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时代赋形与文类的可传授性——两部《短篇小说作法》的当代启示
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作者 余蔷薇 《当代文坛》 北大核心 2026年第1期68-74,共7页
现代中国文学写作教程的编写始于1920年代初。通过1921年的两部《短篇小说作法》可以看出,编纂者在吸收域外经验的过程中实现了充分的创造性转化和在地化重塑,让新兴文类“短篇小说”成为本土大众教育的有效载体。回顾历史实践,不仅有... 现代中国文学写作教程的编写始于1920年代初。通过1921年的两部《短篇小说作法》可以看出,编纂者在吸收域外经验的过程中实现了充分的创造性转化和在地化重塑,让新兴文类“短篇小说”成为本土大众教育的有效载体。回顾历史实践,不仅有助于理解早期写作教育的开展状况,还能为当下创意写作的发展提供借鉴。两部《作法》的当代启示主要体现在两方面:一是尝试建立基于特定文类形式的“可传授性”。二是以文类形式为把握时代的中介,在勾勒“时代形式”的过程中体现出写作教育自身的创造性价值。 展开更多
关键词 短篇小说作法 本土化 可传授性 时代赋形
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孙绍振建设中国学派文学理论的“六突破”
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作者 赖瑞云 《海峡人文学刊》 2025年第3期8-20,154,共14页
孙绍振近半个世纪来致力于建设中国学派文学理论,取得了如下六个突破:其一,创造性地将马克思主义基本原理贯穿并运用于整个文论建设过程;其二,成功实现理论对文学创作实践的有效指导,显著影响了包括莫言在内的作家创作;其三,创建以揭示... 孙绍振近半个世纪来致力于建设中国学派文学理论,取得了如下六个突破:其一,创造性地将马克思主义基本原理贯穿并运用于整个文论建设过程;其二,成功实现理论对文学创作实践的有效指导,显著影响了包括莫言在内的作家创作;其三,创建以揭示创作奥秘为核心的《文学文本解读学》,并完成海量经典文本的深度解析,有力推动了文本解读的科学化与大众化进程;其四,在对西方文论进行批判性审视、超越其局限并吸纳合理成分方面取得突破性进展;其五,主导两岸合作编写并在台湾地区出版发行语文教材,开创了两岸学者共同建设中国学派文论的重要实践路径;其六,理论影响力突破地域及既有权威框架,体现于以其命名的国家文科基地班“孙绍振班”,并包含对自身理论的不断反思与突破。 展开更多
关键词 孙绍振 文学理论 中国学派
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为何要谈论第三代诗歌的经典化--兼做主持人语 被引量:1
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作者 张清华 《当代文坛》 北大核心 2025年第2期112-114,共3页
为什么要谈论第三代诗歌的经典化?很简单,新诗诞生以来,一直在探索与实验的过程之中,截止1980年代中期以前,也确乎取得了许多进展,也一直在走向“现代”。比如1930到1940年代的部分诗人,戴望舒、艾青、冯至、穆旦等,他们已经相当接近“... 为什么要谈论第三代诗歌的经典化?很简单,新诗诞生以来,一直在探索与实验的过程之中,截止1980年代中期以前,也确乎取得了许多进展,也一直在走向“现代”。比如1930到1940年代的部分诗人,戴望舒、艾青、冯至、穆旦等,他们已经相当接近“现代诗”的理想境地--至少是按照当时的标准。五十年代在台湾地区又爆发了“现代诗运动”,纪弦、羊令野、余光中、洛夫、郑愁予,以及前不久刚刚去世的哑弦等,他们也将“现代诗”推向了前进。 展开更多
关键词 第三代诗歌 戴望舒 郑愁予 艾青 洛夫 现代诗 纪弦 冯至
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抒情诗中作为情感交流对象的抒情人自我——以中国古典抒情诗为例
