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新大众文艺:从媒介性到人民性 被引量：1
1
作者 黎杨全 《社会科学辑刊》 北大核心 2026年第1期66-73,F0002,共9页
数智媒介为新大众文艺提供了前所未有的物质基础,媒介性受到更多重视。不过对新大众文艺不能只从媒介角度理解,更重要的是它包含着人民性的要求。这也是由中国进步知识分子引领的文艺大众化历史传统的创造性转化,是对中国特色社会主义... 数智媒介为新大众文艺提供了前所未有的物质基础,媒介性受到更多重视。不过对新大众文艺不能只从媒介角度理解,更重要的是它包含着人民性的要求。这也是由中国进步知识分子引领的文艺大众化历史传统的创造性转化,是对中国特色社会主义进入新时代这一历史语境的响应。数智媒介带来了新大众文艺建设的契机,形成“新的大众”与“新的文艺”,但也存在文艺低俗化、同质化与甜宠化等问题。新大众文艺具有重要的社会功能:摆脱技术乐观主义,顺应文艺规律,采取针对性措施,推动数智时代大众文艺完成从普及到提高、从“初级的文艺”到“高级的文艺”的跃迁,最终从文艺的媒介性走向人民性。 展开更多
关键词 新大众文艺 数智媒介 媒介性 人民性
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语文学与哲学的交融——巴赫金研究中的维特根斯坦“谜题”及其启示
2
作者 凌建侯 《东岳论丛》 北大核心 2026年第2期17-29,共13页
通过梳理“巴赫金与维特根斯坦”论题的学术史,阐述其开拓性潜力及其对当今人文科学研究的重要启示。巴赫金与维特根斯坦两者间的学术关系始终是个“谜题”。“维特根斯坦与俄罗斯文学”命题的出现,特别是引入陀思妥耶夫斯基及其文学作... 通过梳理“巴赫金与维特根斯坦”论题的学术史,阐述其开拓性潜力及其对当今人文科学研究的重要启示。巴赫金与维特根斯坦两者间的学术关系始终是个“谜题”。“维特根斯坦与俄罗斯文学”命题的出现,特别是引入陀思妥耶夫斯基及其文学作品,为解此谜开拓出新的路径。这条路径为巴赫金研究提供新视野,为维特根斯坦研究开创新领域,特别是有助于推动古典学意义上的“文学”重释自身边界,使其有机会再次扮演人文学术舞台上的主角,不但呼应“语文学回归”的潮流,而且为解决哲学与语文学边界争议问题提供新的启迪。有陀思妥耶夫斯基“相助”的“巴赫金研究中的维特根斯坦”论题是语文学与哲学研究彼此交融的绝佳案例,值得深思。 展开更多
关键词 巴赫金 维特根斯坦 陀思妥耶夫斯基 文学 语文学 哲学 学科交融
原文传递
制度缝隙、效率补偿与适应性效率:新大众文艺生成演化的制度经济学分析
3
作者 葛岩 汪文斌 赵汗青 《南京社会科学》 北大核心 2026年第2期124-136,共13页
本文基于新制度经济学视角,运用分析性叙事方法,阐释中国新大众文艺的生成逻辑与演化机制。研究认为,计划体制时期的“效率短缺”导致供给侧与需求侧积累了巨大潜在势能,适逢中国制度变迁时期出现的“制度缝隙”,互联网技术通过提供显... 本文基于新制度经济学视角,运用分析性叙事方法,阐释中国新大众文艺的生成逻辑与演化机制。研究认为,计划体制时期的“效率短缺”导致供给侧与需求侧积累了巨大潜在势能,适逢中国制度变迁时期出现的“制度缝隙”,互联网技术通过提供显著的“效率补偿”,释放了被长期压抑的文化生产力,造就了独步全球的产业规模。在制度变迁过程中,政府采取“适应性效率”策略,容许“双轨制”试错,推动从体制外边缘创新到国家制度吸纳的渐进式融合。然而,平台化生产在大幅降低交易成本的同时,也衍生出不完全契约、算法权力扩张与价值理性缺失等内生张力。这一分析框架揭示了新大众文艺作为技术冲击、市场逻辑与国家治理多重博弈产物的制度意涵,深刻阐释了文化产业变迁的“中国经验”。 展开更多
