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新发现安优婆姨双语塔铭之粟特文铭文初释 被引量:6
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作者 毕波 辛维廉 《文献》 CSSCI 北大核心 2020年第3期167-179,共13页
安优婆姨塔铭是目前所知的第三方汉文—粟特文双语铭文,本文对这一双语铭文的粟特文部分作初步释读。粟特文铭文的主要内容是安氏的籍贯、经历、宗教信仰和卒葬地等,亦包含家人对其离世的哀恸之情。安氏是源自粟特地区安国的胡人妇女,... 安优婆姨塔铭是目前所知的第三方汉文—粟特文双语铭文,本文对这一双语铭文的粟特文部分作初步释读。粟特文铭文的主要内容是安氏的籍贯、经历、宗教信仰和卒葬地等,亦包含家人对其离世的哀恸之情。安氏是源自粟特地区安国的胡人妇女,其家族入华后著籍凉州姑臧,开元年间迁居长安,在那里接触并信仰了隋唐时期佛教宗派之一的三阶教。基于信仰的原因,卒于长安的安氏最终葬于终南山,立塔于三阶教祖师信行塔旁。以上内容同样也出现在汉文铭文中,但两种语言的铭文在个别语句上表述稍有不同,粟特文铭文在具体细节上也更为丰富,且有些语句未见于汉文铭文。 展开更多
关键词 粟特文 塔铭 安氏 优婆姨 三阶教
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霞浦抄本夷偈《四寂讚》釋補 被引量:5
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作者 林悟殊 《文史》 CSSCI 北大核心 2016年第1期169-200,共32页
近年福建霞浦所發見的民間科儀抄本,包括一些漢字對音詩偈,殆可從摩尼教中古波斯語和帕提亞語文獻中找到對應詞語,故簡稱其爲夷偈。本文考察個中題爲《四寂讚》的兩個文本。其文本照片一個已在數年前刊布,日本學者從純語言學的角度,認... 近年福建霞浦所發見的民間科儀抄本,包括一些漢字對音詩偈,殆可從摩尼教中古波斯語和帕提亞語文獻中找到對應詞語,故簡稱其爲夷偈。本文考察個中題爲《四寂讚》的兩個文本。其文本照片一個已在數年前刊布,日本學者從純語言學的角度,認定其音譯自帕提亞語摩尼教詩偈,並加解讀英譯。本文則從歷史文獻學的角度,認爲霞浦抄本的夷偈並非嚴格意義的音譯作品,而當源於唐代來華摩尼僧的口授,歷經多代口口相傳後,始被不諳夷語者形諸近音漢字。文章就《四寂讚》兩個文本進行參校、釋讀,印證這一總體看法;更從華夏摩尼教傳播史的角度,藉助這一新資料,就"四寂"一詞内涵的演變,在既往研究的基礎上,作進一步的申論。 展开更多
关键词 霞浦 摩尼教 四寂 清净光明 大力智慧
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穆格山粟特文婚约译注 被引量:3
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作者 张小贵 庞晓林 《唐宋历史评论》 2017年第1期107-125,共19页
1934年苏联考古学家在今撒马尔罕以东约120公里的穆格山,发现了一份粟特文婚约及所附保证书,它是迄今为止发现的篇幅最长的粟特文法律文书。自1960年以来,学界对这份文书进行释读研究,取得了丰富的成果。本文在前人研究基础上,对各家释... 1934年苏联考古学家在今撒马尔罕以东约120公里的穆格山,发现了一份粟特文婚约及所附保证书,它是迄今为止发现的篇幅最长的粟特文法律文书。自1960年以来,学界对这份文书进行释读研究,取得了丰富的成果。本文在前人研究基础上,对各家释读转写相异之处以脚注标出,并试对文书进行汉文翻译注释,对其中若干问题进行讨论。 展开更多
关键词 婚约 粟特文 穆格山
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丝路背景下汉语的粟特语借词与民族交往--以“萨宝”为例
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作者 曹利华 《语文学刊》 2021年第3期64-68,共5页
借词是一种语言现象,也是一种文化现象,更是民族交往的见证。“萨宝”一词可以折射当时粟特商队从遥远的中亚长途跋涉来到吐鲁番和西域各地,进而辗转中原的情景,折射出粟特人到中原入朝为官而逐渐汉化融入汉族的过程,这只是中华民族多... 借词是一种语言现象,也是一种文化现象,更是民族交往的见证。“萨宝”一词可以折射当时粟特商队从遥远的中亚长途跋涉来到吐鲁番和西域各地,进而辗转中原的情景,折射出粟特人到中原入朝为官而逐渐汉化融入汉族的过程,这只是中华民族多元一体格局形成过程的一个微小缩影。 展开更多
关键词 借词 民族交往 萨宝
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布古特碑粟特语部分再考 被引量:2
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作者 王丁(译) 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第2期105-115,共11页
粟特语布古特碑自1970年代由俄国学者克利亚什托尔内、李夫什茨整理公布以来,久已广为人知,许多研究早期内亚史、第一突厥汗国史的学者利用他们的释读作为史料。因为他们的释读在语言学、文献学上尚多有需要校正改进之处,亟需提供一个... 粟特语布古特碑自1970年代由俄国学者克利亚什托尔内、李夫什茨整理公布以来,久已广为人知,许多研究早期内亚史、第一突厥汗国史的学者利用他们的释读作为史料。因为他们的释读在语言学、文献学上尚多有需要校正改进之处,亟需提供一个新的释读。现根据拓片和最新制作的3D照片,提出一个新的录文和现代语译,其中最主要的发现是以往释读中的Mahan特勤并不见于铭文,这个误读曾导致人们相信他就是布古特碑的碑主。实际情形是:碑文的核心内容讲述了他钵以及他的儿子菴罗两代人的可汗地位的合法性、菴罗与沙钵略合力经营的治丧过程、菴罗在即汗位不久即传位与沙钵略的史实。 展开更多