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作者 谭君强 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期127-133,共7页
在抒情诗中,抒情主体与抒情对象之间的多重交流构成交流的基础;二者作为交流的主体与客体相辅相成,缺一不可。作为抒情主体的抒情人和与之相对的抒情对象居于不同的位置。抒情人所面对的抒情对象可以是外在的、与之分离的特定对象或他... 在抒情诗中,抒情主体与抒情对象之间的多重交流构成交流的基础;二者作为交流的主体与客体相辅相成,缺一不可。作为抒情主体的抒情人和与之相对的抒情对象居于不同的位置。抒情人所面对的抒情对象可以是外在的、与之分离的特定对象或他者。与此同时,抒情主体也可以是内在的,这一内在的主体即融抒情主体与抒情对象为一体的抒情人自我。在这种情况下,抒情人互为主体与客体,互为自我与他者,信息的发送者和信息的接受者合为一体,交流的循环在合为一体的主体中进行。抒情人转向自身,作为信息的接受者和倾听者倾听自己的叙说,进行一种自我对谈,自我交流,而诗人则透过抒情诗中的抒情人进行自我塑造。通过例证分析可以看出,这样的情况在中国古典抒情诗中有明显的表现。借助理论与文本实践相结合的分析,不仅可以深化对抒情人自我这一特定对象的理解,也可以深化对抒情诗歌的理解。 展开更多
关键词 抒情诗 抒情主体 抒情对象 抒情人自我 交流
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论象征主义契合论在中国的跨文化旅行
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作者 文学武 黄子琪 《社会科学研究》 北大核心 2025年第1期220-226,共7页
契合论是西方象征主义诗学体系的核心范畴之一,也是审美现代性的重要尺度,曾经对现代派文学进程产生了深远的影响。在契合论跨文化的传播过程中,中国也是重要的文化场域。以李金发、穆木天、王独清、梁宗岱、朱光潜、戴望舒等为代表的... 契合论是西方象征主义诗学体系的核心范畴之一,也是审美现代性的重要尺度,曾经对现代派文学进程产生了深远的影响。在契合论跨文化的传播过程中,中国也是重要的文化场域。以李金发、穆木天、王独清、梁宗岱、朱光潜、戴望舒等为代表的批评家,虽然在契合论的阐释和接受中表现出不同的文化心态,但最终在跨文化场域中实现了契合论的中国化,打破了东方与西方、古典与现代二元对立的认知模式,建构了富有本民族文化特征的契合论话语体系。这充分显示出中国文学批评家从简单移植、模仿到创造性转换的过程,也标志着他们文化接受心态的日趋成熟。 展开更多
关键词 象征主义 契合论 早期象征派 梁宗岱 戴望舒
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一手生活(创作谈)
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作者 乔叶 《当代文坛》 北大核心 2025年第2期61-63,共3页
一钝感力,这是前些年流行的一个词,在知道这个词的瞬间我就把它认领了下来。不知道这个词现在是不是已经过时了,反正对我来说还没有过时--对于过时这个词我也有着钝感力。具有钝感力的我,对于新事物总是接受得比较慢,总是落后一步或者... 一钝感力,这是前些年流行的一个词,在知道这个词的瞬间我就把它认领了下来。不知道这个词现在是不是已经过时了,反正对我来说还没有过时--对于过时这个词我也有着钝感力。具有钝感力的我,对于新事物总是接受得比较慢,总是落后一步或者几步。于我而言这有一个很大的好处,就是可以少受刺激或是不受刺激。比如对现在到处都在谈的AI写作就是这样。我觉得对新事物可以抱有好奇心和求知欲,但也不要太过于大惊小怪。在基于常识的前提下,总有些东西在本质上是恒定的,尤其关于人性,尤其关于写作。因为说到底还是那句话:文学是人学。 展开更多
关键词 文学是人学 钝感力 创作谈 好奇心 求知欲
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论王国维诗学与清代诗学的关系
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作者 李晨 《中州学刊》 北大核心 2025年第9期153-161,共9页
