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美学的窘困与尴尬
1
作者 杨守森 《山东师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期39-51,共13页
与人类生活密切相关的美学,本应是一门平易近人,且应具有实践指导意义的学问,但因研究指向与思维指向存在问题,竟使之长期处于窘困之中。20世纪以来,虽有突破与发展,但从整体上来看,仍是一门令人困惑之“学”,甚至连存在的合法性也已受... 与人类生活密切相关的美学,本应是一门平易近人,且应具有实践指导意义的学问,但因研究指向与思维指向存在问题,竟使之长期处于窘困之中。20世纪以来,虽有突破与发展,但从整体上来看,仍是一门令人困惑之“学”,甚至连存在的合法性也已受到质疑。由于美学理论本身不够坚实,用之于文学艺术,也就难免存在说不清何谓艺术美、何谓文艺作品的审美价值之类问题的尴尬。美学研究如何走出窘困与尴尬?以下三点尤为值得重视:一是诉诸二元生命机理视野,深化对美感问题的研究;二是进一步加强美学研究的实践性倾向;三是在以美学论及文学艺术时,要结合不同艺术门类的特征,切实立足于对作品的具体感性体验。 展开更多
关键词 美学 文学艺术 审美价值 二元生命机理
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礼乐美学与审美作为生活的艺术——基于舒斯特曼身体美学视角的考察 被引量：1
2
作者 方英敏 《内蒙古社会科学》 北大核心 2026年第1期139-147,F0003,共10页
身体美学与礼乐美学的汇通就在于它们都基于身体的哲学视点,把审美的本质理解为塑造生活的生活艺术,从而有别于西方近代美学解释生活的认知主义、唯心主义的审美本质论。同时,礼乐美学还形成了一套以“和”为贵的实践智慧,从而使审美真... 身体美学与礼乐美学的汇通就在于它们都基于身体的哲学视点,把审美的本质理解为塑造生活的生活艺术,从而有别于西方近代美学解释生活的认知主义、唯心主义的审美本质论。同时,礼乐美学还形成了一套以“和”为贵的实践智慧,从而使审美真正成为塑造生活的实用主义的生活艺术;贯穿其中的美善统一论化解了身体美学建构所面临的西方美学美善分离的主流思维困局,为身体美学将自身论证成为塑造生活的生活艺术提供了关键性的理论支撑。正是在上述意义上,礼乐美学坚定了身体美学的理论自信。基于这种个案研究来看,完全有理由期待在身体美学视野下重塑中国传统美学的另一幅理论图景。 展开更多
关键词 礼乐美学 身体美学 “和”的实践智慧 美善统一论 生活的艺术
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新大众媒介文化语境下的文艺审美与价值取向
3
作者 谭旭东 《中国当代文学研究》 北大核心 2026年第1期54-60,共7页
媒介文化环境的更迭与文艺生产的不断发展是同步的。在新媒介和数智媒介并存的大众文化时代,文艺的生存和发展无疑面临着诸多挑战和机遇。在新的大众文化语境中,文艺大众化和文学的大众化成为无须论证的事实。在数智媒介环境下,文艺的... 媒介文化环境的更迭与文艺生产的不断发展是同步的。在新媒介和数智媒介并存的大众文化时代,文艺的生存和发展无疑面临着诸多挑战和机遇。在新的大众文化语境中,文艺大众化和文学的大众化成为无须论证的事实。在数智媒介环境下,文艺的变革是多维度的,一是纯文学的“文学性”的重塑。二是文艺结构性变革与“文艺扩容”。三是文学作为“文化消费品”的文化增殖。在新的媒介环境及新的大众文化语境下,文艺的价值不仅仅是语言的价值、审美的价值,在社会文化发展和大众文化的思想引领中也扮演重要角色。 展开更多
关键词 新大众媒介文化 文艺审美 文艺价值取向
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“孕育性顷刻”与诗画异质论——诗画关系的再思索