关键词 新大众文艺 制度经济学 中国经验 效率补偿 适应性效率
原文传递
作为方法的副文本与中国自主文艺批评话语体系建构
4
作者 牛宏程 《人文杂志》 北大核心 2026年第2期44-53,共10页
在建设中国自主文艺批评话语体系的过程中,副文本的提出破除了传统文艺批评话语体系构建仅聚焦于文本正文的狭隘范畴,不仅有效弥合了文本与读者间的理解鸿沟,重塑了作品的意义世界,还将进一步促使人们反思中国自主文艺批评话语体系构建... 在建设中国自主文艺批评话语体系的过程中,副文本的提出破除了传统文艺批评话语体系构建仅聚焦于文本正文的狭隘范畴,不仅有效弥合了文本与读者间的理解鸿沟,重塑了作品的意义世界,还将进一步促使人们反思中国自主文艺批评话语体系构建的深层次问题。作为中国自主文艺批评话语体系构建的一种方法论思考,面向副文本的中国自主文艺批评话语体系建设需要坚持“两个结合”,以中华优秀传统文化为主体范畴,摒弃概念搬运、闭门造车的惰性思维和孤立倾向,在批判继承中国传统副文本思想、合理借鉴西方副文本理论资源、积极拥抱新媒介技术的张力中推动中国自主文艺批评话语体系实现从“术语消费者”到“范式生产者”的跃升。 展开更多
关键词 副文本 文艺批评 自主话语体系 现代转换
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论阐释关系——兼谈中国阐释学的建构问题
5
作者 李春青 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期92-103,共12页
人是关系的存在物,对人来说,世界也同样是在关系中存在的。关系是把人与人、人与世界连接起来从而构成某种整体性存在的纽带。阐释关系与认知关系、评价关系一样,也是人与人、人与世界相连接的主要方式。阐释关系的形成与存在既是阐释... 人是关系的存在物,对人来说,世界也同样是在关系中存在的。关系是把人与人、人与世界连接起来从而构成某种整体性存在的纽带。阐释关系与认知关系、评价关系一样,也是人与人、人与世界相连接的主要方式。阐释关系的形成与存在既是阐释行为的展开过程,同时也是意义的生成过程。人文学科是关于“意义”的学问,阐释产生意义,而阐释关系则是阐释产生与存在的基本条件,由此可知阐释关系的重要性。然而一直以来,学界始终对阐释关系缺乏系统而深入的讨论,不同的阐释学理论对阐释的意义与功能理解不同,因而对阐释关系的理解也存在差异。我们要建构以“自主知识体系”为目标的“中国阐释学”,就必须对这个阐释学的基本问题给出自己的看法。 展开更多
关键词 阐释 阐释关系 中国阐释学
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《文心雕龙·书记》篇“总为之书”“言既身文”两句译释议证
6
作者 王广州 沈慧君 《长江大学学报(社会科学版)》 2026年第1期100-105,共6页
《文心雕龙·书记》篇“盖圣人言辞,总为之书,书之为体,主言者也”句中两个“书”字,很多译注者译为专有名词“《尚书》”,另有注者认为前一“书”字是专指“《尚书》”,后一则是泛指,实则两个“书”字都应为泛指的普遍概念。对于... 《文心雕龙·书记》篇“盖圣人言辞,总为之书,书之为体,主言者也”句中两个“书”字,很多译注者译为专有名词“《尚书》”,另有注者认为前一“书”字是专指“《尚书》”,后一则是泛指,实则两个“书”字都应为泛指的普遍概念。对于“言既身文,信亦邦瑞,翰林之士,思理实焉”句中“信”字,译注分歧颇多,宜译为“的确”,而非“诚信”“信用”“书札”之类。同样,研究者对“思理实”的语法结构与具体字义的处理也存在明显出入,实则“思理实”宜断为“思理/实”,“思理”宜视为名词性定中短语,意当为“思维的理路”,或通常所谓构思、思路之类;而“实”宜视为形容词,意当为“切实(可靠)”。 展开更多
