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《说文解字·示部》与古代祭祀文化研究
1
作者 胡玉洁 张明辉 《漯河职业技术学院学报》 2026年第1期12-15,共4页
《说文解字·示部》承载了古代祭祀文化的核心内涵,映射出从自然崇拜到祖先崇拜的演进轨迹,并构建起“天神、地祇、人鬼”三位一体的祭祀体系,呈现了多样化的祭祀仪式、礼制空间与祭品制度,反映出古人对神圣秩序的理解与实践,记录... 《说文解字·示部》承载了古代祭祀文化的核心内涵,映射出从自然崇拜到祖先崇拜的演进轨迹,并构建起“天神、地祇、人鬼”三位一体的祭祀体系,呈现了多样化的祭祀仪式、礼制空间与祭品制度,反映出古人对神圣秩序的理解与实践,记录了祭祀活动由民间信仰逐步制度化、政治化的历史过程,深刻体现了“敬天法祖”的精神,是解读上古宗教观念与礼乐制度的关键文本。 展开更多
关键词 祭祀文化 说文解字 示部 礼乐制度
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经字互证与知识图谱:段注《水部字》征引文献的量化考据
2
作者 田园 杨新涯 苏俊 《图书馆论坛》 北大核心 2026年第2期43-52,共10页
《说文解字注》是清代训诂学典范,段玉裁在注解《说文解字》的过程中引用了大量的文献资料即征引文献,对《说文解字注·水部字》中的征引文献进行量化研究和可视化分析,考察征引文献的构成、特征与学术逻辑具有重要意义。文章在数... 《说文解字注》是清代训诂学典范,段玉裁在注解《说文解字》的过程中引用了大量的文献资料即征引文献,对《说文解字注·水部字》中的征引文献进行量化研究和可视化分析,考察征引文献的构成、特征与学术逻辑具有重要意义。文章在数字化《说文解字注》基础上,构建《水部字》征引文献本体,通过命名实体识别等方法得出段玉裁征引文献的数据,进行整理、归纳和分析后,结合Gephi等工具生成知识图谱及词云图等,系统呈现征引文献的时空分布与关联网络。研究发现,《水部字》征引文献广博且偏好经部,引用了191个人名、273种文献,征引方式灵活多元,常用省称、别名及用人名代书名。文章从征引文献类型、时代特征与学术功能等方面分析高频征引文献的原因和特点,借助数据量化方法揭示段玉裁“以经证字”的学术范式,段玉裁通过经学与文字学的双向互证,既还原文字本义,又修正经典讹误,彰显乾嘉学派“实事求是”的治学精神。 展开更多
关键词 说文解字注 征引文献 命名实体识别 知识图谱
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"许慎文化研究"专栏征稿启事
3
《漯河职业技术学院学报》 2026年第2期F0002-F0002,共1页
许慎(约58-约147),字叔重,东汉时期汝南召陵(今河南省漯河市召陵区)人,著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力,致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作,创立了... 许慎(约58-约147),字叔重,东汉时期汝南召陵(今河南省漯河市召陵区)人,著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力,致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作,创立了汉语字书的部首编排体系,使汉字的形、音、义得到规范和统一,是汉字文化发展的重要里程碑,也是世界上最早的字书之一,被誉为“千古一书”“中国古代文化的百科全书”。许慎被时人和后世尊为“五经无双许叔重”“字圣”“字学宗师”“辞书鼻祖”“文化宗师”,为中华文明的传承做出了划时代的不朽贡献。汉字书千年,文脉永流传。历代学人对许慎和《说文解字》研究不辍,并逐渐形成为一门独立的学科,称“说文学”,又称“许学”。许慎的著作和他的精神影响着一代又一代中华儿女,从而形成了源远流长的许慎文化。 展开更多
关键词 说文学 说文解字 辞书鼻祖 汉字文化 字圣
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与蛇共舞:从《说文解字》探秘中华先民蛇文化
4
作者 黄交军 李国英 《漯河职业技术学院学报》 2026年第1期1-11,共11页
以《说文解字》中与蛇相关的字词为中心,从人蛇斗争、蛇神崇拜解读古代中国尤其是南方地域的蛇俗古风。人类经历了从惧蛇、畏蛇到射蛇、食蛇的过程,而古人相问“无它”等用语揭示了希冀出入平安、吉祥如意的民族秘史;受鬼神、生肖等观... 以《说文解字》中与蛇相关的字词为中心,从人蛇斗争、蛇神崇拜解读古代中国尤其是南方地域的蛇俗古风。人类经历了从惧蛇、畏蛇到射蛇、食蛇的过程,而古人相问“无它”等用语揭示了希冀出入平安、吉祥如意的民族秘史;受鬼神、生肖等观念影响,先民相信蛇具有灵性和神性,将它作为族名、地名乃至邦名、国名,贵州等省的“蛇场”地名就是中原文明与西南地区土著文化交融的孑遗、历史见证。 展开更多