关键词 布古特碑 突厥史 第一突厥汗国 粟特语
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摩尼教《下部讚》二首音譯詩偈補説 被引量:1
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作者 馬小鶴 《文史》 CSSCI 北大核心 2016年第1期201-234,共34页
日本學者吉田豊先生指出,霞浦文書《興福祖慶誕科》中有敦煌摩尼教寫卷《下部讚》第二首音譯詩偈的異譯,本文將此兩種音譯本進行參校。本文利用西方學者德金與莫拉諾2010年重新校勘的伊朗語文本、克拉克2013年校勘、英譯、評註的回鶻語... 日本學者吉田豊先生指出,霞浦文書《興福祖慶誕科》中有敦煌摩尼教寫卷《下部讚》第二首音譯詩偈的異譯,本文將此兩種音譯本進行參校。本文利用西方學者德金與莫拉諾2010年重新校勘的伊朗語文本、克拉克2013年校勘、英譯、評註的回鶻語文本以及芬克校勘、英譯、評註的未刊科普特文本,吸收吉田豊對漢文的校改與中古漢語注音,重新參校《下部讚》第三首音譯詩偈,且辨明其並無錯簡。並比照漢文摩尼經的意譯用語,對二首音譯詩偈加以擬譯。 展开更多
关键词 阿拉姆语 帕提亚语 粟特语 回鹘语 霞浦文书
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国家博物馆藏黄文弼所获摩尼文粟特语残片释读
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作者 胡晓丹 《吐鲁番学研究》 2023年第1期21-27,153,共8页
国家博物馆藏黄文弼收集的吐鲁番文书中,有两个新近整理出的摩尼文残片。本文对这两件残片进行了释读和初步研究,判定残片H123为摩尼文粟特语选民忏悔文。并通过与德国柏林收藏的摩尼文写本的缀合,探讨该残片的原始出土地。
关键词 摩尼教 粟特语 忏悔
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粟特语的性范畴
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作者 木再帕尔 《民族语文》 北大核心 2025年第6期105-113,共9页
性范畴是用来分析具有阳性/阴性/中性、有生/无生这类对立的词类的一种语法范畴,与自然的性别没有直接的关系。有性范畴的语言主要分布于印欧语系与闪含语系语言中。作为属于东伊朗语支的语言,粟特语有阳性、阴性和中性这3种性范畴。其... 性范畴是用来分析具有阳性/阴性/中性、有生/无生这类对立的词类的一种语法范畴,与自然的性别没有直接的关系。有性范畴的语言主要分布于印欧语系与闪含语系语言中。作为属于东伊朗语支的语言,粟特语有阳性、阴性和中性这3种性范畴。其中,名词的性没有明显的、可识别的屈折变化,而形容词、形动词通过在阳性形式上缀加-č来构成阴性形式。在书写形式中,大多数情况下词尾缀加-h来标记阴性形式。与名词结合的句子成分的性范畴需要保持一致。此外,粟特语的韵律法则,即轻词干和重词干形式也会影响其屈折变化形式。 展开更多
关键词 粟特语 性范畴 屈折变化
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西域胡语与古籍整理
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作者 荣新江 《高等学校文科学术文摘》 2025年第11期103-104,共2页
中国传世的汉文古籍中有不少涉及西域或域外史地,比如正史大多数都有“西域传”或“外国传”,还有不少佛教僧人经西域赴印度求法,《高僧传》中也有不少中亚、天竺的僧人前来中国求法。这些古籍当中,记录下大量的西域人名、地名等专有名... 中国传世的汉文古籍中有不少涉及西域或域外史地,比如正史大多数都有“西域传”或“外国传”,还有不少佛教僧人经西域赴印度求法,《高僧传》中也有不少中亚、天竺的僧人前来中国求法。这些古籍当中,记录下大量的西域人名、地名等专有名词,是研究西域史地的重要资料,历来受到学者的重视,有不少研究论著尝试加以解读,取得了不少优异的成果。解读这些有关西域史地专名的一种方法,就是从西域当地发现的胡语文书中去寻找相关的对应文字。 展开更多
关键词 佛教僧人 专有名词 中亚 西域传 高僧传 外国传
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从拜占庭到薄骨律:一份粟特语地名录所反映的丝绸之路走向
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作者 王永平 《高等学校文科学术文摘》 2022年第3期219-219,共1页
TiiD94号粟特语地名文书记载了从拜占廷到薄骨律(灵州)等一系列地名。该文书所提到的地名除英国学者亨宁进行过释读外,还有学者对其进行了补正。文章对前辈学者的成果进行了比对订正,并在此基础上指出该地名反映了9—10世纪粟特人在丝... TiiD94号粟特语地名文书记载了从拜占廷到薄骨律(灵州)等一系列地名。该文书所提到的地名除英国学者亨宁进行过释读外,还有学者对其进行了补正。文章对前辈学者的成果进行了比对订正,并在此基础上指出该地名反映了9—10世纪粟特人在丝绸之路沿线从事国际贩运贸易的活动轨迹,同时对薄骨律在丝绸之路上的重要地位进行了考察,认为在唐后期到五代宋初时期,灵州成为中原西通西域的西北门户,也成为粟特人东来贩贸的最后中转站。 展开更多
关键词 粟特人 五代宋初 丝绸之路 粟特语 活动轨迹 拜占廷 拜占庭 中转站
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