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对I2类中文图书著录的思考 被引量：1
1
作者 贾宇群 《图书馆建设》 北大核心 2004年第2期42-43,共2页
文章从编目工作的实际出发,对编目中新出现的网络小说和与电视电影同名小说的著录提出了自己的看法。
关键词 图书著录 中文图书 文学图书 网络小说 电影剧本 电视剧本
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从《中图法》(电子版)的类级看“I236地方剧”的设置 被引量：1
2
作者 张承华 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2004年第1期55-55,64,共2页
以《中图法》第四版电子版的类级为依据 ,从《中图法》第四版“I2 36地方剧”的修订内容出发 ,对其类号配置中存在的违反与中国地区表的一致性 ,违反层累制配号规律性 ,违反广义借号法配号规律性等问题进行了辨析 ,并提出了具体修改建议。
关键词 《中国图书馆分类法》 电子版 类号配置 层累制 借号法 地方剧
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静嘉堂藏珍本宋元文集与宋元史研究
3
作者 陈广恩 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期79-91,共13页
日本静嘉堂文库因为收藏了清末藏书家陆心源皕宋楼、十万卷楼旧藏宋元古本而驰名中外,成为国外收藏汉籍之翘楚。其所藏宋元文集,不乏宋元古本、稀见明刊本及明人抄本,因此版本价值非常珍贵。遴选其中的珍本宋元文集进行整理出版,无疑会... 日本静嘉堂文库因为收藏了清末藏书家陆心源皕宋楼、十万卷楼旧藏宋元古本而驰名中外,成为国外收藏汉籍之翘楚。其所藏宋元文集,不乏宋元古本、稀见明刊本及明人抄本,因此版本价值非常珍贵。遴选其中的珍本宋元文集进行整理出版,无疑会为学界尤其是宋元史学界提供一批尚未公布的新材料。围绕这些珍本宋元文集展开专题探讨,对于推进和深化宋元时期历史、文化、社会诸问题的研究,亦具有相应的学术价值。而中外学者围绕珍本宋元文集展开的关于宋元史研究的合作,则推进了网络时代的国际学术共同研究。 展开更多
关键词 静嘉堂 宋元 文集 珍本 宋元史
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“奇书”何以为奇?——论晚明清初《水浒传》“奇书”地位的奠定与生成
4
作者 陈刚 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期33-52,共20页
以《水浒传》为例,通过对序跋资料、小说评点的大量梳理发现,晚明清初文人主要是从“人之奇”“事之奇”“文之奇”这三个角度来发掘《水浒传》“奇”的文化特色的,最终“才子文才之奇”在诸多评论的角力中占据了主流位置,成为后世通行... 以《水浒传》为例,通过对序跋资料、小说评点的大量梳理发现,晚明清初文人主要是从“人之奇”“事之奇”“文之奇”这三个角度来发掘《水浒传》“奇”的文化特色的,最终“才子文才之奇”在诸多评论的角力中占据了主流位置,成为后世通行意义上的奇书内涵。嘉靖至万历初期,文人将《水浒传》视作奇书更多是一种戏谑之论,到了李贽、袁宏道,文人开始以“童心说”为依据将《水浒传》与正统的文化经典相提并论,这在很大程度上提升了《水浒传》的文化地位。随着二人影响力的日渐扩大,将《水浒传》视作“奇书”逐渐由一种“奇论”过渡到了文人心目中的一种“正论”,这一过程伴随着民间俗文化的兴起和坊刻出版业的兴盛。“四大奇书”称号的日渐确立,展现出晚明文人以通俗文学为中心构建新的文化体系的不懈努力,也呈现出晚明文化领域中个性化、世俗化、多元化的鲜明特征,具有丰富的时代文化内涵。 展开更多
关键词 晚明清初 《水浒传》 奇书 古代小说 文化地位
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文必引经:两汉文的“尊经”意识与演进省思
5
作者 田胜利 《广东社会科学》 北大核心 2026年第1期166-178,共13页
两汉文的书写富有浓厚的“尊经”意识,这一时期也是文学宗经传统的重要生成期。宗经是中国文学发展的一条红线,所形成的文学传统要义可从三个维度展开,一是行文操作层面之引经据典的文学笔法传统,二是行文目的层面之经世致用的文学价值... 两汉文的书写富有浓厚的“尊经”意识,这一时期也是文学宗经传统的重要生成期。宗经是中国文学发展的一条红线,所形成的文学传统要义可从三个维度展开,一是行文操作层面之引经据典的文学笔法传统,二是行文目的层面之经世致用的文学价值传统,三是行文原则层面之依经立义的文学批评传统。汉代文学宗经是儒学居于社会主导地位的反映,该传统的生成依托于经学昌盛的生态文化,频次殊高的文学作品践行,以及贯穿历史长河的文学流风。汉代“尊经”意识融织于中国文学传统的流变中,在文学史上具有多重而深远的意义,为经学进入后世文学创作和文学批评领域奠定了基础。 展开更多