关键词 蛇 说文解字 人蛇斗争 蛇神崇拜
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近35年来徐锴假借观研究综述
5
作者 孙嘉敏 《陇东学院学报》 2026年第1期41-46,共6页
徐锴的假借观除了在《说文解字系传·通释》中注明假借字外,还进行了理论阐释。他认为假借为“一字数用”,此说在后世文字学者中引起了较大反响,研究者较多。分类梳理近35年来文字学界对徐锴假借观的研究成果,比较、分析学者们对徐... 徐锴的假借观除了在《说文解字系传·通释》中注明假借字外,还进行了理论阐释。他认为假借为“一字数用”,此说在后世文字学者中引起了较大反响,研究者较多。分类梳理近35年来文字学界对徐锴假借观的研究成果,比较、分析学者们对徐锴假借的分类、术语、性质及评价等方面的各种观点,提出未来该研究的发展方向,为徐锴六书学理论整理提供参考。 展开更多
关键词 徐锴 《说文解字系传》 假借观
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《说文解字》中马色类型与文化象征探赜
6
作者 房婧怡 《色彩》 2026年第1期104-108,共5页
本文通过对于《说文解字》中对马匹毛色的分类,重点归纳出赤、黑、白、黄、青、五大色系。通过解析“骍”“骊”“骆”“騧”“骢”等代表性马名及其文献出处,揭示了古人以毛色为基础、融合局部特征的精细命名逻辑。总结各色系马匹被赋... 本文通过对于《说文解字》中对马匹毛色的分类,重点归纳出赤、黑、白、黄、青、五大色系。通过解析“骍”“骊”“骆”“騧”“骢”等代表性马名及其文献出处,揭示了古人以毛色为基础、融合局部特征的精细命名逻辑。总结各色系马匹被赋予的独特文化象征:赤色系关联英雄勇武,黑色系体现礼制威仪,白色系象征祥瑞圣洁,黄色系承载权力天命,青色系隐喻文士清逸。这些分类不仅反映古代动物学观察的严谨性,更通过色彩与礼制、文学、哲学的互动,构建了一套完整的符号化认知。 展开更多
关键词 《说文解字》 马 色彩象征性
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“许慎文化研究”专栏征稿启事
7
《漯河职业技术学院学报》 2026年第1期F0002-F0002,共1页
许慎(约58—约147),字叔重,东汉时期汝南召陵(今河南省漯河市召陵区)人,著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力,致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作,创立了... 许慎(约58—约147),字叔重,东汉时期汝南召陵(今河南省漯河市召陵区)人,著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力,致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作,创立了汉语字书的部首编排体系,使汉字的形、音、义得到规范和统一,是汉字文化发展的重要里程碑,也是世界上最早的字书之一,被誉为“千古一书”“中国古代文化的百科全书”。许慎被时人和后世尊为“五经无双许叔重”“字圣”“字学宗师”“辞书鼻祖”“文化宗师”,为中华文明的传承做出了划时代的不朽贡献。汉字书千年,文脉永流传。 展开更多
关键词 说文解字 经学家 文字学家
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我们该如何纪念段玉裁——对中国语言学自主知识体系建构的思考
8
作者 王云路 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第9期71-81,共11页
段玉裁是中国古代伟大的语言学家,其代表著作《说文解字注》不仅是对许慎《说文解字》的注释,更蕴含着丰富的语言学理论。纪念段玉裁,应当深入挖掘他的理论贡献,继承他的科学精神。段玉裁的学术理论贡献体现在以下六个方面:其一,他提出... 段玉裁是中国古代伟大的语言学家,其代表著作《说文解字注》不仅是对许慎《说文解字》的注释,更蕴含着丰富的语言学理论。纪念段玉裁,应当深入挖掘他的理论贡献,继承他的科学精神。段玉裁的学术理论贡献体现在以下六个方面:其一,他提出的“形音义互相求”理论早于索绪尔的“共时历时理论”一百余年;其二,他对“语言”与“言语”的区分与现代语言学观念高度契合;其三,他通过提取词语的抽象特征义,揭示了词义演变的规律;其四,他提出“体用同称”理论,解释了动词与名词的转化关系;其五,他的说解完美诠释了“施受同辞”“相因生义”等理论,分析了词义的辩证关系;其六,他对“说字”与“说经”的区分奠定了注疏分类的理论基础。段玉裁的研究兼具系统性和科学性,其理论成果对推动汉语研究的本土化发展具有十分重要的意义。 展开更多
