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汤姆斯英译《花笺记》及其“世界文学”意义生成
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作者 陈恩维 《学术研究》 北大核心 2025年第1期171-178,180,共9页
1824年,汤姆斯将广东木鱼书《花笺记》首次译为英文。他将原作的文体由木鱼书调整为西方人所熟悉的叙事诗,题材由才子佳人小说调整为英国流行的求爱小说(Courtship Novel),并对其中的景物描写进行了浪漫主义重构,使之大体符合当时英国... 1824年,汤姆斯将广东木鱼书《花笺记》首次译为英文。他将原作的文体由木鱼书调整为西方人所熟悉的叙事诗,题材由才子佳人小说调整为英国流行的求爱小说(Courtship Novel),并对其中的景物描写进行了浪漫主义重构,使之大体符合当时英国文学的审美标准。经由汤姆斯的翻译操控,《花笺记》成功跨越文化边界进入了新的文化场域,不仅影响了歌德“世界文学”观念与创作模式的形成,而且在嗣后的多语种翻译中不断经历意义增殖和文本旅行,最终成为一部具有“世界文学”意义的经典。 展开更多
关键词 汤姆斯 《花笺记》 世界文学
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面向人类口头表达文化的跨学科思维与实践——朝戈金研究员专访 被引量:13
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作者 朝戈金 姚慧 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2018年第1期3-8,161,共6页
20世纪末,肇始于美国的"口头程式理论"经朝戈金等中国学者的积极引介、翻译与在地化运用,在进入中国后的20多年中,不仅催生了中国民间文学和中国史诗学的学术研究范式转换,而且渐为民间文学以外的其他邻近学科提供了认识论与... 20世纪末,肇始于美国的"口头程式理论"经朝戈金等中国学者的积极引介、翻译与在地化运用,在进入中国后的20多年中,不仅催生了中国民间文学和中国史诗学的学术研究范式转换,而且渐为民间文学以外的其他邻近学科提供了认识论与方法论意义上的理论参照与技术路线。在本次访谈中,朝戈金分别从口头传统的本土化实践、20世纪多学科学术研究范式整体转换规律、非物质文化遗产保护与传承、中国史诗学的未来、跨学科研究的必要性等5个方面展开了话题。朝戈金研究员的议论,视野开阔,时时跨过学科界限和藩篱,深具启发意义地解读了人类表达文化背后的思维活动通则。 展开更多
关键词 口头传统 史诗学 本土化实践 学术范式转型 跨学科
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花鼓灯灯歌的抗战叙事和历史记忆
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作者 王怀平 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2025年第5期11-16,共6页
以淮河沿岸人民抗击日本侵略者实践为叙事本体的花鼓灯抗战灯歌,运用多重叙事策略,宣传抗战思想:依托时空叙事,借助时间与空间的有效交织,再现淮河沿岸人民反侵略的烽火岁月;运用场景化叙事,将抗战故事呈现于场景化的具象空间,铭刻淮河... 以淮河沿岸人民抗击日本侵略者实践为叙事本体的花鼓灯抗战灯歌,运用多重叙事策略,宣传抗战思想:依托时空叙事,借助时间与空间的有效交织,再现淮河沿岸人民反侵略的烽火岁月;运用场景化叙事,将抗战故事呈现于场景化的具象空间,铭刻淮河沿岸人民反侵略的历史图卷;通过并置叙事,借助叙事线索、主题的并置、对比,凸显淮河沿岸人民的家国情怀。正是借助多重叙事力量,抗战灯歌将淮河沿岸人民视死如归的反侵略精神铭刻于中华民族历史记忆之中。 展开更多
关键词 花鼓灯 灯歌 抗战叙事 叙事策略 历史记忆
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论沈从文乡土小说的民俗意蕴 被引量:6
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作者 张玲玲 段友文 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2004年第4期84-90,共7页
