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为何要谈论第三代诗歌的经典化--兼做主持人语 被引量:1
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作者 张清华 《当代文坛》 北大核心 2025年第2期112-114,共3页
为什么要谈论第三代诗歌的经典化?很简单,新诗诞生以来,一直在探索与实验的过程之中,截止1980年代中期以前,也确乎取得了许多进展,也一直在走向“现代”。比如1930到1940年代的部分诗人,戴望舒、艾青、冯至、穆旦等,他们已经相当接近“... 为什么要谈论第三代诗歌的经典化?很简单,新诗诞生以来,一直在探索与实验的过程之中,截止1980年代中期以前,也确乎取得了许多进展,也一直在走向“现代”。比如1930到1940年代的部分诗人,戴望舒、艾青、冯至、穆旦等,他们已经相当接近“现代诗”的理想境地--至少是按照当时的标准。五十年代在台湾地区又爆发了“现代诗运动”,纪弦、羊令野、余光中、洛夫、郑愁予,以及前不久刚刚去世的哑弦等,他们也将“现代诗”推向了前进。 展开更多
关键词 第三代诗歌 戴望舒 郑愁予 艾青 洛夫 现代诗 纪弦 冯至
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抒情诗中作为情感交流对象的抒情人自我——以中国古典抒情诗为例
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作者 谭君强 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期127-133,共7页
在抒情诗中,抒情主体与抒情对象之间的多重交流构成交流的基础;二者作为交流的主体与客体相辅相成,缺一不可。作为抒情主体的抒情人和与之相对的抒情对象居于不同的位置。抒情人所面对的抒情对象可以是外在的、与之分离的特定对象或他... 在抒情诗中,抒情主体与抒情对象之间的多重交流构成交流的基础;二者作为交流的主体与客体相辅相成,缺一不可。作为抒情主体的抒情人和与之相对的抒情对象居于不同的位置。抒情人所面对的抒情对象可以是外在的、与之分离的特定对象或他者。与此同时,抒情主体也可以是内在的,这一内在的主体即融抒情主体与抒情对象为一体的抒情人自我。在这种情况下,抒情人互为主体与客体,互为自我与他者,信息的发送者和信息的接受者合为一体,交流的循环在合为一体的主体中进行。抒情人转向自身,作为信息的接受者和倾听者倾听自己的叙说,进行一种自我对谈,自我交流,而诗人则透过抒情诗中的抒情人进行自我塑造。通过例证分析可以看出,这样的情况在中国古典抒情诗中有明显的表现。借助理论与文本实践相结合的分析,不仅可以深化对抒情人自我这一特定对象的理解,也可以深化对抒情诗歌的理解。 展开更多
关键词 抒情诗 抒情主体 抒情对象 抒情人自我 交流
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论象征主义契合论在中国的跨文化旅行
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作者 文学武 黄子琪 《社会科学研究》 北大核心 2025年第1期220-226,共7页
契合论是西方象征主义诗学体系的核心范畴之一,也是审美现代性的重要尺度,曾经对现代派文学进程产生了深远的影响。在契合论跨文化的传播过程中,中国也是重要的文化场域。以李金发、穆木天、王独清、梁宗岱、朱光潜、戴望舒等为代表的... 契合论是西方象征主义诗学体系的核心范畴之一,也是审美现代性的重要尺度,曾经对现代派文学进程产生了深远的影响。在契合论跨文化的传播过程中,中国也是重要的文化场域。以李金发、穆木天、王独清、梁宗岱、朱光潜、戴望舒等为代表的批评家,虽然在契合论的阐释和接受中表现出不同的文化心态,但最终在跨文化场域中实现了契合论的中国化,打破了东方与西方、古典与现代二元对立的认知模式,建构了富有本民族文化特征的契合论话语体系。这充分显示出中国文学批评家从简单移植、模仿到创造性转换的过程,也标志着他们文化接受心态的日趋成熟。 展开更多
关键词 象征主义 契合论 早期象征派 梁宗岱 戴望舒
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论王国维诗学与清代诗学的关系
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作者 李晨 《中州学刊》 北大核心 2025年第9期153-161,共9页
