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五四精神和中国文化的现代化——2002年1月13日在东南大学的演讲 被引量:1
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作者 董健 《江苏行政学院学报》 2002年第2期30-37,共8页
鉴于文化和文学艺术上的复旧现象,应重提五四精神特别是五四文化启蒙主义精神。文化有它的物质层面和精神层面,精神层面就是指人的精神状态,也就是人的精神生活。是一种主人的状态还是一种奴隶的状态?是一种开放与解放的状态还是一种封... 鉴于文化和文学艺术上的复旧现象,应重提五四精神特别是五四文化启蒙主义精神。文化有它的物质层面和精神层面,精神层面就是指人的精神状态,也就是人的精神生活。是一种主人的状态还是一种奴隶的状态?是一种开放与解放的状态还是一种封闭与束缚的状态?在文化现代化的进程中,中国人应该补上个性解放与个性建设的一课,知识分子的社会定位、社会功能和治学心态也应发生相应的转变。 展开更多
关键词 文化 现代化 启蒙 个性
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“2024文学伦理学批评跨学科高端会议”成功召开
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作者 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第9期15-15,共1页
2024年8月16日至19日,由浙江大学世界文学跨学科研究中心联合马来亚大学中文系共同主办的“2024文学伦理学批评跨学科高端会议”在马来亚大学成功举办。会议旨在联合马来西亚学者共同探讨文学伦理学批评在东亚地区接受与应用的可能性,... 2024年8月16日至19日,由浙江大学世界文学跨学科研究中心联合马来亚大学中文系共同主办的“2024文学伦理学批评跨学科高端会议”在马来亚大学成功举办。会议旨在联合马来西亚学者共同探讨文学伦理学批评在东亚地区接受与应用的可能性,探讨人工智能时代文学伦理学批评理论体系与话语体系建构的有效路径。 展开更多
关键词 文学伦理学批评 马来亚大学 话语体系建构 跨学科 理论体系 人工智能时代 马来西亚 浙江大学
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文学是一门“超存在学”——“人学”说和“物学”说之后的文学本质思考
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作者 肖建华 《学术研究》 北大核心 2026年第1期160-167,共8页
“文学是人学”和“文学是物学”是中国当代文论中有关文学本质的两种比较典型的回答。二者的提出既有一定的合理性,又有各自的局限。文学既是“人学”,又不是“人学”,而是“超—人学”;文学既是“物学”,又不是“物学”,而是“超—物... “文学是人学”和“文学是物学”是中国当代文论中有关文学本质的两种比较典型的回答。二者的提出既有一定的合理性,又有各自的局限。文学既是“人学”,又不是“人学”,而是“超—人学”;文学既是“物学”,又不是“物学”,而是“超—物学”。“超—人学”从人的一面导向“超存在学”,“超—物学”从物的一面导向“超存在学”,二者虽各有侧重,但目标一致,相向而行,共同汇聚和架构起“超存在学”的理论体系。“超存在学”既坚守对“存在”与“存在者”的区分立场,又始终重视对二者的兼顾;既要超越“存在者”,也要超越脱离“存在者”的“一般存在”。从艺术哲学角度来看,文学正是完美体现这样一种“超存在学”的文化思想场域。作为一个有关文学本质判断的全新文学理论命题,文学是一门“超存在学”的思想指向有三:一是对海德格尔存在论思想的批判性继承和超越,二是对“文学是人学”说和“文学是物学”说的合理继承和深化超越,三是凸显了文学的写作理应超越存在者(人和物)的视角而朝向对存在真理和意义的把握。 展开更多
关键词 人学 物学 存在者 存在 超存在
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论约瑟夫·康拉德理想共同体的塑造和构建
4
作者 严美红 《文化创新比较研究》 2026年第2期1-4,共4页
康拉德很少在作品和私人信札中直接提及共同体问题,然而,康拉德作品却涉及共同体主题,值得学者加以关注研究。小说《诺斯特罗莫》中,康拉德展现了各色人物为多方利益试图以银矿为中心建立一个“共同体”,最终却因其脆弱的“伪共同体”... 康拉德很少在作品和私人信札中直接提及共同体问题,然而,康拉德作品却涉及共同体主题,值得学者加以关注研究。小说《诺斯特罗莫》中,康拉德展现了各色人物为多方利益试图以银矿为中心建立一个“共同体”,最终却因其脆弱的“伪共同体”本质迅速崩溃。这个共同体实验的失败说明:仅有血缘、地缘关系无法成就共同体,巨额的物质利益更加无法促进共同体,只会加快其崩溃。通过对康拉德作品中共同体的分析,该文认为,康拉德理想的共同体主要依托于“心缘”,包括共同的信念、理想、志趣、情感和观念等。只有拥有紧密的共同目标、清晰的身份认同、一致的集体行动、强烈的归属感,康拉德理想的精神共同体才能有效产生。 展开更多
