“抒情美学”:现代形态与中国经验 被引量：2

1

作者 沈一帆 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2010年第4期110-115,共6页

高友工的"抒情美学"以其细密的阐述、完整的架构、抽象的思辨,构筑出"中国抒情传统"之"本体论"的宏大叙事。这一构想,一方面借助西方现代美学的论述框架和概念体系,围绕"美感经验"与"艺... 高友工的"抒情美学"以其细密的阐述、完整的架构、抽象的思辨,构筑出"中国抒情传统"之"本体论"的宏大叙事。这一构想,一方面借助西方现代美学的论述框架和概念体系,围绕"美感经验"与"艺术形式",建构"共时性"理论形态;另一方面,又在"历时性"的文化史勾勒中,寻求中国美学抒情经验的合法性。 展开更多

关键词 高友工 抒情美学 抒情传统 美感经验 艺术形式

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生态中和:“和”之最高境界 被引量：2

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作者 唐虹 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2013年第4期124-128,共5页

"和谐"是西方文化的理想诉求,"中和"是中国文化的理想诉求,"和"则是人类审美共通的理想诉求。在人类文明发展到以生态科学与生态哲学为指导思想的阶段,即生态文明阶段,人类的认识与思想由片面走向全面,... "和谐"是西方文化的理想诉求,"中和"是中国文化的理想诉求,"和"则是人类审美共通的理想诉求。在人类文明发展到以生态科学与生态哲学为指导思想的阶段,即生态文明阶段,人类的认识与思想由片面走向全面,由单一走向整生,所以传统之"和"的思想就由或天人关系或人人关系或自我关系的片面走向了各种关系的全面;由或突出对立冲突机制或突出协调统一机制走向了对立冲突与协调统一的整生机制;由单一价值的追求走向真、善、美、益、宜价值的整一追求;由静态走向动态;由三维空间走向四维时空。所以,在生态思想的背景下,在传统之"和"的思想资源的基础上,人类的理想诉求就走向了生态之和,是为"生态中和"。"生态中和"是人类"和"之理想诉求在生态文明阶段的必然趋向,是人类"和"之理想的最高表现。 展开更多

关键词 生态中和 和 审美理想 整生

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道言悖反与审美超越——道家语言哲学及其美学意义新探 被引量：2

3

作者 赵奎英 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第4期81-87,共7页

道与言的关系是道家语言哲学的核心问题。道家坚持道"自然无为"、"混成无形"。"道不可言",言不及道,二者之间是相离、相悖的关系。道家认为,要想超越道言悖反,一是要破除名言的人为性,使之成为自然的、&q... 道与言的关系是道家语言哲学的核心问题。道家坚持道"自然无为"、"混成无形"。"道不可言",言不及道,二者之间是相离、相悖的关系。道家认为,要想超越道言悖反,一是要破除名言的人为性,使之成为自然的、"无心"的语言;二是要破除名言的区分性,使之成为混整性的、象化的语言。前者可称为"言无言",后者可称为"言象言"。"言无言"开拓出审美化的"天地之境","言象言"创造出审美化的"大道之象",这使得道家语言哲学,无论在内在精神还是在外在形式上,都表现出审美化的倾向,并对中国诗学、美学产生了深远的影响。 展开更多

关键词 道言悖反 审美超越 道家语言哲学

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关于新乡土美学的思考 被引量：2

4

作者 吴长青 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2010年第1期139-145,共7页

本文通过对90年代以来长篇小说创作中"新乡土"美学特征的研究,揭示"新乡土"美学对于长篇小说创作的影响和意义;同时从"新乡土"美学重构的角度,积极构建新的美学秩序,重新认识中国乡村,以期系统反映转型... 本文通过对90年代以来长篇小说创作中"新乡土"美学特征的研究,揭示"新乡土"美学对于长篇小说创作的影响和意义;同时从"新乡土"美学重构的角度,积极构建新的美学秩序,重新认识中国乡村,以期系统反映转型以来真实的中国乡村景象,促进当代社会多元化文化机制的建设。 展开更多