王国维之“境界说”不仅是一个词学命题,而且能与诗学传统产生诸多互动,尤其是与清代诗学关系密切。分析王国维诗学与清代诗学的关系,可从生成背景、理论主张、诗学宗尚、创作实践等若干方面展开,其中包含变与不变的成分。从价值观来说... 王国维之“境界说”不仅是一个词学命题,而且能与诗学传统产生诸多互动,尤其是与清代诗学关系密切。分析王国维诗学与清代诗学的关系,可从生成背景、理论主张、诗学宗尚、创作实践等若干方面展开,其中包含变与不变的成分。从价值观来说,清代“诗教”主张诗的教化功能,王国维用审美无功利性召唤“美育”,亦保留了诗的教育意义。从王国维诗学与清代“神韵”“格调”“性灵”三说之关系来看,“境界”与“神韵”的关系,可从“兴”字切入;“境界”与“格调”的关系,可从“古”字切入;“境界”与“性灵”的关系,可从“情”字切入,均有继承与发展。从创作实践来看,王国维诗歌体现的是一种诗学“旧宗尚”,但也在哲理诗创作中与“诗界革命”的主张相合。王国维诗学的“古典”内涵,正是在于如何重释、重组古代诗学的要素,从而完成诗学的“通变”。 展开更多
关键词 王国维 境界说 诗教 美育 哲理诗
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茫昧诗思与雾绡文本:“无端诗学”下唐代无题诗的诗道转关
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作者 程维 《中州学刊》 北大核心 2025年第7期150-158,共9页
从“有端”到“无端”,是唐代诗歌发生学的一大转关。佛教东渐后,其思理浸淫中土诗道,影响深远。佛教论本体之空性、心性之幽微、生发之无端、诠解之多歧,都对传统的缘事、感兴诗学提出了挑战。“无端”指向诗歌情感的不可溯源性与超逻... 从“有端”到“无端”,是唐代诗歌发生学的一大转关。佛教东渐后,其思理浸淫中土诗道,影响深远。佛教论本体之空性、心性之幽微、生发之无端、诠解之多歧,都对传统的缘事、感兴诗学提出了挑战。“无端”指向诗歌情感的不可溯源性与超逻辑性。无端诗学消解了感兴诗学中诗歌与外在事、物相对简单的对应性,而将诠释语境引入深层空间。它的重要呈现形式是唐代无题类诗歌的新变。唐人无题诸作,或无为而作,或无故而作,或无意而作,或无住而作,更兼联章组诗之体式,正是对于积弊渐滋的缘事徇物诗学的矫枉与反拨。唐代诗学对于“端”的淡化,是诗学的一大转关,开启了宋代诗学的新面貌。 展开更多
关键词 无端诗学 佛教内核 无题诗歌
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《花衣魔笛手:传说背后的欧洲中世纪》与中世纪庶民心态史的互文性
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作者 孙正国 祝赫 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第3期21-27,共7页
阿部谨也的《花衣魔笛手:传说背后的欧洲中世纪》以欧洲中世纪“130名儿童失踪”传说为切入点,通过史料考证与文本流变分析,揭示传说叙事与庶民精神世界的深层互动。该书不仅结合人口迁徙、瘟疫等社会危机,解构传说生成的多重假说,更追... 阿部谨也的《花衣魔笛手:传说背后的欧洲中世纪》以欧洲中世纪“130名儿童失踪”传说为切入点,通过史料考证与文本流变分析,揭示传说叙事与庶民精神世界的深层互动。该书不仅结合人口迁徙、瘟疫等社会危机,解构传说生成的多重假说,更追踪吹笛人形象从“复仇者”到“道德审判者”的演变,折射庶民阶层对权力压迫的隐晦控诉与伦理困境。阿部突破传统史学经验主义框架,提出“边缘人心态史”研究范式,还原被主流历史叙事遮蔽的庶民情感结构与生存境遇,为失语群体构建思想史谱系。该作推动了传说研究的范式转型,为新文化史与心态史研究提供了方法论参照,彰显了历史书写中“向下凝视”的学术价值。 展开更多
关键词 花衣魔笛手 阿部谨也 中世纪传说 哈默尔恩
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中国诗歌中煤炭的历史印记、情感寄托与意象构建
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作者 冯仰操 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期14-22,共9页