关键词 文心雕龙·书记 书 信 思理
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劳伦斯·格罗斯伯格媒介文化研究中的情动分析
7
作者 徐君 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2026年第2期78-92,共15页
本文围绕劳伦斯·格罗斯伯格的情动分析展开,深入探讨了其对当代媒介文化研究的理论重构。他从传统文化研究中的文化主义与结构主义之争入手,以情动弥合了经验和结构的对立。从情动到行动,连接起了情感与身体之间的复杂关系,强调了... 本文围绕劳伦斯·格罗斯伯格的情动分析展开,深入探讨了其对当代媒介文化研究的理论重构。他从传统文化研究中的文化主义与结构主义之争入手,以情动弥合了经验和结构的对立。从情动到行动,连接起了情感与身体之间的复杂关系,强调了情动作为一种非意识性、前个体性的力量在媒介文化的建构中所发挥的重要作用。通过对“情动地形”概念的阐释,进一步揭示了情动如何嵌入日常生活、组织社会关系,及如何在去疆域化与再疆域化的过程中生成新的文化空间。其研究不仅从理论层面为媒介文化提供了一条更具开放性和批判力的路径,同样从现实层面激活了人们对于情感力量的重新认识。 展开更多
关键词 媒介文化 情动分析 身体研究 空间生产
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论交流叙述中的空间逻辑
8
作者 王委艳 《信阳师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期132-140,共9页
交流叙述学的研究对象是叙述参与者如何以叙述的方式交流,即探索交流叙述的内在机制。空间叙述是叙述文本的主要叙述方式之一,也是交流叙述学的主要研究对象。在交流叙述中,空间叙述有多种逻辑类型:时—空逻辑、空—空逻辑、虚拟空间和... 交流叙述学的研究对象是叙述参与者如何以叙述的方式交流,即探索交流叙述的内在机制。空间叙述是叙述文本的主要叙述方式之一,也是交流叙述学的主要研究对象。在交流叙述中,空间叙述有多种逻辑类型:时—空逻辑、空—空逻辑、虚拟空间和反经验叙述等,均具有非常丰富的内容;空间逻辑内涵丰富,文化、经验、主题、节奏等均可构成空间的逻辑起点,每个因素对于叙述文本的意义建构均具有决定性影响。在交流叙述中,空间逻辑随时可能被调整,这是因为建构交流双方的逻辑元素并非完全对等,“接受者叙述文本”的形成是交流叙述各方磨合共建的产物。 展开更多
关键词 交流叙述 空间逻辑 接受者叙述文本
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新大众文艺的概念、特质及未来 被引量：18
9
作者 李遇春 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第4期50-59,共10页
回顾近百年来中国文艺大众化的历程,新时代的新大众文艺浪潮的崛起绝非偶然,而是历史的必然。新大众文艺浪潮不仅是20世纪中国文艺大众化运动或思潮在新传媒时代的历史延伸与新变,同时也是对中国古代和近代大众文艺传统的创造性转化与... 回顾近百年来中国文艺大众化的历程,新时代的新大众文艺浪潮的崛起绝非偶然,而是历史的必然。新大众文艺浪潮不仅是20世纪中国文艺大众化运动或思潮在新传媒时代的历史延伸与新变,同时也是对中国古代和近代大众文艺传统的创造性转化与创新性发展。新大众文艺并不等同于新媒体文艺,不能将传统文艺家排斥在新大众文艺创作群体之外,而应倡导新时代的传统文艺大众化与草根素人的新大众文艺创作之间双向奔赴和彼此融合。人民性是新大众文艺的政治属性,民族性是新大众文艺的文化属性,大众性是新大众文艺的传播属性。其中,高科技带来的人机“交互性”是新大众文艺传播中最突出的大众性表征,未来会愈益显著。发展新时代的新大众文艺需要处理好高科技与文艺的关系、古今中外不同大众文艺形态之间的关系,以及不同类型的大众文艺创作群体之间的关系。繁荣新时代的新大众文艺事业需要重点倡导深入生活是践行新大众文艺人民性本质的根本要求,倡导激活传统是彰显新大众文艺民族性特质的内在要求,倡导转变文风是强化新大众文艺大众性特质的必然要求。 展开更多