4
作者 王娇娇 《美与时代(中)》 2026年第1期121-124,共4页
莱辛在《拉奥孔》中提出的美学论断“孕育性顷刻”认为绘画等造型艺术需要选取激情顶点前的那一刻以维持美并激发想象,而诗因媒介特性可直接描绘顶点,由此展开了对诗画异质论的阐述。朱光潜在肯定莱辛开创性的同时,揭示其诗画异质论受... 莱辛在《拉奥孔》中提出的美学论断“孕育性顷刻”认为绘画等造型艺术需要选取激情顶点前的那一刻以维持美并激发想象,而诗因媒介特性可直接描绘顶点,由此展开了对诗画异质论的阐述。朱光潜在肯定莱辛开创性的同时,揭示其诗画异质论受到了古典“模仿论”的影响,未能涵盖抒情写意诗画等艺术实践,进而引出对“孕育性顷刻”观念应用范畴的思考。钱锺书通过中西互镜与对观佐证了诗画异质的合理性,指出这一顷刻同样适用于文字艺术。两人对莱辛的回应在不同维度上深化了人们对诗画关系的理解,展现了跨文化对话的理论活力。 展开更多
关键词 孕育性顷刻 诗画异质 莱辛 朱光潜 钱锺书
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中国唯美主义文艺思潮的生成路径研究
5
作者 李桂全 《苏州科技大学学报(社会科学版)》 2026年第1期75-82,108,共9页
中国唯美主义文艺思潮是中国现代性展开过程中审美领域发展出的一种追求艺术自律与审美解放的思潮。这一思潮的生成深受世界唯美主义与中国现代性语境的影响。从这两个维度来考察中国唯美主义文艺思潮的生成,可发现以下几种路径:中国学... 中国唯美主义文艺思潮是中国现代性展开过程中审美领域发展出的一种追求艺术自律与审美解放的思潮。这一思潮的生成深受世界唯美主义与中国现代性语境的影响。从这两个维度来考察中国唯美主义文艺思潮的生成,可发现以下几种路径:中国学子域外留学过程中的主动性选择、国内对域外唯美主义作品的大量译介、中国唯美倾向作家的借鉴与模仿、中国融入自身现代性因素的创新与蜕变。这四种路径虽然不是一个完全按照先后标准的时间模型或者固定顺序的结构模型,但是包含了中国唯美主义文艺思潮发生的源头、渠道、路径转换中的模仿与创造等层次,为中国唯美主义文艺思潮的生成与发展提供了不同的解释维度。 展开更多
关键词 中国唯美主义文艺思潮 现代性 生成路径 世界性因素
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宋代文人赏石活动分析——自然审美与人文精神的交融
6
作者 林雅萍 《收藏与投资》 2026年第1期77-79,共3页
本文旨在剖析宋代文人赏石活动,探讨其兴起背景、表现形式、审美文化内涵及深远影响。研究发现,宋代文人赏石活动既是艺术审美行为,也是精神寄托与社交方式,对当时及后世文化艺术发展具有重要推动作用,具有独特文化价值。
关键词 宋代文人 赏石活动 审美内涵 文化影响
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本雅明对德国浪漫派“反思”的阐释
7
作者 杨吴笛 《延边教育学院学报》 2026年第1期73-76,共4页
本雅明的《德国浪漫派的艺术批评概念》基于德国早期浪漫派与传统观念论之间的断裂,阐释了浪漫派的“反思”概念。区别于费希特知识学体系受限于先验自我的有限反思,浪漫派借助“增强反思”,通过媒介的绝对性,使“反思”成为无限递归的... 本雅明的《德国浪漫派的艺术批评概念》基于德国早期浪漫派与传统观念论之间的断裂,阐释了浪漫派的“反思”概念。区别于费希特知识学体系受限于先验自我的有限反思,浪漫派借助“增强反思”,通过媒介的绝对性,使“反思”成为无限递归的生成过程,瓦解了观念论的物自体概念,颠覆了“自我”主体性的形而上学。在本雅明回应启蒙理性的激进阐释中,浪漫派将艺术批评提升至内在性批评的核心地位,建构起文学的整全性与绝对性,使艺术作品成为自我立法的“反思星丛”。 展开更多
关键词 本雅明 德国浪漫派 “反思”