关键词 段玉裁 纪念 《说文解字注》 语言学 理论
原文传递
虒
9
作者 刘钊 《辞书研究》 2025年第3期120-124,共5页
《说文解字·虎部》:“虒,委虒,虎之有角者也。从虎■声。”《说文解字·■部》:“■,抴也,明也。象抴引之形。凡■之属皆从■。虒字从此。”古文字中的“虒”字和从“虒”之字作如下之形。
关键词 虎部 说文解字 从虒之字 虒字 𠂆部
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王筠“分别文”“累增字”申论
10
作者 洪飏 张珂 《中国文字研究》 2025年第1期193-197,共5页
王筠《说文释例》在“异部重文”这一概念下另立章节提出“分别文”与“累增字”,多有学者阐明其对于汉字孳乳演变规律的揭示,肯定其学术史意义。我们通过字例分析,发现“分别文”与“累增字”两个概念实际上存在交叉之处,认为“累增字... 王筠《说文释例》在“异部重文”这一概念下另立章节提出“分别文”与“累增字”,多有学者阐明其对于汉字孳乳演变规律的揭示,肯定其学术史意义。我们通过字例分析,发现“分别文”与“累增字”两个概念实际上存在交叉之处,认为“累增字”的界定应只保留其一“古义深曲,加偏旁以表之者”的说法,其他两类则为“分别文”与“累增字”所共有的演变结果。“分别文”与“累增字”两者并非对立存在,只是对字词关系的阐释角度不同。 展开更多
关键词 王筠 《说文释例》 分别文 累增字
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《〈说文解字〉注音释义研究》与《说文》研究的突破与创新
11
作者 刘碧华 蔡梦麒 《中国文字研究》 2025年第2期165-173,共9页
当前《说文解字》研究面临三重困境:传统学术高峰难以超越、古典文献语境断裂及现代学科细化导致的系统性缺失,具体表现为字形说解众说纷纭、字义训释脱离语源系统、字音研究忽视谐声层级复杂性等问题。针对这些挑战,《〈说文解字〉注... 当前《说文解字》研究面临三重困境:传统学术高峰难以超越、古典文献语境断裂及现代学科细化导致的系统性缺失,具体表现为字形说解众说纷纭、字义训释脱离语源系统、字音研究忽视谐声层级复杂性等问题。针对这些挑战,《〈说文解字〉注音释义研究》通过“形音义三者互求”方法论做出示范:利用甲骨金文等古文字修正许慎解形释义讹误,贯通古今音义演变,并构建词义系统以溯源本义,强调需融合数字化技术整合出土文献与传世文本,立足汉字形音义内在系统性,同时拓展跨学科视野,将考古发现、方言材料与民族语言纳入考证体系,最终实现传统训诂学与当代语言学、信息技术的深度互鉴,为《说文》研究开辟“守正出新”的现代转型之路。 展开更多
关键词 《说文解字》 形音义 古形 古音 古义
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从《说文解字》观照蛇的古史传说 被引量：1
12
作者 黄交军 李国英 《漯河职业技术学院学报》 2025年第6期1-7,共7页
蛇在东西方创世神话中扮演着重要角色,以《说文解字》涉蛇字词为考察对象,证实受天人合一、万物一体等古典哲学影响,蛇因多卵能产、生命力强被中华先民视为女娲、伏羲、蚩尤、祝融、大禹等人文始祖的动物化身,并衍生出独具民族特色的故... 蛇在东西方创世神话中扮演着重要角色,以《说文解字》涉蛇字词为考察对象,证实受天人合一、万物一体等古典哲学影响,蛇因多卵能产、生命力强被中华先民视为女娲、伏羲、蚩尤、祝融、大禹等人文始祖的动物化身,并衍生出独具民族特色的故事,成为中华文明走向世界的传播媒介、文化符号。 展开更多
关键词 说文解字 蛇 古史传说 人文始祖
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论“荡胸生曾云”——兼释“曾”与“层”
13
作者 甄真 刘静 《辽宁师专学报(社会科学版)》 2025年第2期24-26,共3页
《望岳》第三句常见的两种写法为“荡胸生曾云”和“荡胸生层云”。经考证,“曾”与“层”具有同源通假关系。“层”的本义为“重屋”,“曾”的本义是一种双层结构的炊具。以时间为线索,以词类为标准,对“曾”与“层”进行形义分析,并... 《望岳》第三句常见的两种写法为“荡胸生曾云”和“荡胸生层云”。经考证,“曾”与“层”具有同源通假关系。“层”的本义为“重屋”,“曾”的本义是一种双层结构的炊具。以时间为线索,以词类为标准,对“曾”与“层”进行形义分析,并结合诗歌原文语境对照考察,可证“曾”字更符合“荡胸生曾云”的情境。 展开更多