书写煤炭的诗歌,自南朝一直绵延至今,发展为一种独特的咏物诗,承担了古今人们对煤炭能源资源的认知、情感与美感。对煤炭诗的探讨,亟待整体化、理论化,即长时段地考察与结构性地分析。整体而言,从历史印记看,其再现了人们对社会变革、... 书写煤炭的诗歌,自南朝一直绵延至今,发展为一种独特的咏物诗,承担了古今人们对煤炭能源资源的认知、情感与美感。对煤炭诗的探讨,亟待整体化、理论化,即长时段地考察与结构性地分析。整体而言,从历史印记看,其再现了人们对社会变革、日常生活的观察和理解,不仅应和着不同时代社会能源需求的变化,并且描绘了煤炭嵌入贵族、平民乃至贫民日常生活的进程;从情感寄托看,其承载着人们的自身哀乐与社会关怀,既通过各类典型场景引发一己的悲欢,也透过矿工群像、生态变化表达对更广阔世界的关注;而作为意象构建,其凝结着众多诗人塑造甚至创造煤的形象、意蕴的努力,表现出理想与现实、黑与红、美与丑的分化与统一。整体上看,煤炭诗代表了中国诗歌以日用为美、以丑为美的一种典型实践。 展开更多
关键词 诗歌 煤炭 以日用为美 以丑为美
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中外诗歌互译中的音韵美问题
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作者 张冰 《广东外语外贸大学学报》 2025年第2期37-46,共10页
在人工智能高度发达的今天,翻译从业者颇有一种危机感。即使一般的翻译工作即将会被人工智能所取代,文学翻译和诗歌翻译也未必很快能为人工智能让渡自己的领域。因为从某种意义上说,文学翻译或诗歌翻译是一种创作,而且是一种具有特殊难... 在人工智能高度发达的今天,翻译从业者颇有一种危机感。即使一般的翻译工作即将会被人工智能所取代,文学翻译和诗歌翻译也未必很快能为人工智能让渡自己的领域。因为从某种意义上说,文学翻译或诗歌翻译是一种创作,而且是一种具有特殊难度的创作。诗歌翻译最难的是传达原语诗歌的音韵美,而音韵美则是构成诗歌美感的关键。因此,对于译者而言,诗歌翻译便成为一个严峻考验。迄今为止,中外诗歌翻译领域里产生了许多杰出的译作,它们既传达了原诗的意境,同时在音韵美方面也多有独到之处,从而使译作与原诗各美其美,美美与共,双璧同辉。本文试图对一些优秀译作进行粗浅点评,借以说明一首译诗与原作比其音韵美何以毫不逊色的缘故。由此可见,在文化交流和文学翻译领域里,所谓的“异化”和“归化”并非绝对,而是相对的和可变的。一定时期的“异化”经由交流过程的累积而可以渐变为“归化”,而文学发展过程即充满了“异化”和“归化”的相互转换。 展开更多
关键词 中外诗歌 音韵美 翻译
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“让语言自身言说”——阿多诺、抒情诗与自然救赎 被引量:1
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作者 向浩源 《当代文坛》 北大核心 2025年第1期164-172,共9页
阿多诺抒情诗论核心主题之一乃是对诸现代派诗人作品“潺潺流水”自然美的阐发,这源于语言形式的否定性,是固定意义瓦解、人的言说让位于语言自身言说的结果,构成客体优先性哲学的表达。“语言自身言说”更蕴含同一性与非同一性的辩证形... 阿多诺抒情诗论核心主题之一乃是对诸现代派诗人作品“潺潺流水”自然美的阐发,这源于语言形式的否定性,是固定意义瓦解、人的言说让位于语言自身言说的结果,构成客体优先性哲学的表达。“语言自身言说”更蕴含同一性与非同一性的辩证形式,指向一种主客互相中介的“摹拟”特性,后者构成对异化理性的批判与重构,以及对被压抑的感性的救赎。此外,自然美和诗的真理性是转瞬即逝的,在诗歌形式的静态之维中获得悖论性的表现和揭示。阿多诺对诗歌自然美的阐发源于对本雅明早期语言哲学和寓言思想的世俗转化,它以海德格尔存在论语言观为潜在批判对象,构成否定辩证法的诗学实践和对康德以来审美现代性批判和救赎思想的纵深发展。这不仅有助于我们重审阿多诺美学,也对当代文学和文化实践具有深刻启发意义。 展开更多
关键词 阿多诺 抒情诗 诗歌语言 自然美
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论格调派清诗总集编纂与格调派诗学嬗变
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作者 曹辛华 王磊 《中州学刊》 北大核心 2025年第9期143-152,共10页