关键词 约瑟夫·康拉德 共同体 理想 《诺斯特罗莫》 心缘 精神共同体
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想象与构建的符号语义学分野--基于托尔金本体论原则的世界构建研究
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作者 李志鹏 《美与时代(美学)(下)》 2025年第7期21-27,共7页
文章以“想象世界构建”(Imaginary World-building)的符号语义学争议为切入点,揭示其所映射的本体论认识上的理论分野。基于托尔金的本体论原则,研究论证想象作为准创造(subcreation)实践的具体方式与亚里士多德式的“动力因”,是人类... 文章以“想象世界构建”(Imaginary World-building)的符号语义学争议为切入点,揭示其所映射的本体论认识上的理论分野。基于托尔金的本体论原则,研究论证想象作为准创造(subcreation)实践的具体方式与亚里士多德式的“动力因”,是人类世界观生成的元认知机制,更是人类世界观内容的重要源头;而构建本质上属于知识论统摄下的系统性框架,其认识论模式与人类处理超周围世界的模式同构。同源性提供世界构建的合法性,同构性提供世界构建的合理性。文章依照托尔金本体论原则提出理论模型。中国当下在IP宇宙之后寻找新发力点的迷茫,正是想象世界兴起前的制度性蛰伏阶段。深化世界建构理论研究,不仅能够为叙事学提供新的分析框架,更将推动文化产业突破“背景化世界观”的认识窠臼。 展开更多
关键词 世界构建 想象世界 托尔金 本体论 世界观
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生命过程的解释与对付困境的努力——论20世纪中国文学的文化特质和价值意蕴及其嬗变 被引量:22
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作者 程金城 《甘肃社会科学》 北大核心 2002年第5期82-88,共7页
作为文化体系中的文学 ,既是人的生命过程的特殊解释系统 ,也是帮助人们对付生存困境的一种努力。这是文学人文关怀的特殊体现 ,也是文学的文化特质和价值意义之所在。现代文学的奠基者鲁迅等人的创作 ,其深刻性和超越性正在于此 ,由对... 作为文化体系中的文学 ,既是人的生命过程的特殊解释系统 ,也是帮助人们对付生存困境的一种努力。这是文学人文关怀的特殊体现 ,也是文学的文化特质和价值意义之所在。现代文学的奠基者鲁迅等人的创作 ,其深刻性和超越性正在于此 ,由对人的生命过程的细微体察、哲理概括和艺术表现 ,而通达对于历史文化传统和现实人生社会的理性批判 ,将人的生命过程的艺术解释与帮助人们对付生存困境的努力统一起来。但现代文学在后来发生了从侧重人的生命过程的解释到侧重社会历史过程的解释的嬗变 ,并一直延续到当代 ,至新时期才有“回归”和新的变异。嬗变的实质涉及文学的特性、文化特质和价值功能问题 ;这种嬗变具有不可逆转性和一定合理性 ,但却潜藏着深层文学难题。 展开更多
关键词 生命过程 20世纪 中国 文学 文化特质 价值意义 社会过程 艺术解释
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空间与存在:20世纪西方文学理论的空间转向 被引量:2
7
作者 方英 王春晖 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第12期83-89,共7页
20世纪以来,西方文学理论逐步转向空间的同时,空间理论也日益重视空间与存在的关系。从胡塞尔到梅洛-庞蒂的哲学研究中,身体不断得到解放,逐渐获得理解存在与空间关系的原初性地位;与此相应的是,本雅明、海德格尔、巴什拉、詹姆逊等理... 20世纪以来,西方文学理论逐步转向空间的同时,空间理论也日益重视空间与存在的关系。从胡塞尔到梅洛-庞蒂的哲学研究中,身体不断得到解放,逐渐获得理解存在与空间关系的原初性地位;与此相应的是,本雅明、海德格尔、巴什拉、詹姆逊等理论家都深入探讨人的空间经验,揭示现代人的空间焦虑与危机;在此过程中,尤其是20世纪后半期,西方社会学、地理学、马克思主义研究中,对社会空间中权力关系的研究成为空间理论的重点,也成为解读现代社会中空间与存在关系的关键。由此,身体、经验、权力成为贯穿20世纪西方空间研究的关键词,也构成理解空间与存在的三个重要维度。 展开更多
关键词 空间 存在 身体 空间经验 权力关系
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20世纪中国文学市场化中的“文化审美过滤” 被引量:3
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作者 万莲姣 黄宗喜 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第6期94-98,共5页