王国维之“境界说”不仅是一个词学命题,而且能与诗学传统产生诸多互动,尤其是与清代诗学关系密切。分析王国维诗学与清代诗学的关系,可从生成背景、理论主张、诗学宗尚、创作实践等若干方面展开,其中包含变与不变的成分。从价值观来说... 王国维之“境界说”不仅是一个词学命题,而且能与诗学传统产生诸多互动,尤其是与清代诗学关系密切。分析王国维诗学与清代诗学的关系,可从生成背景、理论主张、诗学宗尚、创作实践等若干方面展开,其中包含变与不变的成分。从价值观来说,清代“诗教”主张诗的教化功能,王国维用审美无功利性召唤“美育”,亦保留了诗的教育意义。从王国维诗学与清代“神韵”“格调”“性灵”三说之关系来看,“境界”与“神韵”的关系,可从“兴”字切入;“境界”与“格调”的关系,可从“古”字切入;“境界”与“性灵”的关系,可从“情”字切入,均有继承与发展。从创作实践来看,王国维诗歌体现的是一种诗学“旧宗尚”,但也在哲理诗创作中与“诗界革命”的主张相合。王国维诗学的“古典”内涵,正是在于如何重释、重组古代诗学的要素,从而完成诗学的“通变”。 展开更多
关键词 王国维 境界说 诗教 美育 哲理诗
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“罗生门”的语言迷宫和“聊斋志异”的鬼魅世界--谈小说的视角与人称:有神有人
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作者 张生 《当代文坛》 北大核心 2025年第2期14-22,共9页
小说的视角与叙事人称密不可分,二者的结合决定了小说叙事的视角宽窄和深浅甚至文体的特点。第一人称叙事多使用限知视角,叙事者所知等同于人物,现代小说及日记体及书信体小说多采用这种视角。第三人称叙事多使用全知视角,叙事者所知多... 小说的视角与叙事人称密不可分,二者的结合决定了小说叙事的视角宽窄和深浅甚至文体的特点。第一人称叙事多使用限知视角,叙事者所知等同于人物,现代小说及日记体及书信体小说多采用这种视角。第三人称叙事多使用全知视角,叙事者所知多于人物,多为古典或写实主义的小说所采用。第二人称叙事貌似亲切但却有距离感,叙事者所知比人物少,多为具有实验性的小说所使用。而在小说的具体写作中则可根据需要分别采用或者混用这三种不同的视角与人称,以发挥出最好的叙事效果。 展开更多
关键词 叙事视角 人称 全知叙事 限知叙事
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汤姆斯英译《花笺记》及其“世界文学”意义生成
9
作者 陈恩维 《学术研究》 北大核心 2025年第1期171-178,180,共9页
1824年,汤姆斯将广东木鱼书《花笺记》首次译为英文。他将原作的文体由木鱼书调整为西方人所熟悉的叙事诗,题材由才子佳人小说调整为英国流行的求爱小说(Courtship Novel),并对其中的景物描写进行了浪漫主义重构,使之大体符合当时英国... 1824年,汤姆斯将广东木鱼书《花笺记》首次译为英文。他将原作的文体由木鱼书调整为西方人所熟悉的叙事诗,题材由才子佳人小说调整为英国流行的求爱小说(Courtship Novel),并对其中的景物描写进行了浪漫主义重构,使之大体符合当时英国文学的审美标准。经由汤姆斯的翻译操控,《花笺记》成功跨越文化边界进入了新的文化场域,不仅影响了歌德“世界文学”观念与创作模式的形成,而且在嗣后的多语种翻译中不断经历意义增殖和文本旅行,最终成为一部具有“世界文学”意义的经典。 展开更多
关键词 汤姆斯 《花笺记》 世界文学
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中外戏剧跨文化研究:异质文化互补与共生——以保尔·克洛岱尔戏剧为例
10
作者 刘芳 张红玉 任金妮 《戏剧之家》 2025年第5期14-16,共3页
