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国外英文报纸视角下中国网络小说的国际传播与接受(2009—2024)
1
作者 古俊伟 《太原学院学报(社会科学版)》 2025年第2期112-120,F0002,共10页
中国网络小说的国际传播已有20余年的历史,相关国家主流社会对中国网络小说的关注和接受是一个必须回答的问题。对国外英文报纸关于中国网络小说的报道进行内容分析和文本分析发现,2009—2024年五大洲16个国家的23家英文报纸刊登了52篇... 中国网络小说的国际传播已有20余年的历史,相关国家主流社会对中国网络小说的关注和接受是一个必须回答的问题。对国外英文报纸关于中国网络小说的报道进行内容分析和文本分析发现,2009—2024年五大洲16个国家的23家英文报纸刊登了52篇关于中国网络小说的报道,欧美和大洋洲及东南亚是关注中国网络小说较多的地区;这些报道作为整体实现了对中国网络小说发展的跟踪报道,几乎没有受到意识形态差异的影响,对中国网络小说及其IP改编作品进行了客观中立的报道。中国网络小说直击人类共同的精神需求,具有杂糅的中外文化基础和现成的读者基础,能够提供了解当代中国的一个新窗口,因此获得了相关国家主流社会的初步接受。 展开更多
关键词 国外英文报纸 中国网络小说 国际传播 接受
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“渊默而雷声”:20世纪上半叶禅宗西传及其影响
2
作者 刘耘华 《广东外语外贸大学学报》 2025年第4期94-105,共12页
20世纪初的禅宗西传是借道于日本而发生的,传入西方的主要是在日本占居了主导地位的南禅临济宗。在概述禅宗西传之思想要领之后,择取较少受到汉语学界关注却在西方造成重要影响的两个个案——“箭术禅心”与晚期海德格尔的概念“自在缘... 20世纪初的禅宗西传是借道于日本而发生的,传入西方的主要是在日本占居了主导地位的南禅临济宗。在概述禅宗西传之思想要领之后,择取较少受到汉语学界关注却在西方造成重要影响的两个个案——“箭术禅心”与晚期海德格尔的概念“自在缘居有”来阐明禅宗西传的基本蕴含。指出禅宗对于西方精神世界的影响,主要是推助一些西方知识精英质疑或否定西方在心物、主客、体用以及目的与手段等层面的二元对立,拒绝承认运用概念、逻辑和科学的手段所获取的“知识”具有等同于“事物本身”(真理、本质或本有)的意涵,坚信“事物本身”是“机体性的整体”和“鲜活生动的发生”,对此,只能用“静默”之“无”来表述。这种“渊默而雷声”的本源之“无”,正如大地之下的深厚积蕴,寻常不可见,却是万有涌现的原初资源与保障,它对于受到技术与资本的主宰而日益“丧魂”“失根”的今日世界具有救赎性的意义。 展开更多
关键词 禅宗西传 铃木大拙 箭术禅心 “自在缘居有”
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《诺里奇的圣威廉的生平与奇迹》中圣徒形象的塑造
3
作者 于童 《西部学刊》 2025年第5期95-98,共4页
《诺里奇的圣威廉的生平与奇迹》是一部创作时间为十二世纪的圣徒传记,创作地点为英格兰的诺里奇。诺曼王朝对基督教会的管理提供了文本创作的文化土壤,社会的冲突矛盾让犹太人成为民众发泄不满的突破口,为此文本的创作提供了可能的驱... 《诺里奇的圣威廉的生平与奇迹》是一部创作时间为十二世纪的圣徒传记,创作地点为英格兰的诺里奇。诺曼王朝对基督教会的管理提供了文本创作的文化土壤,社会的冲突矛盾让犹太人成为民众发泄不满的突破口,为此文本的创作提供了可能的驱动力。作为一本圣徒传记,《诺里奇的圣威廉的生平与奇迹》结合圣经为代表的基督教神学思想,塑造了一位与耶稣相似的圣徒。除此之外,作者托马斯还利用辩论技巧侧面强调了文本记录的真实性,并描绘了主角的亲属与民众与诺里奇的威廉的互动,让圣徒的形象更为立体。该文本是中世纪基督教文学创作历史的缩影,亦蕴含着中世纪英格兰社会历史的诸多细节。 展开更多
关键词 圣徒传记 血祭诽谤 中世纪英格兰 《诺里奇的圣威廉的生平与奇迹》
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全球化语境中“宗教文学”的抵抗性及其意义(笔谈) 被引量：3
4
作者 罗义华 程炉威 +6 位作者 闫丽霞 杨何波 夏海波 杨莉 金凤 李亚东 吕亮 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2009年第3期48-52,共5页
全球化在促进民族文学走向世界文学的同时,可能对民族文学多元文化属性的固守及其发展产生不利影响。在这样的情况下,宗教文学自身所具有的抵抗性特质就具有了重要的文化价值。宗教文学在对民族精神与人类存在意义及其远景的终极思考中... 全球化在促进民族文学走向世界文学的同时,可能对民族文学多元文化属性的固守及其发展产生不利影响。在这样的情况下,宗教文学自身所具有的抵抗性特质就具有了重要的文化价值。宗教文学在对民族精神与人类存在意义及其远景的终极思考中蕴含有一种根深蒂固的文化根性,它在民族文学保持民族文化品格、增强自身文化免疫力以及民族文学的主体性建构方面具有十分重要的意义。当代宗教文学的文学史意义由此具有了重新评估的可能。 展开更多
关键词 全球化 民族文学 宗教文学 抵抗性
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从《圣经》中的God到中国的“上帝”和“神”──兼论跨文化语境中的形象变异 被引量：9
