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《神通游戏》与后期佛教神话 被引量：2
1
作者 侯传文 《东方论坛（青岛大学学报）》 2018年第6期1-12,共12页
大乘佛传《神通游戏》克服了佛陀形象中人性与神性的矛盾,将其塑造成全知全能的至上神,完成了释迦牟尼佛由世尊到救世主的转换。以《神通游戏》为代表的后期佛教神话,通过对传统佛教神话的继承与发展,构建起以如来佛为核心的佛教信仰体... 大乘佛传《神通游戏》克服了佛陀形象中人性与神性的矛盾,将其塑造成全知全能的至上神,完成了释迦牟尼佛由世尊到救世主的转换。以《神通游戏》为代表的后期佛教神话,通过对传统佛教神话的继承与发展,构建起以如来佛为核心的佛教信仰体系;通过对印度教神话的吸收借鉴,丰富了佛教神话,将佛教融入南亚多神教系统。世尊成为救世主,其神话原型由传承性的"授记"变为永恒性的"如来",体现为最高存在与绝对真理的结合;其主要神话母题不再是轮回转生,而是化身下凡。 展开更多
关键词 《神通游戏》 佛陀传记 佛教神话 如来 化身下凡
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禅宗交际新解 被引量：1
2
作者 陈家春 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第5期96-102,共7页
本文从研究者而非参禅者的角度出发,以语用学关联理论为基础,提取禅宗核心教义,并以《景德传灯录》中禅师对"如何是祖师西来意"的56个不同回答为例,对禅宗交际提出了新的解读模式。研究者只要透过纷繁复杂的禅宗语言这一刺激... 本文从研究者而非参禅者的角度出发,以语用学关联理论为基础,提取禅宗核心教义,并以《景德传灯录》中禅师对"如何是祖师西来意"的56个不同回答为例,对禅宗交际提出了新的解读模式。研究者只要透过纷繁复杂的禅宗语言这一刺激讯号,找出与之关联的禅宗教义,使讯递者所传递的定识在交际双方实现互为显明,就能正确理解其含义,从而破解超常出格的禅宗语言密码。 展开更多
关键词 禅宗 交际 关联理论 景德传灯录
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佛魔斗争在佛陀传记中的演变 被引量：1
3
作者 侯传文 《东方论坛（青岛大学学报）》 2021年第3期31-45,共15页
佛魔斗争在佛传中主要体现为菩萨降魔,其核心故事随着佛传的发展不断演变。一是菩萨从被动应对发展为主动出击,其中菩萨被动御魔属于人魔之战,而菩萨主动降魔属于神魔之争。这样的由被动到主动的转换一方面反映了佛教由小乘向大乘的发展... 佛魔斗争在佛传中主要体现为菩萨降魔,其核心故事随着佛传的发展不断演变。一是菩萨从被动应对发展为主动出击,其中菩萨被动御魔属于人魔之战,而菩萨主动降魔属于神魔之争。这样的由被动到主动的转换一方面反映了佛教由小乘向大乘的发展,另一方面体现了佛陀由人到神的转化。二是魔王的身份不断变化,有邪恶的化身、欲望的代表、爱神、欲界之主等不同身份,最后演变为印度教大神。三是魔界构成越来越复杂,先后有魔军、魔女、魔子出现,而且魔子有善有恶,黑白分明。四是佛魔之战由象征性表现到具体实战,而且规模越来越大。这些变化既是佛传内容不断丰富充实的结果,也体现了佛教观念的发展变化。佛魔斗争不仅是佛传文学的重要主题,而且在佛教文学中纵向发展,横向传播,成为一种既有深厚的神话渊源,又有广泛交际性的文学母题。 展开更多
关键词 佛魔斗争 佛陀传记 降魔故事
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山林栖居与山水情趣——中印佛教山居诗比较
4
作者 侯传文 《东方论坛（青岛大学学报）》 2014年第6期1-7,共7页
源于森林文明的"山林栖居"是佛教独特的修行方式和生活方式,也是佛教文学的重要主题,并由此形成了独具特色的山居诗。"山居诗"将山水情趣与修道体验相结合,表现人与自然的亲缘关系,有助于自然美的发现和表现。
关键词 山居诗 山林栖居 山水情趣 自然美
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《宋文宪公护法录》题名问题补议
5
作者 贾素慧 《宁波大学学报（人文科学版）》 2016年第3期68-73,共6页
《护法录》是宋濂的有关佛教作品的选集。最初由万历年间高僧云栖祩宏整理宋濂文集中有关佛教的作品,编辑成书,曰《皇明护法录》。至明天启年间,钱谦益依据云栖本《护法录》,重新索骥于宋濂文集,合璧祩宏所辑,加注修订,且为之序,名曰《... 《护法录》是宋濂的有关佛教作品的选集。最初由万历年间高僧云栖祩宏整理宋濂文集中有关佛教的作品,编辑成书,曰《皇明护法录》。至明天启年间,钱谦益依据云栖本《护法录》,重新索骥于宋濂文集,合璧祩宏所辑,加注修订,且为之序,名曰《宋文宪公护法录》,钱氏序作于万历丙辰年(1616)冬,钱氏订之《护法录》,刊刻于天启元年(1621)至天启三年(1623),入《嘉兴藏》。《皇明护法录》与《宋文宪公护法录》从源流来看,是父子关系,《宋文宪公护法录》流传至今,成为近世刊印的祖本,《皇明护法录》佚失。二者因通称《护法录》而产生混淆,又与其他护法集混淆,故厘清源流,辨章称谓,裨益进一步研究。 展开更多