关键词 乡土美学 重构

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论悲剧性审美范式对于20世纪中国文学的意义 被引量：1

5

作者 万晓高 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第3期107-114,共8页

"悲剧性"审美范式被20世纪中国文学偏狭化的接受为"社会悲剧",成为"五四"和"新时期"文学的主导审美范式,不仅充分实现了文学的政治文化功能,整体上提高了中国文学作品的悲剧性蕴涵,而且作为新... "悲剧性"审美范式被20世纪中国文学偏狭化的接受为"社会悲剧",成为"五四"和"新时期"文学的主导审美范式,不仅充分实现了文学的政治文化功能,整体上提高了中国文学作品的悲剧性蕴涵,而且作为新的批评范式,重估了中国旧文学,推动了文学研究方法的自觉和文学观念的现代化。但"偏狭化"接受,特别是其极端发展的"英雄性"范式,遮蔽了"悲剧性"的人本体探索功能,从整体上弱化了20世纪中国文学人性反思的深度和广度。 展开更多

关键词 悲剧性 审美范式 20世纪中国文学 政治文化

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美学原理的新建构——评张法《美学导论》兼谈美学原理教材的编写 被引量：2

6

作者 胡健 《宁夏师范学院学报》 2012年第1期111-116,共6页

在美学理论呈多元化趋势的现今,美学原理教材如何能在学理上真正具有自己的创新与特色,这已经成了美学原理教材编写中必须首先回答的问题。张法的《美学导论》以美学的基本问题来结构全书,体现出一种新的视域与编排方法;而其对美是虚体... 在美学理论呈多元化趋势的现今,美学原理教材如何能在学理上真正具有自己的创新与特色,这已经成了美学原理教材编写中必须首先回答的问题。张法的《美学导论》以美学的基本问题来结构全书,体现出一种新的视域与编排方法;而其对美是虚体而又不离实体的现象学理解,则使教材对许多美学问题都作出更为通脱的理论阐释;知识性与思想性的统一,也使得这部教材具有一种智慧的品性。 展开更多

关键词 美学原理 教材编写 《美学导论》

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原生态艺术美学探究——从《江苏省非物质文化遗产保护条例》说起 被引量：1

7

作者 常俊玲 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2010年第3期135-139,共5页

本文从原生态艺术美学的视角探询非物质文化艺术遗产的传承与其存在的地域文化之间的关联与互动,并在此基础上探询如何更加有效完整地继承与保护非物质文化艺术遗产。

关键词 原生态艺术美学 非物质文化艺术遗产传承

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生命感悟之剪辑下的人与自然——解读迟子建小说《原始风景》中的生态美 被引量：1

8

作者 孙兰花 《沈阳农业大学学报（社会科学版）》 2006年第1期150-153,共4页

迟子建在《原始风景》中以对生命感悟之剪辑下的人与自然的审视为支点,表达作家对自然生态的现实关注和终极关怀;并在描绘人与白山黑水的自然休戚相关的亲和之美中,凸显出生命烛照下的“原始风景”,显露出难能可贵的“绿色”生态意识:... 迟子建在《原始风景》中以对生命感悟之剪辑下的人与自然的审视为支点,表达作家对自然生态的现实关注和终极关怀;并在描绘人与白山黑水的自然休戚相关的亲和之美中,凸显出生命烛照下的“原始风景”,显露出难能可贵的“绿色”生态意识:和谐的生态环境是有生命灵性的自然与人栖居的“绿色之都”。 展开更多

关键词 迟子建 《原始风景》 人与自然 生态美

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澄怀味象——宗炳的本体论艺术直觉观 被引量：1

9

作者 唐虹 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第2期50-53,共4页

"澄怀味象"是宗炳在《画山水序》中提出的一个重要的艺术学、美学命题。"澄怀"是对老子"涤除"、庄子"心斋"与"坐忘"的审美心胸理论的继承,其涵义体现了宗炳对艺术直觉特征的确定;&qu... "澄怀味象"是宗炳在《画山水序》中提出的一个重要的艺术学、美学命题。"澄怀"是对老子"涤除"、庄子"心斋"与"坐忘"的审美心胸理论的继承,其涵义体现了宗炳对艺术直觉特征的确定;"味象"的涵义则体现出宗炳艺术直觉思想的本体论,从而揭示宗炳的艺术直觉思想在中国古代艺术直觉思想史上的地位。 展开更多

关键词 澄怀味象 本体论 艺术直觉

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人鬼之间的精神向往和艺术建构

10

作者 谭光辉 何希凡 《沈阳农业大学学报（社会科学版）》 2002年第4期333-335,共3页

从《鬼恋》的情节构架、心理内涵、哲理意蕴、象征意味、文化碰撞诸方面对其进行多角度的审视和考察,以期为徐訏的美学追求和贡献做出有益的探索。

关键词 《鬼恋》 徐YU 浪漫主义 现代主义 通俗文学 美学 哲学

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意象重构 通感鉴赏

11

作者 曾耀农 李冬璟 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2005年第1期39-41,共3页

