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对I2类中文图书著录的思考 被引量：1
1
作者 贾宇群 《图书馆建设》 北大核心 2004年第2期42-43,共2页
文章从编目工作的实际出发,对编目中新出现的网络小说和与电视电影同名小说的著录提出了自己的看法。
关键词 图书著录 中文图书 文学图书 网络小说 电影剧本 电视剧本
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从《中图法》(电子版)的类级看“I236地方剧”的设置 被引量：1
2
作者 张承华 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2004年第1期55-55,64,共2页
以《中图法》第四版电子版的类级为依据 ,从《中图法》第四版“I2 36地方剧”的修订内容出发 ,对其类号配置中存在的违反与中国地区表的一致性 ,违反层累制配号规律性 ,违反广义借号法配号规律性等问题进行了辨析 ,并提出了具体修改建议。
关键词 《中国图书馆分类法》 电子版 类号配置 层累制 借号法 地方剧
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中国现当代小说在拉丁美洲的译介与接受 被引量：1
3
作者 游瑞娇 《佳木斯大学社会科学学报》 2025年第1期139-141,共3页
随着中国文化的国际化进程加速,中国现当代小说在拉丁美洲的译介与接受情况日益受到关注。通过梳理相关译介历程、分析接受现状,并探讨其背后的动因,旨在为中国文学在拉丁美洲的广泛传播提供理论支持与实践指导。
关键词 中国现当代小说 拉丁美洲 译介 接受
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《城市水语》景观设计 被引量：1
4
作者 方美清 《当代文坛》 北大核心 2025年第1期I0011-I0011,共1页
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郭沫若《女神》的时间意识及其书写
5
作者 王泽龙 黄仁志 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期94-103,F0003,共11页
现代时间意识是郭沫若《女神》现代性的一个突出思想特征与审美表征。在物理时间层面,郭沫若《女神》通过对“二十世纪”、“夜”、“死亡”等时间概念的艺术表现,建构了瞩目未来的浪漫主义式时间神话,彰显了近现代中国新一代知识分子... 现代时间意识是郭沫若《女神》现代性的一个突出思想特征与审美表征。在物理时间层面,郭沫若《女神》通过对“二十世纪”、“夜”、“死亡”等时间概念的艺术表现,建构了瞩目未来的浪漫主义式时间神话,彰显了近现代中国新一代知识分子对现代性的想象与期待,标志着现代生命个体对主体性的深入探求。在心理时间层面,郭沫若以“情绪”为核,通过对汉语虚词的灵活运用,以情绪调度时间节奏突破时间与空间的界限,呈现出独特的现代性时间节奏,进而萌发出浪漫激荡的力之美学效果。在人文社会时间层面,近现代科技文明对《女神》时间书写产生了深远影响,在诗性思维上表现为自然科学理论的渗入,在诗歌本体形式创构上表现为对速度美学的追求,在诗歌境界上呈现出物我同构的审美意境。 展开更多
关键词 郭沫若 《女神》 时间意识 时间书写 生命体验 时代精神
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启蒙、争鸣与主义:博物学与新诗的发生
6
作者 王书婷 魏文韬 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期72-83,196,F0003,共14页
博物学的概念包含着空间与时间的双重属性,既囊括了百科全书式的、空间化的博物志,亦有关乎时间的自然演化史。它既浸润近现代科学理性之精神,着重客观的观察、记录、描述和分类,亦闪烁着人文主义与浪漫主义的光芒,涉及知识、情感和价... 博物学的概念包含着空间与时间的双重属性,既囊括了百科全书式的、空间化的博物志,亦有关乎时间的自然演化史。它既浸润近现代科学理性之精神,着重客观的观察、记录、描述和分类,亦闪烁着人文主义与浪漫主义的光芒,涉及知识、情感和价值观等多个维度。博物学对于新诗的发生有着无可替代的特殊意义。首先,博物学参与塑造了五四一代知识分子的知识结构与认识观,并以“进化”之理论为诗歌变革/演化提供了学理依据。19世纪末传入中国的生物进化论是近现代科学意义上博物学之结晶,它以1859年达尔文《物种起源》的发表为时间节点,代表了一种新的关于自然与人的认知。文艺的进化观念即脱胎于此。其次,博物学的精神是新诗之“新”的基础。其包含的新的关于“人”的认识,以及对生命“自然”性的尊重都在无形中塑造了新诗的精神内核,表现为五四时期对个性、自由的强调。最后,博物学在文学实践层面上,赋予了新诗以新的形体、风格乃至内蕴。概言之,从生物进化论的传入引发的思想启蒙和思辨争鸣,到新诗文体意识在新旧传统洗濯之中逐渐成形,再到新诗内在精神的焕然一新,博物学在“新诗的发生”中起到的作用可谓是贯穿其里并葳蕤于表的。 展开更多