格调诗派在乾嘉年间主盟诗坛,相继编纂了17部清诗总集。这些清诗总集是格调诗派文学活动的结晶,体现了格调派诗学宗尚。格调派清诗总集的编纂过程与格调派的发展历程相呼应,可分为初始、继兴及后劲三个阶段,构成了一部完整的格调派诗歌... 格调诗派在乾嘉年间主盟诗坛,相继编纂了17部清诗总集。这些清诗总集是格调诗派文学活动的结晶,体现了格调派诗学宗尚。格调派清诗总集的编纂过程与格调派的发展历程相呼应,可分为初始、继兴及后劲三个阶段,构成了一部完整的格调派诗歌史。同时,格调派通过清诗总集的编纂,对传统格调理论进行了修订和完善,形成了以宗旨、体裁、音节、神韵于一体的格调派理论架构,明确了格调派诗学思想的核心——温柔敦厚诗教说,全方位拓展了格调诗学的视野。格调派清诗总集的编纂和传播也推动了格调派诗风的嬗变,从专宗唐诗转向兼宗唐宋,注重“性情”与“才学”的重要性,体现了清真雅正的诗风。可以说,在格调派发展、格调派成员传承以及格调派诗风的嬗变过程中,格调派清诗总集的编纂均起到了关键作用。 展开更多
关键词 格调派 清诗总集 编纂历程 诗学宗尚
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杜牧诗歌“以微见著”艺术效果研究
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作者 吴清伙 《中国民族博览》 2025年第8期27-29,共3页
杜牧作为中唐诗歌的重要代表,其作品以“以微见著”的艺术特质独树一帜,通过微观意象的精心建构与细节叙事的诗化处理,实现了历史深度、生命哲思与社会批判的有机融合。本文从符号学、叙事学与接受美学视角出发,系统解析杜牧诗歌中“微... 杜牧作为中唐诗歌的重要代表,其作品以“以微见著”的艺术特质独树一帜,通过微观意象的精心建构与细节叙事的诗化处理,实现了历史深度、生命哲思与社会批判的有机融合。本文从符号学、叙事学与接受美学视角出发,系统解析杜牧诗歌中“微小细节—宏大主题”的转化机制,揭示其在文学史上“小中见大”的诗学创新。研究发现,杜牧的“以微见著”不仅体现在历史碎片的诗性重构、自然物象的哲学升华与世俗场景的批判映射,更通过语言的“显微术”、视角的“受限性”与意义的“留白性”,构建了具有现代性的微观叙事范式。该研究为古代诗歌的细节批评提供了新路径,也为当代文学创作提供了“从微观洞察时代”的美学启示。 展开更多
关键词 杜牧诗歌 以微见著 微观叙事 符号建构 接受美学
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“思”与“诗”的对话——论早期浪漫派诗学理论中哲学与文学因素的相互影响
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作者 卢意芸 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第3期67-75,119,共10页
早期浪漫派的诗学理论受到了欧洲哲学史与文学史的双重影响。目前学界针对这两个维度的研究已较为全面,但有关两者之间互动的文献依然相对较少。本文以早期浪漫派诗学理论中哲学与文学因素的相互影响为题,主要分两部分进行阐述:第一部... 早期浪漫派的诗学理论受到了欧洲哲学史与文学史的双重影响。目前学界针对这两个维度的研究已较为全面,但有关两者之间互动的文献依然相对较少。本文以早期浪漫派诗学理论中哲学与文学因素的相互影响为题,主要分两部分进行阐述:第一部分以耶拿派的核心概念“反讽”以及“断片”为例,分析欧洲思想传统,尤其是形而上学对其诗学理论所产生的影响;第二部分则以其诗学理论中对于历史以及小说的理解为线索,探讨耶拿派如何在构建“普遍诗”的过程中召唤出黑格尔式的精神现象学以及尼采等人的后现代哲学。本文对于耶拿派“思”与“诗”的探讨可以补充现有的早期浪漫派研究,并为相关领域的文学史以及思想史研究提供新的视角。 展开更多
关键词 早期浪漫派 欧洲形而上学 反讽 断片 普遍诗
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以“意”解诗:中国诗话批评关键词“意”的阐释学路径考察
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作者 李有光 《中州学刊》 北大核心 2025年第7期140-149,共10页