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《诗性觉悟》
8
《太原学院学报(社会科学版)》 2026年第2期F0003-F0003,共1页
基于“深度挖掘以厘清学脉、激活传统以彰显价值、顺时应变以涵养人文”的学术追求,本书以五章篇幅构建研究框架,聚焦五大核心议题展开系统探讨,分别为“中华文脉与审美思维”“中华文脉与审美生活”“海外华人文学的女性书写与诗性记... 基于“深度挖掘以厘清学脉、激活传统以彰显价值、顺时应变以涵养人文”的学术追求,本书以五章篇幅构建研究框架,聚焦五大核心议题展开系统探讨,分别为“中华文脉与审美思维”“中华文脉与审美生活”“海外华人文学的女性书写与诗性记忆”“全球化风潮中的文明互鉴与活性记忆”“新媒介时代的审美文化与跨界沟通”。 展开更多
关键词 海外华人文学 中华文脉 审美思维
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论作为审美关系的共鸣 被引量：1
9
作者 冯学勤 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第3期156-162,共7页
至迟于20世纪初,中文“共鸣”一词开始出现具有物理学知识背景的现代性意涵;20世纪20年代,“共鸣”一词进入艺术和审美论域,成为朱光潜前期美学思想中的一个重要范畴;进入21世纪以来,作为对德国浪漫主义传统思想资源的继承与开新,德国... 至迟于20世纪初,中文“共鸣”一词开始出现具有物理学知识背景的现代性意涵;20世纪20年代,“共鸣”一词进入艺术和审美论域,成为朱光潜前期美学思想中的一个重要范畴;进入21世纪以来,作为对德国浪漫主义传统思想资源的继承与开新,德国社会学家罗萨系统建构了作为“新异化”诊疗方案的“共鸣”论,将“共鸣”视作主体与世界之间的一种“回应性的关系”,进而对“沉默的”异化关系加以转化。尽管罗萨点到了共鸣与审美经验之间的联系,但他并未在美学层面进行更加深入的阐发,而是止步于将审美共鸣视为一种幻象;朱光潜则早已从移情说的角度,对共鸣的核心问题进行了阐释。立足于朱光潜及中国现代美学传统,同时参照罗萨的共鸣论,我们可以将共鸣关系确定为一种审美关系。 展开更多
关键词 共鸣 异化 交感共鸣 审美关系 浪漫主义 中国现代美学
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宗白华“意境说”对西方符号形式论的借鉴与超越 被引量：1
10
作者 安静 《文艺研究》 北大核心 2025年第9期33-44,共12页
宗白华是中国首位系统地将艺术视作符号的学者,他深入分析了艺术作为符号的形式特征,奠定了“意境说”的符号化基础。通过图画和整体的有机形式,宗白华将诗人的感想情绪具体化为“天然图画的境界”,这是艺术意境之实景的构造。在此基础... 宗白华是中国首位系统地将艺术视作符号的学者,他深入分析了艺术作为符号的形式特征,奠定了“意境说”的符号化基础。通过图画和整体的有机形式,宗白华将诗人的感想情绪具体化为“天然图画的境界”,这是艺术意境之实景的构造。在此基础上,宗白华揭示出艺术作为符号的象征功能,在中国古典美学的“象”“意”“和”“比德”等思想的启发下,提炼出中国艺术意境化实景为虚境的生命性特征,这是宗白华对西方符号形式论的提升与超越。将艺术符号形式论融入意境理论,是宗白华对“意境”概念注入现代动力的重要因素。经由比较中西方符号形式的不同之处,宗白华明确了意境的中国文化属性,从而实现了对西方符号形式论的超越。 展开更多
关键词 西方符号形式论 宗白华 艺术符号 意境说 象征功能
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人工智能时代的美学问题
11
作者 王杰 张法 +2 位作者 刘方喜 杨东篱 孟凡君 《社会科学家》 北大核心 2025年第6期188-196,共9页