关键词 两汉文 尊经意识 引经据典 经世致用 依经立义
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戏曲女性角色扮演者称“旦”之源流及缘由考论
6
作者 王福利 《广东社会科学》 北大核心 2026年第1期154-165,287,共13页
关于戏曲将扮演女性者称作“旦角”之来源及缘由问题,众说纷纭,讫无定论。据相关文献,我们认为该称谓当源自吴方言、江淮官话之“妆旦”。散乐、百戏及戏曲起源时,男伎扮演女性角色被称曰“胡妲”,明方以智释其为“汉饰女妓”,即后世之... 关于戏曲将扮演女性者称作“旦角”之来源及缘由问题,众说纷纭,讫无定论。据相关文献,我们认为该称谓当源自吴方言、江淮官话之“妆旦”。散乐、百戏及戏曲起源时,男伎扮演女性角色被称曰“胡妲”,明方以智释其为“汉饰女妓”,即后世之“装旦”。该扮演形式在唐时称曰“弄假妇人”,宋时则曰“乔宅眷”“乔师娘”等,其艺明清及今实未曾间断。相对而言,曾于汉魏盛极一时的“但歌”,则或为女饰男腔的“乖调”艺术,而“但乐”或为女子演奏男性所善吹奏类、击打类乐器之谓。“旦”既是“妲”的省文,也是“但”的省文。显然,戏曲之“装旦”由“胡妲”一词演化而来,古人或认为“旦”之称谓出自金元市语,今天看来,这一说法实为其流而非其源。“旦”初始写法为“妲”或“丹”,缘于吴方言的“饰色令赤”曰“丹”。所谓“妆旦”,“妇女冶容,敷粉曰妆。施胭脂,呼如妲”,而“妲”复为“丹”之入声通转而来,其称本源自闽浙、江淮官话之土音、土语而已。 展开更多
关键词 胡妲 妆旦 装旦 但歌 妲
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“才子之笔”与“著书者之笔”——对一段文学公案的解析
7
作者 苗怀明 《华南师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期58-67,222,共11页
纪昀与蒲松龄的文学公案是一场跨时空的文学之争。纪昀从文体和叙事两个方面质疑蒲松龄的《聊斋志异》,他对《聊斋志异》的概括相当准确到位,有其价值;但他据此作出的判断则存在争议,看似一个小问题,实则关涉甚广。纪昀博学但不够通透,... 纪昀与蒲松龄的文学公案是一场跨时空的文学之争。纪昀从文体和叙事两个方面质疑蒲松龄的《聊斋志异》,他对《聊斋志异》的概括相当准确到位,有其价值;但他据此作出的判断则存在争议,看似一个小问题,实则关涉甚广。纪昀博学但不够通透,他用学者标准苛求蒲松龄的小说创作,其对蒲松龄的质疑也使自己陷入了叙事的逻辑陷阱。后世作家各自站队,形成清代小说创作的两种倾向,即“才子之笔”与“著书者之笔”的分野,呈现出双峰并峙的文学景观。 展开更多
关键词 纪昀 蒲松龄 《聊斋志异》 《阅微草堂笔记》
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论宋代小说刊刻的特色
8
作者 程国赋 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期62-78,共17页
宋代的出版印刷业兴盛发达,刻本众多,但散佚严重。迄今为止,有关宋代的小说出版,无论是文献资料的统计还是在理论研究等层面,都相当匮乏。本文除根据现存的宋代小说刊本以外,主要从宋、元、明、清正史《艺文志》以及历代相关书目著录、... 宋代的出版印刷业兴盛发达,刻本众多,但散佚严重。迄今为止,有关宋代的小说出版,无论是文献资料的统计还是在理论研究等层面,都相当匮乏。本文除根据现存的宋代小说刊本以外,主要从宋、元、明、清正史《艺文志》以及历代相关书目著录、笔记、文集、方志等相关文献中爬梳抉剔,搜集文献,探讨宋代小说出版情况。笔者经统计认为,宋刊小说共有109种,在此基础上,从刊刻地域广,形成几大小说刊刻中心;刊刻单位、机构、刊刻者身份多元化;盗版现象较为突出;刊刻形态丰富多样等几个方面阐述宋代小说刊刻的特色,试图以出版文化的独特视角考察宋代小说发展的整体面貌及其刊刻、流传的历程和规律。 展开更多
关键词 宋代小说 刊刻 特色
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海南壮族诗人王佐的多重身份及其在中华文学史中的地位
9
作者 多洛肯 赵钰飞 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期146-159,共14页