5
作者 李滟波 《外国文学研究》 北大核心 2002年第1期131-135,共5页
考察《圣经》中的 God与中国的“上帝”和“神”各自所负载的文化内涵后发现 ,God在宗教形象和文化内涵上都不等同于中国的上帝或神 ;God进入中国文化语境后产生了形象变异 :他不再是原始意义上的 God,而是西方的
关键词 《圣经》 “上帝” 形象 跨文化语境 文化内涵 变异 中国文化 宗教 西方
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圣经的叙事话语 被引量：12
6
作者 刘洪一 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期139-145,共7页
圣经叙事不同于一般叙事的独特之处在于“上帝”对圣经叙事的全面介入并成为圣经叙事推演的驱动因素。因此,圣经形成了一个独特的叙事话语并表现出鲜明的特征,即上帝之道决定了叙事话语的属性,上帝的契约是叙事话语的核心概念,上帝和人... 圣经叙事不同于一般叙事的独特之处在于“上帝”对圣经叙事的全面介入并成为圣经叙事推演的驱动因素。因此,圣经形成了一个独特的叙事话语并表现出鲜明的特征,即上帝之道决定了叙事话语的属性,上帝的契约是叙事话语的核心概念,上帝和人则是叙事话语的中心内容。 展开更多
关键词 圣经 上帝 叙事话语
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论弥尔顿对“精神”的神学诠释——兼论《基督教教义》里的“圣灵” 被引量：2
7
作者 吴玲英 吴小英 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第1期30-35,共6页
对于基督教正统教义"三位一体"中的"圣灵"(the Holy Spirit),弥尔顿代之以"精神"(the Spirit),并在神学著作《基督教教义》里对"精神"这一宗教术语进行了充分的诠释。弥尔顿通过大量的《圣经... 对于基督教正统教义"三位一体"中的"圣灵"(the Holy Spirit),弥尔顿代之以"精神"(the Spirit),并在神学著作《基督教教义》里对"精神"这一宗教术语进行了充分的诠释。弥尔顿通过大量的《圣经》引证,指出"精神"有九种所指,比"圣灵"更为广泛,既包括"圣灵"在内的、来自外在但进驻到信仰者内心的"神圣的精灵"(the divine spirits),也包含人将这些力量内化为弥尔顿所称的"人的精神"(the human spirit)或"内在精神"(the Spirit within)。因此,在弥尔顿的"反三位一体"宗教观中,"精神"比"圣灵"更为准确。掌握弥尔顿对"精神"的神学阐释有助于更深刻地把握弥尔顿的神学思想和理解弥尔顿史诗创作的实质。 展开更多
关键词 约翰·弥尔顿 《基督教教义》 “精神” “圣灵” “内在精神”
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禅宗的审美意义及其历史内涵 被引量：7
8
作者 谢思炜 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1997年第5期36-44,共9页
禅宗用“悟”来表示人生从不自由到自由的根本转变，从而在人的基本能力或人生的根本意义方面与审美经验沟通交融。“悟”不仅在目的或意义方面是审美的，而且在具体体验形式上也是审美的。“悟”由于与理性认知活动不同，自然与感性审... 禅宗用“悟”来表示人生从不自由到自由的根本转变，从而在人的基本能力或人生的根本意义方面与审美经验沟通交融。“悟”不仅在目的或意义方面是审美的，而且在具体体验形式上也是审美的。“悟”由于与理性认知活动不同，自然与感性审美活动最为接近。由于禅悟经验存在于语言之外，与其相当的只能是审美活动中非语言的感性经验形式，亦即康德所说的只在形式的纯粹美经验。也正是在禅宗思想启发下，中国美学将“悟”、“韵”规定为艺术美的决定条件和最后本质。禅宗也由于其对自由论的偏重，始终倾向于寻求一种审美的转化形式。禅宗的解放意义在此，它的思想局限也在此。 展开更多
关键词 禅宗 审美 悟 自由
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偷食禁果故事及其文化人类学解读 被引量：4
9
作者 蒋承勇 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期92-96,共5页
亚当与夏娃偷食禁果的故事 ,隐喻人类由自然人走向文化人 ,标志着人的诞生与文化的诞生。从文化本体论的角度看 ,偷食禁果是人向上帝的提升 ,是一种善 ;而从文化悖论的意义上看 ,则是人的堕落 ,是一种恶。由此 ,偷食禁果的故事成了西方... 亚当与夏娃偷食禁果的故事 ,隐喻人类由自然人走向文化人 ,标志着人的诞生与文化的诞生。从文化本体论的角度看 ,偷食禁果是人向上帝的提升 ,是一种善 ;而从文化悖论的意义上看 ,则是人的堕落 ,是一种恶。由此 ,偷食禁果的故事成了西方文学与文化中善恶冲突主题的初始之原型。 展开更多
关键词 故事 西方文学 堕落 亚当 原型 解读 文化悖论 上帝 善恶 文化人类学
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从寄居意识看《圣经》中的生态尺度 被引量：2
10