在审美实践中、审美方法显得尤为重要。意象重构,通感鉴赏便是一种优秀的审美方法,值得我们继承与发扬。

关键词 意象 通感 审美方法 意象重构 通感鉴赏

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论文学批评的审美评判功能

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作者 孙媛 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2011年第11期140-144,共5页

关注文学作为语言艺术的审美价值,是对文学展开有效研究的关键所在。文学批评理应根据一定的审美观点对文学作品的艺术审美价值作出深入分析和准确评判,而分析和评判本身亦昭示着艺术创造过程的新进展。所以,当代批评家至少应该具备三... 关注文学作为语言艺术的审美价值,是对文学展开有效研究的关键所在。文学批评理应根据一定的审美观点对文学作品的艺术审美价值作出深入分析和准确评判,而分析和评判本身亦昭示着艺术创造过程的新进展。所以,当代批评家至少应该具备三种基本素质:充分关注文学作品中审美价值的主导地位,正确处理文学批评和文化理论之间的关系,充分重视语言文字自身的审美特征。其具体的批评实践既应该涉及作品的某些为人公认的审美特点,使批评具备价值判断的力量,又应该从个体性的审美体悟出发,使批评体现出艺术创造的特征。 展开更多

关键词 文学批评 文学接受 审美

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对病态美一说的质疑

13

作者 邓天杰 林丽敏 《河西学院学报》 2015年第3期63-67,共5页

无论是历史文化长河,还是现实生活,都存在以"病态"为美的现象,学术界也有"病态美"一说。仔细分析发现,人们以"病态"为美是种认识误区。"病态美"是以"病态"为前提和以"病态"... 无论是历史文化长河,还是现实生活,都存在以"病态"为美的现象,学术界也有"病态美"一说。仔细分析发现,人们以"病态"为美是种认识误区。"病态美"是以"病态"为前提和以"病态"为内容,只有具有病态心理的人才以"病态"为美。无论是从字义上看,还是从理论上看,"病态"不是美。"病美人"的美,不是因病色而美,而在于她绝美的容颜、卓绝的才情和纯真的人品。因此,"病态美"学说不能成立。 展开更多

关键词 美学理论 审美误区 病态美

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从“意志自律”到“审美自律”——论康德审美自律思想的辩证色彩

14

作者 韩清玉 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2010年第1期135-138,共4页

艺术自律观念滥觞于康德。康德的审美自律思想并非只是持艺术的形式存在而不及其他;相反,康德提出"美是道德的象征",彰显"意志自律"与"审美自律"的内在关联。本文考察康德审美自律思想的辩证色彩,并对艺... 艺术自律观念滥觞于康德。康德的审美自律思想并非只是持艺术的形式存在而不及其他;相反,康德提出"美是道德的象征",彰显"意志自律"与"审美自律"的内在关联。本文考察康德审美自律思想的辩证色彩,并对艺术自律观念的发展沿革作出考量。 展开更多

关键词 康德 意志自律 审美自律

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论中国“情感-表现”诗学体系的生成与建构--从厄尔·迈纳《比较诗学》中获得的视角出发

15

作者 孙宗美 《华南农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第3期86-91,共6页

厄尔.迈纳的《比较诗学》以跨文化的眼光和视野将文类划分为戏剧、抒情诗和叙事文学,同时指出中国诗学作为一种"情感—表现的"诗学产生于抒情诗的背景。这种以文类为基础构建理论体系的特殊视角,为我们提供了反观自身诗学体... 厄尔.迈纳的《比较诗学》以跨文化的眼光和视野将文类划分为戏剧、抒情诗和叙事文学,同时指出中国诗学作为一种"情感—表现的"诗学产生于抒情诗的背景。这种以文类为基础构建理论体系的特殊视角,为我们提供了反观自身诗学体系的方法性启示。从文类角度出发,重新审视中国诗学体系,我们会对它的"情感—表现"特征有更深刻的认识。同时,作为基础文类的抒情诗歌以及在此基础上产生的原创性诗学观念,对于这种"情感—表现"诗学的生成与建构起到了至关重要的作用。 展开更多

关键词 “情感-表现”诗学 抒情诗 原创性诗学观念 生成与建构

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阿多诺美学:西方文论研究的新亮点——20世纪90年代“阿多诺美学”研究述评

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作者 陈志菲 《广州大学学报（社会科学版）》 2007年第1期94-96,共3页

