 叙事
在线阅读 下载PDF
“昌黎复出”:姚鼐对刘大櫆古文地位之建构
12
作者 吴怀东 《学术界》 北大核心 2026年第1期98-112,共15页
姚鼐《刘海峰先生八十寿序》确立了方苞与刘大櫆的古文传承关系,对桐城派之建构功不可没。刘大櫆初进文坛便获得“昌黎复出”的美誉。他崇尚理学,追求“文以载道”,重视“古文”创作及其峭拔的文风,是对韩愈的明确继承。刘大櫆批判性立... 姚鼐《刘海峰先生八十寿序》确立了方苞与刘大櫆的古文传承关系,对桐城派之建构功不可没。刘大櫆初进文坛便获得“昌黎复出”的美誉。他崇尚理学,追求“文以载道”,重视“古文”创作及其峭拔的文风,是对韩愈的明确继承。刘大櫆批判性立场、率性的性格,亦是对韩愈精神的传承。刘大櫆师承韩愈却又超越韩愈,表现出一定的反理学思想倾向。姚鼐选择刘大櫆作为方苞古文传承人,既肯定了刘大櫆古文的社会影响,有助于桐城派之建构,也体现了姚鼐对其独特率性个性乃至异端思想的欣赏与包容。姚鼐弘扬桐城文化与理学传统,回击汉学,努力实现经世致用的文化目标。桐城派内外围绕刘大櫆评价之争议以及姚鼐对刘大櫆异端思想的包容,深刻地反映了理学的内在矛盾。 展开更多
关键词 桐城派建构 姚鼐 刘大櫆 韩愈 古文 理学
在线阅读 下载PDF
茅盾故居的“文学+档案”实践之路
13
作者 姚明 《中国档案》 北大核心 2026年第1期82-83,共2页
茅盾是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人,是中华人民共和国首任文化部部长、中国作家协会第一任主席,担任了第五届、第六届全国政协副主席。长期担任文艺界领导的茅盾,以深邃的文学实践和崇高的文化理想,深刻影响了共和国文学... 茅盾是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人,是中华人民共和国首任文化部部长、中国作家协会第一任主席,担任了第五届、第六届全国政协副主席。长期担任文艺界领导的茅盾,以深邃的文学实践和崇高的文化理想,深刻影响了共和国文学的进程。1981年3月27日,茅盾逝世,留下了以手稿档案为主的物质文化遗产,以及贯穿于其文学作品中的革命精神与现实主义创作传统的精神文化遗产。在此之后,其文化遗产的守护与传承工作旋即展开,并由此开启了一项历时四十余年、体系宏大的文化工程。 展开更多
关键词 档案 文学实践 茅盾 文化遗产 革命精神 现实主义创作传统
在线阅读 下载PDF
中国式现代化视野下新时代文艺话语关键词
14
作者 庄桂成 《江汉论坛》 北大核心 2026年第1期12-21,共10页
基于党的二十大报告对中国式现代化的界定,即人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明与精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化,新时代文艺批评话语须确立四大核心关键词:其一为“人民”,即坚守以人民为中心的创... 基于党的二十大报告对中国式现代化的界定,即人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明与精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路的现代化,新时代文艺批评话语须确立四大核心关键词:其一为“人民”,即坚守以人民为中心的创作导向,明确人民是文艺的立场根基、创作主体、价值评判者与服务对象;其二为“全面发展”,立足物质文明与精神文明协调发展要求,强调文艺作品需实现社会效益与经济效益的统一,以传承中华文明为己任,推动物的全面丰富与人的全面发展;其三为“生态”,呼应人与自然和谐共生理念,指出审美生成的本质是“人的自然化”与“自然的人化”交互对话的实践过程;其四为“和平”,服务于人类命运共同体构建,将和平作为文学创作的核心追求与重要主题。新时代文艺话语体系中,“人民”“全面发展”“生态”“和平”四大关键词并非孤立存在的理论范畴,而是基于中国式现代化实践逻辑与马克思主义文艺理论内核,形成的相互嵌套、层层递进、辩证统一的有机整体。 展开更多