文论关键词“意”是诗话批评中创作论和接受论的最大公约数。具体而言,当批评共同体将“诗以意为主”作为一种共识性的诗学观念,逻辑上就意味着在诗话的文本批评活动中提倡“当观其意”,主动去“以意求之”并最终“以意解诗”,而这就显... 文论关键词“意”是诗话批评中创作论和接受论的最大公约数。具体而言,当批评共同体将“诗以意为主”作为一种共识性的诗学观念,逻辑上就意味着在诗话的文本批评活动中提倡“当观其意”,主动去“以意求之”并最终“以意解诗”,而这就显然进入了文学阐释学的论域。不仅如此,大量的“意贵含蓄隐僻”论也为诗话的阐释学批评解决了运用理解与阐释的方式对待诗歌文本的必要性问题,即“意之隐僻须发明”。从关键词和阐释学视域看,历代诗话作者对前人诗歌之意的阐释实践不仅表现出细化的全方位阐释标准,也展现出清晰的从语词、诗句到全篇的全过程理解路径。梳理和归结这些以“意”为核心的阐释学方法、准则和特征,可以丰富中国文学阐释的旨趣,提升诗话阐释学批评的实践品质。 展开更多
关键词 中国诗话 关键词方法 文学阐释学 以意解诗
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画意与诗情之间:夏洛特·史密斯对“如画美学”的诗性重构与超越
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作者 蔡乐 《广东外语外贸大学学报》 2025年第5期119-129,共11页
对自然风景的独特观照是英国女诗人夏洛特·史密斯创作的显著特征。身处18世纪末至19世纪初从新古典主义向浪漫主义过渡的文学语境中,史密斯一方面借鉴威廉·吉尔平的“如画美学”理论,赋予其诗歌中的自然书写以“诗似画”特质... 对自然风景的独特观照是英国女诗人夏洛特·史密斯创作的显著特征。身处18世纪末至19世纪初从新古典主义向浪漫主义过渡的文学语境中,史密斯一方面借鉴威廉·吉尔平的“如画美学”理论,赋予其诗歌中的自然书写以“诗似画”特质,既呼应了新古典主义时期对视觉审美的重视,又通过革新田园诗的方式参与了英国本土“如画趣味”的构建;另一方面,她突破如画美学片面追求视觉效果的局限,对自然的形而上品质进行探索,强调其启发智性和培养道德的社会功用,由此奏响了浪漫主义自然观的先声。 展开更多
关键词 夏洛特·史密斯 威廉·吉尔平 如画美学 自然书写 浪漫主义 新古典主义
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以《丹青引赠曹将军霸》为例看杜甫审美思想
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作者 张丽娜 《中国民族博览》 2025年第4期14-16,共3页
《丹青引赠曹将军霸》是杜甫创作的一首诗歌,通过赞美曹霸的绘画技艺,淋漓尽致地展现了杜甫的美学追求。在诗中,杜甫强调了艺术家在创作过程中既要注重技艺的传承,又要追求个性和创新。因此,本文通过介绍杜甫的诗歌成就,分析《丹青引赠... 《丹青引赠曹将军霸》是杜甫创作的一首诗歌,通过赞美曹霸的绘画技艺,淋漓尽致地展现了杜甫的美学追求。在诗中,杜甫强调了艺术家在创作过程中既要注重技艺的传承,又要追求个性和创新。因此,本文通过介绍杜甫的诗歌成就,分析《丹青引赠曹将军霸》展现的绘画技艺,进而讨论基于《丹青引赠曹将军霸》的杜甫审美思想,最后阐释了杜甫审美思想对于艺术传承的当代启示。 展开更多
关键词 《丹青引赠曹将军霸》 杜甫 绘画技艺 曹霸 审美思想
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“以诗证史”经解与《毛诗序》的现实指向
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作者 张守航 纳秀艳 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2025年第1期79-84,共6页
《毛诗序》是在两汉之际由众多传授者相继接力完成的。《毛诗序》作者受经世致用观念的影响,将西汉后妃与诸侯作为现实指向的两大主体,通过“以诗证史”的方式,在史诗互证的双向视域中,构建了一条由“诗”及经,依经取义的诗教路径,借此... 《毛诗序》是在两汉之际由众多传授者相继接力完成的。《毛诗序》作者受经世致用观念的影响,将西汉后妃与诸侯作为现实指向的两大主体,通过“以诗证史”的方式,在史诗互证的双向视域中,构建了一条由“诗”及经,依经取义的诗教路径,借此对西汉统治阶层不合礼教的现实问题大加批判,从而对在位君主、后妃以及诸侯起到劝谏教化的作用,最终实现《毛诗序》作者通经致用、介入政治的现实诉求。 展开更多
关键词 《毛诗序》 以诗证史 西汉社会 后妃 诸侯
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为“旧体诗”正名,让“新诗”复名——21世纪初期中国诗歌存在、发展的重要命题
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作者 姚楠 《集美大学学报(哲社版)》 2025年第5期86-91,共6页