关键词 博物学 生物进化论 新诗的发生 思想启蒙 文体意识 新诗精神
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论江西诗话的盛与衰
7
作者 黄念然 周艳和 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期52-59,共8页
地域性是诗话演进的重要线索,在众多地域诗话中江西诗话是其中蔚为大观的一支。历史地看,江西诗话的总体进路可析分为宋元兴盛与明清沉潜两个阶段,前者因代有闻人而表现出创体优势与数量之胜,后者则因固循旧体而落后于时潮,为诗评之体... 地域性是诗话演进的重要线索,在众多地域诗话中江西诗话是其中蔚为大观的一支。历史地看,江西诗话的总体进路可析分为宋元兴盛与明清沉潜两个阶段,前者因代有闻人而表现出创体优势与数量之胜,后者则因固循旧体而落后于时潮,为诗评之体所挤压。此中之变转绾结着复杂的文体生存肌理。察其盛,由欧、黄凝定与专门性地域诗话重构的深厚地域诗学传统是推动江西诗话持续发展的内在变量;观其衰,对主、地诗学的离合选择外在形塑了不同时期江西诗话的命运走向。深入还原这一“始盛终衰”的演进过程,能为观照其他地域诗话史提供典型借鉴,也具有理解诗话理论性与文本自足性之抵牾的批评史价值。 展开更多
关键词 江西诗话 地域诗学 诗话史 批评史
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“诗界革命”之后劲——汪荣宝“域外诗”初论
8
作者 宋登安 《中国现代文学研究丛刊》 北大核心 2025年第3期195-208,共14页
汪荣宝在域外求学或出访期间,受到新事物、新观念的冲击,诗中出现了部分“新语词”,展现了他的域外体验。汪氏1903年在日本期间编纂的词典《新尔雅》,是中国较早介绍“西学东渐”过程中引进新语词的辞书。把他的《思玄堂诗》域外诗与辞... 汪荣宝在域外求学或出访期间,受到新事物、新观念的冲击,诗中出现了部分“新语词”,展现了他的域外体验。汪氏1903年在日本期间编纂的词典《新尔雅》,是中国较早介绍“西学东渐”过程中引进新语词的辞书。把他的《思玄堂诗》域外诗与辞书《新尔雅》联系起来看,可以看出汪荣宝的域外诗在五言、七言“古风格”的外衣下,通过新语词革新了传统诗歌的“意境”,表达了现代意义上的民族国家观念和情感,确属“诗界革命”之后劲。 展开更多
关键词 汪荣宝 域外诗 新语词 《新尔雅》 诗歌新变
原文传递
钱玄同集外文辑考
9
作者 张慎 钟义荣 《广东开放大学学报》 2025年第4期69-75,共7页
作为《新青年》杂志主要撰稿人、新文化运动“骁将”的钱玄同,生前一直没有文集行世。直到20世纪末,才出版可以较全面呈现钱玄同学术思想历程的《钱玄同文集》。刘思源先生主编的六卷本《钱玄同文集》,编撰思路追求“以求全为宜”,潜存... 作为《新青年》杂志主要撰稿人、新文化运动“骁将”的钱玄同,生前一直没有文集行世。直到20世纪末,才出版可以较全面呈现钱玄同学术思想历程的《钱玄同文集》。刘思源先生主编的六卷本《钱玄同文集》,编撰思路追求“以求全为宜”,潜存着“全集”的设想,因而是迄今收录钱玄同文章最全的文集。但受条件限制,文集在文献收录上仍未完备。本文将笔者多年来发现的钱玄同集外文辑在一起,考述其写作背景、主要思想和学术价值,以期为更完善地整理钱玄同文献提供助益。 展开更多
关键词 钱玄同 《钱玄同文集》 集外文辑考
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童话之“话”来源考——以孙毓修早期儿童读物的编撰为中心
10
作者 金莉莉 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2025年第4期45-52,共8页
晚清至现代初期,“童话”作为文类概念被普遍指代儿童读物的各种文体。研究界对“童话”一词在现代中国的起源和释义,一直认为是伴随一种新的儿童文学观念从日本引进,理应归属为外来词汇。但通过对1908年开始孙毓修最早使用该概念编撰... 晚清至现代初期,“童话”作为文类概念被普遍指代儿童读物的各种文体。研究界对“童话”一词在现代中国的起源和释义,一直认为是伴随一种新的儿童文学观念从日本引进,理应归属为外来词汇。但通过对1908年开始孙毓修最早使用该概念编撰儿童读物的考察会发现,“童”+“话”的中文构词特征恰恰显示出中国传统叙事模式,尤其是“说话”的“说—听”结构和话本小说对现代叙事文本的深刻影响。因此,“童话”不仅是一个新生概念,其内涵的生成和早期使用过程更可视为中国文学在西方小说和中国传统叙事的双重助力下向现代转型的重要标志之一,而“话”也成为解析当时中外文化交融和话语实践的典型例证。 展开更多