关键词 中国式现代化 文艺话语 人民 全面发展 生态 和平
在线阅读 下载PDF
煎熬的诗学——孙惠芬的《紫山》与乡土书写的执信
15
作者 樊迎春 《当代作家评论》 北大核心 2026年第1期134-141,共8页
《紫山》开篇,一句“半个月前,他和堂弟媳妇大半夜待在工棚,被喝醉酒从外面回来的堂弟发现,堂弟服毒”瞬间便将读者硬生生拽入一个极端的情境中,孙惠芬显然深谙“小说从最精彩的地方开始写”的道理,上下两卷长达688页的故事由此铺陈。... 《紫山》开篇,一句“半个月前,他和堂弟媳妇大半夜待在工棚,被喝醉酒从外面回来的堂弟发现,堂弟服毒”瞬间便将读者硬生生拽入一个极端的情境中,孙惠芬显然深谙“小说从最精彩的地方开始写”的道理,上下两卷长达688页的故事由此铺陈。更令读者窒息的是,在接下来长达250页的篇幅中,服毒的堂弟一直处于“非生非死”的悬置状态,那只靴子就是不落地,作者似乎有意“折磨”她的读者们,要求他们和她的人物共同经受煎熬。当读者终于在一场大雨中接受暂时的“结局”后,又很快被迫进入带有悬疑色彩的复杂情节,步入一幅并不赏心悦目的时代图景,《紫山》的阅读体验可谓波澜起伏却又绵密焦灼。 展开更多
关键词 悬置状态 紫山 孙惠芬 诗学 煎熬 乡土书写
在线阅读 下载PDF
新世纪诗歌:传统自觉与秩序变构限度
16
作者 罗麒 《当代作家评论》 北大核心 2026年第1期75-82,共8页
中国新诗的发生,一方面肇始于对古典诗歌的“革命”,一方面源自西方诗歌的影响与援助,正是倚重中外两股力量,新诗才得以萌动、成长,并逐渐蔓延为一脉宏阔的文体潮流。新诗对抗传统的立场姿态和生成机制,无形中令很多人产生刻板印象,即... 中国新诗的发生,一方面肇始于对古典诗歌的“革命”,一方面源自西方诗歌的影响与援助,正是倚重中外两股力量,新诗才得以萌动、成长,并逐渐蔓延为一脉宏阔的文体潮流。新诗对抗传统的立场姿态和生成机制,无形中令很多人产生刻板印象,即它和古典诗歌堪称对立,大量文本更可视为它反传统的“铁证”:那种经验与知性所支撑的现代感,那种凡俗化的诗意构成,那种客观对应物戏剧化技巧铸就的非个人化艺术,乃至视点、人称的频繁转换与结构跳接等异质,从内涵、思维到语言,均存在明显违逆传统的迹象。由此,中国新诗主要受惠于西方诗歌影响的观点也便成了学界定论。 展开更多
关键词 秩序变构 新诗 古典诗歌 现代感 文体潮流 西方诗歌
在线阅读 下载PDF
数智化时代故事生产的“主体分身”“文本分型”与“叙事焦虑”
17
作者 黄永林 黄柳苍 《江汉论坛》 北大核心 2026年第2期61-71,共11页
在数智化时代,人类社会从人际交流迈入人机交流时代,文化的创造与传播方式发生了巨大变化,故事的生产与传播受到巨大冲击。从故事生产主体来说,正经历从“人类独创”到“人机共创”的“主体分身”的转变;从故事文本形态来说,正经历从人... 在数智化时代,人类社会从人际交流迈入人机交流时代,文化的创造与传播方式发生了巨大变化,故事的生产与传播受到巨大冲击。从故事生产主体来说,正经历从“人类独创”到“人机共创”的“主体分身”的转变;从故事文本形态来说,正经历从人类创作的口传文本到印刷文本,从图像文本到影视文本,进而进入到如今机器生成的多模态数智文本的变化。这些变化对传统故事理论带来了革命性的影响,从故事传播技术理论视角,探讨数智化时代故事生产的“主体分身”和“文本分型”的思维特征与技术逻辑,及其引发的“叙事焦虑”,对推动数智技术在故事生产与传播中的合理利用具有重要意义。 展开更多
关键词 故事生产 主体分身 文本分型 叙事焦虑 数智技术
在线阅读 下载PDF
文本流变中的信仰与权力——中国诗学的隐性规则
18
作者 吴承学 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期24-36,共13页