王佐是明代海南首屈一指的壮族诗人,其创作具有浓厚的儒学底色,尤其是咏史诗和风物诗最为突出。王佐的咏史诗多以古代王朝的兴衰更替和古代政治人物为吟咏对象,脱胎于海南文人独有的“宋代情结”,他对南宋政局中与抗金相关的人物和事件... 王佐是明代海南首屈一指的壮族诗人,其创作具有浓厚的儒学底色,尤其是咏史诗和风物诗最为突出。王佐的咏史诗多以古代王朝的兴衰更替和古代政治人物为吟咏对象,脱胎于海南文人独有的“宋代情结”,他对南宋政局中与抗金相关的人物和事件格外关注,浸透着一个爱国诗人对国家政治现实的忧虑,其间所蕴的深沉关切,彰显出诗人对国家统一、民族团结的坚定信念。王佐的风物诗则兼写海南本土的旖旎风光和丰富物产,眼光独到,具有“发现者”的特殊意义,全面展示了民族地区的自然形胜与人文风貌。他还善于借咏物以咏怀,并从中流露出对百姓悲惨处境的同情和对国家繁荣发展的希冀,在“发现者”的实践中展现出“观风使”的担当。王佐是明代文学史上最早专务汉语诗文创作的代表性少数民族文人,他以儒家底色显示出对中华文化圈的归属,以爱国诗篇贯彻对中华大一统精神的坚定信念,以观风咏物开拓中华文学版图,更彰显其心系天下的中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 王佐 海南文学 爱国诗人 咏史诗 风物诗
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王羲之《兰亭集序》的悲情书写及其思想史意义
10
作者 葛志伟 《绍兴文理学院学报》 2026年第1期76-86,97,共12页
王羲之《兰亭集序》为千古名篇,古今论者甚多。然关于其后半部分的悲情书写,迄今仍众说纷纭。此种悲情书写并不能用“乐极生悲”等常理推测,而是与《兰亭集》的二次编纂有关。与《临河叙》不同,《兰亭集序》系王羲之于雅集后不久为《兰... 王羲之《兰亭集序》为千古名篇,古今论者甚多。然关于其后半部分的悲情书写,迄今仍众说纷纭。此种悲情书写并不能用“乐极生悲”等常理推测,而是与《兰亭集》的二次编纂有关。与《临河叙》不同,《兰亭集序》系王羲之于雅集后不久为《兰亭集》重新编纂而作,后半部分的悲情书写有着特殊的时空语境,故不能将其作为《兰亭集序》系伪作的证据。此种悲情既因王羲之在雅集后身体遭受病痛折磨而起,同时也是其精神世界困顿迷茫的生动写照。以王羲之为首的兰亭名士对山水风景的强烈依赖,已成为通往逍遥路上新的“有所待”,最终他们不得不与郭象的“独化”思想分道扬镳。《兰亭集序》作为一种微观史料,后世学者既可从中感受一代名士在精神世界里的无所适从,亦能藉此寻绎中古思想史演进的历史细节。 展开更多
关键词 王羲之 兰亭集序 玄学 思想史
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杨浩/雕塑
11
作者 杨浩 《文艺研究》 北大核心 2026年第1期189-189,共1页
原文传递
夏日荷塘
12
作者 高懿君 《文艺研究》 北大核心 2026年第1期190-190,共1页
原文传递
《涟虹云渡》城市公园景观设计
13
作者 方美清 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期I0002-I0002,共1页
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书香传播系列
14
作者 张莉娜 《文艺研究》 北大核心 2026年第2期183-183,共1页
原文传递
传统皮影之韵系列
15
作者 霍发仁 毛慧英 《文艺研究》 北大核心 2026年第1期192-192,共1页
原文传递
《皑巅》数字绘画
16
作者 张鹏辉 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期I0001-I0001,共1页
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数字创新应用VR产品设计
17
作者 彭鸿坤 刘星雨 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期I0012-I0012,共1页
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孙宁/油画
18
作者 孙宁 《文艺研究》 北大核心 2026年第3期176-176,共1页
原文传递
刘洋、张垒作品
19
作者 刘洋 张垒 《当代文坛》 北大核心 2026年第2期I0003-I0003,共1页
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伍稷偲/公益海报
20
作者 伍稷偲 《文艺研究》 北大核心 2026年第2期186-187,共2页
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