关键词 曾 层 本义
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试论《说文解字》引《尚书》体例——兼说引经与汉代所见经本之关系
14
作者 陈翀实 《语言研究》 北大核心 2025年第1期114-120,共7页
充分理解《说文解字》引经体例,是研究《说文》引经性质的基本前提。以《说文》征引《尚书》为例,其具体情形可归纳为三种:引《书》证本字,引《书》明假借,引《书》涉及重文。第一类中,部分引经不能视作经本异文,其中的用字差异或因许... 充分理解《说文解字》引经体例,是研究《说文》引经性质的基本前提。以《说文》征引《尚书》为例,其具体情形可归纳为三种:引《书》证本字,引《书》明假借,引《书》涉及重文。第一类中,部分引经不能视作经本异文,其中的用字差异或因许慎训读而产生;第二类引文则基本可以确定为《尚书》异文;第三类较为复杂,应对文字异体与经本异文两个层次做出区分。总之,《说文》引经所见异文未必是真实存在的汉代《尚书》文本。 展开更多
关键词 《说文解字》 《尚书》 本字 假借 重文 古文
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翁方綱校辦《四庫全書》與李調元《函海》本《説文解字韻譜》考論
15
作者 董婧宸 《文史》 北大核心 2025年第3期258-283,共26页
《四庫全書》的《説文解字篆韻譜》和李調元《函海》本《説文解字韻譜》,是《韻譜》五卷本系統在清代的重要傳本,與四庫館期間翁方綱的書籍傳録和校辦工作有着密切的關係。翁方綱於乾隆三十八年自孔繼涵處録副了祖出李顯本的戴震抄本《... 《四庫全書》的《説文解字篆韻譜》和李調元《函海》本《説文解字韻譜》,是《韻譜》五卷本系統在清代的重要傳本,與四庫館期間翁方綱的書籍傳録和校辦工作有着密切的關係。翁方綱於乾隆三十八年自孔繼涵處録副了祖出李顯本的戴震抄本《韻譜》,後在四庫館校辦浙江巡撫三寶進呈的吴玉墀家藏李顯本《韻譜》,也在自己的《韻譜》抄本上録副御題、迻録校簽並另輯書志。就正文而言,文淵閣本、文津閣本以李顯本爲底本並吸收了翁方綱校辦意見,對部分篆次、篆形和注釋作了校改,書前有御題,書後增《韻譜後序》。乾隆四十六年至四十七年,李調元在京刊刻《函海》叢書,《韻譜》自翁方綱抄本而出,篆次、篆形和注釋大體合於翁方綱抄本,又有新增訛誤。《函海》本卷首御題和附録跋文,李調元掩去翁方綱之名而改署己名。除《韻譜》外,《函海》所收各書亦有以四庫採進本或《永樂大典》輯本的録副本爲底本者,而李調元序跋中剿襲四庫館提要並改署己名者亦復不少。 展开更多
关键词 翁方綱 李調元 《説文解字韻譜》 《四庫全書》 《函海》
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冯桂芬《说文解字段注考正》订补举例
16
作者 鲁一帆 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期102-108,共7页
清代学者冯桂芬《说文解字段注考正》为校勘段玉裁《说文解字注》而作,主要内容在于考订《段注》引书的漏略和字句等的讹误之处。在清代众多订补《段注》的著述中,冯氏《考正》是一部力作,深受学者好评。由于冯书为未经写定之稿,其中尚... 清代学者冯桂芬《说文解字段注考正》为校勘段玉裁《说文解字注》而作,主要内容在于考订《段注》引书的漏略和字句等的讹误之处。在清代众多订补《段注》的著述中,冯氏《考正》是一部力作,深受学者好评。由于冯书为未经写定之稿,其中尚存在着未考出、漏考和考正对象不当等情况,这就使黄侃《冯桂芬〈说文解字段注考正〉书目》不仅不能准确反映冯桂芬《考正》所用书的实际情况,也不能全面呈现《段注》所引用典籍的状况。 展开更多
关键词 冯桂芬 说文解字段注考正 补充 订正
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《说文解字》:“犬”字的不同形态及其文化内涵演变
17
作者 王婷 王长华 《今古文创》 2025年第21期125-127,共3页