关键词 新大众文艺 新人民文艺 新媒体文艺 理论特质 发展路径
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“大众文化”的批判性审视与“新大众文艺”的创新追求 被引量：7
10
作者 范玉刚 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第5期65-76,共12页
当下强势崛起的新大众文艺之“大众”,不同于此前流行的大众文化之“大众”的集合性与匿名性的中产阶层所指,而是有着确切所指的个体意义上的普通民众,它固然也有其诉求集合性“人民”概念的所指意味,但多是立足新时代对个人生存境遇的... 当下强势崛起的新大众文艺之“大众”,不同于此前流行的大众文化之“大众”的集合性与匿名性的中产阶层所指,而是有着确切所指的个体意义上的普通民众,它固然也有其诉求集合性“人民”概念的所指意味,但多是立足新时代对个人生存境遇的现实关怀与文化自主表达的尊重。新大众文艺之“新”的根本是人民大众正以前所未有的规模和深度参与着文学艺术创作、生产与传播,从而改变和塑造着一个时代的文艺形态。在“两个结合”的视域中,新大众文艺扬弃了大众文化的“大众”概念,使文艺发展重新接续了人民的内涵,逐渐摆脱了大众文化的“资本化”“圈层化”,在对原有“大众”概念的积极扬弃中回到了“人民文艺”的立场和对“人民性”主题的弘扬,展现了时代之“新”的气象,有着追求新文化价值的意味,进而形成对人类文明新形态的文艺托举与艺术想象。 展开更多
关键词 大众文化 新大众文艺 大众 人民性 新时代
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自我重建:老年自传的生命叙事探究
11
作者 任娴 王文胜 《南京社会科学》 北大核心 2026年第2期137-144,共8页
人至老年,随着社会角色的转换、身体机能的退化、高频的丧亲经历和随之而来的死亡压力,老年人原先形成自我认同的条件发生了种种变化,老年人正经历着隐秘的临界生存体验,这驱动老年人进行自我的深度重建,老年自传正是这一存在危机与自... 人至老年,随着社会角色的转换、身体机能的退化、高频的丧亲经历和随之而来的死亡压力,老年人原先形成自我认同的条件发生了种种变化,老年人正经历着隐秘的临界生存体验,这驱动老年人进行自我的深度重建,老年自传正是这一存在危机与自我重建历程的真实记录。整合人生是老年人自我重建的方式,他们需要在现在与过去、现在与未来以及终极性的死亡之间建立起有意义的联结。一方面,老年人通过回顾生命历程,重新寻找自我存在的根基,以适应老年阶段的身心变化;另一方面,老年作者在面对未来及死亡这一终极命题时,其叙事往往显现出鲜明的对死亡的超越性,这是他们自我重建最根本的诉求。他们将个体存在置于自然法则、人类文明与精神价值等更宏大的维度中,与之建立起具有超越性的信仰联结,以此突破有限生命的桎梏,为当下的存在确立清晰的坐标,从而获得生存的澄明与深刻的意义感。老年自传不仅揭露了老年生命阶段的生存状况,更呈现了老年人应对生存危机的解决路径。 展开更多
关键词 老年自传 生命叙事 临界生存
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符号互文、数据重组与拟像再现——Sora影像叙事的修辞学建构及其审美逻辑 被引量：4