关键词 童话 孙毓修 说话 话本 周作人
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作为清代文人知识积累与智识养成场域的家族
11
作者 罗时进 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期1-14,123,共15页
“智识”与“知识”其间具有交叉递进、相滋互成关系,在辩证分析的基础上,可以使之成为家族文化、文学研究领域的“理解工具”。其基本逻辑是:既然知识是对客观对象分门别类认识,智识是对客观对象通透的认知,那么在“何以为学”“何以... “智识”与“知识”其间具有交叉递进、相滋互成关系,在辩证分析的基础上,可以使之成为家族文化、文学研究领域的“理解工具”。其基本逻辑是:既然知识是对客观对象分门别类认识,智识是对客观对象通透的认知,那么在“何以为学”“何以达智”“何以通理”“何以成就”这些“成人之道”方面,家族显然具有重要的“智识养成”作用,而父系、母系、兄弟作为知识传授通道,其目标指向既关乎“识”,更关乎“智”。家族小历史是社会大历史的基石,对作为知识积累与智识养成形成场域的“家族”,必当予以更充分的重视。不但应关注家族中“知”的因素,而且应关注“智”的自觉,这也许是今后突破家族文化、家族文学研究瓶颈的有效进路。 展开更多
关键词 清代文人 文化家族 知识教育 智识养成
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李季诗歌对民间文学的借鉴与化用(1950—1970)
12
作者 李勇 孔德玉 《北华大学学报(社会科学版)》 2025年第3期85-94,154,共11页
20世纪50年代至70年代,李季诗歌创作在延续解放战争时期将民间文学资源与新诗创作相结合的创作路向基础上,对民间文学的关注视野更为开阔,对民间文学资源的借鉴更为多元化。此时期,李季诗歌在借鉴信天游民歌形式之外,也借鉴化用了盘歌... 20世纪50年代至70年代,李季诗歌创作在延续解放战争时期将民间文学资源与新诗创作相结合的创作路向基础上,对民间文学的关注视野更为开阔,对民间文学资源的借鉴更为多元化。此时期,李季诗歌在借鉴信天游民歌形式之外,也借鉴化用了盘歌、湖南民歌、河南鼓词、曲子戏等民歌、民间曲艺形式;另一方面,李季诗歌也以情节糅合式、古今对照式、还原式等方法,借鉴与化用了红色革命英雄人物民间传说、古代民间传说、异域民间传说。李季诗歌对民间文学资源的多维借鉴,创造性化用,拓展了诗歌形式探索路径及题材内容,为革命和社会主义建设主题提供了更具民族特色、更形象化和艺术化的文学表达。李季诗歌对民间文学资源的借鉴与创造性化用,也为当下诗歌创作提供了宝贵经验和重要启示。 展开更多
关键词 李季 新诗 民间文学 创造性转化
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论黎庶昌《续古文辞类纂》对戴名世文章的编选
13
作者 方盛良 郭倩汝 《大连大学学报》 2025年第5期20-28,共9页
曾门弟子黎庶昌《续古文辞类纂》中选入6篇戴名世的文章,这不仅涉及戴名世著作的禁而未毁,还与黎庶昌救拔桐城末流的实际意图密切相关。结合黎庶昌的个人编纂背景和晚清的历史文化语境,系统研究黎庶昌《续古文辞类纂》对戴名世书说文、... 曾门弟子黎庶昌《续古文辞类纂》中选入6篇戴名世的文章,这不仅涉及戴名世著作的禁而未毁,还与黎庶昌救拔桐城末流的实际意图密切相关。结合黎庶昌的个人编纂背景和晚清的历史文化语境,系统研究黎庶昌《续古文辞类纂》对戴名世书说文、传状文的编选情况,能够见出戴名世古文创作、批评理论在桐城派发展中的重要地位,侧面管窥晚清桐城文士的文学交往活动,深入认识戴名世文章的文史价值和以黎庶昌为代表的桐城后学中兴文派的努力。 展开更多
关键词 黎庶昌 《续古文辞类纂》 戴名世 文章
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民众启蒙、日常猎奇与时政讽刺——清末民初俗语的发现与书写
14
作者 冯仰操 《社会科学论坛》 2025年第5期122-134,共13页