戏剧是人类文明史上出现较早的艺术形式。其激烈的矛盾冲突、绚丽多姿的人物角色造型、波澜起伏的故事情节、深邃厚重的历史文化底蕴,带给人们卓然不凡的视听美感。在当今世界舞台上,中外戏剧各自绽放独特魅力,共同呈现出形式不同但舞... 戏剧是人类文明史上出现较早的艺术形式。其激烈的矛盾冲突、绚丽多姿的人物角色造型、波澜起伏的故事情节、深邃厚重的历史文化底蕴,带给人们卓然不凡的视听美感。在当今世界舞台上,中外戏剧各自绽放独特魅力,共同呈现出形式不同但舞台风貌相似的艺术形式。中西文化传统和思维方式的异质性碰撞,导致了中西方戏剧观念的差异,但这并不意味着中外戏剧文化之间存在隔阂,反而恰恰体现出戏剧艺术在本质上的回归,异质文化的互补与共生。 展开更多
关键词 戏剧 保尔·克洛岱尔 东西方戏剧 异质文化
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茫昧诗思与雾绡文本:“无端诗学”下唐代无题诗的诗道转关
11
作者 程维 《中州学刊》 北大核心 2025年第7期150-158,共9页
从“有端”到“无端”,是唐代诗歌发生学的一大转关。佛教东渐后,其思理浸淫中土诗道,影响深远。佛教论本体之空性、心性之幽微、生发之无端、诠解之多歧,都对传统的缘事、感兴诗学提出了挑战。“无端”指向诗歌情感的不可溯源性与超逻... 从“有端”到“无端”,是唐代诗歌发生学的一大转关。佛教东渐后,其思理浸淫中土诗道,影响深远。佛教论本体之空性、心性之幽微、生发之无端、诠解之多歧,都对传统的缘事、感兴诗学提出了挑战。“无端”指向诗歌情感的不可溯源性与超逻辑性。无端诗学消解了感兴诗学中诗歌与外在事、物相对简单的对应性,而将诠释语境引入深层空间。它的重要呈现形式是唐代无题类诗歌的新变。唐人无题诸作,或无为而作,或无故而作,或无意而作,或无住而作,更兼联章组诗之体式,正是对于积弊渐滋的缘事徇物诗学的矫枉与反拨。唐代诗学对于“端”的淡化,是诗学的一大转关,开启了宋代诗学的新面貌。 展开更多
关键词 无端诗学 佛教内核 无题诗歌
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从“红色四部曲”看赣南采茶戏的艺术转型
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作者 肖爱华 刘汉波 《赣南师范大学学报》 2025年第4期60-67,共8页
由张曼君担任总导演的“红色四部曲”屡屡获得国家级大奖,标志着赣南采茶戏艺术转型的完成。具体来说,其转型表现为从百姓生活到革命历史的题材转型、从松散的小戏到整饬的大戏的结构转型、从传统到现代的观念转型、从喜剧到悲喜剧的风... 由张曼君担任总导演的“红色四部曲”屡屡获得国家级大奖,标志着赣南采茶戏艺术转型的完成。具体来说,其转型表现为从百姓生活到革命历史的题材转型、从松散的小戏到整饬的大戏的结构转型、从传统到现代的观念转型、从喜剧到悲喜剧的风格转型、从采茶戏到采茶歌舞剧的艺术形式转型五个方面,清晰地展示了一条赣南采茶戏不断探索、自我突破的创新之路,为地方戏曲的转型升级提供了有益的启示。 展开更多
关键词 赣南采茶戏 “红色四部曲” 艺术转型
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《记忆传授人》中的痛苦叙事与青少年伦理主体研究
13
作者 吴翔宇 李怡凡 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2025年第6期69-77,共9页
作为纽伯瑞儿童文学奖获奖作品,《记忆传授人》开创了青少年反乌托邦叙事的先河,其以少年乔纳思的视角,深刻挖掘了青少年在极权社会中的生存之痛。作家在小说中虚构了一个规避痛苦的“童年乌托邦”,其中对幸福生活的建构实际上内含着隐... 作为纽伯瑞儿童文学奖获奖作品,《记忆传授人》开创了青少年反乌托邦叙事的先河,其以少年乔纳思的视角,深刻挖掘了青少年在极权社会中的生存之痛。作家在小说中虚构了一个规避痛苦的“童年乌托邦”,其中对幸福生活的建构实际上内含着隐性的权力规训和对主体性的压抑。“记忆传授”指向记忆传承与遗忘的两端,展现了青少年成长过程中“记忆—遗忘—再记忆”的认知发展过程,隐含着人类历史与社会文化发展的代际问题。少年拯救者叙事及开放式结局,揭示了成人与少年儿童互为未来的复杂发展关系,表达了作者对青少年超越成人话语的期待及青少年主体性的肯定。 展开更多
关键词 《记忆传授人》 痛苦叙事 青少年 伦理主体 认知延展
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《花衣魔笛手:传说背后的欧洲中世纪》与中世纪庶民心态史的互文性