人工智能是人类社会进步发展的一个革命性技术进步,人类所创造的机器第一次实质性地威胁人类生命存在本身:人类创造的机器,作为人类劳动和思想器官的延长物,第一次有可能取代人类本身并且驾驭人类生命存在本身。在人类生活的世界里,曾... 人工智能是人类社会进步发展的一个革命性技术进步,人类所创造的机器第一次实质性地威胁人类生命存在本身:人类创造的机器,作为人类劳动和思想器官的延长物,第一次有可能取代人类本身并且驾驭人类生命存在本身。在人类生活的世界里,曾经的“神-人-恶魔”的三维世界,变成了“神-人-机器-恶魔”的四维世界。毫无疑问,在人工智能时代,人类的智力(认识)问题、社会实践(伦理)问题包括情感实践(审美)问题都将重新定义和具有了新的意义。为了迎接人工智能时代的来临和合理发展,人类不仅要应对人工智能时代的认识论问题和伦理问题,同时还需要应对人工智能时代的美学问题。如果不能正确地思考人工智能时代所提出的美学问题,人类也许不能应对这一更大的挑战,从而造成人类文明的灾难性崩溃。本期《社会科学家》发表五位美学研究者对人工智能时代美学问题的思考,希望引起学术界的重视。 展开更多
关键词 人类历史 文学 美学危机 文明形态 人工智能
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先秦汉初儒家身体美学的制度化建构逻辑
12
作者 李忠超 《内蒙古社会科学》 北大核心 2026年第1期148-155,共8页
先秦儒家身体美学的威仪、血气之分以荀子的礼义化身体观和孟子的德性化身体观为代表。孟子的德性化身体观追求外在形貌与内在精神的统一,形成了以仁义为核心的君子修身之美。荀子的礼义化身体观综合先秦以来的身体美学思想,赋礼义予身... 先秦儒家身体美学的威仪、血气之分以荀子的礼义化身体观和孟子的德性化身体观为代表。孟子的德性化身体观追求外在形貌与内在精神的统一,形成了以仁义为核心的君子修身之美。荀子的礼义化身体观综合先秦以来的身体美学思想,赋礼义予身体,遵循礼乐外铄路径,致力于制度化身体的社会性建构。汉初叔孙通制礼作为标志性事件,确证了帝王之容作为朝廷威仪之美的身体制度化在国家层面的合法性;贾谊《新书·容经》总结了荀子身体制度化建构的成果,在理论层面论证了身体政治隐喻的合理性。汉初朝廷威仪、帝王礼容制度化身体的确立的内在逻辑与荀子的礼义化身体审美具有一致性。先秦儒家治身之道、容礼之学最终演变为汉代功利化、工具化的朝廷威仪,礼乐制度化身体的政治隐喻强化了身体作为权力的表征,成为符号化的存在。 展开更多
关键词 先秦 汉初 儒家 身体美学 制度化建构
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礼乐制度化身体的养成机制、功能、次第——论儒家礼乐身体美学
13
作者 刘彦顺 《内蒙古社会科学》 北大核心 2026年第1期131-138,F0002,共9页
儒家的修身是实实在在的修“身”,即礼乐制度化身体的养成与使用。就其养成机制而言,一方面,儒家揭示了善良行为的生理性表征,确信其必定会呈现正面审美身体形象;另一方面,儒家既把履践礼乐制度付诸身体的举止动作,又对身体及其动作、... 儒家的修身是实实在在的修“身”,即礼乐制度化身体的养成与使用。就其养成机制而言,一方面,儒家揭示了善良行为的生理性表征,确信其必定会呈现正面审美身体形象;另一方面,儒家既把履践礼乐制度付诸身体的举止动作,又对身体及其动作、声容、脸色、眼神施行仪容制度、服色制度的管束。就其功能而言,礼乐制度化身体既是差等美感的授受者与礼乐制度的显现者,又是礼乐生活共同体的交互感受者,这三重功能同时在一件礼乐生活之事中发挥作用。就次第而论,儒家认为只有被礼乐制度所赋义的身体才是真正的人的身体,否则就是血肉、骨骼堆垛的材料。他们依据身体是否体现礼乐制度及其程度的高低,提出小人、常人、君子、圣人四重次第,建构了系统、细密的礼乐化身体美感形态范畴。 展开更多
关键词 礼乐制度化身体 儒家礼乐美学 儒家身体美学 修身 仪容制度