沈从文是中国现代文学史上著名的乡土小说作家,其家乡湘西以及湘西的民俗成为他小说创作的出发点和支撑点,作者从富有民族特色的风俗习惯中,提炼出饱含深刻寓意的意象母题,将民俗文化摄入作品并使之具体化,艺术化,形象化,从而使他的湘... 沈从文是中国现代文学史上著名的乡土小说作家,其家乡湘西以及湘西的民俗成为他小说创作的出发点和支撑点,作者从富有民族特色的风俗习惯中,提炼出饱含深刻寓意的意象母题,将民俗文化摄入作品并使之具体化,艺术化,形象化,从而使他的湘西乡土小说具有了丰厚的审美内涵。 展开更多
关键词 乡土小说 民俗意蕴 吊脚楼 划龙船 端午节
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“梁祝”母题的起源、传播及文艺样式考论 被引量:5
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作者 匡秋爽 王确 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期170-175,共6页
在梁祝传说的形成、流传与变异、演化过程中,已经形成了许多核心的、稳定的"母题",诸如女扮男装、爱情受阻、殉情化蝶……这些故事情节在目前通行的各种版本的梁祝文本和表演形式中,大都存在着。从母题学的角度对"梁祝&q... 在梁祝传说的形成、流传与变异、演化过程中,已经形成了许多核心的、稳定的"母题",诸如女扮男装、爱情受阻、殉情化蝶……这些故事情节在目前通行的各种版本的梁祝文本和表演形式中,大都存在着。从母题学的角度对"梁祝"文艺展开考察和分析,一方面可以研究"梁祝"在生成、演化和变异的过程中,容纳、形成了哪些作为最小的叙事单元、持续存在的"母题";另一方面能够探讨"梁祝"本身作为一个艺术和文化娱乐样式的"母题",如何穿越时空和文艺样式的壁垒,最终形成洋洋大观的梁祝文化的历史过程。在这两条路径的研究中,我们能够梳理出"梁祝"经典化的历史路径。 展开更多
关键词 梁祝母题 起源与传播 文艺样式 经典
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民间文学史中的“误解”与“话语较量”——以孟姜女传说故事为例 被引量:3
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作者 邓心强 李建中 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第6期241-246,共6页
孟姜女传说在两千余年的发展演变与民间传播中经历了数次被"误解"的过程,并在多次"话语较量"中不断地流传和变异,才奠定了目前的面貌格局。"误解"是民间文学发展的导火索,"话语较量"则是原动... 孟姜女传说在两千余年的发展演变与民间传播中经历了数次被"误解"的过程,并在多次"话语较量"中不断地流传和变异,才奠定了目前的面貌格局。"误解"是民间文学发展的导火索,"话语较量"则是原动力。民间文学在二者的合力中得到不断发展,最终是主导话语决定了其内容情节、发展面貌,情感酝酿和民众心理主宰了其最终走向与态势。 展开更多
关键词 孟姜女 民间文学 误解 话语较量 民众
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陕北民歌抢救与保护的必要性与可行性探析 被引量:5
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作者 吕政轩 张军 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2007年第3期99-103,共5页
随着歌者的锐减、听众的大面积流失、作品缺乏超越与创新以及老一代歌唱家的相继逝去,既蕴涵丰富的思想内涵又蕴涵着深厚的文化价值的陕北民歌正面临着逐渐走向消亡的艰难处境。结合陕北民歌搜集、整理与研究的现状以及陕北民歌自身的特... 随着歌者的锐减、听众的大面积流失、作品缺乏超越与创新以及老一代歌唱家的相继逝去,既蕴涵丰富的思想内涵又蕴涵着深厚的文化价值的陕北民歌正面临着逐渐走向消亡的艰难处境。结合陕北民歌搜集、整理与研究的现状以及陕北民歌自身的特点,对陕北民歌的抢救与保护应按照搜集与整理、理论与研究、改造与创新、开发与利用四个步骤逐步来完成,让陕北民歌这一民间艺术的瑰宝和民间文化资源在新的时期为陕北的政治、经济、文化建设发挥其积极的作用。 展开更多
关键词 陕北民歌 抢救 保护 必要性 可行性
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钟敬文“民俗文化学”的学科性质及方法论意义 被引量:15
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作者 刘铁梁 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第2期15-23,共9页