14
作者 孙正国 祝赫 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第3期21-27,共7页
阿部谨也的《花衣魔笛手:传说背后的欧洲中世纪》以欧洲中世纪“130名儿童失踪”传说为切入点,通过史料考证与文本流变分析,揭示传说叙事与庶民精神世界的深层互动。该书不仅结合人口迁徙、瘟疫等社会危机,解构传说生成的多重假说,更追... 阿部谨也的《花衣魔笛手:传说背后的欧洲中世纪》以欧洲中世纪“130名儿童失踪”传说为切入点,通过史料考证与文本流变分析,揭示传说叙事与庶民精神世界的深层互动。该书不仅结合人口迁徙、瘟疫等社会危机,解构传说生成的多重假说,更追踪吹笛人形象从“复仇者”到“道德审判者”的演变,折射庶民阶层对权力压迫的隐晦控诉与伦理困境。阿部突破传统史学经验主义框架,提出“边缘人心态史”研究范式,还原被主流历史叙事遮蔽的庶民情感结构与生存境遇,为失语群体构建思想史谱系。该作推动了传说研究的范式转型,为新文化史与心态史研究提供了方法论参照,彰显了历史书写中“向下凝视”的学术价值。 展开更多
关键词 花衣魔笛手 阿部谨也 中世纪传说 哈默尔恩
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隐蔽之力:《小说修辞学》中作者读者合作式关系探究
15
作者 王大鹏 《探索与批评》 2025年第2期17-27,共11页
韦恩·布斯的《小说修辞学》探讨了读者、作者、叙述者和作品之间的关系,并提出了“讲述”“显示”“隐含作者”等一系列重要的修辞概念。笔者发现,在布斯的理论中,叙述者的“显示”包含着隐蔽的“讲述”,在作者的隐退中,潜藏着“... 韦恩·布斯的《小说修辞学》探讨了读者、作者、叙述者和作品之间的关系,并提出了“讲述”“显示”“隐含作者”等一系列重要的修辞概念。笔者发现,在布斯的理论中,叙述者的“显示”包含着隐蔽的“讲述”,在作者的隐退中,潜藏着“隐含作者”对文本的隐蔽介入,在相对非人格化的文本中也隐匿着作者人格化的道德教化。通过这三种修辞的隐蔽手段,布斯将“显示”与“讲述”、“作者”与“隐含作者”、“非人格化”与“道德”相结合,加强了作者与读者在文本中的合作关系,二者共同服务于文本的效果。 展开更多
关键词 隐蔽 显示 讲述 隐含作者 隐退 道德
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救亡·建构·消解:抗日语境下东亚戏剧的安重根叙事
16
作者 牛林杰 王丽媛 《东疆学刊》 2025年第4期90-98,144,共10页
在抗日语境下,安重根叙事一度成为中日韩三国戏剧创作的共同主题。然而,中日韩三国戏剧关于安重根的叙事主题、场景取舍、人物形象塑造等却呈现出显著的差异。中国戏剧通过英雄叙事、亡国叙事、抗日叙事启蒙大众,呼吁救亡。韩国戏剧则... 在抗日语境下,安重根叙事一度成为中日韩三国戏剧创作的共同主题。然而,中日韩三国戏剧关于安重根的叙事主题、场景取舍、人物形象塑造等却呈现出显著的差异。中国戏剧通过英雄叙事、亡国叙事、抗日叙事启蒙大众,呼吁救亡。韩国戏剧则还原安重根及其事件的历史真实,从而建构韩国民族的主体性。日本戏剧受当时军国主义政治话语的影响,竭力对安重根及其事件进行歪曲,意图消解殖民地人民反抗日本侵略的社会影响。这种差异充分体现了中日韩三国面对共同历史事件所表现出的不同价值取向,也为我们理解东亚地区的历史与现实提供了一个独特的视角。 展开更多
关键词 抗日语境 东亚戏剧 安重根叙事 中日韩
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中国诗歌中煤炭的历史印记、情感寄托与意象构建
17
作者 冯仰操 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期14-22,共9页