作者 黄增喜 王诺 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2008年第2期124-130,共7页
《圣经》中蕴含了浓厚的寄居意识,反映了犹太—基督教对人在宇宙中的位置的认识。这种寄居意识认为地球是上帝的,人类并不拥有地球的所有权,而只是寄居在地球上的过客。它提倡一种属灵的现世生活,蕴含着独特的生态正义思想,并强调人类... 《圣经》中蕴含了浓厚的寄居意识,反映了犹太—基督教对人在宇宙中的位置的认识。这种寄居意识认为地球是上帝的,人类并不拥有地球的所有权,而只是寄居在地球上的过客。它提倡一种属灵的现世生活,蕴含着独特的生态正义思想,并强调人类呵护地球的责任。然而,这种寄居意识背后预设了原始乐园和未来天堂作为人类真正的始源与归宿,促成了人与地球的紧张对立,使人并不把地球视为自己的家园。这些又对人类文化产生了后发性的消极影响,暗含着反生态的倾向。 展开更多
关键词 圣经 寄居意识 生态尺度
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苦难中的生命言说——《约伯记》初读 被引量：3
11
作者 张静 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期148-150,共3页
关键词 《约伯记》 生命本真 言说 苦难 情感体验 神性 感受 崇高
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论圣经研究的范式转移——从历史批评到文学批评 被引量：1
12
作者 叶君 柳博赟 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期113-115,共3页
基督教圣经研究已经有两千年的悠久历史了,而在最近的两个世纪之中,出现了两次引人注目的范式转移。第一次是18世纪末开始的历史批评,它不再坚持把圣经视为超越时间空间的至高圣书,唯一而无谬,而是将各个书卷视为多源头编纂而成,尤其是... 基督教圣经研究已经有两千年的悠久历史了,而在最近的两个世纪之中,出现了两次引人注目的范式转移。第一次是18世纪末开始的历史批评,它不再坚持把圣经视为超越时间空间的至高圣书,唯一而无谬,而是将各个书卷视为多源头编纂而成,尤其是以五经考证为代表的德国高等批判学派。第二次是20世纪中期的文学转向,它将圣经看作自足的文本世界,不再将注意力集中放在圣经叙述是否符合历史事实,而是对圣经所承载的意识形态以及其他含义做出分析。 展开更多
关键词 圣经研究 范式转移 历史批评 文学批评
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《圣经》文学性研究评述 被引量：5
13
作者 刘林 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2003年第6期34-37,共4页
近几十年来,中外学者开始关注《圣经》一书的文学特性,在研究《圣经》的叙述结构、文体风格、虚构特征等方面建树颇多,牢固确立了《圣经》的文学经典地位,《圣经》文学研究渐成显学。这些研究都抓住了《圣经》文学研究的根本。在此基础... 近几十年来,中外学者开始关注《圣经》一书的文学特性,在研究《圣经》的叙述结构、文体风格、虚构特征等方面建树颇多,牢固确立了《圣经》的文学经典地位,《圣经》文学研究渐成显学。这些研究都抓住了《圣经》文学研究的根本。在此基础上,进一步就《圣经》的"文学性"做了某些探索。 展开更多
关键词 《圣经》 “圣经风格” “文学性”
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西方文学中的教士形象与基督教教义的对位渗透 被引量：4
14
作者 陈召荣 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2003年第5期102-105,共4页
当人类走进现代,精神领域随物质世界膨胀式发展,群体的分化使个人的存在表现为不同的彼此分裂的角色和身份,由此产生了自我认同的需要,而现实的迷茫与失落又将人们送回了原来的起点:从自然中寻找依托,从未来寻找归宿。这就是西方文学与... 当人类走进现代,精神领域随物质世界膨胀式发展,群体的分化使个人的存在表现为不同的彼此分裂的角色和身份,由此产生了自我认同的需要,而现实的迷茫与失落又将人们送回了原来的起点:从自然中寻找依托,从未来寻找归宿。这就是西方文学与宗教的契合点。对于西方文学,本就与宗教同源同流,无论是人文主义、启蒙运动,还是科技革命,都未曾从根本上改变西方人对上帝的信仰。在《巴黎圣母院》、《红字》和《荆棘鸟》中,我们沿着人物走过的路径,探寻在现代意识(现代性)产生、发展和成熟的进程中,西方宗教观念与教士形象及形象塑造的关系,清楚地看到西方宗教传统的延续依然如故,精神诉求的基本品格并没有质的改变,有的只是形式表征的无限丰富而已。 展开更多
关键词 西方文学 教士形象 教义 三位一体 渗透
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黄帝与梵天 被引量：2
15
作者 郁龙余 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 1997年第2期30-35,共6页
不同文化具有不同特质,其端倪往往见诸神话.中国和印度地缘相近而文化风格迥异.本文试从对黄帝与梵天的分析比较入手,来探讨中印神话的异与同.