关键词 宋濂 佛教 护法录
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从《日本灵异记》下卷廿九看中日毁像与造像故事 被引量：1
6
作者 熊威 刘九令 《常州工学院学报（社会科学版）》 2020年第2期61-65,共5页
作为日本最古的佛教说话集,《日本灵异记》的成书受到了中国佛教文学作品的影响。著者景戒从中国文学作品中汲取了丰富的养分,将相同主题的故事进行了本土化的再创作,以符合本国佛教发展的需要。作品下卷廿九反映出毁像遭恶报主题在日... 作为日本最古的佛教说话集,《日本灵异记》的成书受到了中国佛教文学作品的影响。著者景戒从中国文学作品中汲取了丰富的养分,将相同主题的故事进行了本土化的再创作,以符合本国佛教发展的需要。作品下卷廿九反映出毁像遭恶报主题在日本的接受与变异情况,也体现了日本造像故事的些许特点。 展开更多
关键词 《日本灵异记》 毁像 造像 佛像灵异故事
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优填王与仙赐公主姻缘汉地流传考
7
作者 张远 《东方论坛（青岛大学学报）》 2023年第3期65-73,共9页
优填王是印度古代与佛陀同时代的著名君王。优填王传说中的优填王与仙赐公主姻缘构思奇巧、扣人心弦,不仅是梵语戏剧、故事文学的重要题材,也在汉译佛典中完整呈现。然而兼顾梵汉文本之相关研究,国内尚未得见。在梵语文学和汉译佛典中... 优填王是印度古代与佛陀同时代的著名君王。优填王传说中的优填王与仙赐公主姻缘构思奇巧、扣人心弦,不仅是梵语戏剧、故事文学的重要题材,也在汉译佛典中完整呈现。然而兼顾梵汉文本之相关研究,国内尚未得见。在梵语文学和汉译佛典中的优填王仙赐姻缘既在人名、地名及主干情节等方面基本一致,又在一些细节、宗教倾向、人物形象等方面差异较大。这些相同和相异之处,从佛教史、社会史、文学史乃至中印文化交流史的角度深刻揭示了这段千古情事进入汉地的嬗变始末。 展开更多
关键词 优填王 仙赐公主 梵语文学 汉译佛典
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喀尔喀哲布尊丹巴·罗桑丹毕坚赞佛教诗歌初探
8
作者 海春生 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2020年第4期218-221,共4页
喀尔喀一世哲布尊丹巴·罗桑丹毕坚赞不仅是著名的高僧,也是有名的诗人,其部分诗歌名扬蒙古高原和青藏高原。他的《调和时局之祈愿·珍爱高尚加持》《修炼玛尼之深法》、经文和文集刊刻序跋诗等最能代表其思想和艺术成就。他的... 喀尔喀一世哲布尊丹巴·罗桑丹毕坚赞不仅是著名的高僧,也是有名的诗人,其部分诗歌名扬蒙古高原和青藏高原。他的《调和时局之祈愿·珍爱高尚加持》《修炼玛尼之深法》、经文和文集刊刻序跋诗等最能代表其思想和艺术成就。他的诗歌言简意赅,融合了哲思和修行体验,并熟练运用《诗镜论》修饰法,在蒙古族佛教文学史上占据一定地位。 展开更多
关键词 喀尔喀哲布尊丹巴·罗桑丹毕坚赞 著述 诗歌
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“五天竺”“国—城—村”概念与中国古代的印度社会研究
9
作者 王向远 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第6期86-95,共10页
“五天竺”或“五印度”不是印度人的固有概念,而是中国古代求法僧所创制的一个独特的区域概念。法显《佛国记》、玄奘《大唐西域记》都用“国”“城”“村”这样的汉语概念来分析“五天竺”各国的社会结构层面,成为我国古代印度社会研... “五天竺”或“五印度”不是印度人的固有概念,而是中国古代求法僧所创制的一个独特的区域概念。法显《佛国记》、玄奘《大唐西域记》都用“国”“城”“村”这样的汉语概念来分析“五天竺”各国的社会结构层面,成为我国古代印度社会研究的基本概念,并且在此基础上形成了以佛学为中心的独特的古代印度研究。在“印度人无历史”的情况下,中国求法僧以其真实可靠的观察记述填补了公元5至7世纪印度历史记述的空白,作为信史的价值远远超过此前希腊人的那些道听途说、走马观花的印度记述。以“五天竺”及“国”“城”“村”概念对印度社会加以分析,至今仍不失其社会学方法论上的价值。 展开更多
关键词 中国东方学 印度 求法僧 《佛国记》 《大唐西域记》 法显 玄奘
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