中国古代文学文本在历史上不断地发生流变。以往对文本流变的历史考察,主要基于文献学、版本学的研究方法,并形成学术通例。但在读者的接受过程中,又出现一些超越学术通例的隐性规则。如果将古代诗歌的阅读、接受与传播行为纳入文学批... 中国古代文学文本在历史上不断地发生流变。以往对文本流变的历史考察,主要基于文献学、版本学的研究方法,并形成学术通例。但在读者的接受过程中,又出现一些超越学术通例的隐性规则。如果将古代诗歌的阅读、接受与传播行为纳入文学批评研究范畴,不难发现,中国古人往往在各类异文中,选择更具审美意趣的文本。读者对于作者归属的接受,存在偏向名家的倾向,权威对文本异文的定夺具有决定性影响力。在文本流动过程中,部分文本的选择实则是道德、政治与意识形态的投射。文本流传与接受中集体认同的“民意”,具有难以扭转的力量。诗歌选本在一定程度上影响了文学史的书写,也作用于文本的流变。古诗文本流变的隐性规则折射出文学信仰与文化权力,本质上是一种中国文学的集体认同。考察文学的集体认同,既有助于理解文献传播与文本流变过程的一些难解问题,也有助于拓展传统文学批评的研究视野。 展开更多
关键词 中国诗学 隐性规则 信仰 权力 集体认同
在线阅读 下载PDF
文字的文学史与语言的文学史——论文学史建构的两种不同方式
19
作者 钱志熙 《浙江学刊》 北大核心 2026年第1期46-58,共13页
从语言来定义文学和从文字来定义文学,两者之间存在着很大的差异。现代的文学理论将文学归于艺术之中,强调其审美、情感、想象等特质,并为区别于其他艺术形式,从材料和媒介方面将文学定义为语言的艺术。与之不同的是,中国传统意义上的... 从语言来定义文学和从文字来定义文学,两者之间存在着很大的差异。现代的文学理论将文学归于艺术之中,强调其审美、情感、想象等特质,并为区别于其他艺术形式,从材料和媒介方面将文学定义为语言的艺术。与之不同的是,中国传统意义上的文学是存在于书面写作状态之中的,因而是一种文字的艺术,即传统所说的文辞与辞章。在文学史的实践中,前者指向一种纯文学史的建构,而后者则为广义的文学史的建构。以文字定义文学,反映了中国古典文学的特征,中国传统称文学为“文字”,章太炎、林传甲等人都是立足于文字建构文学史,黄人的文学史亦是如此,但他辨析了文字与文学的实质,并指出文学的事实在文字发生之前就已存在。基于文字书写与语言艺术两种不同的观念,所建构的文学史是有所不同的。传统的中国文学溯源于六经,而现代立足于语言艺术的文学史,则开端于神话与歌谣。传统文学史侧重于诗歌与古文辞,而现代的文学史建构,则较大幅度地向民间文学、小说、戏曲倾斜。 展开更多
关键词 文字 语言 文学史 章太炎 黄人
原文传递
知识分子与姑苏的双重想象与书写——关于王尧长篇小说《桃花坞》
20
作者 王春林 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期115-123,共9页
王尧不仅是杰出的现当代文学研究专家,更是一位极富艺术天赋的小说家。近年来,在潜心学术研究之外,他也热情躬耕于小说与散文创作。浓郁的苏州情结与高校教师身份,使其作品总是充满了“杏花春雨江南”的地域韵味与“学者型”作家对社会... 王尧不仅是杰出的现当代文学研究专家,更是一位极富艺术天赋的小说家。近年来,在潜心学术研究之外,他也热情躬耕于小说与散文创作。浓郁的苏州情结与高校教师身份,使其作品总是充满了“杏花春雨江南”的地域韵味与“学者型”作家对社会历史的独特思考。其长篇小说《桃花坞》正是这一特质的典范之作。作品通过对姑苏这一特定区域的地理与人文书写,以及对三代知识分子不同生命轨迹、成长历程的描绘,在纪实与虚构间,王尧试图在完成着“以个体再现时代”的文学使命。 展开更多
关键词 王尧 《桃花坞》 姑苏 “学者型”作家 知识分子
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 250 下一页 到第
使用帮助 返回顶部