1991年,钟敬文提出了“民俗文化学”,这可以看作他在最近20年学术思想发展过程中形成的一个核心性创新概念,具有重要的标志意义。“民俗文化学”产生的现实背景,有民俗学自身学科意识需要加强的情况,也有整个研究中国传统文化的学... 1991年,钟敬文提出了“民俗文化学”,这可以看作他在最近20年学术思想发展过程中形成的一个核心性创新概念,具有重要的标志意义。“民俗文化学”产生的现实背景,有民俗学自身学科意识需要加强的情况,也有整个研究中国传统文化的学术界尚与民俗学发生割裂的情况,钟敬文在两方面的研究实践,促成了他提出一个新的交叉学科。对于“民俗文化学”不能仅从民俗学单一发展的需要上理解,因为它对民俗文化研究和民族文化整体研究,都具有指导作用。但是,从民俗学的建设来说,“民俗文化学”学科的提出,却包含着文化科学方法论的重要思想,这是不容忽视的一大学术贡献。 展开更多
关键词 钟敬文 民俗文化学 交叉学科 性质 方法论
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民间文学本体特征的再认识 被引量:16
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作者 万建中 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第6期41-48,共8页
“什么是民间文学” ,这是似乎早已解决而其实又没有真正解决的问题。以往关注的是民间文学的文学或文化属性 ,而对其生活属性往往视而不见 ,因而对民间文学的口头性、集体性、变异性和传承性四个基本特征的认识并不全面。“表演理论”... “什么是民间文学” ,这是似乎早已解决而其实又没有真正解决的问题。以往关注的是民间文学的文学或文化属性 ,而对其生活属性往往视而不见 ,因而对民间文学的口头性、集体性、变异性和传承性四个基本特征的认识并不全面。“表演理论”和“口头程式理论” 展开更多
关键词 民间文学 生活特征 本体特征 表演 传统模式
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民间文学:儿童文学的源流 被引量:13
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作者 朱自强 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期108-111,共4页
民间文学不仅是古代人的心灵构造,对现代人的心灵成长也具有重要的功能。在现代,民间文学这一古旧的艺术样式,是思想敏锐、目光远大的作家和学者所珍视的思想和艺术的资源。民间文学是儿童文学的源流之一,它在儿童文学的起源和发展中发... 民间文学不仅是古代人的心灵构造,对现代人的心灵成长也具有重要的功能。在现代,民间文学这一古旧的艺术样式,是思想敏锐、目光远大的作家和学者所珍视的思想和艺术的资源。民间文学是儿童文学的源流之一,它在儿童文学的起源和发展中发挥了极其重要的作用。先行者们对儿童文学的最初想像大多是以民间文学为原型的。但是,古代民间文学并不就是儿童文学,民间文学要成为儿童文学,一定要经过思想和艺术方面的现代性转化。 展开更多
关键词 民间文学 儿童文学 源流 现代性转化
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《中国民间故事集成》的特色与价值 被引量:11
11
作者 刘守华 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期41-46,共6页
中国民族民间文艺十部集成志书被誉为中国的文化长城,在新中国60年大庆前夕全部出齐。其中的《中国民间故事集成》由钟敬文先生任主编。本文作者作为民间文学集成总编委会成员和湖北省故事集成副主编,联系故事集成这部巨著的成书经过,... 中国民族民间文艺十部集成志书被誉为中国的文化长城,在新中国60年大庆前夕全部出齐。其中的《中国民间故事集成》由钟敬文先生任主编。本文作者作为民间文学集成总编委会成员和湖北省故事集成副主编,联系故事集成这部巨著的成书经过,评述了故事集成按三性原则编纂所构成的鲜明特色,指出它是中国民间文艺学家朝向民间文艺学的中国化、本土化,将民间故事的采录选编和学理建构融为一体,以几代学人的精诚合作,将这一新兴人文学科推向成熟的标志,作出了对中华文化建设的巨大贡献。 展开更多
关键词 民族民间文艺集成志书 中国民间故事集成 民间文艺学 文化长城
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中国民间文学及其记录整理的若干问题 被引量:18