12
作者 张伟 《云南社会科学》 北大核心 2025年第1期162-170,共9页
视觉修辞作为一种认识论的理论属性为考察Sora的先锋艺术实践提供了契机,也使得从宏观、整体性立场审视Sora成为可能。“图—文”关系作为视觉修辞符号层级的审美实践成为Sora文生视频的修辞参照,Sora对语言文本指令的修正与丰富架构了... 视觉修辞作为一种认识论的理论属性为考察Sora的先锋艺术实践提供了契机,也使得从宏观、整体性立场审视Sora成为可能。“图—文”关系作为视觉修辞符号层级的审美实践成为Sora文生视频的修辞参照,Sora对语言文本指令的修正与丰富架构了影像叙事的时空框架,使得由之形成的影像更具“故事性”。Sora对庞大视觉数据的学习与处理铺垫了其影像生成的深层路径,对视觉数据元素的提取与重组及其形成的互文关系成为其视觉叙事的另一修辞表征。“真实感”作为视觉修辞的内在意指为审视Sora的“形象”构建提供了理论合法性,一定程度上也揭示了Sora社会影响力的成因。符号表征、文本构建与传播效应是视觉修辞切入Sora影像叙事的三个视点,它在深度揭示人工智能视觉生产审美本质的同时,也加持了人们审视人类视觉表征场域这一非人化行动者的理性立场。 展开更多
关键词 视觉修辞 SORA “图—文”关系 互文 拟像
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“第二个结合”与中华优秀传统文艺价值思想研究的阐释向度 被引量：2
13
作者 党圣元 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第2期32-44,243,F0003,共15页
习近平文化思想为我们思考和阐释中国传统文艺价值观念提供了思想导引和理论指南。习近平总书记关于中华优秀传统文化传承发展的讲话,尤其是其中关于“第二个结合”的阐发,给当下我们从事中国古代文艺理论研究工作提供了具体的方法路径... 习近平文化思想为我们思考和阐释中国传统文艺价值观念提供了思想导引和理论指南。习近平总书记关于中华优秀传统文化传承发展的讲话,尤其是其中关于“第二个结合”的阐发,给当下我们从事中国古代文艺理论研究工作提供了具体的方法路径,并且拓展了我们研究中华优秀传统文艺价值思想的理论视域、思想空间和阐释维度。中华文明在五千多年的历史发展进程中,创生、积累了义理丰赡、姿态多样、特色鲜明的文艺思想,中华文化、中华文明的根脉、精魂得以形成并传承发展至今,从而成为我们今天推动中国式社会主义文化建设、21世纪中国马克思主义文艺理论批评发展不可或缺的资源。中华优秀传统文艺价值思想以先秦儒家思想为内核,融汇了道家、释家思想,形成了内部结构富有张力、互补互济的既有饱满的思想质性,而又充溢着灵动的美学智慧的价值思想共同体;以创造性阐释和创新性转化为圭臬,以“第二个结合”为方法论,在中国式现代化的视域、维度中,全面、系统而深入地梳理和研究、建构中华优秀传统文艺价值思想体系,应该成为我们研究中国古代文艺思想的重心之一。 展开更多
关键词 “第二个结合” “双创”视域 文艺价值思想 阐释向度 通变与转化 当代意义生成
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“新大众文艺”的批评标准 被引量：2
14
作者 谷鹏飞 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第4期68-74,共7页