清末民初,俗语频现于报刊专栏,并且成为小说家革新小说语言、情节与人物形象的重要资源。这一时期的俗语,可谓在新的思想和实践中被重新发现和书写,主要表现为三种路径:一是民众启蒙的路径,人们对固有俗语进行批判或表彰,指出固有思想... 清末民初,俗语频现于报刊专栏,并且成为小说家革新小说语言、情节与人物形象的重要资源。这一时期的俗语,可谓在新的思想和实践中被重新发现和书写,主要表现为三种路径:一是民众启蒙的路径,人们对固有俗语进行批判或表彰,指出固有思想习俗的弊端或优点,以实现底层民众的启蒙;二是日常猎奇的路径,人们聚焦流行的俗语,呈现不同地域日常生活的独特性,以满足普通市民的趣味;三是时政讽刺的路径,人们利用或改造歇后语、谚语,在文字游戏中展开对宏大时事的讽刺,以凸显对政治的别样关切。清末民初俗语的发现与书写,整体上属于近世民间文化兴起的潮流,不仅拓宽了俗语的应用性,也为小说、游戏文学等提供了重要资源,构成了俗语古今演化的重要环节。 展开更多
关键词 俗语 民众启蒙 日常猎奇 时政讽刺
原文传递
“纯文学”与“现代性”: 两种维度下的晚明小品文再观照
15
作者 张啸 梁华清 《山东青年政治学院学报》 2025年第5期93-100,共8页
晚明小品文的出现并不是独立的文学现象,从“纯文学”与“现代性”的双重维度对晚明小品文进行再度观照可以更好思考和透视小品文这一特殊文体的发生与发展,并由此思考中国文学从古代文学向现当代文学转型的内在动因。主张以审美为核心... 晚明小品文的出现并不是独立的文学现象,从“纯文学”与“现代性”的双重维度对晚明小品文进行再度观照可以更好思考和透视小品文这一特殊文体的发生与发展,并由此思考中国文学从古代文学向现当代文学转型的内在动因。主张以审美为核心的“纯文学”和主张“独抒性灵”为主的晚明小品文以及主张对传统突破和创新、强调主体意识的“现代性”和晚明社会转型的现实,前者与后者皆具有内在的共通性和对应性。“纯文学”与“现代性”融合视角下对晚明小品文“审美性”与“社会性”的研究,可更好地辨析晚明小品文对于古代散文向现代散文演变的关键作用。 展开更多
关键词 纯文学 现代性 晚明小品文
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大吉创新·冰雪吉林
16
作者 张竞丹 霍思光 《文艺研究》 北大核心 2025年第7期187-187,共1页
原文传递
越剧语言的诗性建构
17
作者 宋浩成 《绍兴文理学院学报》 2025年第7期26-34,共9页
中国戏曲是“剧诗”,诗性语言是诗意越剧的重要形式表征。越剧用大篇幅的唱词抒发人物的情感,甚至将诗词直接引入剧本之中,完成了情感传达的诗学实践。颇为密集规则的押韵、整齐的句式、重复的结构和叠词的使用等等,使越剧语言呈现出和... 中国戏曲是“剧诗”,诗性语言是诗意越剧的重要形式表征。越剧用大篇幅的唱词抒发人物的情感,甚至将诗词直接引入剧本之中,完成了情感传达的诗学实践。颇为密集规则的押韵、整齐的句式、重复的结构和叠词的使用等等,使越剧语言呈现出和谐的韵律与鲜明的节奏,张扬了越剧语言的诗意表达。比兴、意象等文学修辞的诗化建构,形成了富有文采的美文式书写。当这样的语言与具有方言特质的越剧语音相结合,越剧柔婉细腻、优美抒情的风格更加凸显。 展开更多
关键词 越剧 诗性 语言
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“‘寻根’思潮与中国文化主体性建构”学术工作坊笔谈 被引量：1
18
作者 黄子平 李庆西 +9 位作者 韩少功 陈思和 许子东 李杭育 陈晓明 王尧 宗仁发 张清华 洪治纲 来颖燕 《扬子江文学评论》 北大核心 2025年第2期5-22,共18页
四十年后话“寻根”我与子东在去珠海的路上,听说有这个会,“寻根文学四十年”,子东问要不要去?我说去啊,去了不必讲理论(文化主体性的建构之类),四十年了嘛,“白头宫女在,闲坐说玄宗”,就讲故事好了。中国当代文学史上另外一个以地名... 四十年后话“寻根”我与子东在去珠海的路上,听说有这个会,“寻根文学四十年”,子东问要不要去?我说去啊,去了不必讲理论(文化主体性的建构之类),四十年了嘛,“白头宫女在,闲坐说玄宗”,就讲故事好了。中国当代文学史上另外一个以地名命名的会议是“大连会议”(1962),“杭州会议”(1984)成为第二个,别的有没有,我还没有想到。结果来了以后,我讲的故事全部被庆西否定了,所有的地点、时间都不对。 展开更多
关键词 大连会议 寻根文学 文化主体性 珠海会议
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空间设计效果图
19
作者 彭鸿坤 王艺 《当代文坛》 北大核心 2025年第1期I0007-I0007,共1页
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摄影作品
20
作者 张琛 《当代文坛》 北大核心 2025年第1期I0005-I0005,共1页
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