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新大众文艺:一种新的美学话语与审美实践 被引量：1
14
作者 张富宝 《西部文艺研究》 2025年第3期21-26,4,共7页
新大众文艺可以被视作为一个“生产性”的概念,它并非一个一时兴起、空穴来风的口号,它也不是单纯的文艺内部的知识更新和审美嬗变,而是以新技术为核心的整体性的生产机制的革命性转变。面对蓬勃发展的新大众文艺,传统文艺理论与美学话... 新大众文艺可以被视作为一个“生产性”的概念,它并非一个一时兴起、空穴来风的口号,它也不是单纯的文艺内部的知识更新和审美嬗变,而是以新技术为核心的整体性的生产机制的革命性转变。面对蓬勃发展的新大众文艺,传统文艺理论与美学话语已经失效,它正在呼吁建构一种新的美学范式。作为一种新的美学话语与审美实践,新大众文艺涵盖了文学和艺术的全域,它至少包含了这样几个层面的美学内容:其一,新大众文艺是“新技术”美学;其二,新大众文艺是“新大众”美学;其三,新大众文艺是“新文艺”美学。这三者之间,相辅相成,构成了一个动态运动系统。 展开更多
关键词 新大众文艺 新技术美学 新大众美学 新文艺美学
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文艺美学:文学的媒介担当
15
作者 张晶 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第6期220-228,共9页
文艺美学概念经由李长之提出后,相关研究在21世纪初达到巅峰状态,产生了一批奠基性的研究论著,并在学科化的道路上得到长足的发展。“文学艺术的审美特征和美学规律”作为文艺美学的定位与基本内涵,是文艺美学初步形成学科时的核心观念... 文艺美学概念经由李长之提出后,相关研究在21世纪初达到巅峰状态,产生了一批奠基性的研究论著,并在学科化的道路上得到长足的发展。“文学艺术的审美特征和美学规律”作为文艺美学的定位与基本内涵,是文艺美学初步形成学科时的核心观念。当下的文艺美学发展既有突破的空间,也有突破的时代条件,建构当下的文艺美学尤需语言艺术。文学是艺术的一类,但又有其特殊的媒介特征。文艺美学的发展与文学的语言文字媒介密不可分。文学和其他艺术门类之间的审美共通性及对其他艺术的支撑与资源力量,更多的是源自其作为“语言艺术”的基本品格。文艺美学作为一门研究文学与艺术审美规律的学科,若从文学的语言文字媒介切入探寻其发展脉络,其旨归在于推动文艺美学持续前进。 展开更多
关键词 文艺美学 艺术媒介 内在视像 图式化外观 语言艺术
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艺术物性的两种研究路径论析
16
作者 王垚 《兰州大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期94-103,共10页
在海德格尔“物的追问”的启迪下,21世纪西方当代理论家对艺术之物性的探讨可归纳为行动者网络理论的“艺术作为物”和物导向本体论的“物作为艺术”这两种研究路径。前者以布鲁诺·拉图尔为代表,主张艺术作为当代社会最重要的行动... 在海德格尔“物的追问”的启迪下,21世纪西方当代理论家对艺术之物性的探讨可归纳为行动者网络理论的“艺术作为物”和物导向本体论的“物作为艺术”这两种研究路径。前者以布鲁诺·拉图尔为代表,主张艺术作为当代社会最重要的行动者践行“物的政治”。后者以格拉汉姆·哈曼的“物导向本体论”为基础,强调艺术物的自主性和混杂性,拒绝如拉图尔那样将艺术物“向上还原”为关系。两种路径虽然均致力于突破人类中心主义,但在理解“物性”时存在根本分歧。拉图尔将艺术视为无尽的“网络”,而在哈曼那里,艺术则是有限的“空间”。在这两种物性研究的对话中,有必要引入“纠缠”的思想,思考人与物关系中的依赖与限制的辩证性,走出“无限关系”与“有限空间”的争论,使对话双方形成互补,从而理解艺术实践生成的人与物的纠缠链,推动艺术物性理论走向更具包容性和解释力的方向。 展开更多