20世纪90年代,T.W.阿多诺的美学思想作为法兰克福学派理论中的一个部分逐渐为我国学者们所熟知,他的批判性文化理论的正面意义也不断得到发掘,其思想(包括哲学、美学、文化等)已作为新的研究点被学者们做了不同角度、不同程度的研究。... 20世纪90年代,T.W.阿多诺的美学思想作为法兰克福学派理论中的一个部分逐渐为我国学者们所熟知,他的批判性文化理论的正面意义也不断得到发掘,其思想(包括哲学、美学、文化等)已作为新的研究点被学者们做了不同角度、不同程度的研究。文章主要就学术界对阿多诺美学思想研究的文献作简要述评。 展开更多

关键词 阿多诺美学思想 研究文献 述评

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接受美学视域下的延安时期读者群与文艺创作关系刍议

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作者 王俊虎 邱跃强 《延安大学学报（社会科学版）》 2017年第2期47-51,77,共6页

读者群和文艺创作之间一直有着紧密的联系,延安时期的读者群与文艺创作之间的关系显得尤为紧密,这与延安时期文艺的特殊性密切相关。延安时期的文艺活动带有鲜明的政治色彩,特别是在1942年延安文艺座谈会以后,文艺要为工农大众服务的导... 读者群和文艺创作之间一直有着紧密的联系,延安时期的读者群与文艺创作之间的关系显得尤为紧密,这与延安时期文艺的特殊性密切相关。延安时期的文艺活动带有鲜明的政治色彩,特别是在1942年延安文艺座谈会以后,文艺要为工农大众服务的导向决定了文艺工作者的创作方向和服务人群;特殊的战时环境,要求文艺为战争服务,而文艺非常明显的功效就是要团结全国人民,战胜日寇。延安时期的读者群对当时的文艺活动产生了重要的影响,一定程度上影响和决定了文艺创作的途径、文艺创作的主体、文艺的形式、内容等。 展开更多

关键词 接受美学 延安时期 读者群 文艺创作 创作主体

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从正、反、合走向反叛——西方审美形式流变论 被引量：1

18

作者 连勇 《宁夏社会科学》 2002年第5期117-120,共4页

“形式”概念在西方美学艺术中占有十分重要的地位。在宏观的意义上把西方美学史上的审美形式理论分为四个发展阶段 :客观形式美论、主观形式美论、主客统一的形式美论、多元化的形式美论。梳理和考察它从古典、近代时期的正、反、合三... “形式”概念在西方美学艺术中占有十分重要的地位。在宏观的意义上把西方美学史上的审美形式理论分为四个发展阶段 :客观形式美论、主观形式美论、主客统一的形式美论、多元化的形式美论。梳理和考察它从古典、近代时期的正、反、合三题的逻辑发展走向现代反叛的流变历程 ,并给予客观、公允的评价 ,有助于当代中国美学研究的学术建设。 展开更多

关键词 形式 客观 主观 多元化 流变

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传统与时代碰撞的产物——浅析中国女性主义文学中“女性雄化”的特点及客观存在 被引量：1

19

作者 何倩 《四川省干部函授学院学报》 2011年第1期53-55,共3页

本文先简析"女性雄化"的概念,进而引申到中国女性主义文学中的"雄化"问题,试列举分析这类"女性雄化"的特点及其存在的客观必然性。

关键词 女性雄化 中国女性主义文学 特点 客观存在

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“观”范畴的异源同流与东方美学之形成 被引量：5

20

作者 王向远 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第2期183-194,共12页

“观”是中国与印度传统哲学思想中的一个重要概念,具有鲜明的东方特征与美学属性,对于“东方美学”的形成起到了统领与凝聚作用。中国道家、儒家的“观”“观物”,与印度梵学、佛学的“观”“止观”,两者各自起源但又不约而同,尔后遇... “观”是中国与印度传统哲学思想中的一个重要概念,具有鲜明的东方特征与美学属性,对于“东方美学”的形成起到了统领与凝聚作用。中国道家、儒家的“观”“观物”,与印度梵学、佛学的“观”“止观”,两者各自起源但又不约而同,尔后遇合融汇,经宋代邵雍和近代王国维的中印之“观”的综合阐发,加之日本现代美学家在现代美学范畴中的“观”“观照”的植入,最终形成了以“观”为元范畴的源远流长的“东方观学”。“观”及“东方观学”作为中国与印度审美思想的融合形态,异源而同流,超越了中国美学、印度美学、日本美学等民族美学,而成为真正意义上的“东方美学”。 展开更多

关键词 东方美学 观 观照 东方观学

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