"20世纪中国文学"是一个相对稳定的研究对象,是在20世纪中国人被动或主动打开国门、使中国融入现代世界或让现代世界融入中国这样一个特殊的时间过渡带上生产出来的文学,有明显的前现代、现代、后现代相杂糅的复合元素。这些... "20世纪中国文学"是一个相对稳定的研究对象,是在20世纪中国人被动或主动打开国门、使中国融入现代世界或让现代世界融入中国这样一个特殊的时间过渡带上生产出来的文学,有明显的前现代、现代、后现代相杂糅的复合元素。这些复合元素主要是由文学市场化趋势中的"文化审美过滤"中介:1)现代汉语白话新文学运动,2)人类中的另一半——女性开始以主体身份审美化,3)文学生产因编辑出版复制批量化,4)翻译行为现代价值取向化,等等,一一呈现出来的,以至于回观"20世纪中国文学",我们与其论断它的属性是前现代的、现代的或后现代的,不如说它是现代过渡带的,它已不同于古代中国传统文化,不再气质促狭和辗转反侧在皇室庙堂与民间江湖间、不再品格摇摆在非此即彼的传统二元文化夹缝中,而是显示了创生出"另一个世界,另一个自我"的多元审美的可能,具备了一些有别于古代中国传统文化的"现代中国"思想、情感与美学品质。 展开更多
关键词 20世纪中国文学 市场化 文化审美过滤
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静观冥想与心神涣散——阿多诺-本雅明大众文化之争背后的美学分野 被引量:7
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作者 赵勇 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第12期68-77,255,共11页
在20世纪30年代关于大众文化问题的论争中,本雅明的逻辑起点是政治学意义上的大众,他所谓的心神涣散是一种具有宣泄功能、并能催生大众批判意识的接受行为,其结果是促成了身体的苏醒,并试图使其成为革命的武器;而阿多诺的着眼点却是统... 在20世纪30年代关于大众文化问题的论争中,本雅明的逻辑起点是政治学意义上的大众,他所谓的心神涣散是一种具有宣泄功能、并能催生大众批判意识的接受行为,其结果是促成了身体的苏醒,并试图使其成为革命的武器;而阿多诺的着眼点却是统治意识形态通过大众文化对大众的整合,故大众之生紧密关联着个体之死,心神涣散则是使大众屈服于商品拜物教的心理助因。阿-本之争错位的深层原因在于,前者追求与维护的是以静观冥想为核心的现代主义美学原则,后者挖掘与营造的是以心神涣散为表征的先锋派美学理念。在这样一种美学分野中来考察阿-本之争,许多问题或许可以看得更加清楚。 展开更多
关键词 阿-本之争 大众文化 静观冥想 心神涣散 现代主义 先锋派
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对马克思主义文艺理论的继承与创新——学习习近平“10·15”讲话的体会 被引量:3
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作者 包明德 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期1-5,共5页
习近平同志在文艺座谈会上的讲话蕴含了对马克思主义文艺批评标准的深度认知和阐扬,是对马克思主义文艺批评标准的继承与创新,是马克思主义文艺理论中国化在新世纪的重要标志,激活了马克思主义文艺理论中国化的结构体系及强盛的生命力。
关键词 马克思主义 文艺座谈会 文艺批评 中国化
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论20世纪早期初级形态的中国马克思主义文学理论 被引量:3
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作者 季水河 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2014年第8期122-133,共12页
20世纪伊始至30年代初,是马克思主义文学理论中国化的早期阶段。这一时期,建构了初级形态的中国马克思主义文学理论。20世纪早期初级形态的中国马克思主义文学理论在中国马克思主义文学理论发展史上具有重要的意义,它不仅促进了中国文... 20世纪伊始至30年代初,是马克思主义文学理论中国化的早期阶段。这一时期,建构了初级形态的中国马克思主义文学理论。20世纪早期初级形态的中国马克思主义文学理论在中国马克思主义文学理论发展史上具有重要的意义,它不仅促进了中国文学理论研究的转型,确立了中国文学理论前行的方向,同时也隐含了中国文学理论发展中的问题。 展开更多
关键词 马克思主义文学理论 中国马克思主义文学理论 20世纪早期
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《艺术感觉论》与20世纪80年代的理论转型 被引量:1
12
作者 刘小新 陈舒劼 《福州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2011年第5期69-73,共5页