关键词 物性 艺术 行动者网络理论 物导向本体论 纠缠 布鲁诺·拉图尔 格拉汉姆·哈曼
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审美的内核是认知--以悲剧分析与盖梯尔知识论的对话为切入点
17
作者 徐英瑾 郭予峤 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期149-161,共13页
根据审美认知主义的主张,对于艺术作品的欣赏除了带来情绪价值之外,还可以带来客观的认知价值,如增长知识或者促进理解;与之相较,审美非认知主义者则认为艺术作品的欣赏无法带来值得一提的认知价值。具体而言,在非认知主义者看来,审美... 根据审美认知主义的主张,对于艺术作品的欣赏除了带来情绪价值之外,还可以带来客观的认知价值,如增长知识或者促进理解;与之相较,审美非认知主义者则认为艺术作品的欣赏无法带来值得一提的认知价值。具体而言,在非认知主义者看来,审美认知主义者所说的“知识增长”的目标是非常空洞的,因为审美领域并不存在着可以被勘定的认知对象。不过,这一批评并非不可化解,因为审美活动中的认知对象其实可以通过更仔细的辨析而得到确定。以索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》为例(它无疑成为了后世大量经典悲剧的模板),这一悲剧的核心结构其实是一个盖梯尔问题,因此该结构天然具有知识论的面相。对于这一点的揭示,有助于帮助我们发现悲剧欣赏活动所具有的认知功能,即通过悲剧欣赏而增进观众对复杂人生剧本自身的模态性架构的认知。需要注意的是,这一认知成就并非唾手可得,因为要认识到《俄狄浦斯王》故事偶然性面相,需要涉及某种复杂的概率计算,甚至该过程还需要贝叶斯公式的襄助。从这个角度看,悲剧欣赏的认知内核其实是非常“硬核”的。 展开更多
关键词 审美认知主义 审美非认知主义 盖梯尔案例 审美活动的认知对象 受辩护的真信念 知识
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走向文化批评的“接合”理论——兼论斯图亚特·霍尔对马克思思想的接受
18
作者 李永新 《上海大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期94-107,共14页
经过20多年的接受与研究,斯图亚特·霍尔提出的“接合”理论逐步由一个重要的文化研究概念转变为一个文化批评概念。不过,“articulation”开始时存在多种汉语译法,最后被确定译为“接合”,其“连接”“结合”意义得到不断重视。霍... 经过20多年的接受与研究,斯图亚特·霍尔提出的“接合”理论逐步由一个重要的文化研究概念转变为一个文化批评概念。不过,“articulation”开始时存在多种汉语译法,最后被确定译为“接合”,其“连接”“结合”意义得到不断重视。霍尔的“接合”理论在早期受到阿尔都塞的影响,深入发掘马克思的生产理论、理论思维和历史现实、历史唯物主义中存在的复杂接合关系,到20世纪70年代后期则受到葛兰西领导权理论的影响,强调语言通过意义冲突和斗争实现了与外部世界的接合,在为世界赋义的同时也实现了对具体历史情势的建构与表达。新世纪的中国文论在接受“接合”理论时,将其运用于文化批评领域,认为其能够动态地连接理论与现实,但是忽视了它所具有的表达复杂历史情势的意义。中国当代文论对“接合”理论的接受,既要回到具体历史语境深入把握霍尔的“接合”理论的复杂意义,又要重视不断建立的新接合及其所表达的真正历史情势。 展开更多
关键词 斯图亚特·霍尔 接合 连接 表达 文化研究 文化批评
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