12
作者 傅玛瑞 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第5期57-66,共10页
中国搜集口头文学活动及其文字记录可以追溯到文字使用的最初时代,也延续到现在。对20世纪初到1949年的中国民间文学工作,已有人做过较详细的研究,而对中华人民共和国时期的民间文学研究,到目前为止,仍被西方汉学界搁置一旁。但西方学... 中国搜集口头文学活动及其文字记录可以追溯到文字使用的最初时代,也延续到现在。对20世纪初到1949年的中国民间文学工作,已有人做过较详细的研究,而对中华人民共和国时期的民间文学研究,到目前为止,仍被西方汉学界搁置一旁。但西方学者应该注意1949年以后中国民间文学发生的背景和成绩,特别要注意钟敬文主持的“中国民间文学三套集成”项目的进行情况和资料成果,以便对民间文学的记录和整理这一复杂问题中的某些细节进行比较深入的探讨。 展开更多
关键词 口头传统 钟敬文 中国民间文学三套集成
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民众意识抑或舆论话语--民谣的民众性论析 被引量:8
13
作者 向德彩 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第1期66-70,共5页
针对当今历史学、社会学和文学研究中把民谣视为"民间创作"和"民众意识"的倾向,本文从古代民谣在典籍中的呈现机制着手,把民谣看作是一种社会舆论和话语形式,通过对其产生和运作机制的考察,揭示了民谣的民众性实质... 针对当今历史学、社会学和文学研究中把民谣视为"民间创作"和"民众意识"的倾向,本文从古代民谣在典籍中的呈现机制着手,把民谣看作是一种社会舆论和话语形式,通过对其产生和运作机制的考察,揭示了民谣的民众性实质:民谣的创作者往往是社会的精英而并非仅仅是"民众";但民谣的传播和作为社会舆论功能的实现却离不开民众。因此,古代民谣具有互为悖论的双重特征,一方面,它作为民众的主要话语形式实现了民众的社会表达;另一方面,社会精英也掌握了民谣这一话语形式并利用民众传播来操控社会舆论。 展开更多
关键词 民谣 民众性 舆论 话语
原文传递
童话里的原始思维质态 被引量:7
14
作者 吴文艳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第4期46-51,共6页
弗莱的原型批评和普罗普的形式主义研究理论给予我们启示,寻根探源,从童话的原初形态出发,即从人类早期的民间童话故事的研究中,探寻人类原始思维形态的存在模式是可行的。而原始思维正是现代艺术思维的发源。这种存留在童话——这一古... 弗莱的原型批评和普罗普的形式主义研究理论给予我们启示,寻根探源,从童话的原初形态出发,即从人类早期的民间童话故事的研究中,探寻人类原始思维形态的存在模式是可行的。而原始思维正是现代艺术思维的发源。这种存留在童话——这一古老又现代、适合于儿童生命(与原始生命天然契合的生命)的特殊文体中的原始思维,主要表现为:1.贯穿始终的文化精神洗礼;2.超自然的、无拘无束的幻想精神;3.万物有灵、物我同一的泛灵性。 展开更多
关键词 民间童话 原始思维 艺术思维 民间文学 文化精神 幻想精神 原型批评 形式主义批评
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神话的意蕴与神话学的方法 被引量:16
15
作者 叶舒宪 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第2期219-229,共11页
神话是 2 0世纪中国人文学科话语中出现的新名词 ,与它同时传入我国学术界的是以神话为研究对象的新学科———“神话学”。神话作为文学、宗教和初民思维的表现形式 ,具有非常重要的文化意蕴和哲理蕴涵。现代神话学发展迅猛 ,理论和方... 神话是 2 0世纪中国人文学科话语中出现的新名词 ,与它同时传入我国学术界的是以神话为研究对象的新学科———“神话学”。神话作为文学、宗教和初民思维的表现形式 ,具有非常重要的文化意蕴和哲理蕴涵。现代神话学发展迅猛 ,理论和方法日新月异 ,在解读模式上可归结为语言学的、仪式学的、自然学派的、历史学的、结构主义的、心理学的、哲学的和女性主义的八种方法流派。总结神话学的多种方法并加以综合运用 。 展开更多
关键词 神话 迷信思 神话解读 神话学方法
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论神话学的基本概念与方法 被引量:9
16
作者 陈建宪 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 1997年第2期1-6,共6页