“新大众文艺”作为当代新媒介催生的新型美娱大众艺术形态,依然遵循文艺批评“历史的、人民的、艺术的、美学的”标准,只是其内涵有了新的扩充。新大众文艺批评的“历史的标准”是指通过文艺新媒介的创新,创造可施用于新媒介时代的中... “新大众文艺”作为当代新媒介催生的新型美娱大众艺术形态,依然遵循文艺批评“历史的、人民的、艺术的、美学的”标准,只是其内涵有了新的扩充。新大众文艺批评的“历史的标准”是指通过文艺新媒介的创新,创造可施用于新媒介时代的中国文艺的“伟大传统”“伟大精神”,创新文艺的价值功能。新大众文艺批评的“人民的标准”是指通过文艺新媒介聚拢的新型大众,缔造具有公共性价值追求与共通性心理情感的新时代“个体公共人”。新大众文艺批评的“艺术的标准”是指通过继承并创新文艺的多媒介表达形式,实现文艺的艺术形式与大众的生活形式的融通互渗。新大众文艺的“美学的标准”是指通过新媒介来表达自然的美、生活的美、心灵的美等美的全部内容,体现时代审美精神和审美风貌。新大众文艺的最终目的是通过文艺表达的媒介创新来实现文艺主体的扩容、文艺创作的普及与文艺受众的扩大,消弭生活与艺术的界限,涵育新时代的新民族与新大众。 展开更多
关键词 新大众文艺 历史的标准 人民的标准 艺术的标准 美学的标准
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游戏《赛博朋克2077》中的具身性探究 被引量：1
15
作者 李大西 丁英杰 《牡丹江师范学院学报(社会科学版)》 2025年第1期65-75,共11页
《赛博朋克2077》作为一款沿袭赛博朋克世界观的角色扮演游戏有着丰富的设定。在设定中,义体和赛博精神病作为游戏的核心引发了对于赛博格形象的思考,同时也在机械与肉体的博弈中,提供了一个具身性赛博格的范式。通过不同类型的义体和... 《赛博朋克2077》作为一款沿袭赛博朋克世界观的角色扮演游戏有着丰富的设定。在设定中,义体和赛博精神病作为游戏的核心引发了对于赛博格形象的思考,同时也在机械与肉体的博弈中,提供了一个具身性赛博格的范式。通过不同类型的义体和赛博精神病现象,将该范式加以具象化,也使具身性得以呈现。此外,在具身性赛博格的背后是呼之欲出的后人类主义,也回答了后人类如何存在的问题,从而将人与技术的界限消融在自我和赛博格式的主体之间。 展开更多
关键词 《赛博朋克2077》 具身性 赛博格 后人类
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马克思主义文论研究“回到经典”问题
16
作者 赖大仁 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期144-149,共6页
提出马克思主义文论研究“回到经典”问题有一定的现实针对性,即针对这个研究领域出现的脱离原典而随意阐释的现象,因此有重要的理论和现实意义。马克思主义文论研究如何“回到经典”,大致有几个方面的含义或可能性,比如回到“经典文本... 提出马克思主义文论研究“回到经典”问题有一定的现实针对性,即针对这个研究领域出现的脱离原典而随意阐释的现象,因此有重要的理论和现实意义。马克思主义文论研究如何“回到经典”,大致有几个方面的含义或可能性,比如回到“经典文本”的研究阐释,在“历史性解读”和“互文阅读”中达到对经典文本内涵的确切理解;回到“经典命题”的研究阐释,在深入开掘中达到对标识性概念和理论命题的集中概括;回到“经典思想”的研究阐释,在深度领悟中达到对这种文论特性及文艺思想的深刻揭示。马克思主义经典文论研究还涉及不同的阐释维度,如“本体阐释”指向对经典文本及其思想内涵的研究阐释,“还原阐释”要求回到经典文论生成的思想体系和历史语境中去进行研究阐释,“应用阐释”重视将经典文本的思想内涵跟当代社会实践和文艺实践的现实问题联系起来进行研究阐释,这些都包含了“回到经典”的内在要求。 展开更多
关键词 马克思主义文论 “回到经典” 经典文本 经典命题 经典思想
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