杨健民的《艺术感觉论》具有新时期文论的一系列典型特征。此书的论述主题、结构模式及其从内到外的整体更新使其文论理念更有张力,具体包括主体的个体性、创作者心理空间的发现、"结构—功能"模式等三个方面。该书在阐述过... 杨健民的《艺术感觉论》具有新时期文论的一系列典型特征。此书的论述主题、结构模式及其从内到外的整体更新使其文论理念更有张力,具体包括主体的个体性、创作者心理空间的发现、"结构—功能"模式等三个方面。该书在阐述过程中已经有意识将新时期争论的对立面统合起来,并用有效的辩证回应人们对这些时髦新事物的质疑和责难。 展开更多
关键词 《艺术感觉论》 “结构-功能”模式 理论规范
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马克思主义文学反映论的综合与超越(2000-2024)
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作者 张永清 《新华文摘》 2025年第9期92-95,共4页
一、问题的缘起21世纪以来,马克思主义文学反映论不仅要在“语境化”上直面新情况,而且要在“知识化”上解决新问题。总体而言,“语境化”呈现出两大新特征:我们的社会处在全球化浪潮与逆全球化思潮的世界格局之中。
关键词 语境化 马克思主义文学 逆全球化 反映论
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论文艺政策对近30年文学批评的“影响” 被引量:2
14
作者 任美衡 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期126-130,共5页
近30年以来,随着时代、环境、氛围的移易,文艺政策对文学批评的影响方式、影响内涵及影响途径也发生了巨大的迁变。二者在相互的交流中不断促进,共同地实现了彼此的推陈出新。
关键词 文艺政策 文学批评 影响
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20世纪初世界现代人道主义思潮的兴起——“五四”人道主义思潮背景探源 被引量:2
15
作者 张先飞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2007年第3期166-170,共5页
20世纪初世界范围的现代人道主义思潮,成为“五四”人道主义思潮、运动发生的世界思潮背景,本文拟通过系统梳理“五四”前后国人对这一思潮的介绍,以及对相关史论、资料的译介,力图描述出当时国人所认知的它的基本发展过程,以揭示“五... 20世纪初世界范围的现代人道主义思潮,成为“五四”人道主义思潮、运动发生的世界思潮背景,本文拟通过系统梳理“五四”前后国人对这一思潮的介绍,以及对相关史论、资料的译介,力图描述出当时国人所认知的它的基本发展过程,以揭示“五四”人道主义思潮、运动的真实背景。 展开更多
关键词 现代人道主义 第一次世界大战 五四 新理想主义
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文学理论的功能极限——兼及30年文学理论研究与未来突破 被引量:2
16
作者 赵建军 《吉首大学学报(社会科学版)》 北大核心 2010年第1期55-61,125,共8页
文学理论的主体性是文学理论身份存在的根本问题,此为以往学界所忽略。30年文学理论的发展,由于缺少自觉的理论主体意识,而使文学理论的效力发挥受到限制和影响。文学理论的主体性及其功能效力,以建立文学理论与文学事实的合理互动关系... 文学理论的主体性是文学理论身份存在的根本问题,此为以往学界所忽略。30年文学理论的发展,由于缺少自觉的理论主体意识,而使文学理论的效力发挥受到限制和影响。文学理论的主体性及其功能效力,以建立文学理论与文学事实的合理互动关系为基础,而以往的文学理论在楔入文学事实时,或因聚集于文学特质的本体追问而陷于某种普泛失根的困窘,或因局限于某些文学母题的单向涉入,而使理论与现实的对话造成错位、脱节乃至整体感的迷失。总结30年文学理论的发展经验,应在明确文学理论功能指向性的前提下,拓宽拓深文学理论与文学事实的对应领域,通过强化文学理论的主体性,最大限度地突破文学理论的功能极限,使中国文学理论绽现出新的历史景观。 展开更多
关键词 文学理论 功能限度 效用发挥 理论突破
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后哲学的文化批评如何可能--以罗蒂“文学文化”概念为中心 被引量:1
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作者 汤拥华 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2023年第5期19-34,共16页