在神话学研究中.确立“母题”这一核心概念并把它作为观察和分析神话的基本单位.从而寻找解读和研究神话的逻辑起点。文章以母题概念为核心.用世界流行的洪水神话为具体事例.探讨了神话学的特殊概念体系与基本研究方法。
关键词 神话学 母题 文本 类型 异文 地区变体 原型
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当代神话论质疑 被引量:2
17
作者 姚周辉 金克建 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 1999年第5期70-72,共3页
80 年代中期,我国民间文学界对神话的界说及当代有无神话存在和产生等问题展开了一场大讨论,由于论战双方的理由都不能足以令对方信服,经过几年的争论,这场大讨论以不了了之告终。
关键词 当代有无神话存在和产生 大讨论 剖析与反思
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月亮里有兔、蟾蜍、桂而太阳里有乌的神话起源 被引量:10
18
作者 吴晓东 《中原文化研究》 2021年第2期15-23,共9页
从日月神祇名称与汉语第一人称代词的对应来建立一个日月神祇名称系统,可通过这个系统来推导兔、蟾蜍、桂、乌与日、月的语音关系:古人把太阳与月亮都视为天的眼睛,都称为眼,后来"眼"的原始音再分化出"日""月&... 从日月神祇名称与汉语第一人称代词的对应来建立一个日月神祇名称系统,可通过这个系统来推导兔、蟾蜍、桂、乌与日、月的语音关系:古人把太阳与月亮都视为天的眼睛,都称为眼,后来"眼"的原始音再分化出"日""月"来。在"日""月"漫长的语音演化过程中,"月"与"兔""蟾蜍""桂"同音,而"日"与"乌"同音,语音的雷同为神话的产生提供了基础,再综合其他外部因素,便产生了月亮里有兔、蟾蜍、桂而太阳里有乌的神话来。"眼"的原始音演变分化出的不同的音正好与第一人称代词的音相同,构成一个小系统。 展开更多
关键词 日月神话 嫦娥 女娲 伏羲 桂树
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旧东北傻子故事里的关东民间意识 被引量:4
19
作者 黄浩 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2006年第6期82-85,共4页
关东(或者说是旧东北)由于地理文化和历史文化的缘故,经过了相对漫长的历史积淀,在这块土地上形成了一种独特的地域性的民间文化。作为一种独特的地域文化符号,傻子在旧东北的民间文化和民间故事中,就常常扮演了重要角色。例如在现在的... 关东(或者说是旧东北)由于地理文化和历史文化的缘故,经过了相对漫长的历史积淀,在这块土地上形成了一种独特的地域性的民间文化。作为一种独特的地域文化符号,傻子在旧东北的民间文化和民间故事中,就常常扮演了重要角色。例如在现在的东北二人转中,傻子就仍然是一个重要的角色人物和戏剧故事要素。而既然是旧东北或者老关东的一个重要文化角色,傻子也就必然性地带上旧东北民间社会所赋予的许多文化意义。这些符号化的象征意义包括:旧东北农民的朦胧的阶级对立意识;缺少文化的农民对文化知识的矛盾心态;作为社会最下层的劳动群体对社会公平的深层渴望。对于旧东北农民透过傻子这个符号所传达出来的文化动机,我们既需要理解,也需要批判。 展开更多
关键词 傻子现象 血亲婚姻 模糊化的阶级意识 文化自卑 因果报应
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非物质文化遗产中动漫故事资源意义初探 被引量:4
20
作者 孙苏 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2011年第11期145-148,共4页
随着动漫事业在我国突飞猛进的发展,动漫故事创作的匮乏性日益凸显出来。动漫作为一种艺术形式,除技术手段之外也需要文化的内在支撑。而现代技术与本土文化相得益彰的结合,是动漫发达国家提供给我们的成功经验。我国非物质文化遗产中... 随着动漫事业在我国突飞猛进的发展,动漫故事创作的匮乏性日益凸显出来。动漫作为一种艺术形式,除技术手段之外也需要文化的内在支撑。而现代技术与本土文化相得益彰的结合,是动漫发达国家提供给我们的成功经验。我国非物质文化遗产中有着丰富的具有可持续利用价值的文本资源,它与现代技术形式的有机契合,为动漫故事内容的丰富性与引人入胜,注入了源头活水。 展开更多
关键词 民间叙事文本 主题学 叙事学 非物质文化遗产
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