《说文解字》作为中国首部系统分析汉字形、音、义的典籍,对汉字研究具有奠基性意义。本文以“犬”字为研究对象,结合段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》等文献,系统梳理“犬”字从甲骨文、金文至小篆的形态演变,分析其字音... 《说文解字》作为中国首部系统分析汉字形、音、义的典籍,对汉字研究具有奠基性意义。本文以“犬”字为研究对象,结合段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》等文献,系统梳理“犬”字从甲骨文、金文至小篆的形态演变,分析其字音、字义的历时发展,并探究其文化内涵与古代狩猎、祭祀、司法及图腾崇拜等民族文化现象的关联。通过微观字形分析与宏观文化阐释,揭示汉字演变与民族文化心理的互动关系,为汉字学与传统文化研究提供个案参考。 展开更多
关键词 《说文解字》 犬部字 字形演变 文化内涵 汉字音义
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中國第一部字典《説文解字》的創作目的與獨特體例——出土文獻視域下的《説文解字》
18
作者 李守奎 《出土文献综合研究集刊》 2025年第1期241-255,共15页
目前可知的中國第一部字典是《説文解字》,它與後世規範字形、確定音義、引導人們正確使用文字的字典不同,它收録的文字不是當時日常的實用文字,而是古文獻中的古文和特殊場合應用的篆文;説解以文字構形理據,亦即文字對語言符號再編碼... 目前可知的中國第一部字典是《説文解字》,它與後世規範字形、確定音義、引導人們正確使用文字的字典不同,它收録的文字不是當時日常的實用文字,而是古文獻中的古文和特殊場合應用的篆文;説解以文字構形理據,亦即文字對語言符號再編碼的方式爲主,這種獨特的體例在很長時間内幾乎無人超越。將近兩千多年的《説文》研究在材料與方法上很少突破,成了遠離實際應用的專門之學。把《説文》放在漢代的文化背景下考察,就可以得知《説文》主要是爲瞭解古文經而作,有其實用目的,與今天爲了更好地釋讀研究出土文獻而編纂的各種古文字字典非常相似。從整理出土文獻的角度考察《説文》,對其六書理論、收字範圍、説解内容等都可以充分理解與合理解釋,也可以更有效地發揮其應用價值與理論價值。 展开更多
关键词 字典 説文解字 體例 古文 出土文獻
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“许慎文化研究”专栏征稿启事
19
《漯河职业技术学院学报》 2025年第6期F0002-F0002,共1页
许慎(约58-约147),字叔重,东汉时期汝南召陵(今河南省漯河市召陵区)人,著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力,致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作,创立了... 许慎(约58-约147),字叔重,东汉时期汝南召陵(今河南省漯河市召陵区)人,著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力,致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作,创立了汉语字书的部首编排体系,使汉字的形、音、义得到规范和统一. 展开更多
关键词 说文解字 汉语字书 部首编排体系 许慎 文字学
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《古今韻會舉要》所引《說文》考
20
作者 《中国文化》 2025年第2期34-43,共10页
《古今韻會舉要》所引《说文》基本上依據小徐本,但也有引文與現存的小徐本文本不符。據此,段玉裁認篤《舉要》所據文本是張次立校改以前的小徐本。《說文解字注》中往往利用《舉要》所引《說文》復原小徐本原貌。今仔細討論《舉要》與... 《古今韻會舉要》所引《说文》基本上依據小徐本,但也有引文與現存的小徐本文本不符。據此,段玉裁認篤《舉要》所據文本是張次立校改以前的小徐本。《說文解字注》中往往利用《舉要》所引《說文》復原小徐本原貌。今仔細討論《舉要》與小徐本有異的引文,可以發現其中有的引文來自《集韻》、《增修互注禮部韻略》與《埤雅》所引《說文》。另外,有時《舉要》編纂者將《集韻》字解作爲《说文》說解。如此,《舉要》所引《說文》有小徐本以外的來源,不能根據《舉要》所據《說文》復原張次立校訂以前的小徐本文本。又,《舉要》所引《说文》包含相當於小徐本卷二十五收載字的說解,此等說解往往與大徐本說解有異。據此,段玉裁亦依據《舉要》所引《說文》復原卷二十五所載字的說解。但研究《舉要》引文,可以發現此等引文亦來自《集韻》、《增韻》舆《埤雅》,没有必要假設小徐本卷二十五的存在。總體而言,依據《舉要》所引《說文》推測小徐本的原始面貌没有文獻學上的意義。 展开更多
关键词 說文解字 古今韻會舉要 小徐本 埤雅 集韻
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