以平等的视野尊重“旧体诗”和“新诗”的共同历史和各自成就为基本立场,重新理解中国现代、当代诗歌整体版图。从“开阔诗歌空间”命题的提出及反思,引出关于旧体诗和新诗的定义。从历史和现实中“新诗”和“旧体诗”的被误解和误认,... 以平等的视野尊重“旧体诗”和“新诗”的共同历史和各自成就为基本立场,重新理解中国现代、当代诗歌整体版图。从“开阔诗歌空间”命题的提出及反思,引出关于旧体诗和新诗的定义。从历史和现实中“新诗”和“旧体诗”的被误解和误认,陈以新旧之辩。提出为“旧体诗”正名,改变对它的误解,拂去它上面的诟尘,以新名称“格韵诗”称之;让“新诗”复名,回归到它的根本,称呼它的本名“自由诗”。期望“格韵诗”和“自由诗”被平等对待,共同进入文学史,在自由的创造中建设和发展中国的诗歌以及中国诗歌的理论及批评。 展开更多
关键词 中国诗歌 古典诗 旧体诗 现代诗 新诗
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从《蜀道难》赏析李白诗歌的想象艺术
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作者 祁化智 《中国民族博览》 2025年第8期18-20,共3页
李白是唐代浪漫主义诗人,凭借独特的诗歌风格和非凡的文学才华,备受后世文人墨客的敬仰,《蜀道难》作为他的代表作之一,具有丰富的思想内涵,通过鉴赏这首诗,可以进一步了解浪漫主义诗歌的特点,理解作为浪漫主义代表诗人李白性格特征。... 李白是唐代浪漫主义诗人,凭借独特的诗歌风格和非凡的文学才华,备受后世文人墨客的敬仰,《蜀道难》作为他的代表作之一,具有丰富的思想内涵,通过鉴赏这首诗,可以进一步了解浪漫主义诗歌的特点,理解作为浪漫主义代表诗人李白性格特征。本篇文章分析了《蜀道难》的创作背景,概括了李白诗歌想象的启发,在此基础上,对李白诗歌的想象艺术进行了阐述,以供参考。 展开更多
关键词 李白 《蜀道难》 诗歌想象 意境
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叶燮“气”论文艺观——兼论《原诗》中的李杜评骘问题
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作者 李维康 《山东青年政治学院学报》 2025年第1期107-114,共8页
叶燮在《原诗》中针对创作主客体分别提出“才、胆、识、力”说与“理、事、情”说,是对前人妙理的再铸与凝结。在这些理论之上,叶燮还运用了一个综合性、统摄性的概念,那就是“气”。统筹“理”“事”“情”三者的在物之“气”,既标示... 叶燮在《原诗》中针对创作主客体分别提出“才、胆、识、力”说与“理、事、情”说,是对前人妙理的再铸与凝结。在这些理论之上,叶燮还运用了一个综合性、统摄性的概念,那就是“气”。统筹“理”“事”“情”三者的在物之“气”,既标示生命力与造物力,也彰显着叶燮相续相禅、因时递变的诗史观;而在我之“气”是“才、胆、识、力”的综合,“气足”是四者兼备且臻于高境的结果;在李杜评骘问题上,叶燮基于不同的视角和场域对李杜二人进行论衡,认为历代诗人推崇杜甫是因为其有“胸襟”,而千百年来李白与杜甫齐名的关键在于李白以“气”得之,虽未见轩轾,但为诗坛上关乎李杜优劣的话题提供了一种客观中肯、理性辨证的思考理路。 展开更多
关键词 叶燮 《原诗》 李杜优劣论
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文化差异下的中西诗学“山”意象探微
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作者 刘佳怡 《今古文创》 2025年第21期44-46,共3页
作为中西方诗学体系中的核心审美范畴,“山”意象的生成机制与阐释范式深刻映射着文化认知的深层差异。既往研究多聚焦中西方文学中某一具体意象的对比,如“水”“月”“花园”等,针对“山”意象的对比研究相对较少。本文立足于山岳意... 作为中西方诗学体系中的核心审美范畴,“山”意象的生成机制与阐释范式深刻映射着文化认知的深层差异。既往研究多聚焦中西方文学中某一具体意象的对比,如“水”“月”“花园”等,针对“山”意象的对比研究相对较少。本文立足于山岳意象体系,解析其文化象征系统,构建起哲学传统、历史经验与地理环境三维互动的阐释模型,以期为中西方诗学中的意象比较研究提供新的视角。 展开更多
关键词 诗学 山意象 文化差异 比较研究
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