书写煤炭的诗歌,自南朝一直绵延至今,发展为一种独特的咏物诗,承担了古今人们对煤炭能源资源的认知、情感与美感。对煤炭诗的探讨,亟待整体化、理论化,即长时段地考察与结构性地分析。整体而言,从历史印记看,其再现了人们对社会变革、... 书写煤炭的诗歌,自南朝一直绵延至今,发展为一种独特的咏物诗,承担了古今人们对煤炭能源资源的认知、情感与美感。对煤炭诗的探讨,亟待整体化、理论化,即长时段地考察与结构性地分析。整体而言,从历史印记看,其再现了人们对社会变革、日常生活的观察和理解,不仅应和着不同时代社会能源需求的变化,并且描绘了煤炭嵌入贵族、平民乃至贫民日常生活的进程;从情感寄托看,其承载着人们的自身哀乐与社会关怀,既通过各类典型场景引发一己的悲欢,也透过矿工群像、生态变化表达对更广阔世界的关注;而作为意象构建,其凝结着众多诗人塑造甚至创造煤的形象、意蕴的努力,表现出理想与现实、黑与红、美与丑的分化与统一。整体上看,煤炭诗代表了中国诗歌以日用为美、以丑为美的一种典型实践。 展开更多
关键词 诗歌 煤炭 以日用为美 以丑为美
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说书人传统:《申报》小说叙事的通与变
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作者 赵利民 张筱萱 《枣庄学院学报》 2025年第3期19-25,共7页
《申报》刊载的小说处在说书人传统的深层规约之下,同时受晚清社会变迁以及西方文化东渐的影响,创作呈现出传统说书体与新的文学形态交织的特点。叙述者通过“看官须知”等程式化套语建构虚拟对话场域,在书面文本中延续口头演述的“说-... 《申报》刊载的小说处在说书人传统的深层规约之下,同时受晚清社会变迁以及西方文化东渐的影响,创作呈现出传统说书体与新的文学形态交织的特点。叙述者通过“看官须知”等程式化套语建构虚拟对话场域,在书面文本中延续口头演述的“说-听”互动基因;追求时间整体性的连贯式叙事在《申报》刊载小说后期逐渐被打破,出现了截取一段时间的“横截面”式叙事;话本插科打诨传统在都市文化语境中呈现出巴赫金式的狂欢特质,通过广场化语言消解叙事权威,以对历史的解构彰显了大众的狂欢。《申报》小说在承袭说书程式的同时逐渐出现了新的变化,为研究近代小说叙事对传统的继承与创新提供了丰富的文本资源。 展开更多
关键词 中国近代小说 《申报》 说书人传统 小说叙事
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家园情怀与女性关照的生成--论《月亮营地》《太阳石》
19
作者 李雨庭 《中国民族博览》 2025年第10期12-14,共3页
长篇小说《月亮营地》《太阳石》不仅是家园情怀的生活抒情诗,也关注到了女性世界的物质与精神存在,内敛沉潜、注重隐喻的现代主义写作特色鲜明,为藏民族的来处与归路给予了深情的文学关照,在民族文学创作中有较高的辨识和人性的温度。
关键词 家园情怀 女性关照 《月亮营地》 《太阳石》
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中外诗歌互译中的音韵美问题
20
作者 张冰 《广东外语外贸大学学报》 2025年第2期37-46,共10页
在人工智能高度发达的今天,翻译从业者颇有一种危机感。即使一般的翻译工作即将会被人工智能所取代,文学翻译和诗歌翻译也未必很快能为人工智能让渡自己的领域。因为从某种意义上说,文学翻译或诗歌翻译是一种创作,而且是一种具有特殊难... 在人工智能高度发达的今天,翻译从业者颇有一种危机感。即使一般的翻译工作即将会被人工智能所取代,文学翻译和诗歌翻译也未必很快能为人工智能让渡自己的领域。因为从某种意义上说,文学翻译或诗歌翻译是一种创作,而且是一种具有特殊难度的创作。诗歌翻译最难的是传达原语诗歌的音韵美,而音韵美则是构成诗歌美感的关键。因此,对于译者而言,诗歌翻译便成为一个严峻考验。迄今为止,中外诗歌翻译领域里产生了许多杰出的译作,它们既传达了原诗的意境,同时在音韵美方面也多有独到之处,从而使译作与原诗各美其美,美美与共,双璧同辉。本文试图对一些优秀译作进行粗浅点评,借以说明一首译诗与原作比其音韵美何以毫不逊色的缘故。由此可见,在文化交流和文学翻译领域里,所谓的“异化”和“归化”并非绝对,而是相对的和可变的。一定时期的“异化”经由交流过程的累积而可以渐变为“归化”,而文学发展过程即充满了“异化”和“归化”的相互转换。 展开更多
关键词 中外诗歌 音韵美 翻译
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