关键词 黄帝 梵天 阿修罗 毗湿奴 印度神话 理性主义 因陀罗 中国神话 历史化 《太平御览》
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跨文化视域中的圣经文学研究 被引量：5
16
作者 梁工 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2003年第5期78-81,共4页
《圣经》是在跨文化传播的过程中流传的。在学术发展史上,"圣经文学研究"的内涵渐趋丰富,从研究"圣经中的文学",到解析"作为文学的圣经",进而借助比较文学和各种现代文论提供的方法,探讨"世界文学... 《圣经》是在跨文化传播的过程中流传的。在学术发展史上,"圣经文学研究"的内涵渐趋丰富,从研究"圣经中的文学",到解析"作为文学的圣经",进而借助比较文学和各种现代文论提供的方法,探讨"世界文学中的圣经元素"并对《圣经》进行多维度的现代观照。 展开更多
关键词 圣经文学 跨文化传播 多元阐释
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元代道教文学的力作——《武当纪胜集》 被引量：3
17
作者 郭顺玉 《江西社会科学》 北大核心 2001年第12期16-20,共5页
《武当纪胜集》是元代江西的文人隐士罗霆震的一部诗歌专集。它以湖北武当山的宫观祠庙、楼台殿阁、峰岩涧谷、潭泉溪池等诸名胜为歌泳对象,在艺术上表现出较高的水平;形象鲜明而丰满,意境雄阔而幽雅,风格酣畅淋漓而又浪漫飘逸,是道教... 《武当纪胜集》是元代江西的文人隐士罗霆震的一部诗歌专集。它以湖北武当山的宫观祠庙、楼台殿阁、峰岩涧谷、潭泉溪池等诸名胜为歌泳对象,在艺术上表现出较高的水平;形象鲜明而丰满,意境雄阔而幽雅,风格酣畅淋漓而又浪漫飘逸,是道教文学中的重要作品之一。 展开更多
关键词 元代 《武当纪胜集》 罗霆震 道教文学 诗歌 艺术特色
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从弥赛亚到基督——《圣经》救世主神学观念的嬗变研究 被引量：2
18
作者 杨建 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期133-141,共9页
本文梳理了《圣经》从弥赛亚形象向基督形象漫长的发展演变过程,并辨析了各个时期救世主神学观念的异同。救世主形象从现实人物演变为未来人物、乃至神话人物,从人间君王演变为属天角色,从以色列民族的复国救主演变为末日审判时的普世... 本文梳理了《圣经》从弥赛亚形象向基督形象漫长的发展演变过程,并辨析了各个时期救世主神学观念的异同。救世主形象从现实人物演变为未来人物、乃至神话人物,从人间君王演变为属天角色,从以色列民族的复国救主演变为末日审判时的普世救主。这是犹太教异端派别基督教最终从犹太教母体中脱离出来的重要原因之一。 展开更多
关键词 《圣经》 弥赛亚 基督 救世主 神学 嬗变
原文传递
《圣经》影响下的文学艺术中蛇意象探源 被引量：8
19
作者 李葛送 《湖州师范学院学报》 2008年第4期69-72,共4页
西方艺术中"蛇意象"大都受《圣经》影响。但文学艺术家所创造的这符号背后是人类远古记忆和族类体验,是飘忽不定的梦和沉郁深邃的童年无意识灵思。从某种意义上说,蛇意象的流变其实反映了人类原欲文明与禁欲文明冲突融合的历程。
关键词 欲望 蛇意象 《圣经》
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