在有关文化批评的讨论中,罗蒂借用斯诺的“文学文化”概念,赋予其新实用主义的内涵。以此为基础,他建立起克服“科学文化”与“文学文化”之争的新思路,勾勒有关知识分子文学共同体的新论说,提出并实践着眼于情感教育的道德批评模式,更... 在有关文化批评的讨论中,罗蒂借用斯诺的“文学文化”概念,赋予其新实用主义的内涵。以此为基础,他建立起克服“科学文化”与“文学文化”之争的新思路,勾勒有关知识分子文学共同体的新论说,提出并实践着眼于情感教育的道德批评模式,更尝试以对自由、闲暇和宽容的全球共同体的想象,打通文学的政治、诗学与信仰之维,以此为一种后哲学的文化批评创造条件。这一方案有其政治视野上的局限性,却激活了一些重要的英美思想资源,对于深入理解文化批评之文学性尤有启发价值。 展开更多
关键词 文学共同体 道德批评模式 新实用主义 政治视野 情感教育 罗蒂 文学的政治 启发价值
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略论40—70年代群众文艺之“群众”观 被引量:3
18
作者 曾军 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第2期89-92,共4页
本文集中探讨了“群众”一词的社会历史内涵 (即作为“人的集合”的群众 )及其在4 0— 70年代中国文艺创作及理论批评中的独特境遇 ,即从接受主体到创作主体的历史演变及其引发的文艺创作体制及理论批评话语的转变 ,从而为进一步深入探... 本文集中探讨了“群众”一词的社会历史内涵 (即作为“人的集合”的群众 )及其在4 0— 70年代中国文艺创作及理论批评中的独特境遇 ,即从接受主体到创作主体的历史演变及其引发的文艺创作体制及理论批评话语的转变 ,从而为进一步深入探讨群众文艺的历史和美学的意义及价值作好了准备。 展开更多
关键词 群众 接受主体 创伤主体 40-70年代 群众文艺 群众观
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从认识论到知识型——40年文学理论提问方式之转变 被引量:2
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作者 邢建昌 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2020年第1期46-58,共13页
40年文学理论提问方式发生了从认识论到知识型的转变。新时期之初,文学理论占统治地位的文学解释模式是政治功利论和认识论的。新时期文学理论通过质疑形象思维(即形象认识)和"文艺为政治服务"来开启理论探讨的道路。但是,新... 40年文学理论提问方式发生了从认识论到知识型的转变。新时期之初,文学理论占统治地位的文学解释模式是政治功利论和认识论的。新时期文学理论通过质疑形象思维(即形象认识)和"文艺为政治服务"来开启理论探讨的道路。但是,新时期文学理论基本思维模式仍然是认识论的,所谓审美反映不过是强调反映主体的能动性罢了。认识论框架里得出的文学认识,是通过概念分析而建立起来的"逻辑的知",远不是活生生的文学。文学理论的自觉,是在20世纪90年代伴随着"有思想的学术"和"有学术的思想"的讨论而确立的,主要表现为两个维度上的探讨:一是对过去那种建立在特定哲学基础上的、依托于某种"元叙事"的文学理论的怀疑;二是提出了文学理论知识的"合法性危机"。从知识型看文学理论的演进,是现代问题意识建立的一个结果。理论对问题的解释依赖于特定的知识背景、知识系统或知识型。所谓问题,也就是在特定的知识背景下的提问。所谓文学理论创新,主要是一种知识学模式的创新。从这个角度看,20世纪90年代以后本土文化研究实践正是一种与既有文学理论完全不同的知识生产方式,一种"独特的问题架构"。40年文学理论从认识论到知识型的转变,是回应时代挑战的结果,它取得了众所瞩目的成绩,但也留下了有待清理的问题。这是我们继续上路必须面对的。 展开更多
关键词 40年文学理论 审美文论 文化研究 认识论 知识型
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具有物质性特点的语言--论雷蒙德·威廉斯的文化唯物主义理论 被引量:1
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作者 李永新 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第3期208-213,共6页
雷蒙德·威廉斯不但批判地接受了以利维斯学派为代表的英国文化批评传统,而且将其与欧洲大陆的马克思主义理论相结合,提出了文化唯物主义理论。文化唯物主义理论抛弃了利维斯学派的精英主义立场,但接受了其理论分析路径与文化批评方... 雷蒙德·威廉斯不但批判地接受了以利维斯学派为代表的英国文化批评传统,而且将其与欧洲大陆的马克思主义理论相结合,提出了文化唯物主义理论。文化唯物主义理论抛弃了利维斯学派的精英主义立场,但接受了其理论分析路径与文化批评方法,并试图以马克思主义理论分析文化与社会之间的关系,从而既强调语言的物质性特点,又以此为切入点,将基础与上层建筑这两个具有空间隐喻特点的完全不同的领域有机联系起来,在深入分析文化内部结构层次的基础上理清了文学与社会、权力与日常经验之间的关系。 展开更多
关键词 英国文化批评 马克思主义 语言 文化唯物主义
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